Ban đầu, đạo nhân Bàn Sơn Chá Cô Tiếu định đến vùng biên giới Quý Châu trộm mộ cổ của vua Dạ Lang, nào ngờ lại tay không trở về, trong lòng đang hơi sốt ruột. Nay thấy cổ mộ Bình Sơn nguy nga tráng lệ, tựa tiên cảnh trong chiếc bình, chẳng biết bên trong cất giấu những bảo vật triều trước nào, hắn nổi lòng ham thích, tay chân ngứa ngáy, lập tức muốn một mình đến địa cung phía trước thám thính cho rõ.
Đám trộm Mô Kim phái Tá Lĩnh cùng Lão Dương Nhân, Hoa Linh thấy hắn sắp sửa ra tay, cũng vội vàng cầm lấy binh khí, định theo bên cạnh cùng đi đổ đấu. Nhưng vừa nhấc chân, họ đã thấy giữa những lầu gác cung điện phía trước thấp thoáng khí đen; giữa mái điện và cột trụ dường như có từng dòng nước đen cuồn cuộn chảy nhanh. Mọi người đều sững sờ, không biết trong điện có điều gì quái dị. Có người tinh mắt nhìn rõ, kinh hãi kêu lên: “Không ổn rồi, trong điện có rất nhiều rết!”
Chá Cô Tiếu biết con Nộ Tình Kê mang theo bên mình đủ sức khắc chế độc vật trong mộ, nhưng chỉ có thể bảo đảm an toàn trong phạm vi vài trăm bước. Nếu cả hơn chục người cùng đi qua, hắn sẽ không thể một mình quán xuyến, khó tránh khỏi sơ suất chăm lo cho mọi người. Lúc này trời đã tối, đúng vào giờ rết trong núi nhả độc. Lỡ để lũ độc trùng kia thừa cơ, nhất định sẽ có người bỏ mạng. Cung điện trong Bình Sơn quá rộng lớn, muốn trộm bảo vật thì chỉ còn cách chờ Trần Đoàn Tử dẫn đại đội đến, diệt sạch độc trùng trong mộ trước đã.
Lần này vào Bình Sơn trộm mộ khác với những chuyến Bàn Sơn đổ đấu trước kia của Chá Cô Tiếu. Thứ nhất, Bàn Sơn và Tá Lĩnh đã lập minh ước; nếu không đợi Đà chủ Thường Thắng Sơn đến mà đã ra tay trước, thì chẳng khác nào thất tín, bội nghĩa. Thứ hai, hiện giờ có hơn chục anh em đi theo, không giống trước kia hắn hành động một mình; không thể vì nhất thời bốc đồng mà khiến họ gặp nguy hiểm.
Nghĩ đến đó, Chá Cô Tiếu đành nén lòng, cẩn thận quan sát địa hình và kết cấu kiến trúc trong lòng núi một lượt, rồi cùng Hồng Cô dẫn mọi người rút khỏi đường trộm mộ. Họ để lại vài người mở rộng đường hầm do Giáp Xuyên Sơn Huyệt đào, dọn đường cho đại đội phía sau.
Địa hình quanh Bình Sơn hiểm trở, cách trở; phái hai tên trộm đi liên lạc với Trần Đoàn Tử trên núi, chuyến đi chuyến về chẳng thể hoàn thành trong chốc lát. Chá Cô Tiếu bèn tìm một chỗ khô ráo bằng phẳng dưới chân núi, nằm xuống ngủ một giấc thật say. Tỉnh dậy, tinh thần đã hồi phục, hắn cùng đám trộm chuyện trò rôm rả. Mọi người nổi hứng hào sảng, kể những chuyện đổ đấu đắc ý trước kia của mình.
Chá Cô Tiếu nhớ năm xưa, khi đào trộm lăng mộ Tư Thiên thời Đại Đường ở Thiểm Tây, hắn từng quen hai cậu bé chăn cừu người Thiểm Tây. Đúng lúc ấy Trần Đoàn Tử có mối làm ăn ở hai tỉnh Sơn Tây và Thiểm Tây, nên hắn đã gửi gắm hai anh em chăn cừu cho Trần Đoàn Tử. Giờ nhớ lại, hắn bèn hỏi đám trộm xem hai anh em ấy hiện giờ ra sao.
