Tôi chỉ cuốn sổ, nói với Shirley Dương: “Giờ chứng cứ đã rành rành, cũng chẳng cần gọi Giáo sư Trần đến đối chất trực tiếp. Chỉ cần đưa cuốn nhật ký công tác này ra trước mặt ông ta, tôi không tin ông ta còn dám không nói thật. Còn có thể có ẩn tình gì nữa?”
Shirley Dương nói: “Sự nghiệp của Giáo sư Tôn trước nay luôn trắc trở. Ông ấy âm thầm nghiên cứu quái kính, quái phù, phần nhiều là vì bất đắc dĩ, e chỉ không muốn người khác nhúng tay vào thành quả nghiên cứu của mình. Vả lại, cổ vật trưng bày trong bảo tàng đều là đồ mô phỏng. Ban đầu anh và em không biết chuyện này, nhưng Giáo sư Tôn hẳn đã biết từ lâu. Ông ấy thừa lúc đêm khuya vắng người, lẻn vào bảo tàng xem đồ giả, dường như cũng chẳng phải chuyện gì ghê gớm. Hai cổ phù thật, đồng nhân và đồng quỷ, đều đã được cơ quan văn vật đưa vào kho. Theo em, dù là học giả có thân phận như Giáo sư Tôn, nếu không có giấy phép chính thức thì cũng rất khó tiếp xúc với những quốc bảo ấy. Ý định dùng bốn phù một kính để tìm kiếm Địa Tiên thôn rốt cuộc không thể thực hiện; sớm muộn gì ông ấy cũng sẽ trả nguyên vẹn gương đồng và phù đồng đang giữ.”
Tôi cười khổ, lắc đầu: “Em cứ nghĩ tốt cho người ta. Tôi thấy chưa chắc đâu. Qua cuốn nhật ký công tác của Giáo sư Tôn có thể thấy ông ấy đã âm thầm điều tra cổ mộ Địa Tiên thôn từ lâu, đổ vào đó bao công sức và tâm huyết, chẳng người thường nào sánh được. Nói ông ấy mê muội cũng không quá, vậy nên ông ấy tuyệt đối không bỏ cuộc giữa chừng.”
Shirley Dương ngạc nhiên hỏi: “Theo anh, Giáo sư Tôn còn định đến kho báu của Bảo tàng Hồ Nam trộm quốc bảo sao? Em không biết kho báu Trung Quốc được canh phòng nghiêm ngặt đến mức nào, nhưng chắc cũng chẳng kém kho bạc ngân hàng. Giáo sư Tôn gần sáu mươi tuổi, lại chẳng có thế lực hay chỗ dựa gì, sao dám phạm tội tày trời ấy?”
Tôi nói với Shirley Dương: “Dù ông ta có gan lớn bằng trời, dám trộm cổ vật trong bảo tàng, thì cũng đâu có tài trèo tường vượt mái. Nhưng trong tay ông ta dù sao cũng đã có hai cổ phù đồng xanh Ngư và Long, cùng một chiếc quái kính Quy Khư. Nhìn hoa văn đồ án trên mặt sau chiếc gương mà ông ta vẽ trong sổ, tất cả đều là hình quái cổ tiên thiên; ở giữa có hoa văn nhật nguyệt chia thành lưỡng nghi, hợp với số Hà Đồ gồm ba trăm sáu mươi lăm khắc của chu thiên. Trong đó biến hóa khôn lường, ẩn chứa cơ mưu thần quỷ khó dò.”
Tôi từng nghe Cổ Thải, người Long Hộ ở Nam Hải, giảng về số quái cổ tiên thiên. Kinh Dịch bát quái lưu truyền đến nay cũng có hai cực âm dương, bắt đầu từ Chấn, kết thúc ở Cấn. Nhưng quái cổ không chỉ lấy “Càn Khảm Cấn Chấn” làm phù. Ngư, Long, Nhân, Quỷ hợp thành một bộ với quái kính Quy Khư, đều là quái phù của mười sáu quẻ chu thiên. Đặt riêng từng quái phù lên bàn quái chu thiên thì có thể sinh ra cơ biến vô cùng; cơ số hợp lại sẽ sinh thành tượng quái.
