Đôi Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp một lớn một nhỏ, dường như vẫn luôn ngủ mê trong giỏ tre. Đến lúc này, chúng mới bò xuống đất như vừa tỉnh mộng, lắc mình duỗi chân. Nghe tiếng vuốt sắc cào trên mặt đất cũng đủ biết chúng khỏe mạnh, dữ dằn đến mức nào.
Trong đám trộm mộ có nhiều người không biết loài vật này, sợ chúng làm bị thương nên đều bất giác lùi lại mấy bước.
Lúc ấy, Hoa Linh và Lão Dương Nhân cùng bước lên, nắm lấy chiếc vòng đồng trên người Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp, ghì chặt chúng xuống đất. Bốn chân của đôi giáp dài đạp loạn, vùng vẫy không ngừng, nhưng huyệt đạo đã bị khóa bởi vòng đồng, dù có sức phá đá xuyên núi cũng khó lòng thoát ra.
Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp là dị vật hiếm có trên đời. Tuy hình dáng rất giống giáp tê tê xuyên núi, nhưng thực ra hai loài khác nhau nhiều. Hơn hai nghìn năm trước, đã có kẻ trộm mộ thuần hóa giáp tê tê, cho ăn thức ăn tinh và dược liệu để hai chi trước phát triển vượt trội. Sau một thời gian dài nuôi dưỡng, chúng có thể trở thành công cụ đào bới lợi hại để trộm mộ, được người xưa gọi là Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp.
Phần lớn cổ mộ thời ấy có gò đất đắp hình đấu lật, dù bên trong không có địa cung minh điện thì đa số cũng dùng quách gỗ, ghép từng lớp gỗ thành thế Hoàng Tràng Đề Tấu (Hoàng Tràng chỉ những thanh gỗ bách ruột vàng xếp quanh quan quách; Đề Tấu chỉ cách xếp các đầu thanh gỗ đều hướng vào trong, gọi chung kết cấu khung bằng gỗ bách bao quanh quách thất trong lăng tẩm đế vương Tây Hán). Không mấy mộ xây hoàn toàn bằng gạch, cũng hiếm lăng mộ quy mô lớn lấy núi làm nơi chôn giấu. Đất nện ở những gò mộ thông thường căn bản không cản nổi vuốt sắc của Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp.
Về sau, mộ táng dần rút kinh nghiệm chống trộm, đá dùng để xây ngày càng lớn, càng dày chắc; các khe hở còn được rót đồng sắt nung chảy vào, khiến Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp dần mất đất dụng võ. Thế nhưng với những ngôi mộ bình thường ở vùng núi Tương, Kiềm âm u ẩm thấp, chúng vẫn có thể phát huy tác dụng rất lớn. Thuật cổ Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp đã thất truyền từ đời Đường, nay trên đời chỉ có Đạo nhân Bàn Sơn còn biết sai khiến chúng; đây luôn là pháp môn bí truyền nhất trong thuật Bàn Sơn.
Đạo nhân Bàn Sơn không dùng phép điểm huyệt của Mô Kim hay Nộ Sơn. Mô Kim Hiệu Úy dựa vào thuật phân kim định huyệt chính xác tuyệt đối, quen dùng xẻng xoáy đào đường trộm; đám trộm Nộ Sơn đông người thế mạnh, gò đất đắp lớn đến đâu cũng không chịu nổi cảnh họ đào bới lung tung. Còn Đạo nhân Bàn Sơn thường dùng Giáp Đào Tử Phân Sơn để đào đường trộm, xưa nay có câu “ba đinh bốn giáp”. Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp chỉ là một trong bốn loại giáp. Rời khỏi vùng Tương, Kiềm, Lưỡng Quảng thì thuật này không thi triển được, nhưng họ giỏi tùy cơ ứng biến, còn có thể dùng những loại Giáp Đào Tử Phân Sơn khác. Tất cả đều thuộc phép “thiết” trong thuật Bàn Sơn đảo đấu.
