Đám trộm cướp mang theo rất nhiều gà trống vào núi trộm mộ. Gà trống và rết vốn là kẻ thù trời sinh. Ban đầu, lũ rết lớn nhỏ trong địa cung cổ mộ liều mạng trốn tránh; về sau, chúng không chịu nổi tiếng gà gáy hỗn loạn, lũ lượt kéo ra liều mạng, quyết một phen sống mái. Nào ngờ chúng lại rơi đúng vào cái bẫy tương sinh tương khắc mà người Bàn Sơn bày ra. Sau kiếp nạn, chỉ còn con rết sáu cánh cùng vài con rết con sợ đến hồn vía lên mây sống sót.
Phần lớn lũ rết trong Bình Sơn đã chết, đến con rết dài ba tấc ẩn trong đống xác chết ở Đan Tỉnh cũng bị tiếng gà gáy khắp núi làm cho hoảng loạn. Nó chẳng biết đường hướng, chui ra chui vào mắt, mũi, tai, miệng của những xác khô và bộ xương, không chịu yên lấy một khắc. Trùng hợp thế nào, nó lại chui vào miệng Chim Đa Đa đang giả chết.
Chim Đa Đa tuy gan dạ, trí tuệ hơn người, nhưng nếu kinh động con rết sáu cánh đánh không chết, đập chẳng nát kia thì ở Đan Tỉnh chắc chắn chỉ có đường chết. Song cứ để con rết nhỏ này bò vào miệng cũng chẳng khác nào mở mắt chờ chết. Chàng đành cắn răng, đợi rết bò đến bên miệng, hai chiếc râu vừa chạm lưỡi liền hơi ngẩng đầu, bất thần há miệng cắn xuống, cắn đứt đôi con rết dài hơn ba tấc.
Chim Đa Đa khống chế lực vừa khéo, cú cắn không gây tiếng động lớn, chỉ nghe một tiếng “rắc” khe khẽ. Nhưng cái đầu rết bị cắn đứt lìa khỏi thân vẫn chưa chết ngay; nó giãy thêm hai lần trong miệng chàng, hàm và râu đều mở toang, rồi mới bất động.
Chim Đa Đa cảm thấy đầu lưỡi và lợi tê dại, biết con rết trước lúc chết đã phun nọc. Tuy nó không cắn rách khoang miệng, nọc độc cũng chưa đến mức làm tan máu thịt, nhưng ngậm chất độc trong miệng rốt cuộc không phải cách. Chàng vội nghiêng đầu nhổ đầu rết lẫn một ngụm máu đặc vào đống xương xác. Cơn tê ở miệng lưỡi vẫn chưa tan, chàng không khỏi thầm kinh hãi, biết chắc mình đã trúng độc.
Nào ngờ Chim Đa Đa vừa gây ra chút động tĩnh nhỏ đến thế đã kinh động con rết sáu cánh. Nó đang cọ những vết thương trên mình vào đống cao thuốc và chi linh. Chẳng biết nguyên liệu làm ra những thứ thuốc bột ấy là kỳ trân dị vật gì mà có công hiệu cầm máu, làm liền da thịt thần kỳ đến vậy. Chỉ thấy con rết rung giáp vỗ cánh, lật mình cọ khắp người dính đầy bột thuốc; những vết thương trên thân nó như bị sàng thủng lập tức liền lại, đóng vảy. Dường như nhận ra động tĩnh trong Đan Tỉnh, nó bất ngờ xoay mình, râu và hàm quẫy loạn, chân bò thoăn thoắt qua đống xác chết.
Chim Đa Đa đang lo lắng vì trúng độc rết, chợt nghe con rết sáu cánh ở góc phòng bò nhanh tới, bèn nghĩ: “Sương dày cứ nhằm cỏ không rễ mà giáng, tai họa chỉ tìm đến kẻ ít phúc.” Hoa Linh và Lão Dương Nhân đều đã chết ở Bình Sơn, chẳng ngờ giờ đến lượt mình cũng khó thoát kiếp nạn. Hóa ra người Bàn Sơn lại tuyệt tự tại nơi này!
Nhưng Chim Đa Đa nhanh chóng trấn tĩnh. Chàng nín thở, nhẹ nhàng sờ được một khúc xương cánh tay của người chết. Một đầu xương bị gãy, khá sắc, vừa khéo có thể làm mũi dùi xương. Chàng đã quyết: đã giả chết thì giả đến cùng, ngươi không động, ta cũng không động. Nếu thật sự bị con rết sáu cánh lật tung khỏi đống xác, dù phải liều mạng, chàng cũng sẽ đâm khúc xương ấy vào đầu nó.
