Ta còn chưa nghe rõ hắn nói gì thì đã thấy Minh Thúc khuỵu hai gối, bịch một tiếng quỳ sụp xuống đất. Đa Linh và Cổ Sai cũng quỳ theo. Trông họ như vừa nhìn thấy thứ gì đó khiến dân Đản vô cùng khiếp sợ.
Minh Thúc dùng đầu gối thay chân, bò đến nhét cái xác mềm nhũn “có gân không xương” vào một chiếc túi kín lớn. Thấy thi thể không bị dính nước, sắc mặt khó coi đến cực điểm của ông ta mới dần dịu lại. Ông ta liên tục dập đầu, cầu xin Ngư Chủ phù hộ.
Trên biển khơi sóng gió dữ dội, dân chài Đản đều coi “Mẫu Tổ” là thần. Thiên Hậu nương nương cứu khổ cứu nạn trên biển, là vị thần bảo hộ thuyền bè bình an. Nhưng những người liều mình ra khơi không phải để đương đầu với sóng gió, mà để nuôi sống gia đình, kiếm miếng cơm. Họ lặn biển mò trứng, săn cá voi, hoặc trục vớt đồ cổ; hễ bắt được cá lớn nghìn cân thì nhất định phải tế bái “Ngư Chủ”, xin Hải Thần ban cho miếng ăn.
Ta vẫn luôn cho rằng “Ngư Chủ” là Long Vương dưới biển trong truyền thuyết, nhưng thấy Minh Thúc và mọi người sợ hãi khúm núm, cung kính với nữ thi trong vỏ ốc đến thế, ta thật sự chẳng hiểu ba người dân Đản này định làm gì. Người tu đạo hình luyện sau khi chết sẽ phi thăng thành tiên, thi thể để lại được gọi là “di thuế”. Chẳng lẽ cái xác phụ nữ mềm như bùn nhão này chính là di thuế của “Ngư Chủ”?
Shirley Dương muốn tìm bản đồ “Quy Khư” trong vỏ ốc, nào ngờ lại khiến ba người Minh Thúc và anh em Đa Linh một phen hú vía. Rõ ràng dân chài Đản đều biết những thứ cất giấu trong vỏ ốc xanh, bèn hỏi Minh Thúc và mọi người cái xác nữ “có gân không xương”, thanh kiếm đồng, mâm ngọc cùng những vật khác trong vỏ ốc rốt cuộc dùng để làm gì.
Minh Thúc lau mồ hôi lạnh trên trán, nói: “Cháu đừng tưởng chú làm cố vấn là hữu danh vô thực. Các cháu dù là cao thủ Mô Kim, Bàn Sơn, xưa nay vào núi lội đầm, hiểm nguy nào cũng coi như không, nhưng chuyện nghề và quy củ mò trứng trên biển thì mù tịt. Bảy mươi hai nghề đều sống bằng tay nghề, nhưng khác nghề như cách núi, nên các cháu không biết cái xác nữ và đoản kiếm kia dùng làm gì. Trong mắt dân Đản, chúng đều là thần vật tổ tiên để lại.”
Ta nói: “Minh Thúc, chú đúng là chuyên gia học thuật phản động, đừng có nói vòng vo úp mở nữa. Dù trước đây tôi chưa từng mò trứng, cũng đoán được ba phần: những thứ cất trong vỏ ốc này đại khái là đồ tổ tiên người Đản dùng để mò trứng dưới đáy biển thời xưa.”
