Trong cuốn sổ công tác Giáo sư Tôn Học Vũ bỏ quên ở bảo tàng, hình vẽ Tần Vương Chiếu Cốt Kính được phác họa chính xác. Tuy chưa từng nhìn mặt sau của chiếc cổ kính ấy, nhưng đặc điểm phù hiệu cá không mắt khảm bên viền gương rất rõ ràng, tuyệt đối không thể nhận nhầm. Xung quanh hình vẽ cổ kính còn có nhiều dòng chú thích, có lẽ đều là ghi chép nghiên cứu và phân tích của Giáo sư Tôn.
Tôi cứ tưởng Tần Vương Chiếu Cốt Kính đã được Giáo sư Trần giao nộp cho quốc gia, chẳng lẽ ông ta lại lén đưa cho Giáo sư Tôn trước rồi? Giáo sư Tôn nửa đêm lẻn vào bảo tàng, rốt cuộc định làm gì?
Trong lòng tôi đầy nghi vấn. Thấy cuốn sổ công tác này ghi chép quá nhiều, nhất thời khó lòng tìm ra manh mối, tôi bèn khép sổ lại, nhét vào túi áo khoác, định về rồi xem tiếp. Trước mắt, vẫn phải tranh thủ cơ hội hiếm có này, đi xem chiếc đan lô thời Hán kia đã.
Lúc này, bên hông tủ trưng bày đã bị người ta cạy mở, hẳn là do Giáo sư Tôn làm. Thấy vậy, Ngải Tiểu Hồng lập tức nói muốn báo cảnh sát. Tôi khuyên cô: “Dù sao cũng chỉ là đồ giả, hơn nữa chẳng mất mát hay hư hỏng gì, thôi đừng vì chuyện nhỏ này mà làm phiền lãnh đạo và cơ quan công an. Công việc của họ đã nặng nề lắm rồi.
Cảnh sát nhân dân vì nhân dân, chúng ta là quần chúng nhân dân cũng nên một lòng với cảnh sát nhân dân, sao có thể cứ nghĩ cách đẩy phiền phức cho cảnh sát được? Phải nghĩ cho anh cô mới đúng.”
Ngải Tiểu Hồng cũng là cô gái thật thà, cô gật đầu nói: “Anh Hồ đúng là người từng được tôi luyện trong lò rèn quân đội, lúc nào cũng nghĩ cho người khác. Em sẽ không làm phiền anh trai nữa. Vậy chúng ta mau đi xem chiếc lư đồng năm màu khảm vàng bạc kia đi.”
Ngải Tiểu Hồng dẫn tôi và Shirley Dương đến trước chiếc lư đồng. Lần này không còn vật gì che chắn, mọi chi tiết trên thành lò đều hiện rõ trước mắt. Tôi hỏi Ngải Tiểu Hồng: “Tiểu Hồng, bảo tàng em có lời thuyết minh về món này không?”
Ngải Tiểu Hồng đáp đương nhiên là có, một đoạn khá dài, do các chuyên gia viết. Cô liền thuật lại cho chúng tôi nghe lời thuyết minh trong bảo tàng.
Nghe được nửa chừng, tôi đã lắc đầu lia lịa. Nội dung thuyết minh được các “chuyên gia” dụng tâm chấp bút khác xa với lai lịch và công dụng thật sự của đan lô ở Bình Sơn, chẳng ăn nhập gì với nhau. Có điều, cung đan trong Bình Sơn ở Tương Tây ít được ghi chép trong sử sách; thời cận đại, ngoài những kẻ Bàn Sơn, Tá Lĩnh từng vào đó trộm mộ ra, cũng hiếm người biết đến. So với nghe chuyên gia bịa ra mấy câu khuôn sáo chẳng đầu chẳng đuôi, chi bằng dựa vào mắt nhìn và kinh nghiệm của chính tôi mà giải đọc.
Tôi giơ đèn pin lên, chiếu cố định luồng sáng vào thành đồng tinh xảo của lò để Shirley Dương nhìn rõ hơn. Shirley Dương chỉ vào một vùng chữ khắc lồi lõm trên thành đồng, nói: “Thời Tần Hán, người ta tin vào phương thuật và đan dược, gọi việc nung luyện tiên đan bất tử là thuật lô hỏa. Những dòng chữ khắc này có thể là khẩu quyết luyện thuốc.”