Ngư, Long, Nhân, Quỷ có thể là những ký hiệu chỉ không gian và sinh mệnh trong quái cổ, là lời ám thị huyền bí của người xưa về bói toán, địa mạch núi sông. Toàn bộ quái phù hẳn có mười sáu chiếc; ít nhất phải có bốn cơ số mới sinh được một tượng quái nhất định. Cơ số càng nhiều, tượng quái hiện ra càng chính xác.
Chỉ có hai quái phù Ngư và Long, thật ra cũng có thể suy diễn ra một tượng quái đơn giản, chỉ là lời ám thị trong tượng quái càng kín đáo hơn. Người hiểu đôi chút về số quái tiên thiên phần lớn đều biết đạo lý này. Giáo sư Tôn nghiên cứu thiên thư long cốt nhiều năm, đương nhiên hiểu bí ẩn trong đó. Ông ta đã gom đủ hai phù một kính; chỉ cần tìm ra cách dùng cổ phù suy diễn tượng quái trên quái kính thì bất cứ lúc nào cũng có thể lên đường vào Tứ Xuyên tìm bảo tàng cổ mộ ấy.
Nhưng qua những năm tiếp xúc với “Bí thuật Phong thủy Âm Dương mười sáu chữ”, cùng việc quen biết Trương Doanh Xuyên, Cổ Thải và những người hiểu đôi chút bí mật của quái cổ chu thiên, tôi biết chuyện này tuyệt đối không đơn giản như tưởng tượng. Quái cổ mười sáu số thấu suốt biến đổi vũ trụ, nhìn thấu bí ẩn tạo hóa. Như lời Tam gia Trương, bậc đại sư Mô Kim đời Thanh: “Ai giải được bí mật trong đó, hồng hoang ắt có tiên.” Đây vốn chẳng phải huyền cơ mà phàm phu tục tử có thể lĩnh hội. Dẫu “thiên cơ” bày ngay trước mắt, nhìn cả đời chưa chắc đã hiểu được ý sâu xa bên trong. Theo tôi biết, quái cổ chu thiên gồm bốn phần: “quái đồ, quái số, quái phù, quái từ”. Nay cổ kính có khắc quái đồ và quái phù đều đã có tung tích; Cổ Thải, hậu duệ Địa Tiên ở Quy Khư mà tôi phát hiện tại Nam Hải, lại biết khẩu quyết cổ về quái số lưu truyền từ đời xưa. Duy chỉ thiếu quái từ quan trọng nhất. Không có quái từ thì chẳng thể nói đến việc giải đọc tượng quái.
Trong lịch sử, lần phát hiện đầy đủ nhất quái đồ, quái số, quái phù và quái từ chu thiên là vào cuối triều Thanh. Một Mô Kim Hiệu Úy đã đào chúng lên từ cổ mộ Tây Chu. Có lẽ vì sợ tiết lộ thiên cơ, chuốc lấy tai họa, chẳng bao lâu sau người ta đã hủy hết những cổ vật ấy.
Theo thông tin trong sổ của Giáo sư Tôn, tên trộm mộ thời Minh, Quan Sơn Thái Bảo, cũng từng đào mở một ngôi mộ cổ, rồi cất giấu quái cổ chu thiên bồi táng bên trong tại Địa Tiên thôn. Bởi thế mới có truyền thuyết rằng giặc lưu khấu cuối đời Minh vào Tứ Xuyên, đào trộm cổ mộ để tìm Đan Đỉnh Long Cốt, Kim Thư Ngọc Lục.
Dựa vào những ghi chép trong sổ của Giáo sư Tôn, tôi đoán ông ta hoàn toàn không hiểu quái cổ chu thiên. Nhưng ông ta tự cho rằng mình biết đôi chút mẹo vặt của bọn trộm mộ thời xưa, có lẽ chỉ dựa vào cơ số và quái từ của bát quái hậu thiên, cộng với kinh nghiệm nhiều năm nghiên cứu mật văn long cốt, để dùng gương đồng và phù đồng trong tay tìm Địa Tiên thôn. E rằng càng tìm càng xa mục tiêu, không khéo còn mất cả tính mạng.
Nghe tôi phân tích xong, Shirley Dương cũng không khỏi lo lắng: “Nếu quả thật như vậy, chúng ta nên mau chóng tìm Giáo sư Tôn, khuyên ông ấy quay đầu càng sớm càng tốt.”