Minh Thúc nói: “Hồ Tử quả không hổ là bậc đứng đầu trong Mô Kim Hiệu Úy, mắt nhìn quả thật sắc bén. Vỏ ốc bị nắp đồng bịt kín này chẳng phải quan tài, cũng không phải hòm minh khí tùy táng. Nghề của dân Đản truyền từ đám man di Đản thời Tần Hán ngoài biển. Tương truyền tổ tiên nhà Long Hộ Thát có thể đặt Mị dưới đáy biển để dụ trai. Trong một số miếu Hải Thần cổ xưa, đến nay vẫn còn tranh tường ghi lại những thần tích thời đó. Dân Đản nào từng xuống biển cũng đều biết chuyện này, cũng như phần lớn Mô Kim Hiệu Úy đều biết tổ sư Mô Kim từng lấy trộm sách lạ đan sa trong mộ U Vương. Sách lạ đan sa đều là thần vật thời Tây Chu; phép Mô Kim, xét cho cùng, đều diễn biến từ chúng mà ra. Nhưng người đời sau chẳng ai từng thấy sách lạ đan sa trông ra sao. Bảo bối trai mị của tổ sư dân Đản cũng như sách lạ đan sa của tổ sư Mô Kim: người mò trứng đều nghe nói nhưng chưa ai tận mắt thấy.”
Nghe Minh Thúc nói vậy, ta và Shirley Dương đã hiểu hơn phân nửa. Người Đản là hậu duệ của Hận Thiên thị, hẳn phải biết tổ tiên xuống biển mò trứng, bắt trai như thế nào. Cổ vật cất trong vỏ ốc đều là dụng cụ Hận Thiên thị dùng để tìm ngọc trai dưới đáy biển, tương truyền do Ngư Chủ, Hải Thần tạo ra, món nào cũng độc nhất vô nhị trên đời. Không ngờ chúng ta lại vô tình đào được. Nhưng những thứ kỳ quái này được sử dụng ra sao? Cái xác nữ không xương gọi là “trai mị” kia chẳng lẽ cũng là dụng cụ bắt trai mò ngọc? Chuyện của dân Đản, chúng ta đúng là như thầy bói mù sờ voi, hoàn toàn là dân ngoại đạo.
Minh Thúc nói, nếu những thứ này đã để chúng ta gặp được thì đều nhờ phúc của Ngư Chủ, chi bằng mang hết về. Sau này nếu lại đến Nam Hải mò trứng thì chúng sẽ rất hữu dụng. Ngọc trai tự nhiên ven biển nay đã bị mò sạch, trong những xoắn ốc san hô cũng chẳng còn bao nhiêu. Có lẽ hàng mấy trăm năm nữa chưa chắc đã có thêm minh châu ánh trăng thành hình. Nhưng những cổ vật này là tổ tiên của đồ cổ trục vớt dưới đáy biển; không dùng được thì còn có thể đem bán, cũng là món lợi kếch xù.
Nhưng trong đám đồ cổ này, chỉ có “trai mị” là khá nguy hiểm. Ban nãy Shirley Dương nói, ngày xưa Từ Yển Vương toàn thân không xương, chỉ có gân, thịt và huyết mạch. Cái xác nữ này có thể lúc sống đã mắc chứng quái bệnh không xương của Từ Yển Vương. Từ Yển Vương nước Từ cổ mắc chứng kỳ lạ ấy: từ lúc sinh ra đã là một phế nhân có gân không xương, chỉ có thể nằm ngửa, suốt đời không ngồi dậy hay cúi nhìn được. Thế nhưng cái xác nữ làm “trai mị” lại không phải như vậy. Xương cốt toàn thân ả bị hóa tan bằng một thứ hình phạt tàn khốc, da thịt thi thể còn được xử lý đặc biệt, tựa như bị chế thành một mẫu vật quái dị. Nhưng phương pháp chế tạo Mị này vốn không hề lưu truyền ra khỏi Quy Khư, nên hậu nhân không thể biết được.
