Con thỏ già tuy phóng nhảy rất nhanh, nào ngờ người Miêu kia còn nhanh hơn. Đúng lúc con thỏ cõng lão ly nhảy qua đầu một người Miêu, người nọ bỗng quát vang, lộn người bật lên, nhẹ nhàng như chim bay, tung chiêu Đảo Đạp Tử Kim Quan. Cú đá ấy chẳng khác nào sao băng đuổi trăng, vung chân đá thẳng vào đầu đối phương, trúng đích chắc nịch.
Lão ly và con thỏ lập tức bị đá văng đi, đập ngược vào nửa tấm bia gãy, phát ra tiếng trầm đục như xương gân vỡ nát.
Lão ly vừa bị đá vừa va đập, xương gãy gân đứt, mềm oặt rơi xuống bãi cỏ, nằm im bất động. Con thỏ nó cưỡi bị gãy một chân sau, miệng phun máu tươi, kéo lê chân thương chạy như bay vào bụi cỏ, chẳng mấy chốc đã mất hút.
Trên bia gãy còn một con ly nhỏ, chính là con đã moi ruột mèo rừng. Chẳng đợi hai người Miêu còn lại tới bắt, nó đã cắm đầu lao khỏi tấm bia đá, trợn mắt, nôn mật mà chết. Gan con vật này quá nhỏ, bị cảnh lão ly chết thảm dọa cho chết khiếp.
Trần Nhất Nhãn trợn mắt há mồm. Thấy người Miêu kia đá chết lão ly, chỉ hai chữ “lăng lệ” nào đủ để hình dung. Trần Nhất Nhãn là tay sành sỏi, biết cú đá đó vốn chẳng phải chiêu Đảo Đạp Tử Kim Quan trong võ thuật, rõ ràng là Khôi Tinh Đạp Đấu, tuyệt kỹ Đạo nhân Bàn Sơn dùng để đá cương thi. Sao đám người Miêu này lại biết tuyệt kỹ của Đạo nhân Bàn Sơn? Chẳng lẽ…
Trần Nhất Nhãn còn chưa kịp hiểu ra thì nghe người Miêu vừa đá chết lão ly bước tới gần, dùng ám ngữ của giới lục lâm nói: “Muốn hái sao phải mời tay Khôi Tinh, Bàn Sơn chẳng dời Thường Thắng Sơn; đốt hương Như Ý Long Phượng, uống nước Ngũ Hồ Tứ Hải.”
Trần Nhất Nhãn nghe rõ mồn một. “Thường Thắng Sơn” là mật hiệu chỉ bọn cướp phái Tá Lĩnh. Đối phương đã nhắc đến “Khôi Tinh” và câu “Bàn Sơn chẳng dời Thường Thắng Sơn”, ông liền biết đó là thủ lĩnh Đạo nhân Bàn Sơn. Mặt Trần Nhất Nhãn đỏ bừng, thầm mắng đám đạo sĩ giả chuyên đêm tối giết người, gió lớn phóng hỏa kia chẳng có nghĩa khí gì: đến Tương Tây mà không mặc đạo bào, lại giả làm người Miêu nhà Băng. Nãy ông cuống quá nên không nhận ra, thành thử mất mặt trước họ. Nhưng chữ “lễ” đứng đầu chốn giang hồ; thân là thủ lĩnh Thường Thắng Sơn, ông không thể thất lễ, bèn theo quy củ lục lâm đáp mật hiệu: “Trên Thường Thắng Sơn có lầu cao, anh hùng bốn phương đều tìm đến; Long Phượng Như Ý kết bạn tri giao, nước Ngũ Hồ Tứ Hải cuộn trào.”
Đáp lễ xong, người Miêu kia cười vang, ôm quyền nói: “Trần huynh, lâu rồi không gặp, vẫn khỏe chứ? Nếu Tiểu Bắc không nhớ nhầm thì đại chưởng quỹ Trần vốn là người Hán, sao vừa rồi lại đổi môn đổi hộ, tự xưng là người Miêu nhà Mã? Chẳng lẽ huynh đang trêu bọn ta?”
Trần Nhất Nhãn vốn rất sĩ diện, vội tìm cớ chữa ngượng: tổ tiên nhà ông quả thực là người Miêu, chỉ vì sống lẫn giữa người Hán quá lâu nên thường quên mất gốc gác. Vừa thấy người Miêu, ông liền cảm thấy thân thiết vô cùng; dù sao người đồng hương vẫn thân hơn, nước quê vẫn ngọt hơn, một nét bút sao viết nổi hai chữ “Miêu” khác nhau.
Hóa ra đám người Miêu này đều là Đạo nhân Bàn Sơn. Thủ lĩnh có thể thi triển Khôi Tinh Đạp Đấu được gọi là Chá Cô Tiếu. Đạo thuật Bàn Sơn đã lưu truyền hơn hai nghìn năm, nhân tài dị sĩ xuất hiện lớp lớp, nhưng phần lớn thành danh khi còn trẻ rồi mất sớm. Họ âm thầm trộm mộ đào huyệt, xưa nay không qua lại với người ngoài. Thiên hạ đều đồn rằng “Đạo nhân Bàn Sơn phát cổ mộ là để tìm thuốc tiên bất tử”, chẳng rõ thật giả. Truyền đến thời Dân Quốc, Đạo nhân Bàn Sơn càng suy tàn, chẳng còn bao nhiêu người. May thay trong số họ xuất hiện Chá Cô Tiếu, một người có thể địch trăm người. Biết rằng chỉ dựa vào những Đạo nhân Bàn Sơn còn lại để tìm hạt châu thì e cuối cùng cũng vô vọng, ông đành phá bỏ điều cấm kỵ truyền thừa ngàn năm, thường xuyên liên lạc với bọn cướp phái Tá Lĩnh. Người phái Tá Lĩnh đều biết Đạo nhân Bàn Sơn chỉ thích tìm thuốc, chẳng hứng thú với vàng ngọc châu báu; hơn nữa Chá Cô Tiếu võ nghệ cao cường, hào sảng nghĩa hiệp, nên ai nấy đều muốn kết giao với ông.