Tôi nói: “Tính Giáo sư Tôn rất ngang bướng, làm việc lại cực kỳ cố chấp. Ông ấy nghiên cứu thiên thư long cốt nhiều năm, nhìn bề ngoài tưởng chẳng phô trương gì, nhưng dã tâm thật sự không nhỏ, chẳng cam tâm làm một chuyên gia vô danh suốt đời. Nghĩ kỹ cũng phải, chuyên gia trên khắp thế giới nhiều như lông trâu, mang cái danh hão thì có gì đáng quý? Lần này có lẽ ông ấy đã quyết tâm làm nên danh tiếng, muốn phá giải bí ẩn ngàn đời của quái cổ chu thiên để tạo nên một phen chấn động, giành lấy tiếng tăm lẫy lừng, người ở nơi xa xôi hẻo lánh cũng nghe danh, lưu truyền bất hủ. Đừng nói em với tôi, tôi e ngay cả Giáo sư Trần ra mặt cũng không khuyên nổi ông ấy.”
Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các, xin mời mọi người lưu truyện để theo dõi. Tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Shirley Dương nói: “Nghe anh nói vậy, chắc hẳn anh đã có tính toán từ trước, định nhân dịp này làm gì đó phải không? Lúc bày mưu chước quỷ quái, anh cũng được xem là nửa chuyên gia đấy.”
Tôi nói: “Tôi đâu có nghĩ chuyện xấu. Trong Địa Tiên thôn cất giấu bí khí đan đỉnh, có vẻ đúng là loại cổ mộ chúng ta đang tìm. Những ghi chép chi tiết mà Giáo sư Tôn nghiên cứu nhiều năm, cuối cùng lại thành món hời có sẵn cho chúng ta. Ý tôi là sao chúng ta không đến Tứ Xuyên một chuyến? Dùng thuật Phân Kim Định Huyệt so tài với Quan Sơn Chỉ Mê, làm một phen tìm huyền cơ trong phủ, trộm đan đỉnh trong mộ ra để cứu mạng Đa Linh.”
Shirley Dương nói: “Chuyện này e khó làm. Quan Sơn Thái Bảo là trùm trộm mộ thời Minh, hơn nữa dựa vào sổ của Giáo sư Tôn, chúng ta còn chẳng biết Địa Tiên thôn ở đâu. Từ xưa đến nay, ai lại lấy làng làm mộ? Em nghĩ Địa Tiên thôn có khi nào giống Đào Hoa Nguyên mà người đánh cá ở Vũ Lăng phát hiện, là một thôn làng thần bí cách biệt với thế gian không? Còn yêu thuật và cơ quan tường sắt màn bạc được nhắc đến trong truyền thuyết dân gian là gì?”
Tôi ngước nhìn ra ngoài cửa sổ, chẳng hay trời đã sáng. Tôi nói với Shirley Dương: “Đó là chuyện sau này. Trước mắt tạm thời chưa cần bận tâm Địa Tiên thôn là nơi người sống hay nơi chôn người chết. Hôm nay chúng ta phải mau về Bắc Kinh, đến nhà Giáo sư Tôn tìm ông ta nói chuyện. Cổ kính ấy, dù không phải Tần Vương Chiếu Cốt Kính, cũng là báu vật hiếm có trên đời. Sao có thể để nó nằm trong tay Giáo sư Tôn? Nếu ông ta mang cổ kính vào núi tìm cổ mộ, biết đâu chiếc gương này sẽ mất tích cùng ông ta.”
Nói rồi, tôi mang theo cuốn nhật ký công tác, chẳng kịp ăn sáng, cùng Shirley Dương vội vã đón chuyến xe đường dài sớm về Bắc Kinh.
Vừa về đến nhà, tôi đã lôi Mập Mạp còn chưa dậy ra khỏi ổ chăn. Mập Mạp đang ngủ mơ màng, càu nhàu: “Lão Hồ, ông đúng là thất đức. Ông không biết xuân buồn thu mỏi, hè ngủ gật không tỉnh, ba tháng đông thì ngủ mãi chẳng dậy sao? Tháng Chạp rét mướt thế này còn không cho người ta ngủ yên, thật chẳng có tính người. Năm xưa phát xít cũng chẳng giở trò khốn nạn này với người Do Thái...”