Từ khoảng thời Tần Hán, vì có những con trai nghìn năm ẩn mình kín đáo, lại có thân hình khổng lồ, khó đưa lên mặt nước, nên Long Hộ trong dân Đản khi xuống biển ắt mang theo “châu môi”, đặt “châu môi” dưới đáy nước để dụ châu. Trai già ốc lớn thấy “châu môi” lay động, lầm tưởng trăng sáng trên trời, bèn lần lượt hiện thân, mở vỏ, nhả châu đùa trăng, hấp thu tinh hoa linh khí đất trời. Long Hộ nhân cơ hội liều mạng đoạt châu. Kỹ thuật này cực kỳ nguy hiểm, bởi khi ấy ánh sáng dưới đáy biển rực lên bốn phía, thu hút cá dữ biển sâu, giao long và cá mập xuất hiện. Long Hộ thường phải vừa liều mạng chống giao long, tránh hàm cá mập, vừa tranh thủ đoạt trai châu trong khoảnh khắc trai già khép vỏ. Ngày trước, Hán Văn Đế nghe chuyện Long Hộ mò ngọc trai, từng liên tiếp cảm thán: “Nguy hiểm thay!”
“Châu môi” nguyên thủy nhất chính là “thi mị” được hóa thành từ thân thể phụ nữ. Ở nơi cực âm dưới đáy biển thuở hồng hoang thường có tổ trai, thực ra đã thành tinh. Loài trai này sống không dưới nghìn năm vạn năm, đã hóa làm một thể với đá ngầm đáy biển, không đến lúc trăng tròn sáng tột độ thì nhất quyết không nhả châu. Trai châu của nó rực rỡ tuyệt trần, còn trai già thì ranh ma, thông linh; “châu môi” thông thường căn bản không thể dụ trai nhả châu. Chỉ khi khoác áo châu lên xác nữ, mới có thể làm được. Ngọc trai trên áo châu đều là ngư châu không đáng tiền, giống như sỏi kết trong đầu cá, dưới nước chẳng phát sáng. Nhưng một luồng oán khí u uất trong thi thể nữ có thể khiến ngư châu phát ra ánh sáng mờ tối dưới đáy biển. Quầng sáng ấy nặng âm khí, rất giống ánh trăng âm, nên người mò ngọc chỉ có thể cõng “thi mị” lặn xuống biển mới dụ được trai tinh nhả minh châu.
Mọi người hãy lưu truyện Quỷ Xuy Đăng tại (m.shuhaige.net) Thư Hải Các — trang cập nhật nhanh nhất toàn mạng!
“Thi mị” thường ngày không được gặp nước; hễ gặp nước sẽ giương hình hài ra, hao tổn âm khí. Phép mò ngọc nguyên thủy mà hữu hiệu này mang đôi phần tà ác, tàn nhẫn và thần bí, chỉ tổ tiên người Đản mới nắm giữ. Ngay cả hạng Long Thát cũng không biết chế tạo thi mị, chỉ có thể dùng cao lân của người chết thông thường trộn với ngư châu làm mồi, hoàn toàn bó tay trước trai tinh đã thành hình.
Còn hai thanh đoản kiếm trong vỏ ốc thì thân kiếm đen nhánh, sống kiếm có những lỗ xuyên thấu xếp theo hình Bắc Đẩu Thất Tinh; lưỡi kiếm, chuôi và khâu bảo vệ đều đúc liền thành một khối. Chuôi kiếm có hình người giao nhân thuộc tộc vảy, đuôi giao uốn cong quấn quanh, đầu người ngửa lên, miệng ngậm lưỡi kiếm. Hai thanh kiếm một âm một dương, kỹ nghệ cân xứng chính xác, lưỡi kiếm đã hơi ánh đỏ sẫm nhưng vẫn sắc bén vô cùng. Đứng gần sẽ cảm thấy hơi lạnh âm u. Áp các lỗ xuyên trên lưỡi kiếm vào bên tai, có thể nghe tiếng thủy triều xa xăm. Hai thanh đoản kiếm đều giống “Long Cung”, là lợi khí tổ tiên dân Đản dùng để xuống biển mổ trai giết rồng. Nhìn đống vỏ ốc chất như núi mộ dưới giếng trời, chẳng biết đã có bao nhiêu thủy tộc bỏ mạng dưới lưỡi kiếm ấy.