Chim Đa Đa ôm quyết tâm chết đến nơi, nằm phục trong đống xác bất động, lén nhìn ra thì thấy con rết lớn bò thoăn thoắt trên đống quan tài xác chết nhấp nhô, lại đi về phía bên kia Đan Tỉnh. Chàng thoáng động tâm, thầm nhủ: “Nó lại giở trò gì đây? Giờ chỉ còn cách lấy bất biến ứng vạn biến, cứ bình tĩnh quan sát xem rốt cuộc nó muốn làm gì rồi tính tiếp.”
Chàng thấy con rết bò đến trước một cỗ quan tài sơn đen vẽ màu, khảm vàng thì bỗng dừng lại, cuộn mình, há hàm, quằn quại như đang giương nanh múa vuốt trước cỗ quan tài. Chim Đa Đa càng nhìn càng thấy kỳ lạ. Nhờ ánh đèn sáng như sao trời trên vách Đan Tỉnh, chàng có thể nhìn thấy những bức họa màu còn nguyên trên cỗ quan tài sơn đen đồ sộ: vài thiếu nữ cổ trang dáng người yểu điệu, ở giữa lầu cung mây lành, gảy đàn tỳ bà, đàn cầm, tiêu sáo. Trông họ đều như tiên nữ trên trời, tuyệt không giống cảnh tượng nhân gian.
Thời xưa, trên quan tài thường vẽ hình tiên nhân dát vàng tô màu, gửi gắm nơi chốn người chết sẽ về trong cõi u minh. Chẳng biết cỗ quan tài sơn đen này do tay nghệ nhân triều đại nào làm ra; thần thái các tiên nữ sống động như thật, ý cảnh trong tranh truyền thần lạ thường. Vừa nhìn, người ta đã bất giác có cảm giác thoát tục, như được nghe tiên nhạc du dương từ cung trời.
Con rết sáu cánh lượn quanh cỗ quan tài sơn đen mấy vòng, mãi không chịu rời đi, nom như đang bái lạy tiên nữ trong tranh. Chợt nó nhả ra từ miệng một viên đỏ to bằng quả nhãn, đỏ tươi như máu, bên ngoài thấp thoáng một quầng sáng bao bọc. Viên thuốc được nó nhả ra rồi hút vào, cứ thế múa lượn không ngừng.
Chim Đa Đa chợt thấy con rết nhả rồi nuốt viên đỏ, trong lòng hết sức kinh ngạc; lại ngửi thấy hương thơm lạ bỗng tràn ngập Đan Tỉnh, chàng không khỏi rợn người. Hóa ra vết thương ngoài của con rết sáu cánh quả nhiên đã lành, giờ nó nhả nuốt nội đan để chữa nội thương. Bất kể sinh linh nào, khi nội đan kết thành trong cơ thể và nhả nuốt giữa núi rừng, cũng chỉ làm việc ấy vào giờ giao nhau giữa Tý và Ngọ, lúc âm dương phân định.
Trong lòng Chim Đa Đa hiểu rõ, vạn sự vạn vật trên đời đều có định số trong Đại Đạo, đều mang hai cực âm dương. Đúng như câu tạo hóa an bài, âm dương cùng một lẽ; bất kể sinh linh hay sự vật nào, đã có sinh thì ắt có diệt. Chỉ thần tiên trong những truyền thuyết hư vô mờ ảo mới có thể chứng đắc Đại Đạo, hoàn toàn vượt khỏi vòng sinh tử luân hồi.
Dù là người hay sinh linh khác, một khi sinh ra trên đời đều không tránh khỏi nỗi khổ sinh lão bệnh tử. Bởi vậy từ xưa đã có nhiều người bỏ lại gia nghiệp và người thân, dành trọn đời cầu tiên luyện đan, chỉ mong phi thăng vũ hóa, luyện thành kim thân thành tiên, trường sinh bất lão, sống cùng trời đất nhật nguyệt. Ý niệm ấy có lẽ bắt nguồn từ nỗi sợ quy luật tàn khốc của tự nhiên.