Tôi bảo cậu ta mau dậy đi, chúng tôi lại có việc rồi, tôi dẫn cậu ta đi ăn tiệc Mãn Hán toàn tịch. Mập Mạp nghe vậy lập tức tỉnh cả người: “Tôi vừa nằm mơ ăn được nửa bữa. Đã vậy thì mau đi ăn tiếp thôi. Ai mời? Nhị gia Kiều à?”
Trong lúc Mập Mạp mặc quần áo, tôi hỏi chuyện làm ăn của cậu ta với Nhị gia Kiều tiến triển thế nào. Nhị gia Kiều là người có tiếng tăm, thâm niên ở Lưu Ly Xưởng; thật ra phần nhiều chỉ là danh hão được thổi phồng, chẳng có mấy bản lĩnh. Hồi trẻ ông ta đào trúng một ngôi mộ giả thời Nguyên, ngỡ mình tìm được bảo huyệt phong thủy để di chuyển thi hài. Nhưng chỉ cần ông ta chịu bỏ tiền, tôi vẫn sẵn lòng làm ăn với ông ta.
Mập Mạp nói: “Nhị gia là người tốt, rất nể mặt Mập gia. Quan trọng là ở Phan Gia Viên, chúng ta cũng là nhân vật có số má rồi...” Vừa nói, cậu ta vừa mặc quần áo qua loa, khoác áo choàng rồi theo tôi ra cửa.
Lúc này Shirley Dương đã gọi điện hỏi Giáo sư Trần địa chỉ. Tôi nói với cô ấy: “Cả đêm qua em không ngủ, mau về nghỉ đi. Chuyện đến tìm Giáo sư Tôn tâm sự, có tôi với Mập Mạp là đủ. Chúng tôi nhất định sẽ lấy thuyết phục giáo dục làm chính, nói rõ lẽ phải cho ông ấy hiểu, buộc ông ấy nhận thức tình hình, ngoan ngoãn trả lại quốc bảo.”
Nhưng Shirley Dương không yên tâm, nhất quyết muốn cùng đến thăm Giáo sư Tôn. Cô ấy bảo mình nhiều nhất chỉ im lặng đứng nhìn, nhưng phải canh chừng chúng tôi đừng làm chuyện quá trớn.
Tôi đành đồng ý. Trên đường đi, tôi kể sơ lược cho Mập Mạp nghe đầu đuôi sự việc, dặn cậu ta không được hấp tấp lỗ mãng, đừng vừa vào cửa đã đập phá như lần khám nhà trước kia; mọi chuyện cứ nhìn sắc mặt tôi mà làm.
Mập Mạp nghiến răng nghiến lợi: “Lão Hồ, ông xem cái tính nóng của tôi đây này! Mập gia tôi đã thất bại ở Nam Hải, suýt nữa làm mồi cho cá. Bận rộn nửa ngày, hóa ra chiếc gương đồng cuối cùng lại rơi vào tay lão cáo già này. Tuyệt đối không thể để lão ta hưởng lợi. Lát nữa nếu lão chịu khai thật, chủ động mời chúng ta đến Chính Dương Cư đánh chén một bữa tiệc Mãn Hán toàn tịch thì còn được; bằng không hai người thật sự phải giữ tôi lại đấy. Không giữ nổi thì cứ chờ mà thu xác lão già họ Tôn!”
Giáo sư Tôn Học Vũ sống trong một tòa nhà dạng ống ở khuôn viên trường. Cái gọi là “nhà ống” tức mỗi tầng có vài căn, nhà vệ sinh, nhà bếp cùng đường cấp thoát nước đều nằm ở cuối hành lang mỗi tầng, dùng chung. Hành lang bị khói than hun đen sì, chất đầy đồ đạc linh tinh của các nhà, môi trường chẳng khác gì khu nhà tập thể cũ, điều kiện sinh hoạt không tốt lắm.