Minh Thúc tự xưng là dân Đản. Tuy chưa từng thật sự mò trứng dưới biển, ông ta lão luyện thế sự, quanh năm làm việc phi pháp trên biển, thông thuộc chuyện biển khơi; những nghề nghiệp và điển cố của dân Đản, ông ta còn rành hơn cả người Đản sống bằng nghề ấy. Ta nhìn sắc mặt, biết những lời ông ta nói không sai, nhưng trong lòng không tán thành: “Cái này chẳng khác gì thuật đồ long thời xưa, vốn chẳng có tác dụng thực tế. Trai già ngày nay đã bị săn bắt gần như tuyệt chủng, mà môi trường sống chúng cần lại hết sức đặc biệt. Dưới đáy biển còn đâu trai già cần dùng thi mị mới dụ ra được?”
Điều ta quan tâm nhất vẫn là bộ mâm ngọc và nến trong vỏ ốc. Tương truyền khi Chu Văn Vương suy diễn số quẻ Tiên Thiên, những khí cụ ông dùng chính là mai rùa và đèn chiếu. Bởi những vật như mai rùa, xương rồng, thậm chí ngọc dưới đáy biển đều tự chứa long khí thần bí, từ xưa đã được coi là linh vật thông thiên. Trong thành cổ Quy Khư rất có thể có di tích của mười sáu quẻ Tiên Thiên. Vì thế ta bảo Minh Thúc đừng nói chuyện không liên quan về tổ trai, Ngư Chủ nữa, mà hỏi liệu mâm ngọc, bình ngọc cùng mấy cây nến nhân ngư kia có phải là vật người xưa dùng để bói toán không.
Minh Thúc nói dân Đản là đám man di ngoài biển, xưa nay không xem bói bằng phù phép. Mâm ngọc và nến là nguyệt bích dùng bóng nến để tính độ tròn khuyết, sáng tối của trăng. Trước kia nhiều Long Hộ cũng kế thừa phép cổ này, về sau các vật dùng để quan trăng xem sao ngày càng nhiều, nên dần không dùng cách cũ nữa. Còn thứ cao dầu trong bình ngọc đen là chất bài tiết dưới lớp vảy giao nhân. Ngoài việc chữa bệnh lặn, nó còn có thể bôi lên người thợ mò ngọc; nếu không, hơi người sống sẽ không giấu được dưới nước, những con trai khổng lồ linh tính sẽ biết có kẻ đoạt châu, khép chặt vỏ cứng, ẩn mình, khiến dân Đản khó đến gần. Trên thực tế, đây chính là trọn bộ khí cụ thần bí dùng để mò ngọc thời xưa. E rằng chúng cũng không được cố ý chôn trong đống tàn tích vỏ ốc, vỏ trai; giếng trời thông gió bốn phía, có thể làm tan mùi máu tanh, rất có khả năng từng là lò mổ trai cổ xưa.
Nghe Minh Thúc nói xong, ai nấy đều thấp thỏm trong lòng, nhìn đống vỏ ốc, vỏ trai dưới chân mà ngỡ như ngửi thấy mùi máu tanh. Trai mắc bệnh mới sinh châu, sống dưới nước hàng trăm hàng nghìn năm, chẳng hại ai, vậy mà thường xuyên bị tàn sát thảm khốc. Đúng là “người vô tội mang ngọc thành có tội”. Không chỉ lòng tham của con người, ngay cả những quái vật biển thuộc loài giao nhân cũng thường liều mạng đuổi theo ngọc biển, cầu mãi không thôi. Vỏ trai trong di tích Quy Khư tuy nhiều, nhưng số dân Đản và thủy tộc bỏ mạng vì Nam Châu suốt bao năm từ xưa đến nay, e rằng còn nhiều hơn gấp mười lần. Chẳng trách minh châu đều lấy tinh hoa mặt trăng; quả là vì âm khí bám vào khó tan, âm khí ấy thậm chí còn có thể khiến cổ thi giữ dung nhan nghìn năm. Những quan lại quyền quý xưa kia tham lam vô độ với Nam Châu, nếu biết mỗi viên minh châu lớn bằng móng tay cái đều đổi bằng sinh mạng của vô số dân Đản, cá và rồng, liệu họ còn dám đeo bên người ngắm nghía không?