Chim Cưu gọi Hoa Linh lấy ra mấy ống tre, bên trong đầy những con kiến đỏ lớn, nặng đến mấy cân. Hắn cho đôi Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp ăn no lưng bụng, rồi kéo chúng đến chân núi, nghiền mồi thuốc vào chỗ con mèo rừng vừa nhỏ máu ban nãy, thúc chúng đào đất đá ở đó.
Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp cứ gặp núi là chui vào, nhất là thích đất đá gần mộ phần, nơi âm khí nặng nề. Con nhỏ hơn chồm lên trước, thân cong về phía trước, lớp giáp dày rung lên, những ngón chân có vuốt móc thoăn thoắt đến hoa cả mắt. Nó đào đất cứng dễ dàng như nghiền đậu phụ, nhẹ nhàng xuyên vào lòng núi.
Lão Dương Nhân giữ con Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp to lớn còn lại, buộc một sợi xích vào vòng đồng trên người nó để nó không thể chui vào núi cùng con trước. Hai con này như cân với quả cân, bắt được một con thì chẳng lo con kia đi chệch hướng hoặc bỏ trốn giữa đường. Hắn chỉ để xích ngắn, cố ý làm con lớn sốt ruột quay cuồng trên mặt đất, khiến cái lỗ đường trộm đã đào sẵn bị nó bới rộng thêm mãi.
Đám trộm Nộ Sơn tuy đều là tay lão luyện trong nghề đảo đấu, nhưng nào từng thấy thủ pháp như vậy, ai nấy đều kinh ngạc đến ngây người. Hóa ra đôi Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp tuy thể hình khác nhau nhưng phối hợp trước sau, công kích hai hướng vô cùng ăn ý: một con đào đường trộm ngang dọc, con kia mở rộng đường kính hang. Tốc độ đào đất xuyên núi của chúng nhanh đến gần như không tưởng. Nếu không tận mắt chứng kiến, ai mà nghĩ được lại có dị thuật như thế.
Đường trộm do Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp đào rộng đến mức người có thể khom lưng bò vào. Đường đi song song với mặt đất, xuyên thẳng ngang vào chân núi dốc. Từ đó đến địa cung phía sau Ông thành cũng còn khá xa. Đôi giáp thần dị, khỏe mạnh là vậy, nhưng muốn xuyên thẳng đến trung cung thì quả thực vẫn phải tốn không ít công sức.
Chim Cưu nhân cơ hội ngồi xếp bằng dưới đất, nhắm mắt dưỡng thần. Một khi đôi giáp đào xuyên tới địa cung, ai biết trong ngôi cổ mộ thế núi kỳ tuyệt này còn gặp phải hiểm nguy gì. Hắn chỉ nghe trong lòng núi vang lên tiếng rền rĩ, đoán rằng Trần Hạt Tử, thủ lĩnh Nộ Sơn, đã dẫn người bố trí thuốc nổ phá núi. Nhưng Chim Cưu hiểu rõ thế núi Bình Sơn vững chắc, đất đá sít chặt; muốn từ phía nam núi cho nổ đá mở đường thì tuyệt chẳng thể thành công chỉ trong một hai ngày. Nếu đôi Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp không gặp trở ngại, có lẽ sau khi trời tối chúng sẽ tới được kho tàng lớn trong cổ mộ. Không biết trong mộ có những đan hoàn, châu báu gì, nhưng đã đến đây thì cũng chẳng thể nóng vội; đành chèo thuyền chầm chậm, câu cá say, tĩnh tâm chờ thời vậy. Hắn dần phiêu du ngoài cõi trần, như vị cao tăng nhập định.