Thật ra, đâu chỉ con người mới có nỗi sợ ấy; những sinh linh khác trên đời cũng ham sống sợ chết, vọng tưởng nhìn thấu thiên cơ, đắc thành Đại Đạo. Qua nghìn năm vạn năm, cách các sinh linh tìm kiếm trường sinh chẳng qua cũng chỉ có nội đan và ngoại đan. Ngoại đan được luyện từ dược vật, thủy ngân, vàng đá; còn nội đan có vẻ thần bí hơn nhiều, trong đó có phép âm dương thái bổ, cũng có phép luyện khí thổ nạp.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để đọc tiếp!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các. Tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Riêng con đường luyện khí, thực chất là thông qua việc thổ nạp tinh hoa nhật nguyệt để nuôi nội đan trong cơ thể. Pháp môn nhiều vô kể, phức tạp huyền diệu, khó lòng nói hết; nhưng phần lớn đều là trò lừa người. Bất kể sinh linh nào trong trời đất, nếu không gặp cơ duyên cực kỳ đặc biệt thì tuyệt khó đạt thành tựu.
Trái lại, những vật nuôi ngu ngốc như trâu, ngựa, lợn, dê thường vô tình sinh ra những kết sỏi gần giống nội đan, như ngưu hoàng, cẩu bảo, chỉ vì chúng ít tạp niệm hơn các sinh linh khác nhiều. Nhưng cũng bởi chúng ngu ngốc, dù trong cơ thể có đan cũng khó tự biết, càng chẳng thể thổ nạp tu luyện, cuối cùng tất cả đều làm lợi cho những tay đồ tể giết mổ lợn dê. Khi mổ lừa, xẻ bò, nếu người đồ tể cầm dao nhặt được ngưu hoàng, lư bảo trong nội tạng gia súc, rồi bán cho người thu mua dược liệu, là có thể kiếm một món tiền lớn.
Từ thời Tần Hán đã có một phái tu nội đan theo phép Khảm Ly. Cả nam lẫn nữ đều có người tu tập. Thực ra, phép này bắt nguồn từ nguyên lý “trâu sinh hoàng, chó kết bảo”. Phái ấy cho rằng sinh linh trên đời không thoát khỏi sinh lão bệnh tử là vì trong cơ thể đều có một nút gân chi phối tuổi thọ. Có thể thông qua việc thổ nạp tinh hoa nhật nguyệt mà biến khối thịt gân này thành chân đan; đến khi luyện hình viên mãn thì sẽ thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi, tu thành Đại La Kim Tiên. Công pháp khí công thổ nạp này lưu truyền mấy nghìn năm, quả cũng có một vài người luyện thành. Đến cuối cùng, họ có thể kết huyết đan trong đan điền, nhưng đến lúc phải chết thì vẫn chết, dường như cũng chẳng ai sống quá trăm tuổi. Còn sau khi chết có thành tiên hay không thì khó mà nói.
Không ngờ con rết sáu cánh ẩn náu nhiều năm trong giếng thuốc ở cung Đan, nuốt những mẩu đan dược còn sót lại trong địa cung, vậy mà cũng luyện thành nội đan như viên đỏ. Nhìn hành động của nó, dường như nó định thổ nạp vài lượt trong Đan Tỉnh, tích đủ tinh lực rồi mới ra ngoài đấu với gà Nộ Tình.
Ý nghĩ chợt lóe lên trong đầu Chim Đa Đa. Chàng thầm nghĩ: “Viên đỏ này là sinh mệnh của con rết sáu cánh, toàn bộ tinh khí trong người nó đều tụ ở đó. Cơ hội ngay trước mắt, sao không liều chết đoạt đan? Nếu để nó nuốt viên đỏ trở lại thì chẳng biết bao giờ nó mới nhả ra lần nữa. Đến lúc ấy, nếu không nghiền nát nó thành tro bụi thì tuyệt không thể dồn nó vào chỗ chết.”
Chim Đa Đa cảm thấy đầu lưỡi mất dần cảm giác, biết chỉ cần chần chừ thêm chốc lát, độc khí ắt sẽ công tâm. Đến khi ấy, chàng chỉ còn biết trơ mắt nhìn con rết sáu cánh bay lên Đan Tỉnh. Thế là chàng không nghĩ ngợi thêm, nhắm đúng thời cơ, thừa lúc con rết quay lưng, nhả viên đỏ ra, chàng nhanh chóng đẩy xác khô đang phủ trên người, bật dậy khỏi đống xác rồi đá một cái sọ về phía con rết sáu cánh.