Ta và Béo Tử đặt thi thể Nguyễn Hắc vào chiếc vỏ ốc đã được moi rỗng, đậy lại nắp đồng, đưa vào ngôi mộ chất bằng vỏ trai rồi chôn cất. Chúng ta chắp tay bái hai bái, mong ông trên trời có linh, được ngậm châu yên nghỉ và phù hộ chúng ta xuôi chèo mát mái, sớm ngày về nhà. Sau đó mọi người ăn chút gì lót dạ rồi nghỉ ngơi tại chỗ.
Béo Tử chẳng hề lo lắng về tình cảnh hiện tại. Hắn nhét áo báu phỉ thúy cùng di hài nhân ngư nuốt châu và những món vô giá khác vào ba lô, ôm khư khư trong lòng rồi ngáy khò khò. Trong mơ dường như hắn đang đếm tiền, lầm bầm nói mớ: “Cảm giác tiền giấy dán lên mặt sướng mẹ nó thật…”
Minh Thúc khi thì nhìn “thi mị”, khi lại sờ cặp đoản kiếm vảy giao. Tuy không kìm nổi niềm vui sướng trong lòng, ông ta vẫn lo ngay ngáy không biết làm sao thoát khỏi đáy biển. Nghĩ đến chỗ sợ hãi tuyệt vọng, toàn thân ông ta run lên từng cơn.
Cổ Sai và Đa Linh, một mặt đau lòng vì sư phụ chết thảm, mặt khác lo cho số phận sau này và tình thế khốn đốn trước mắt. Ăn chút đồ xong, họ cũng trằn trọc không ngủ, mở đôi mắt đỏ ngầu nằm trên “mộ vỏ ốc”, lắng nghe tiếng nước biển dâng lên từng đợt bên ngoài thành.
Ta đến bảo họ tranh thủ nhắm mắt nghỉ một lát. Nhìn thế nước biển dâng động có vẻ chẳng lành, lát nữa có thể đại họa ập đầu. Đến lúc đó phải liều mình cưỡi sóng tung đòn, sống chết chỉ trong một lần này. Nếu không dưỡng đủ tinh thần và sức lực thì sẽ chẳng nắm bắt được cơ hội sống mong manh thoáng qua. Người tốt ắt có trời phù hộ; lúc này đừng nghĩ ngợi gì, cứ ngủ một giấc rồi tính.
Từ khi vào “Xoắn Ốc San Hô”, tinh thần mọi người luôn căng như dây đàn, chẳng ai được thở lấy một khắc. Giờ tất cả đều kiệt sức. Sau khi ta khuyên giải, mọi người hơi thả lỏng, Minh Thúc và anh em Đa Linh lần lượt ngã xuống chiếc xuồng cao su, ngủ thiếp đi.
Chỉ có Shirley Dương lòng dạ rối bời, khó lòng chợp mắt. Cô tựa nghiêng bên chiếc xuồng nhỏ, khẽ bàn với ta cách giải quyết đủ thứ khó khăn mà đội trục vớt đang đối mặt. Đồ cổ trục vớt được ngày càng nhiều, hành trang cũng ngày càng nặng; tình hình tiếp theo chẳng mấy lạc quan. Mấy hải nhãn trên Quy Khư đều có âm hỏa nóng rực chảy qua, ngăn hàng chục triệu tấn nước biển tràn vào. Nhưng lớp vỏ địa chất đáy biển đã bị đào rỗng vì khai thác mỏ quy mô lớn quanh năm, khiến hải khí trong địa mạch dao động bất định. Một khi luồng hải khí ngưng tụ, tích tụ biến đổi, hải hãm sẽ lại xảy ra; đại động biển lại cuốn vô tận nước biển tràn vào Quy Khư. Muốn trở về mặt biển qua hải nhãn khó chẳng khác nào lên trời. Chúng ta đã đích thân trải nghiệm sức mạnh nuốt biển của đại động. Khi ấy lực hút khủng khiếp do đại động tạo ra có thể cuốn cả chim biển trên không vào trong, nên hải nhãn căn bản là đường chết.