Đám trộm Nộ Sơn đương nhiên không dám quấy rầy hắn, bèn ngồi nghỉ gần chân núi. Mấy ngày nay Hồng Cô nán bên Chim Cưu, tận mắt thấy hắn ứng biến khôn khéo, cử chỉ phóng khoáng, lời lẽ sáng sủa, tuyệt chẳng giống đám người từ Trần La trở xuống đến vô số tay trộm trong Thường Thắng Sơn, kẻ thì thô tục vô lễ, người lại ôm đầy dã tâm xưng vương xưng bá. Chỉ lấy được một người như hắn làm chồng mới không uổng kiếp này. Nàng bất giác hối hận vì năm xưa đã thề suốt đời không lấy chồng. Đúng là: “Đêm về tựa lầu ngắm trăng sáng, chỉ có Hằng Nga chẳng lấy chồng.” Nghĩ đến đó, nàng khẽ thở dài, nhưng trong lòng đã quyết: sau này dẫu chân trời góc bể cũng nhất định theo hắn, mặc kệ lời thề lời nguyền năm nào. Chỉ có điều nàng không biết Đạo nhân Bàn Sơn này đã từng cưới vợ chưa.
Nghĩ đến đó, Hồng Cô khẽ hỏi sư muội Hoa Linh của Chim Cưu. Chuyện này không tiện hỏi thẳng, nàng đành vòng vo: “Em gái nhỏ, chị thấy em xinh đẹp như hoa, năm nay chắc mười bảy mười tám rồi nhỉ? Ai cưới được em đúng là phúc đức từ kiếp trước. Không biết sư huynh em đã định hôn sự cho em chưa?”
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, mời nhấn sang trang sau để đọc tiếp nội dung hấp dẫn!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu lại trang: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các – tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Hoa Linh chưa từng nghe có lệ ấy, lấy làm lạ hỏi: “Chị à, sao hôn sự của em lại do sư huynh định? Cha mẹ em vẫn còn, tuy đang nằm bệnh, nhưng họ vẫn…”
Hồng Cô nói: “Theo lẽ thường mà nói, cha mẹ em không khỏe thì chuyện lớn như vậy phải do sư huynh lo liệu. Trai lớn dựng vợ, gái lớn gả chồng; có câu nhổ củ cải thì đất trống, em gái lấy chồng thì anh trai nhẹ lòng. Chị thấy sư huynh em ngày nào cũng cau mày, hình như trong lòng chất chứa tâm sự. Không biết huynh ấy có nghĩ đến những chuyện này cho em chưa, còn… còn huynh ấy đã cưới vợ chưa? Chắc cũng chưa kịp lo đến nhỉ?”
Hoa Linh mới mười bảy tuổi, lại ít tiếp xúc với người ngoài, sao hiểu được ý Hồng Cô; nàng chỉ thấy những điều chị ấy hỏi có phần kỳ lạ. Nhưng trong đám trộm Nộ Sơn có nhiều kẻ sành chuyện phong nguyệt, người tai thính nghe được thì phần lớn đã đoán ra tâm tư của Hồng Cô. Nghe nàng quanh co dò hỏi cô bé rằng Đạo nhân Bàn Sơn đã cưới vợ chưa, họ không khỏi thầm buồn cười, chẳng ngờ mỹ nhân băng giá này cũng có lúc động lòng.
Nghĩ đi nghĩ lại càng thấy buồn cười, một tên trộm trong đám rốt cuộc không nhịn được, bật ra tiếng cười khe khẽ. Hồng Cô nghe rõ mồn một, biết mình hỏng bét rồi. Ban nãy nôn nóng, nàng quên mất khe núi vọng âm; chuyện riêng tư gì cũng bị đám người kia nghe thấy cả.
Nàng nổi giận, quay tay tát một cái, đánh gãy hai chiếc răng cửa của tên trộm ấy. Những người còn lại biết nàng lợi hại thế nào: ngoài thủ lĩnh Nộ Sơn ra, ngay cả La Lão Oai nàng cũng dám đánh, nói gì đám lâu la dưới trướng Thường Thắng Sơn. Mọi người vội nghiêm mặt, cố tỏ ra như không có chuyện gì, khiến bầu không khí vô cùng ngượng ngập.