Trong cung đan ở Bình Sơn có rất nhiều quan tài và xác chết mục nát đào được từ khắp nơi. Theo cách nhìn của Trần Hạt Tử và Chim Nhạn, những tay trộm mộ lão luyện, đây là một hành vi đê tiện dùng người chết để “luyện âm đan”. Shirley Dương biết đọc cổ văn. Cô nói những dòng chữ khắc không đầy đủ trên đan lô đại khái ghi rằng: “Lấy thận làm nguồn dẫn của thân thể, là gốc sinh kim, cội rễ tính mệnh, có khiếu thông xuống dưới lưỡi. Thường sinh thần thủy, bên trái gọi Kim Tân, bên phải gọi Ngọc Dịch, chảy xuống đan điền. Đan điền đầy thì truyền vào tủy xương; tủy xương đầy thì truyền vào huyết mạch; huyết mạch đầy thì truyền lên Nê Hoàn Cung, rồi quay về thận, tuần hoàn như nhật nguyệt. Sau khi chết, kim thủy ngưng kết thành Huyền Châu.”
Trong tám bức họa tiên nhân luyện đan đúc trên thành lò, bốn bức đầu đều vẽ cách luyện âm đan để lấy Huyền Châu, nào là “mổ xác cổ lấy thận, nung nấu chưng sắc cho ra kim thủy ngọc dịch, trộn chì thủy ngân để dẫn luyện đan đầu” các kiểu, khiến người ta chỉ muốn nôn mửa.
Tôi thầm nghĩ không biết kẻ nào nghĩ ra cái mẹo thất đức luyện âm đan này. Nếu thật sự có thể dựa vào đó luyện ra kim đan, e rằng thứ ấy chẳng phải tiên dược bất tử mà là thuốc độc chết người đúng nghĩa, ai ăn thì kẻ ấy xui xẻo. Nhìn sang bốn bức đan đồ còn lại, thấy có một đoạn minh văn ngắn hơn, trái ngược với khẩu quyết âm đan, nói về chân đan, tức nội đan mà chúng tôi đang tìm.
Từ xưa luyện nội đan tức là luyện khí. Khí nuôi dưỡng hình thể là nhờ ở giữa ngũ tạng lục phủ, thu tụ hay phân tán theo thất tình, vì thế phát ra trên Ngũ Nhạc Tứ Độc; có biến hóa của lục khí, có thể làm trong đục sạch hết, lặng lẽ tĩnh mịch, vốn là vực sâu của núi sông, chẳng phải thứ lục khí có thể lấy được. Khí Thanh Long như mây lành nâng trăng; khí Chu Tước như ráng sớm soi mặt nước; khí Câu Trần như gió đen cuốn mây; khí Huyền Vũ như khói đặc hòa sương…
Ở Bách Nhãn Quật nơi tận cùng thảo nguyên Nội Mông, tôi từng tận mắt thấy trong xác một con chồn già khổng lồ có một viên chân đan đỏ, giống như sỏi kết trong cơ thể sinh vật kiểu ngưu hoàng, lư bảo. Trong thuật phong thủy, cái gọi là “sinh khí” mờ mịt vô hình vô chất; còn nội đan trong xác cổ này chính là vật kết tụ khi sinh linh trong trời đất hấp thụ tinh hoa nhật nguyệt núi sông. Quyển “Hóa” trong “Thập Lục Tự Âm Dương Phong Thủy Bí Thuật” giải thích tường tận chuyện ấy. Thực ra, cái gọi là “nội đan” không thể giúp người ta sống lâu, càng không thể trường sinh bất lão; đó chỉ là sinh khí của trời đất hóa thành vật chất trong cơ thể sinh linh. Nhưng các pháp sư giáng đầu Nam Dương muốn giải thi cương cho Đa Linh thì tuyệt đối không thể thiếu thứ này.
Trước kia, trong cung cấm có cất giữ rất nhiều nội đan. Theo chính sử ghi chép, nổi tiếng nhất là “Bảo Châu Nhện” vào thời Bắc Tống. Những đan đầu ngưng tụ sinh khí này đều có công hiệu trừ thi độc, giải thi cương. Nhưng nay những cổ vật ấy từ lâu đã bị hủy hoại bởi thiên tai hoặc mất tích không dấu vết, chỉ còn biết gửi hy vọng tìm được chúng trong mộ cổ u minh ở đâu đó. Như người xưa từng nói, tìm đan dược trong địa cung cổ mộ, ấy là hành động “cầu huyền trong mộ”.
Nhưng trên chiếc đan lô năm màu khảm vàng bạc lại chẳng ghi nơi nào có kim đan trong cổ mộ. Tôi vẫn chưa cam tâm, lại xem hai đầu trên dưới của thành lò, vừa nhìn vừa nói với Shirley Dương: “Giáo sư Tôn là chuyên gia nghiên cứu mật văn và phù hiệu cổ đại, sao ông ta lại lén lẻn vào bảo tàng để xem chiếc đan lô này? Lão già ấy cũng muốn uống thuốc cầu tiên hay sao? Đáng lẽ ông ta không nên giác ngộ thấp kém đến thế, bao năm nay quần chúng nhân dân đào tạo ông ta uổng công rồi…”
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc phần hấp dẫn phía sau!