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, xin hãy nhấn sang trang tiếp theo để đọc phần hấp dẫn phía sau!
Mọi người hãy lưu truyện Quỷ Xuy Đăng tại (m.shuhaige.net) Thư Hải Các — trang cập nhật nhanh nhất toàn mạng!
Shirley Dương nói: “Dưới Quy Khư có dòng chảy ngầm cuộn xiết, mặt nước lúc bình lặng, lúc lại sôi sục cuộn trào, thậm chí còn có sóng dồn thủy triều. Xuồng nhỏ không thể chạy trong môi trường khắc nghiệt như vậy. Dù đằng xa có thể có cửa ra của dòng chảy ngầm, cũng khó lòng đến gần. Không biết khi nào đại động biển lại hút nước vào. Đến lúc đó, di tích thành cổ nhô lên khỏi mặt nước sẽ lập tức bị nhấn chìm, chúng ta chẳng còn chỗ nào trú thân.”
Để đầu óc tỉnh táo hơn, ta móc bao thuốc ra châm một điếu, nghĩ bụng được hút thuốc giữa di tích cổ từ mấy nghìn năm trước quả là hưởng thụ mà người thường khó có được. Nhìn làn khói thuốc mỏng manh bay lên, ta chợt nhớ đến một cao nhân từng sống trước đây, xuất thân là dân chài, tên là “Lưu Bạch Đầu”. Ông cả đời nghiện thuốc lá, cũng là một đời phong thủy tông sư; có điều ông không xem núi, chỉ xem nước, tinh thông nhất phép hải khí. Ông viết kỳ thư “Hải Để Nhãn”, trình bày tường tận, chứng luận về hải khí, hải thị và phép xem nước ngắm biển, độc bộ thiên hạ, có thể nói là tuyệt kỹ.
“Bí thuật Phong thủy Âm Dương Thập Lục Tự” do “Mô Kim Hiệu Úy” viết là tổng quyết bí thuật phong thủy “nghiên cứu đến cùng biến hóa của trời đất, tự thành lời riêng một nhà”, tập hợp tinh túy kham dư của nhiều tông sư đại gia. Nội dung trong sách có thể chia thành năm thể loại: “đồ, biểu, ca, quyết, phú”; chỉ trong “Tầm Long Quyết” mới đề cập đến “Nam Long”. Vì “Bí thuật Phong thủy Âm Dương Thập Lục Tự” là “cẩm nang Mô Kim”, nên phần giải thích về “Nam Long”, nơi cực hiếm mộ cổ và núi lăng, không được chi tiết. Những luận thuật về “hải nhãn, hải khí, long hỏa” trong đó đều lấy từ “Hải Để Nhãn” của kỳ nhân trên biển Lưu Bạch Đầu.