Mặt Hồng Cô nóng bừng, đang muốn tìm kẽ đất chui xuống thì Lão Dương Nhân từ đường trộm chui ra, kéo theo cả đôi Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp. Hắn báo với Chim Cưu: “Đã đào xuyên sơn lăng, phong sinh thủy khởi.”
“Phong sinh thủy khởi” là câu ám hiệu thường dùng khi trộm mộ. “Phong” chỉ không khí trong cổ mộ lưu thông, không có khí âm u ứ đọng. Ông thành phía trước Bình Sơn khép kín biệt lập, được dùng làm cạm bẫy nghi mộ giả, vì thế không có dấu vết độc trùng trong núi. Đường trộm do Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp đào vừa khéo thông vào đường mộ bị phong kín phía sau Ông thành. “Thủy” chỉ “tài” hoặc “minh khí”; có nước tức là quả thực có minh điện địa cung.
Chim Cưu nghe tin liền đứng dậy, lập tức ra lệnh cho mọi người chuẩn bị vào đường trộm. Hắn tự buộc một chiếc đèn bão lên người, kiểm tra hai khẩu hộp kính do Đức chế tạo, đạn đã nạp đầy, rồi lấy một dải vải đen che mặt, chỉ để lộ đôi mắt. Những người còn lại cũng sửa soạn gọn ghẽ, tháo thang Ngô Công Quải Sơn chia nhau mang, đứng nghiêm trước miệng đường trộm chờ lệnh.
Thấy mọi người đã sẵn sàng, Chim Cưu bèn nâng con Nộ Tình Kê trong giỏ tre lên. Chỉ thấy con gà trống lông rực rỡ, móng vàng óng; dường như nó cũng cảm nhận được kẻ thù không đội trời chung ẩn trong cổ mộ Bình Sơn, biết hôm nay ắt có trận huyết chiến sống chết. Nó lập tức ngẩng đầu nhìn quanh, vỗ cánh gáy vang đầy giận dữ, tinh thần phấn chấn khác thường.
Chim Cưu khẽ gật đầu. Hắn chẳng bận tâm con gà trống có hiểu tiếng người hay không, cứ thế dặn dò nó trước mặt mọi người: đã cứu được Nộ Tình Kê khỏi lưỡi dao mổ trong nhà dân ở Kim Phong Trại, thì hôm nay hãy trổ hết bản lĩnh, đừng làm tổn hại uy danh gà vàng Nộ Tình, cũng đừng phụ ơn cứu mạng của Đạo nhân Bàn Sơn.
Mười mấy tên trộm Nộ Sơn thấy vậy cũng biết Nộ Tình Kê có thể quét sạch rết độc trong mộ. Họ đều tận mắt thấy con rết sáu cánh bay ra từ khe sâu mây cuộn, thứ ấy tuyệt chẳng phải súng đạn thông thường có thể chống lại. Họ nghĩ chỉ cần con gà trống lớn này khiến bầy độc trùng phải tránh xa, giúp Bàn Sơn và Nộ Sơn lấy được báu vật trong mộ, thì sau này gọi nó một tiếng “ông Kê” cũng chẳng hề gì. Tính mạng cả đám trộm đều đặt cả vào nó.
Chim Cưu lập tức phái bốn người đi, hai người lên Bình Sơn báo tin cho Trần Hạt Tử. Nghe tiếng thuốc nổ phá núi trong núi lúc đứt lúc nối, mãi không dứt, có lẽ đội công binh trên núi vẫn chưa phá được gì. Nay đường trộm đã thông ở chân núi, hắn mời Trần Hạt Tử dẫn người xuống hội quân; hai người còn lại ở trước miệng đường trộm phụ trách liên lạc.