Nếu thích Ma Thổi Đèn, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Ma Thổi Đèn Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Shirley Dương bỗng đè tay lên chiếc đèn pin đang rung trong tay tôi, rọi luồng sáng lên đỉnh lò rồi nói: “Có lẽ Giáo sư Tôn muốn xem phần này… Tiền thân của chiếc lư đồng này có nguồn gốc từ Quy Khư.”
Phần trên cao của đỉnh lò có những hoa văn nối liền thành một thể, được đúc rất tinh xảo. Người và vật đều được khắc nhìn nghiêng, thần thái cổ kính mà sống động, trông hơi giống tranh liên hoàn. Đầu tiên là sóng biển dâng trào, từng đoàn “long binh” khiêng một chiếc cổ đỉnh lên bờ. Hình dáng và đặc điểm của chiếc đỉnh này hoàn toàn giống chiếc đỉnh đồng được tộc Hận Thiên đúc bằng long hỏa.
Tiếp đó là cảnh trăm chim tranh hót, một nhân vật dáng vẻ thiên tử nằm ngang bên cạnh chiếc đỉnh, dường như sau khi chết đã được dùng cổ đỉnh làm đồ tùy táng. Trên đỉnh lần lượt trang trí bốn cổ phù: rồng, người, cá, quỷ; tất cả đều khảm trên một mặt đĩa tròn gắn ở thân đỉnh. Nhìn mặt đĩa ấy, nó giống Tần Vương Chiếu Cốt Kính đến lạ.
Tiếp theo, lăng núi bị sét trời đánh thủng, nhiều người khiêng chiếc đỉnh khổng lồ ra khỏi cổ mộ. Đến đây, đỉnh đã vỡ thành nhiều mảnh, rồi bị người ta đúc lại thành lò luyện thuốc.
Tầng hoa văn này hẳn ghi lại lai lịch của chiếc đan lô. Có vẻ đó là cổ vật mà tộc Hận Thiên dâng cống vào thời vương triều Chu, được chôn vào cổ mộ khi một vị thiên tử nhà Chu qua đời. Sau này, vì thiên tai mà các đồ vật trong mộ lộ ra, có người mới lấy chiếc đỉnh đồng đi, đúc lại thành đan lô. Xem ra, những quái phù thượng cổ ấy đều lưu truyền từ Quy Khư mà ra.
Tôi biết người Hận Thiên tinh thông cổ quái, có thể soi sáng để bói muôn việc, nhưng có chuyện tôi vẫn luôn bỏ sót: Tần Vương Chiếu Cốt Kính đã đi kèm mấy phù hiệu quái bí ẩn không mắt kia, thì hẳn phải là một chiếc gương quái. Còn lai lịch Tần Vương Chiếu Cốt Kính, e rằng chưa chắc như lời Giáo sư Trần nói. Có lẽ ngay từ đầu chúng tôi đã bị lừa; chuyện cổ kính trấn thi, mặt sau bị thi khí ngấm vào nên không soi được người, tất cả đều chẳng liên quan gì đến chiếc gương quái Nam Hải này. Tần Vương Chiếu Cốt Kính có thể quả thật tồn tại, nhưng chắc chắn không phải chiếc cổ kính chúng tôi trục vớt từ con tàu đắm ở Nam Hải. Ai mà biết trong chiếc gương ấy chôn giấu bí mật gì.
Sắc mặt Shirley Dương cũng không được tốt. Hẳn cô đã nhận ra chúng tôi bị lừa, nhưng ánh mắt cô lại lộ vẻ nghi hoặc: “Giáo sư Tôn lẻn vào bảo tàng xem chiếc đan lô năm màu, có liên quan đến nghiên cứu cái gọi là Tần Vương Chiếu Cốt Kính của ông ta không? Ông ta mê mẩn chiếc cổ kính ấy như vậy, rốt cuộc muốn làm gì?”
Tôi nói: “Muốn người ta không biết, trừ phi mình đừng làm. Sổ công tác của lão già này đã rơi vào tay chúng ta, về nhà khách xem kỹ một lượt, lo gì không tra ra lai lịch của ông ta.”
Chúng tôi lại xem chiếc đan lô năm màu từ trong ra ngoài một lượt, sau đó nhờ Ngải Tiểu Hồng dẫn đi xem cỗ quan tài sơn có vẽ nữ tiên, cùng bản sao quỷ đồng và người đồng. Thấy không còn gì bỏ sót, chúng tôi mới mãn nguyện.