Trong “Hải Để Nhãn” có nói, biến hóa của hải khí không ngoài lẽ “Bàn Cổ hỗn độn, âm dương trong đục”. Thật ra đó đều là khí hỗn độn đã lưu lại trong biển từ thuở khai thiên lập địa. Nước âm dương hòa lẫn vào nhau, bên dưới hải khí ắt có dòng chảy ngầm, tức suối nước ngọt nóng dưới đáy biển. Hận Thiên thị thời xưa lánh đến đảo biển; xét quy mô di tích, dân số hẳn không ít. Họ quanh năm đào mỏ đồng dưới lòng đất, khai thác long hỏa, nhưng không phải cứ sống mãi dưới đáy biển như trong bụng cá voi. Những di tích kiến trúc trong rãnh biển Xoắn Ốc San Hô khi ấy đều chìm xuống từ mặt biển. Họ cần nguồn nước ngọt dồi dào để sinh hoạt thường ngày. Trong rừng san hô có nhiều dòng chảy rối, có lẽ đều là di tích của những giếng sâu nước ngọt ngày trước. Nếu xác định được phương hướng, có lẽ có thể theo dòng nước ngọt phun lên từ đáy biển mà nổi về Xoắn Ốc San Hô.
Ta tự cho kế này rất hay, nhưng Shirley Dương nói tuyệt đối không thể. Nơi này cách mặt biển quá sâu; áp lực nước và dòng chảy rối đan xen trên dưới mạnh đến mức không thể ước lượng, có thể dễ dàng xé con người thành từng mảnh. Sau đó cô lại nói hình xăm sau lưng Cổ Sai dường như còn ẩn giấu nhiều bí mật. Có lẽ nếu lĩnh hội được chân tướng trong đó, chúng ta sẽ tìm ra con đường thoát thân.
Ngọn núi dưới biển được vẽ trong hình xăm Thấu Hải khớp với những gì chúng ta đã thấy. Các đại điện và kiến trúc khác đều xây giữa những dãy núi nhấp nhô; núi có hình vòng cung, ở giữa là một cây gỗ lớn đen sì. Dưới gốc cây đè lên một cương thi hình dạng kỳ dị; sâu hơn nữa là di hài giao nhân và rồng cổ. Nếu không tận mắt chứng kiến bí ẩn trong đó, thật khó mà tưởng tượng nổi. Hiện giờ điều duy nhất chúng ta có thể làm là tạm thời dưỡng sức, nghỉ ngơi xong sẽ trở lại di tích, tìm hiểu chân tướng và mưu kế thoát thân. Ta bàn với Shirley Dương một lúc thì mí mắt đã nặng trĩu, bất giác ngủ thiếp đi.
Có lẽ vì quá mệt, giấc ngủ ấy rất sâu. Đột nhiên một tiếng động long trời lở đất vang lên, chỉ thấy nước biển xung quanh gầm rít ập tới; mọi người đồng loạt giật mình tỉnh giấc. Nước trong giếng trời dâng cao, các cửa hang ở bốn phía đều bị nhấn chìm; hai chiếc xuồng nhỏ được kéo lên “mộ trai” cũng nổi bồng bềnh. Ta dụi mắt, lo xuồng bị dòng nước cuốn đi, vội gọi mọi người lên thuyền. Đúng lúc ấy, bên ngoài giếng trời vang lên tiếng giáp đồng va đập leng keng, không dứt bên tai, như thể những pho tượng võ sĩ đồng xanh bắn mặt trời trong điện bỗng sống dậy, toàn thân giáp đồng cọ xát va chạm, tiến về phía chúng ta. Tiếng động dày đặc, khó phân biệt số lượng, tuyệt đối không chỉ là mấy chục pho tượng người đồng khổng lồ chúng ta gặp trong điện đồng Bắn Mặt Trời. Dường như cả một đội quân đồng xanh hàng nghìn hàng vạn đang sống lại dưới biển. Thiên quân vạn mã giẫm nước kéo đến; tiếng đồng va đập hòa cùng tiếng nước biển cuộn trào, chẳng rõ tiếng quân dậy như sóng hay sóng giống tiếng quân. Tiếng động đinh tai nhức óc ấy khiến người ta run rẩy, kinh hồn bạt vía.
Mọi người hãy lưu truyện Quỷ Xuy Đăng tại (m.shuhaige.net) Thư Hải Các — trang cập nhật nhanh nhất toàn mạng!