Những người còn lại theo Chim Cưu vào thăm dò cổ mộ. Sắp xếp ổn thỏa xong, hắn dẫn mọi người chui vào đường trộm. Trên người đám trộm đều mang khá nhiều đinh sắt. Đi được một đoạn, họ đóng hai chiếc đinh vào vách đường trộm, bắt chéo nhau rồi mắc một chiếc đèn lồng da đơn sơ lên làm dấu chiếu sáng.
Cứ thế đi sâu vào trong, chỉ thấy đường trộm xuyên núi này được Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp đào rất rộng và phẳng. Người chui vào không cần ngồi xổm, chỉ phải khom lưng cúi mình là đi được. Đám trộm thấy trong đường hầm không chỉ có đất cứng mà còn nhiều tầng đá rắn chắc, vậy mà đôi giáp cũng đào xuyên qua hết, không khỏi tặc lưỡi kinh ngạc, liên tục khen thuật trộm mộ cổ Xuyên Sơn Huyệt Lăng Giáp quả thật lợi hại.
Đường trộm ngắn hơn Chim Cưu ước tính ban đầu, nhưng cũng dài đến vài trăm bước. Đám trộm thận trọng nối đuôi nhau bò qua đường hầm, đi hồi lâu mới tới cuối. Nơi họ chui ra vừa khéo là một con dốc nghiêng; những phiến đá lát trên dốc đã bị đẩy sang bên. Giơ đuốc nhìn quanh, phía thấp bị những tảng đá khổng lồ xây kín, không có kẽ hở nào để luồn qua; men theo con dốc đi lên, trên cao toàn là mái vòm ghép bằng đá xanh đồ sộ.
Trong khe vách đá thỉnh thoảng có một hai con rết hay loài tương tự chạy trốn thật nhanh. Vật tính vốn khắc chế lẫn nhau, loài này xung khắc với Nộ Tình Kê, hễ trông thấy nó chỉ còn nước bỏ chạy. Độc trùng khắp núi vốn thường nhả khói độc vào ban đêm và nơi tối tăm, nhưng sau một tiếng gáy của Nộ Tình Kê, chẳng con nào dám phun nọc nữa. Chúng cuống cuồng chui vào sâu trong khe núi, chỉ mong tránh xa thiên địch càng nhiều càng tốt.
Chim Cưu biết trong cổ mộ này chôn giấu nhiều cơ quan mai phục, đương nhiên không dám khinh suất. Hắn chậm rãi đi dọc con dốc rộng, đám trộm khiêng thang Ngô Công Quải Sơn chen nhau theo hai bên. Chưa đi được bao xa, họ trông thấy một tấm bia đá cực lớn trên vách núi. Bốn chữ trên bia bay bướm như rồng phượng. Chim Cưu giơ đèn soi, thấy khắc bốn chữ “Hồng Trần Đảo Ảnh”, nhưng không biết hàm ý là gì.
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu lại trang: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các – tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Khi đi tới cuối con dốc, xuyên qua một xà đá chạm nổi rồng cuộn trong mây, trước mắt bỗng hiện ra cảnh đèn đuốc rực rỡ. Trong hang núi rộng lớn, mấy tòa đại điện mái trùng diêm kiểu Hiết Sơn đứng sừng sững. Điện vũ cao vút, lầu gác chập chùng, mái cong đấu củng xếp san sát, xà chạm trổ, cột vẽ hoa văn, vừa trang nghiêm vừa tĩnh mịch. Đèn đuốc trong ngoài điện sáng rực; hết lớp này đến lớp khác, ngắm mãi không xuể, ánh lên khiến gạch vàng ngói biếc càng thêm huy hoàng.