Nhắc đến họ, đám trộm Tá Lĩnh tỏ vẻ khinh thường. Lão Dương Bì và Dương Nhị Đản, hai thằng nhóc ấy vừa hèn nhát vừa nhỏ nhen. Tuy theo Đà chủ lên Thường Thắng Sơn thắp hương kết nạp, nhưng cũng chỉ chạy tới chạy lui làm mấy việc vặt. Lần đổ đấu trước, hai tên vô dụng ấy sợ đến tè cả ra quần. Lần này nghe nói đi đào mộ Tương Tây Thi Vương, hai vị ấy lại mềm nhũn cả bốn chân, thế là không cho đi theo. Thật chẳng hiểu ban đầu Đà chủ nghĩ thế nào mà thu nhận chúng.
Nghe xong, Chá Cô Tiếu cũng thấy buồn cười. Hai cậu bé chăn cừu vốn là dân lành thật thà, không làm chuyện phạm pháp, chẳng ăn của phi nghĩa, vậy mà giữa đường lại lên núi thắp hương, nhập bọn làm thổ phỉ. Bắt chúng đổ đấu, tạo phản, giết người phóng hỏa quả là làm khó chúng. Hắn nghĩ nếu thật sự không ổn, sau này sẽ nói với Trần Đoàn Tử, bảo họ rút thẻ hương, rửa tay gác kiếm, rồi cho ít tiền mà làm ăn lương thiện mới phải.
Nén lòng chờ đợi một hồi lâu, cuối cùng Trần Đoàn Tử cũng dẫn người đến phía bắc núi. Ông kể với Chá Cô Tiếu rằng đã cho nổ mìn suốt một ngày trên sống núi mà chẳng thu được kết quả gì. Nay đường trộm mộ đã được mở thông dưới chân núi, vừa hay có thể dẫn mọi người vào trộm mộ. Thế là cả nhóm cùng vào đường hầm, quan sát cung điện trong lòng núi.
Trần Đoàn Tử, La Lão Oai và những người khác cũng gần như lần đầu nhìn thấy cung điện nguy nga đến thế, ai nấy đều tấm tắc kinh ngạc, càng chẳng thể kìm nén niềm vui sướng trong lòng. Ở cõi trần, chỉ có hoàng đế được xưng là chân long thiên tử mới có thể ở trong cung điện; ngoài ra, chỉ các bậc thần thánh của ba đạo Thích, Đạo, Nho mới có cung điện, phần lớn được xây trong động thiên phúc địa của thần tiên Phật đạo. Đừng thấy Bình Sơn chỉ là nơi nhỏ bé, cung luyện đan ẩn trong lòng núi chẳng hề kém những cung điện danh thắng Phật đạo giữa danh sơn đại xuyên, thậm chí còn vượt trội. Quả chẳng hổ danh “bóng trần hồng in, cảnh mộng thái hư”; bảo vật trong đó ắt lấy mãi không hết.
La Lão Oai dùng súng đẩy vành mũ lên, mừng đến khô cả miệng, reo lên: “Trần lão đại, chúng ta còn đợi gì nữa? Cho anh em xông lên đi!”
Lần trước Trần Đoàn Tử suýt bị quân quỷ canh lăng bắn chết trong thành quách ngoài. Giờ ông đã khôn ra, thấy địa cung rộng lớn kinh người, đoán chắc không phải cái bẫy mộ giả, mộ nghi, nhưng vẫn không dám khinh suất hành động. Không thể nóng lòng cầu thành rồi lại mạo hiểm nữa; lỡ có cơ quan độc long phục hỏa mai phục thì chẳng phải lại trúng kế chủ mộ sao?
Ông lập tức ra lệnh, trước tiên cho một trăm anh em trong doanh công binh mang gà đi mở toang từng lớp cửa điện. Nếu không có gì bất trắc, sẽ đưa đại đội vào vét bảo vật. Ông lại điều hai trăm công binh, chia nhau bắc cầu tre qua vũng nước và bùn lầy dưới chân núi, đồng thời đào rộng đường hầm để chuẩn bị vận chuyển bảo vật trong mộ ra ngoài.