Chiêu này là dương đông kích tây. Cái sọ chàng đá ra vút qua đỉnh đầu con rết sáu cánh, đập mạnh vào vách giếng rồi vỡ tan. Tiếng động bất ngờ quả nhiên khiến con rết lớn giật bắn mình; luồng đan khí bị ngắt, viên đỏ đang được hút lơ lửng giữa không trung lập tức rơi xuống nắp một cỗ quan tài đen sì, xoay tít tại chỗ.
Chim Đa Đa tung một cú đá đầy tính toán; cùng lúc đá cái sọ đi, thân thể chàng cũng lập tức lao vọt ra, nhanh đến mức như chân không chạm đất. Khi viên đan của rết rơi xuống, chàng đã lao tới gần sau mấy lần nhún mình. Viên đỏ còn chưa kịp lăn khỏi tấm ván quan tài, chàng đã cúi xuống chộp lấy.
Con rết sáu cánh coi viên đan ấy quý như sinh mạng, nhưng sau khi trọng thương cũng thành chim sợ cành cong. Tiếng hộp sọ đập vào vách giếng khiến nó kinh hãi, nhất thời phân tâm làm viên đỏ rơi xuống đất. Nó vội khom mình quay đầu lại, định lập tức hút viên đỏ vào, giấu trong cơ thể. Nào ngờ chỉ trong chớp mắt, nội đan đã bị người ta lấy mất. Nó tức điên lên, râu chân quẫy cuộn khắp người rồi nhào thẳng vào Chim Đa Đa.
Chim Đa Đa vừa cúi người chộp được viên đỏ, chân không hề dừng lại, theo quán tính tiếp tục lao về phía trước, đồng thời lật tấm ván quan tài dưới đất lên phía sau, chặn ngay trước mặt con rết sáu cánh.
Đợi con rết gạt được nắp quan tài mục nát sang một bên, Chim Đa Đa đã vòng được nửa vòng trong Đan Tỉnh, xông chéo về phía lò luyện đan bằng đồng xanh ở giữa đáy giếng. Chàng hiểu rằng dù thân pháp có nhanh đến đâu cũng khó lòng xoay xở với con rết sáu cánh trong cái giếng sâu như thùng sắt; chỉ còn cách tìm chỗ ẩn mình để tránh mũi nhọn của nó. Rết mất nội đan sẽ không sống nổi quá một khắc ba tuần trà. Trong lúc tháo chạy, chàng đảo mắt nhìn quanh, thấy chỉ có chiếc lò đan kia là nơi trú thân lý tưởng.
Chim Đa Đa chẳng rảnh ngoái nhìn con rết phía sau đã đuổi tới đâu. Chàng nín một hơi, lao thẳng về phía lò đan. Mỗi bước chàng đi được sáu thước, hai bước đã thành một trượng hai; thân hình chao đảo, chỉ mấy bước đã đến trước lò. Chàng lập tức dang chân thành thế nhất tự mã, thi triển chiêu Khôi Tinh Đạp Đẩu, dùng sức chân nâng chiếc nắp đồng xanh nặng hơn hai trăm cân lên một khe hở. Khe ấy vừa đủ cho một người chui qua, chàng liền tung mình lộn ngang giữa không trung, lăn qua khe nắp lò vào trong.
Chợt nghe nắp lò đồng rơi xuống “choang” một tiếng, ngay sau đó là tiếng con rết sáu cánh nhào lên lò đồng xanh, va mạnh phát ra một tiếng trầm đục. Tất cả chỉ xảy ra trong chớp mắt. Chim Đa Đa vừa lộn người trốn vào lò, thân còn chưa kịp chạm đáy hay thành lò thì đã nghe nắp lò đóng lại trên đầu, đồng thời tiếng con rết đuổi tới va vào lò cũng vang lên.
Bụng lò đồng xanh đặc biệt dội âm. Tiếng va đập như chuông đồng cứ ong ong vang dội bên tai không dứt. Chim Đa Đa vội há miệng, bịt chặt tai. Lúc ấy, chàng nghe bên ngoài lò đan có hàng trăm chân cào cấu lớp đồng, phát ra từng tràng âm thanh lạo xạo, loảng xoảng. Dù bịt tai thật chặt đến đâu, những tiếng động ken đặc ấy vẫn như xuyên qua mọi thứ, cứ thế chui thẳng vào đầu chàng.
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các. Tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.