Ngải Tiểu Hồng tiễn chúng tôi ra cổng Bảo tàng Tự nhiên. Tôi bắt tay cô, khách sáo nói: “Anh Hồ với anh trai em là chiến hữu cùng thích quậy phá, em cũng gần như em gái ruột của anh, anh không khách sáo thêm nữa. Nhưng tối nay vẫn phải cảm ơn em đã dẫn bọn anh đi tham quan những văn vật này, lại còn cho bọn anh thấy bảo vật trấn quán của Bảo tàng Tự nhiên—tiêu bản bạch bức tinh chuyên ăn thịt người khi còn sống.”
Ngải Tiểu Hồng nói: “Anh Hồ đừng đùa nữa. Sau này nếu mọi người có dịp đến Hồ Nam, em sẽ dẫn đi tham quan bảo vật trấn quán của tỉnh Hồ Nam chúng em. Đó là xác ướp ướt nghìn năm, kỳ tích thế giới, thú vị hơn tiêu bản bạch bức nhiều. Anh từng thấy xác cổ nghìn năm thật sự chưa? Không phải đồ mô phỏng đâu.”
Tôi cười hì hì với Ngải Tiểu Hồng, nói: “Trước đây thì có thấy một hai lần, nhưng không phải trong bảo tàng nên chẳng dám nhìn kỹ. Lần tới đến chỗ em, anh sẽ tham quan cho đàng hoàng.” Nói xong, tôi vẫy tay từ biệt Ngải Tiểu Hồng.
Khi chúng tôi về đến nơi thì đã quá nửa đêm. Trên đường chẳng có xe cộ, đành cùng Shirley Dương đi bộ bằng “xe số mười một”. Lúc tới nhà khách, ống phổi lạnh đến tê dại. Chúng tôi vội dùng nước nóng trong phích pha một tách trà, áo khoác cũng chẳng buồn cởi, châm một điếu thuốc rồi chuẩn bị lật xem sổ công tác của Giáo sư Tôn.
Tôi vừa định mở sổ ra đọc, Shirley Dương đã bất chợt đè tay lên cuốn sổ, nói: “Em thấy làm vậy có không ổn lắm không? Có lẽ đây đều là tâm huyết của Giáo sư Tôn, chúng ta không nên lén xem khi chưa được ông ấy đồng ý…”
Tôi nói: “Lén xem cũng có nhiều kiểu. Có kiểu là vô tình nhìn thấy: ông ta làm rơi xuống đất, tôi lỡ liếc mấy cái, xét ra không thể tính là lén xem. Hơn nữa, trên đời người trùng tên trùng họ nhiều lắm; nếu không xem rõ nội dung, sao chúng ta có thể chỉ dựa vào một cái tên mà trả sổ cho Giáo sư Tôn?”
Tôi khuyên Shirley Dương đổi ý, thuyết phục cô cùng xem cuốn sổ công tác này. Lúc ấy trong nhà khách chẳng còn ai quấy rầy. Nói ra thì lão Hồ tôi cũng coi như người yêu thích khảo cổ nghiệp dư, tất nhiên phải bình tâm xem kỹ từng trang. Tôi nói với Shirley Dương: “Giáo sư Tôn từng bảo công việc của ông ta đều là bí mật quốc gia. Mẹ kiếp, nói khoác có phải nộp thuế đâu. Cứ xem chuyên gia nghiên cứu thiên thư xương rồng này có những bí mật quốc gia gì…”
Tôi đã sớm không kìm nổi tò mò, vừa nói vừa mở sổ công tác. Loại sổ này hết sức bình thường, cứ cách vài chục trang lại có một tấm ảnh màu trang trí. Ảnh chủ yếu chụp các thắng cảnh ở Bắc Kinh, như Quảng trường Thiên An Môn, Đại lễ đường Nhân dân, Di Hòa Viên, vân vân. Giấy đã ngả vàng, bên trong còn kẹp nhiều loại biên lai, xem chừng đã dùng nhiều năm. Trang đầu tiên có dấu son đỏ của cơ quan Giáo sư Tôn cấp văn phòng phẩm, bên dưới viết bằng bút máy bốn chữ “Cẩn ngôn thận hành”, cuối trang là chữ ký “Tôn Học Vũ”.
Lật sang trang thứ hai, vừa nhìn dòng đầu tiên, tôi và Shirley Dương đều sững người, trong lòng vô cùng kinh ngạc, đồng thanh hỏi đối phương: “Sao Giáo sư Tôn lại biết Đại Minh Quan Sơn Thái Bảo?”
Nếu thích Ma Thổi Đèn, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Ma Thổi Đèn Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.