La Lão Oai bị mù một mắt, vết thương vẫn chưa lành hẳn, nên Trần Đoàn Tử bảo ông ta dẫn trọng binh, bố trí súng máy canh giữ lối đi bên ngoài núi, đề phòng đội trộm mộ nửa đường nổi loạn. Họ còn phải phát một con đường núi để dẫn la ngựa đến chở đồ. La Lão Oai chỉ hận không thể tự tay đi khuân minh khí, nhưng nghĩ lại, tuy quân lính vào núi lần này đều là tâm phúc, trong đó vẫn có không ít lính già tham tiền; không thể không đề phòng. Vì vậy, theo lời Đà chủ, ông ta tự đi ra sau núi điều động nhân mã.
Trần Đoàn Tử và Chá Cô Tiếu đứng quan sát đám công binh đi vào trước. Họ thấy hơn trăm người lùa từng đàn gà trống, đập tung cánh cửa các điện trong núi. Lũ rết bị kinh động chạy tán loạn; giữa cảnh hỗn loạn ồn ào ấy, dường như cũng chẳng có cơ quan nào bị kích hoạt.
Mong mọi người lưu truyện Quỷ Xuy Đăng tại đây để đọc các chương mới nhanh nhất toàn mạng.
Trần Đoàn Tử thầm mừng, xem ra phen này đã nắm chắc phần thắng. Ông dẫn đầu trùm khăn đen lên mặt, che kín mũi miệng. Tục trùm khăn đen khi trộm mộ bắt nguồn từ thời bọn thổ phỉ giết người phóng hỏa, làm chuyện giấu trời qua biển, sợ người ta nhìn thấy mặt rồi tiết lộ thân phận, khiến quan binh đến bắt. Còn khi đổ đấu, họ sợ oan hồn trong mộ nhìn rõ mặt; chỉ cần không bị nhận diện, thì sau khi về nhà chẳng cần lo ma quỷ đeo bám.
Đám trộm trùm khăn đen, buộc dải lụa chu sa quanh cánh tay, thắp đèn lồng đuốc lửa, vác thang Ngô Công Quải Sơn. Nghe thủ lĩnh hô một tiếng, hàng trăm người đồng thanh hò hét, cùng lùa vô số gà vịt ào ạt xông vào.
Mấy ngày qua, quân của La Lão Oai đi cướp bóc khắp nơi, vét sạch gà vịt trong các làng quanh mười dặm, lại mua thêm một mẻ lớn từ Tương Âm. Hầu hết đều là gà trống, đủ cả già trẻ, đến gà con lớn lưng chừng cũng bị bắt về. Gà nhiều quá, khó tránh khỏi lẫn lộn; chẳng biết lẫn vào từ lúc nào mà có cả mấy con gà mái. Giờ vừa thả chúng ra trong địa cung, đám gà trống tranh nhau ve vãn, mổ chọi nhau đến máu me đầm đìa. Nhưng hễ gặp rết trong điện, chúng lập tức trợn mắt đuổi theo, tranh nhau ăn. Chân gà đè lên từng con rết lớn nhỏ, mổ chết tươi chúng ngay tại chỗ.
Đám trộm Tá Lĩnh của Trần Đoàn Tử thấy thuật Bàn Sơn lấp biển quả nhiên phi thường, ai nấy đều khâm phục. Thuật này tuy không hợp với lẽ Ngũ Hành, nhưng biết vận dụng tính chất tương sinh tương khắc của muôn vật trong thiên hạ, lùa gà vịt đuổi giết sạch lũ rết, rốt cuộc cũng trừ được mối họa lớn này. Giờ đây bảo vật trong mộ quả thật dễ như nhặt trên đường bằng.
Trong chốc lát, tiếng gà gáy vang khắp địa cung vốn im lìm; đâu đâu cũng là gà trống đuổi bắt rết. Chỉ thoáng cái đã có hàng nghìn con rết chết thảm. Muôn loài trên đời khắc chế lẫn nhau, ấy là tạo hóa của trời, nên gọi là thiên địch.