Từ các tầng đá trong hang, khói đá bốc lên, khiến cung điện rực rỡ như dải Ngân Hà chìm trong hương khói, phảng phất vẻ xa xăm huyền bí khó tả, chẳng khác tiên cảnh chốn nhân gian giữa động thiên phúc địa. Nhưng nơi này nằm sâu trong bụng núi, âm u rờn rợn, lại bị mây khói bao phủ nên trông vô cùng hư ảo, thấp thoáng như bóng nước. Thảo nào trên bia lại khắc dòng chữ “Hồng Trần Đảo Ảnh”.
Hóa ra Bình Sơn tuy vững chắc, nhưng vì thân núi nghiêng suốt nhiều năm nên bên trong có vô số khe nứt lớn nhỏ, chỉ là từ bên ngoài rất khó nhận ra. Trong lòng núi là vùng đất phong thủy quý, sinh khí tuôn trào không dứt, khiến cổ vật cất giấu trong núi qua bao năm tháng vẫn như mới. Nến vạn niên và đèn lưu ly giữa lầu đài điện các được sắp đặt hoàn toàn theo bố cục sao cung, rườm rà mà không rối mắt, trật tự nghiêm ngặt.
Nơi đây vốn là “Tiên Cung” được xây làm chốn cất giữ đan dược, luyện thuốc của hoàng gia, bắt đầu được xây dựng từ khoảng thời Tần Hán. Nhiều di tích ở đây có niên đại khác nhau, nhưng nơi nào cũng toát lên khí tượng hoàng gia. Trong những chiếc đèn lưu ly đều là nến nghìn năm, đèn vạn năm quý giá; chỉ cần chút lửa nhỏ là có thể cháy suốt nghìn năm không tắt. Vài trăm năm trôi qua, phần lớn đèn nến vẫn sáng, đặc biệt là những chiếc đèn lưu ly bát bảo vẫn được ánh nến soi rọi, lấp lánh muôn màu.
Đám trộm theo sát bên Chim Cưu, thấy quần thể cung điện tựa tiên cảnh trong chiếc bình này thì đều kinh ngạc sững sờ, mắt nhìn trân trân. Dẫu lòng tham của họ lớn đến đâu, nằm mơ cũng chẳng ngờ minh điện lại đồ sộ như vậy; chỉ riêng những chiếc đèn cổ kia đã lấy mãi không hết.
Hoa Linh mới theo Bàn Sơn ra ngoài chưa đầy nửa năm, cũng chưa từng trải sự đời. Nàng chỉ cảm thấy sâu trong cung điện yêu khí bao phủ, trong lòng hơi run, bèn kéo tay Chim Cưu nép sau lưng hắn: “Sư huynh, nơi kỳ quái muôn hình muôn vẻ phía trước kia… trông giống cung điện đạo quán luyện đan, sao lại là minh điện chôn người chết?”
Chim Cưu bắt đầu theo các Đạo nhân Bàn Sơn đời trước trộm mộ từ năm mười ba tuổi, từng đào cả đế lăng quy mô lớn lẫn cổ mộ của các chư hầu vương. Địa cung trong lăng núi tuy xa hoa tráng lệ, nhưng tuyệt không có khí tượng tựa tiên cảnh như trước mắt. Nơi này quả thực như thể cả một ngọn danh sơn Đạo giáo đã bị dời nguyên vẹn vào trong hang. Thế nhưng âm khí trong núi nặng nề chẳng khác cung điện ma quỷ, lấy đâu ra chút tiên khí nào.
Hoa Linh vừa hỏi, Chim Cưu liền thuận miệng đáp: “Uống thuốc cầu thành tiên ư? Hề hề… chẳng qua là giấc mộng xuân của các hoàng đế. Sau này non sông tan nát, Tiên Cung Kim Điện này chẳng phải cũng bị một viên đại tướng đời Nguyên lấy làm mộ hay sao? Ta qua xem thử Tương Tây Thi Vương trong Tiên Cung đây… xem nó rốt cuộc ba đầu sáu tay hay toàn thân bọc đồng da sắt.”
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu lại trang: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các – tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.