Sau khi Cách mạng Văn hóa kết thúc, chính sách được thực thi trở lại, nhiều trí thức và cán bộ lão thành quay về làm việc, tiền lương cũng được truy lĩnh. Nhưng Giáo sư Tôn tuy từng bị nhốt trong chuồng bò, bị đưa xuống nông trường cải tạo lao động, vẫn còn vài vấn đề chưa khai báo rõ. Nghe nói để tự bảo vệ mình, ông ta từng bán đứng và đổ tội cho một số người, nhưng ông ta một mực khẳng định mình chưa từng làm vậy. Hiện giờ công việc đã tạm được khôi phục, nhưng chế độ đãi ngộ vẫn chưa được giải quyết, ông ta vẫn phải ở chung trong nhà ống với một số cán bộ giảng dạy thâm niên còn thấp, chưa được cấp nhà.
Khi chúng tôi đến trước cửa nhà ông ta, cửa đã khóa, có lẽ ông ta vẫn chưa từ Thiên Tân trở về. Tôi quyết định ôm cây đợi thỏ, bảo Mập Mạp ra ngoài mua mấy chiếc bánh kếp, rồi ngồi ăn trong hành lang chờ. Đến trưa, chúng tôi nghe có người nói giọng Tứ Xuyên trong hành lang: “Giáo sư Tôn, ông về rồi đấy à? Ông xem cá đao tôi mua cho bữa trưa này, cái thứ gì đây? Còn không rộng bằng thắt lưng quần nhà tôi. Bắc Kinh các ông rộng lớn thế mà đến con cá đao ra hồn cũng không mua được.”
Rồi chúng tôi nghe một giọng khác có phần quen thuộc đáp: “Ồ, lão Tống à, hôm nay ăn uống tươm tất nhỉ, tối ăn cá đao kho à? Để tôi xem nào, đâu có hẹp lắm. Có gì ăn thì đừng than phiền.”
Ba chúng tôi nghe rõ mồn một, biết Giáo sư Tôn đã về. Quả nhiên, một ông lão bước ra từ hành lang tối đen. Tóc ông hói khá nặng, chỉ còn một nhúm tóc chải lệch sang một bên trên đỉnh đầu; chính là chuyên gia nghiên cứu thiên thư, câu đố cổ đại, Tôn Học Vũ. Rõ ràng ông ta không biết người gặp ở Bảo tàng Thiên Tân là tôi. Thấy chúng tôi chờ trước cửa, ông ta chỉ hơi ngạc nhiên, hỏi: “Hồ Bát Nhất ở Phan Gia Viên, sao cậu biết địa chỉ của tôi? Cậu tìm tôi chắc chắn chẳng có chuyện gì tốt.” Có vẻ ông ta không muốn hàng xóm thấy mình nói chuyện với chúng tôi. Chẳng đợi tôi trả lời, ông ta đã lấy chìa khóa mở cửa, mời chúng tôi vào nhà.
Chương này chưa kết thúc, mời nhấn sang trang tiếp tục đọc!
Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các, xin mời mọi người lưu truyện để theo dõi. Tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Tôi cũng chẳng khách sáo, dẫn Shirley Dương và Mập Mạp nghênh ngang đi vào, đảo mắt nhìn quanh phòng. Khắp nơi ngoài sách ra thì chỉ có sách, chẳng có mấy đồ dùng sinh hoạt. Thậm chí chỗ ngồi cũng chẳng có bao nhiêu, tôi đành ngồi lên đống sách.
Giáo sư Tôn đóng cửa lại, quay sang bảo chúng tôi: “Không có nước nóng, muốn uống nước máy thì tự đi rót. Trong nhà có nhiều sách cổ, không được hút thuốc. Có gì thì nói mau, nói xong đi ngay.”
Mập Mạp nghe ông ta tiếp đãi lạnh nhạt như vậy, không nhịn được định nổi nóng. Tôi giữ cậu ta lại, nói với Giáo sư Tôn: “Chúng tôi không có ý gì khác, chỉ tiện đường ghé thăm ông. Trước đây ở Lam huyện, Cổ Lam, Thiểm Tây, chúng tôi từng được ông chỉ điểm. Đến vội quá, không mang quà gì, chỉ mua biếu ông một suất bánh kếp, có hai quả trứng, chút lòng thành, mong ông đừng chê.”