Nọc rết thường có màu đen, nhưng cổ mộ Bình Sơn là một dược sơn; nọc của rết lớn nhỏ sống trong đó đều sặc sỡ năm màu. Trên mình vài con rết già, sắc khí còn biến ảo lấp lánh. Bị lũ gà vịt đuổi đến đường cùng, dù đối mặt với thiên địch, chúng không thể phun độc, nhưng cũng đành liều mạng chống trả. Trong những trận ác chiến liên miên, mấy chục con gà già yếu, bệnh tật, sức hung hăng không đủ, đều bị rết cắn chết. Lông cánh rụng rơi, xác nằm la liệt trên đất, toàn thân hóa đen rồi từ từ tan thành vũng máu.
Địa cung Bình Sơn tuy đèn đuốc sáng trưng, nhưng quanh năm không thấy ánh mặt trời, âm khí cực nặng, khiến lũ rết được nuôi lớn béo tốt. Chúng ăn thịt vài loài độc trùng khác, nên nọc độc càng dữ dội. Hơn nữa, rết trong điện quá nhiều; ban đầu bị thiên địch đuổi bắt, chúng chỉ lo chạy tán loạn khắp nơi. Nhưng khi bị đàn gà dồn ép quá gắt, chúng liều chết chống trả, lũ lượt chui ra từ khe cột điện, ba bốn con hợp sức đánh một con gà trống. Giữa mấy lớp đại điện, xác gà chết và rết chết chất đầy mặt đất; những con còn sống vẫn trợn mắt, quần nhau liều mạng không thôi.
Đám trộm đều là những tên giang hồ đại đạo giết người như ngóe; trong số công binh cũng có nhiều lính dữ dằn từng ra trận. Nhưng bao cảnh máu tanh bão táp họ từng thấy trong đời, dường như cũng chẳng sánh được trận ác chiến giữa đàn gà và rết cổ mộ trước mắt. Không phải một hai con, cũng chẳng phải tám mười con, mà là hàng nghìn con rết và hàng nghìn con gà trống quần nhau thành một trận huyết chiến; sát khí cuồn cuộn khiến ánh đèn nến, đuốc lửa cứ chốc chốc lại tối sầm.
Đám gà trống vốn hung hăng hiếu chiến; có lẽ vừa thấy kẻ thù truyền kiếp, lông mào toàn thân chúng đều dựng ngược, quyết không để đối phương sống sót. Còn lũ rết bị dồn ép đến phát điên; chỉ cần nghe tiếng gà gáy, dù trốn vào khe đá cũng chẳng được yên, đành liều mạng quyết đồng quy vu tận với thiên địch. Trong trận đấu dữ dội dưới ánh đèn nến chập chờn, không con nào trong hai bên chịu lùi nửa bước, nhất thời đánh nhau bất phân thắng bại.
Một số tên trộm nhát gan thấy cảnh ấy thì mặt mày tái mét. Trần Đoàn Tử thầm nghĩ không ổn; nhìn tình thế này, chưa biết rết hay đàn gà sẽ thắng. Biết thế ông đã mang thêm nhiều gà trống vào núi.
Chá Cô Tiếu cũng đứng bên quan sát suốt, con Nộ Tình Kê hắn đeo sau lưng vẫn giấu trong giỏ tre, không chịu thả ra. Con gà trống mào máu móng vàng ấy là phượng hoàng trong loài gà; nếu chưa thấy con rết già Lục Sí sắp thành tinh lộ diện, hắn tuyệt đối không chịu thả nó ra chiến đấu, chỉ nhốt trong giỏ tre để dồn nén cơn giận.
Nộ Tình Kê nhận ra đàn gà bên ngoài đang ác chiến với rết, quả nhiên nôn nóng muốn xông ra mổ cho đã. Khổ nỗi bị nhốt trong giỏ tre, nó cuống quýt liên tục húc lồng, làm bộ như muốn lao ra.