Trần Nhất Nhãn và Chá Cô Tiếu là hai thủ lĩnh lớn nhất của Bàn Sơn và Tá Lĩnh trên đời hiện nay, đã quen biết nhau nhiều năm. Tuy kết nghĩa thân thiết như anh em, họ vẫn không thể bỏ qua lễ nghĩa, bèn chỉnh đốn y phục ngay trong rừng rồi làm lễ chào hỏi lại. Hàn huyên chuyện xa cách một hồi, mới biết người nam và người nữ còn lại đều là sư đệ, sư muội cùng tông tộc với Chá Cô Tiếu. Cô gái tinh thông dược tính của trăm hoa ngàn cỏ, đạo danh Hoa Linh; chàng trai mang huyết thống ngoại tộc còn rõ nét, tóc xoăn, trông chẳng giống người Trung Nguyên, đạo danh Lão Dương Nhân. Đạo danh không phải đạo hiệu, mà là tên ẩn và biệt hiệu của Đạo nhân Bàn Sơn. Hai người đều ngoài hai mươi tuổi, kinh nghiệm còn non, nhưng Chá Cô Tiếu chẳng còn trợ thủ nào khác trong phái Bàn Sơn, đành đưa họ theo bên mình.
Ba người Chá Cô Tiếu định đến vùng giáp ranh Quý Châu và Hồ Nam để trộm mộ cổ vua Dạ Lang. Vùng ấy phần lớn là nơi người động sinh sống, ăn mặc như đạo sĩ đi lại nhiều bất tiện, nên họ cải trang thành người Miêu nhà Băng. Trên đường đi ngang Lão Hùng Lĩnh, nghe tin yêu quái vàng dùng ánh tròn từ tấm bia gãy trong miếu cổ để thi triển thuật che mắt hại người, đã chẳng biết làm bị thương bao nhiêu người vô tội, họ bèn đặc biệt đội mưa vòng tới tiêu diệt nó, nào ngờ tình cờ cứu được Trần Nhất Nhãn một mạng.
Chá Cô Tiếu bảo Lão Dương Nhân và Hoa Linh xách hai con ly chết, một lớn một nhỏ, rồi chắp tay với Trần Nhất Nhãn, định từ biệt: “Chúng tôi quanh năm bôn ba, chỉ mong được thảnh thơi nửa ngày rồi lại gặp Luyện huynh. Nay còn việc quan trọng, xin cáo từ trước.”
Trần Nhất Nhãn suy nghĩ một lát, lại thấy sọt tre sau lưng Đạo nhân Bàn Sơn nặng trĩu, hẳn là có mang theo dụng cụ đào mộ sắc bén. Thuật Phân Giáp của Bàn Sơn là tuyệt học trong giới trộm mộ; sao không mời họ giúp mình một tay, phá cổ mộ Bình Sơn? Ông sẽ lấy báu vật, còn đan dược trong mộ thì giao hết cho họ. Trước đây chưa từng động đến mộ đời Nguyên, e là có phần khó nhằn; nếu hợp sức Bàn Sơn và Tá Lĩnh thì lo gì đại sự không thành? Mối làm ăn này quá hời, thế là ông vội kể chuyện cổ mộ đời Nguyên ở Lão Hùng Lĩnh, ngỏ ý mời Đạo nhân Bàn Sơn ra tay.
Nghe nói Bình Sơn xưa kia là nơi hoàng gia luyện đan cầu thuốc, Chá Cô Tiếu lập tức có phần động lòng. Nhưng chuyện trộm mộ cổ vua Dạ Lang đã được tính toán suốt nửa năm, dự kiến sáu bảy ngày nữa là xong; còn mọi chuyện về cổ mộ Bình Sơn đều chưa rõ, e rằng không thể giải quyết cấp tốc. Ông bèn hẹn với Trần Nhất Nhãn rằng sau khi trộm mộ cổ vua Dạ Lang xong, họ sẽ lập tức đến Bình Sơn hội hợp với bọn cướp phái Tá Lĩnh. Trước đó, Trần Nhất Nhãn sẽ dẫn người đi thăm dò địa hình.
Mộ đời Nguyên chôn sâu dưới kho báu lớn, trước thuật Phân Giáp của Bàn Sơn thì cũng chẳng thể xem là trở ngại. Chỉ là từ khi vào Lão Hùng Lĩnh, Đạo nhân Bàn Sơn phát hiện trong núi sâu thường có hai luồng khí cầu vồng xông thẳng lên trời, chỉ biến mất lúc rạng đông. Vì đi đường vội vã, họ chưa kịp tới xem xét, nên lúc này vẫn khó đoán đó là khí báu vàng ngọc trong mộ hay yêu khí trong núi sâu.
Mời mọi người lưu truyện Quỷ Xuy Đăng tại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các — tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.