Giáo sư Tôn chẳng hiểu đầu cua tai nheo: “Bánh kếp?” Rồi ông ta phẩy tay, nói: “Đừng giả vờ thân thiết. Tôi không đời nào chỉ điểm cho đám người các anh đi trộm mộ. Có gì thì nói mau, công việc của tôi bận lắm, không rảnh tiếp chuyện đám buôn bán văn vật các anh.”
Tôi ngơ ngác: “Giáo sư, có phải ông hiểu lầm tôi rồi không? Tôi với ông gặp nhau chưa được mấy lần, sao lần nào gặp tôi ông cũng nói tôi buôn bán văn vật? Ông nhìn thấy văn vật trong tay tôi bằng con mắt nào vậy? Ông cứ nói đi nói lại như thế, chẳng phải làm tổn thương tình cảm của những người đam mê khảo cổ nghiệp dư như chúng tôi sao?”
Mặt Giáo sư Tôn lạnh như băng, nói với tôi: “Thỉnh thoảng tôi cũng đến chợ đồ cổ Phan Gia Viên dạo chơi. Bây giờ đi đâu cũng nghe danh ông, Hồ gia. Ai mà chẳng biết trong tay ông toàn là hàng cứng của minh khí? Nể tình quen biết, tôi cũng chẳng giấu ông: chuyện của ông tôi nắm rõ từ lâu rồi. Sở dĩ chưa vạch trần là muốn cho ông cơ hội thành khẩn khai báo để được khoan hồng. Ông cứ nhất định bắt tôi nói ra, đến lúc ấy quần chúng nhân dân dù muốn khoan hồng cho ông cũng chẳng kiếm đâu ra cớ, đành phải xử lý nghiêm thôi.”
Tôi khinh khỉnh nói: “Ông già đúng là lo nước thương dân, coi nhà mình như nha môn rồi à? Xin ông đừng khoan hồng cho tôi, khoan hồng quá tôi lại chẳng biết đường nào mà lần. Từ nhỏ tôi đã luôn nghiêm khắc với bản thân, đã xử nghiêm thì quyết không xử nhẹ. Tôi chỉ buôn bán nhỏ ở Phan Gia Viên, vậy có gì sai? Chẳng phải vì lúc rảnh tôi thích khảo cổ, buôn bán công bằng, không lấy hàng giả lừa người nên đồng nghiệp mới khen vài câu sao? Như vậy cũng không được à?”
Mập Mạp nghe đến đây cũng nổi nóng: “Lão Hồ, ông đừng phí lời với lão ta. Buôn bán vài món đồ nhỏ thì có gì ghê gớm? Thú vui tầm thường cũng chẳng có tội. Ông cứ kể chuyện chúng ta đổ đấu cho lão nghe đi, nói ra cho lão sợ chết khiếp.”
Nghe vậy, Giáo sư Tôn vội nói: “Cậu xem, đồng bọn của cậu đã nhận rồi đấy, cậu còn cứng miệng sao?” Tôi giả vờ mắc bẫy, cười nói: “Nếu Mập Mạp không nói thì tôi cũng quên mất. Chẳng phải chỉ là đổ đấu thôi sao? Có gì đáng kể. Nếu ông thật sự muốn nghe, tôi kể cho ông nghe. Năm xưa chính tay tôi đào được một cỗ quan tài lớn ở Phòng Sơn. Ngôi cổ mộ ấy lâu đời lắm, không phải đời Kim thì cũng đời Liêu. Lúc đó tôi chẳng do dự chút nào, đập nó ra trong nháy mắt. Ai ngờ bên trong có không ít đồ. Tôi dùng dây thừng lôi xác chết từ trong quan tài ra trước, rồi phát hiện dưới thân xác ấy còn có hai con cóc vàng lớn bằng nắm tay, đều bằng vàng ròng cả.”
Giáo sư Tôn không ngờ tôi lại nói như vậy, rõ ràng hết sức kinh ngạc: “Cậu nhóc, gan cậu cũng lớn quá đấy, ở Bắc Kinh mà cũng dám trộm mộ? Mau khai thật đi, sau đó thế nào? Văn vật trong mộ bị buôn lậu đi đâu rồi?”
Tôi nhún vai, thở dài: “Sau đó mở mắt ra mới biết hóa ra chỉ là giấc mộng Nam Kha. Tỉnh mộng rồi thì chẳng còn gì tiếp theo. Giấc mơ ấy đúng là khiến người ta chưa đã...”