Nhưng lúc này Chá Cô Tiếu thấy đàn gà đông đảo vẫn không chiếm được thế thượng phong, ngược lại ngày càng nhiều con bị rết cắn chết, trúng độc. Hắn đành giơ tay vỗ mạnh vào giỏ tre sau lưng. Nộ Tình Kê bên trong đang sốt ruột, chẳng có chỗ nào để xả, lập tức vỗ cánh gáy vang. Tiếng gáy gà vàng cao vút, ngân vang dập dồn trong đại điện. Lũ rết đang liều mạng ác chiến nghe tiếng gáy ấy, toàn thân sợ hãi run lên, như bỗng mất hồn mất vía; chân đốt tê dại, trông như sắp chết. Những con bò trên cột điện và vách đá cũng ngã nhào xuống, bị gà trống gần đó đuổi tới mổ chết.
Trần Đoàn Tử thấy thế yếu mạnh lập tức đảo chiều, trong lòng mừng rỡ, khen Chá Cô Tiếu: “Thuật Bàn Sơn quả danh bất hư truyền, đại sự đã định!” Nói rồi, ông ngoắc tay gọi mấy trăm thuộc hạ phía sau, lớn tiếng hô: “Anh em nào muốn phát tài thì theo ông đây xông lên nào!”
Gần nghìn tên trộm và công binh theo sau Đà chủ, giương cao đuốc, chia thành mấy ngả, tựa những con rồng lửa cuồn cuộn, bước qua bậc đá và cầu đá trước đại điện, ùn ùn kéo vào lớp điện đầu tiên. Phần lớn rết nơi này đã bị diệt sạch. Đám trộm vừa xua đàn gà vào sâu bên trong, chúng lại tràn vào những điện các phía sau, tiếp tục truy sát lũ độc trùng còn sót.
Đám trộm lần lượt rút súng ra; thấy con rết nào chưa chết hẳn thì bắn bồi một phát, hoặc dùng xẻng nạy, đập cho nó bẹp dí. Tiếng bước chân hỗn loạn và tiếng súng vang dội khắp lòng núi. Mọi người chen chúc tiến sâu vào điện. Cung luyện đan trong Bình Sơn là nơi các phương sĩ luyện đan chế thuốc cho các hoàng đế đời trước. Các điện các dựa theo thế núi nghiêng, từng lớp cao dần lên; có nơi hang trong điện, điện trong hang, khéo léo tận dụng địa hình tự nhiên.
Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Mong mọi người lưu truyện Quỷ Xuy Đăng tại đây để đọc các chương mới nhanh nhất toàn mạng.
Trần Đoàn Tử, Chá Cô Tiếu và những người khác tay cầm đao súng bước vào đại điện ngoài cùng. Họ thấy bên trong cũng treo đèn lưu ly bát bảo, chừng một nửa vẫn còn sáng; dưới ánh đuốc và đèn, bóng sáng trong điện chập chờn mờ ảo. Trong điện chỉ có một cột ôm sơn đỏ son, đỡ ngang mười tám lớp xà mái. Đây là kiểu “một cột mười tám xà” hiếm thấy trong kiến trúc cung điện cổ. Chính điện trong cung Đan hẳn phải có cột mà không có xà, ngụ ý tiên pháp “vô lượng”.
Trên vách tiền điện kiểu một cột mười tám xà có nhiều bích họa thần tiên, khảm vô số châu báu ngọc thạch trang trí. Ánh lửa soi rọi khiến chúng rực rỡ lấp lánh, làm đám trộm nhìn đến ngây người. Trần Đoàn Tử nói: “Thiên hạ đại loạn, trên đời làm gì còn nghề lương thiện nào? Vì chia của kết nghĩa, việc gì cũng làm được. Đó gọi là: Anh hùng bốn phương nổi lên khắp đất, có súng là vua cỏ đầu. Đúng là lúc Thường Thắng Sơn chúng ta hưng thịnh phát đạt rồi. Nghề của chúng ta là đào bới minh khí trong cổ mộ; đã đến nơi này thì càng chẳng cần kiêng dè gì nữa. Thứ gì đáng tiền cứ đào mang về hết, đừng để lại dù chỉ một món.”
Đám trộm Tá Lĩnh đâu như Mô Kim Hiệu Úy, vào một ngôi mộ chỉ lấy một hai món, lại còn khắp nơi giữ phép tiến lui. Thường Thắng Sơn có hơn mười vạn anh em, minh khí lấy ít thì chẳng đủ nhét kẽ răng cho mọi người. Đà chủ đã lên tiếng, đám trộm bên dưới còn ngại ngần gì nữa? Ngay lập tức, họ chia người, lấy xẻng nạy gỡ châu ngọc trên tường.
Thật ra, những bảo vật quý giá nhất trong điện này đã bị quân Nguyên cướp sạch từ trước. Những thứ còn lại khi ấy chẳng đáng là bao, nhưng thời gian trôi qua, đến năm Dân Quốc, cổ vật vài trăm năm tuổi cũng đều thành báu vật. Trong đó có lư đồng hình hạc dùng để đốt hương và những đồ trang trí mạ vàng khảm trên cột điện; phàm thứ gì tháo gỡ được, đám trộm đều đập xuống mang đi. Còn đèn lưu ly bát bảo thì tạm để lại chiếu sáng, đợi lúc rút ra mới lấy.
Trong đám trộm có vài thủ lĩnh, đều là tâm phúc của thủ lĩnh trộm mộ, cũng là tay lão luyện trong nghề đổ đấu. Họ chia nhau chỉ huy thuộc hạ khuân vàng bạc châu báu; tuy lộn xộn mà không rối, xem ra rất có trật tự.
Còn hai vị đại đương gia Trần Đoàn Tử và Chá Cô Tiếu dĩ nhiên không thể để những món đồ trong một tiền điện nhỏ bé thu hút mình. Họ chẳng dừng chân lâu, lại dẫn đại đội người ngựa băng qua điện trong tiếng hò hét, thẳng tiến đến quần thể điện đường phía sau. Dọc đường, xác rết chết nằm la liệt; dù đã chết, số lượng e rằng cũng hơn vạn, khiến mọi người nhìn mà lạnh cả sống lưng.
Nhưng người đông thế mạnh khiến gan dạ hơn. Đoàn người chen chúc tiến lên, băng qua mấy lớp điện đường là đã đến Vô Lượng điện trên nơi cao nhất. Điện nằm ngay trong một hang đá; phía trước là một đài rộng, xung quanh có lan can đá cẩm thạch trắng Hán chạm rỗng. Phía sau là vách đá màu xanh sẫm trong lòng núi, bịt kín hậu điện sau chính điện của cung Vô Lượng. Theo kết cấu cung điện mà suy đoán, hậu điện ấy chính là nơi Trần Đoàn Tử men theo khe núi đi xuống khi lần đầu thăm dò Bình Sơn.
Trong các điện này đều không thấy quan tài của chủ mộ, vậy hẳn là nó nằm trong chính điện Vô Lượng của cung Đan trước mặt. Đám trộm nhớ đến những lời đồn về Tương Tây Thi Vương, trong lòng khó tránh khỏi sợ hãi, bèn chậm bước, từ từ vây quanh Trần Đoàn Tử và Chá Cô Tiếu, đi lên đài phía trước điện.
Chỉ thấy trên đài có mấy trăm con gà trống toàn thân đẫm máu, đang vây đánh hơn trăm con rết còn sót lại. Bên cạnh vừa hay có một cây cầu vòm, dưới cầu là đầm nước sâu không thấy đáy. Trước kia hẳn từng có suối phun trào, chảy từ trên cao qua hết hành lang đình tạ này đến đình tạ khác rồi đổ ra ngoài núi, tô điểm thêm cảnh núi non, suối rừng cho cung Đan. Nhưng giờ suối đã khô từ lâu, chỉ còn một đầm trống tối om, lõm sâu vào sườn núi trước điện.
Đám trộm đang định tiến lên kết liễu những con rết lớn nhỏ còn sót lại thì Chá Cô Tiếu bỗng nhận ra có điều không ổn. Hắn vội bói nhanh trong tay áo, biết phía trước có sát khí, ngẩng đầu lên liền thấy mấy tên trộm đã bước lên đầu cầu, bèn vội kêu: “Mau lui lại!”
Mong mọi người lưu truyện Quỷ Xuy Đăng tại đây để đọc các chương mới nhanh nhất toàn mạng.