Giáo sư Tôn bị tôi chọc tức, sắc mặt càng khó coi, đứng dậy định tiễn khách. Tôi vội nói: “Khoan đã, ông cho tôi nói hết. Chính vì tôi mơ thấy mình trộm mộ, tỉnh dậy vẫn còn chưa đã nên mới đặc biệt đến Thiên Tân xem triển lãm văn vật cho đỡ thèm. Không ngờ lại gặp một người quen trong Bảo tàng Tự nhiên. Lần này không phải nằm mơ nữa.”
Lời tôi lập tức chọc đúng chỗ yếu của Giáo sư Tôn. Ông ta lờ mờ cảm thấy có chuyện chẳng lành; thái độ hống hách mất đi hơn nửa, rũ xuống ngồi lại vào ghế, thăm dò hỏi: “Cậu... cậu nói gì? Người... người quen nào?”
Tôi thu lại nụ cười, nghiêm giọng nói: “Nửa đêm, tôi được nhân viên dẫn vào bảo tàng qua cửa sau, chẳng ngờ đụng phải kẻ trộm trong đó, còn nhặt được một cuốn nhật ký công tác tại hiện trường. Bìa là nhựa đỏ, in hình lầu thành **; nội dung bên trong, tôi đọc từng chữ suốt cả đêm, càng đọc càng thấy quen. Hóa ra chiếc gương đồng được nhắc đến chính là thứ ba chúng tôi cùng một nhóm dân Đản Nam Dương chuyên săn đầu xanh đã liều mạng vớt lên từ hải nhãn. Vì chuyện đó, chúng tôi không chỉ mất một mạng người, mà một đồng đội đến nay vẫn chưa rõ sống chết. Giờ chiếc quái kính này bị người ta chiếm làm của riêng. Dù người ấy có giải được bí mật tượng quái chu thiên, hào quang học thuật trên đầu ông ta cũng nhuốm máu dân Đản Nam Hải. Tôi lớn lên đúng lúc mười năm loạn lạc, chẳng được đi học tử tế mấy năm, hiểu biết đạo lý cũng không bằng ông giáo sư như ông. Tôi đến đây chỉ muốn hỏi ông, món nợ này chúng ta nên tính thế nào?”
Nghe đến cuối, sắc mặt Tôn Học Vũ xám ngoét. Ông ta biết đến nước này thì không giấu được nữa, thậm chí có thể thân bại danh liệt. Ông ta im lặng hồi lâu, cuối cùng không chịu đựng nổi, giọng cũng mềm xuống, không dám quanh co nữa, khẩn khoản nói: “Xin cậu trả... trả cuốn sổ lại cho tôi. Các cậu muốn tôi... làm gì? Chỉ cần trong khả năng, tôi đều đồng ý.”
Sắc mặt tôi dịu đi đôi chút, nói với Giáo sư Tôn: “Người chẳng phải thánh hiền, ai mà không mắc lỗi; biết sai sửa sai thì vẫn là đồng chí tốt. Giờ ông đã nhận ra mức độ nghiêm trọng của sai lầm rồi chứ? Tôi cho ông cơ hội lập công chuộc tội. Tôi muốn ông dẫn chúng tôi đến Tứ Xuyên tìm cổ mộ Địa Tiên thôn, sau đó trả nguyên vẹn cổ kính và quái phù cho Giáo sư Trần.”
Mập Mạp góp lời: “Để giúp ông quay đầu bên vực, lạc lối biết đường về, Mập gia tôi đã vắt óc hết sức, mấy ngày nay ít nhất sụt mười cân. Vì vậy ông còn phải mời chúng tôi đến Chính Dương Cư ăn tiệc Mãn Hán toàn tịch, đồng thời đào tận gốc rễ tư tưởng sai lầm, đối chiếu với tình hình tốt đẹp hiện nay, viết bản kiểm điểm rồi đọc trước mọi người để bày tỏ quyết tâm sửa sai. Ông có biết lão già như ông làm Mập gia tôi tức chết bao nhiêu tế bào não không?”
Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các, xin mời mọi người lưu truyện để theo dõi. Tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Lúc này Giáo sư Tôn đã ngoài mạnh trong yếu, lại chột dạ vì làm chuyện mờ ám. Sau khi bị lật tẩy, ông ta không còn vẻ nghiêm nghị hay giọng điệu quan chức chính nghĩa như trước. Ông cúi đầu, lục dưới gầm giường mấy hộp giày, lấy chiếc gương đồng và hai lá phù đồng ra, đưa đến trước mặt tôi.
Tôi nhận lá Long phù đồng xanh vào tay, lòng không khỏi dậy sóng. Không ngờ cách hơn mười năm, tôi lại tình cờ gặp được vật này lần nữa. Long phù vẫn còn, nhưng thế sự đã đổi thay. Đinh Tư Điềm, người đồng chí cách mạng từng cùng chúng tôi đại liên hoan năm ấy, giờ đã âm dương cách biệt với chúng tôi. Nghĩ đến cô ấy và lão Dương Bì đều đã đi gặp Các Mác, lòng tôi như bị lật tung ngũ vị. Nhìn sang Mập Mạp bên cạnh, cậu ta cũng đã rơi lệ ngay từ khoảnh khắc trông thấy lá Long phù ấy.
Lúc này, tôi nghe Giáo sư Tôn nói: “Viết kiểm điểm, ăn ở Chính Dương Cư... không thành vấn đề. Nhưng không tìm được Địa Tiên thôn... bất kể là ai cũng không tìm được. Trong bốn lá cổ phù vô mục Ngư, Long, Nhân, Quỷ có giấu lời ám thị bí ẩn như câu đố. Tôi vắt óc suy ngẫm vẫn không hiểu nổi. Không giải được lời ám thị của phù đồng không mắt thì quái kính và quái phù chẳng có công dụng thực tế nào.”
Tôi lấy tay áo quệt mắt, hơi trấn tĩnh lại rồi hỏi Giáo sư Tôn: “Phần mắt của phù đồng để rỗng, hẳn là dùng để suy diễn tượng quái. Từ xưa, cách dùng ánh sáng để bói quẻ thường gọi là quy bốc. Cổ thuật chiêm nghiệm thực ra có hai loại: rùa và gương. Ánh nến xuyên qua lỗ đồng, rọi lên quái đồ ở mặt sau gương, đó chính là phép Chiếu Chúc Diễn Kính. Trong sổ của ông cũng mô tả chuyện này, ông tưởng tôi không hiểu sao?”
Giáo sư Tôn vội giải thích: “Phương pháp đúng là như vậy. Muốn đo long mạch phong thủy phải dùng nến sáp người. Chỉ có hai lá phù đồng cũng có thể suy diễn ra tượng quái, nhưng nếu mọi chuyện thật sự đơn giản thế thì tốt quá. Trên quái đồ sau gương có ba trăm sáu mươi lăm hộc đồng chu thiên, mỗi hộc đều chia âm dương để lập lưỡng nghi, đặt bốn phương để hiện tứ tượng, bên trong đều có hàm ý riêng. Nếu không hiểu tại sao phù đồng Ngư, Long, Nhân, Quỷ lại không có mắt thì nói gì đến việc dùng chúng để suy diễn tượng quái? Ban đầu tôi nghĩ trên lò luyện đan khai quật ở Hồ Nam sẽ có manh mối, nhưng tận mắt xem nó đêm qua rồi mà vẫn chẳng thu hoạch được gì. Đối mặt với bí ẩn ngàn đời này, tôi đã hoàn toàn hết hy vọng. Bởi quan hệ giữa quái kính và cổ mộ Địa Tiên giống như vòng tròn nhân quả tuần hoàn: không có quái kính thì không tìm ra cổ mộ Địa Tiên bí ẩn khó dò; không có quái tượng và quái từ chu thiên cất trong cổ mộ ấy thì lại không thể dùng quái kính. Vì vậy các cậu cũng đừng mong tìm được cổ mộ Địa Tiên thôn nữa. Bản thân Địa Tiên thôn còn mơ hồ hơn, như truyền thuyết trong Nghìn lẻ một đêm. Mà điều mấu chốt nhất là... các cậu đã hết thời gian rồi.”
Quỷ Xuy Đăng II – Quyển 3: Tương Tây Thi Vương, hết.
Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các, xin mời mọi người lưu truyện để theo dõi. Tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.