Béo nói: “Ê, Hồ Tư lệnh, anh nói cũng có lý đấy. Satan với Hận Thiên thị rất có thể là một. Nghe nói Satan cãi nhau với lãnh đạo trên trời, tự xuống dưới đất dựng cờ, kéo một đội quân ra làm riêng, chuyên gây gổ với ông lão râu trắng trên trời. Mà nghe cái tên kìa — Satan, chắc chắn có liên quan đến người Đản. Biết đâu hồi trẻ hắn cũng là tay thợ lặn biển mò trứng.”
Minh Thúc, Cổ Sai và Đa Linh nghe tôi với Béo phân tích một hồi có vẻ đúng mà hóa ra chẳng đâu vào đâu, ai nấy đều ngơ ngác, chẳng biết nói gì. Chỉ có Shirley Dương còn khá tỉnh táo, cẩn thận dùng đèn pha quan sát xung quanh. Bỗng cô nói với tôi: “Lão Hồ, hai anh đừng nói nhăng nói cuội nữa…” Rồi cô giơ tay chỉ những chiếc đầu người bằng đồng xanh phía trên đại điện: “Bí ẩn Hận Thiên nằm ngay trên thủ cấp của những người đồng khổng lồ kia. Các anh có biết ở phương Tây, ngoài kẻ thù của Thượng Đế… còn có những cương thi hút máu sợ mặt trời không?”
Nhìn ngôi thần điện giữa biển này, tôi chợt nhớ đến hang Rùa Ngủ từng thấy ở Nội Mông hơn mười năm trước, lòng không khỏi rối bời. Tôi với Béo bèn ba hoa đủ chuyện chẳng ăn nhập gì, nào ngờ nghe Shirley Dương nhắc đến hai chữ “Hận Thiên”, tôi chợt nghĩ có lẽ chúng giống loài cương thi hút máu căm ghét mặt trời trong truyền thuyết phương Tây.
Tôi ngẩng lên nhìn những chiếc đầu người bằng đồng xanh treo trên cột đá, không hiểu ý Shirley Dương là gì. Chuyện ma cà rồng thì tôi không rõ lắm, nhưng biết những truyền thuyết kiểu này chẳng qua là Liêu Trai Chí Dị trong tôn giáo phương Tây, trên đời làm gì có cương thi hút máu thật. Cổ Sai có hình dấu hiệu ở Quy Khư xăm trên lưng, rõ ràng là hậu duệ Hận Thiên thị. Cậu ta đã phơi nắng trên thuyền không biết bao nhiêu lần, có thấy gì khác thường đâu.
Shirley Dương nói: “Tôi chỉ lấy một ví dụ dễ hình dung thôi. Cương thi hút máu coi mặt trời là kẻ thù không đội trời chung; phương Tây có thì phương Đông chưa chắc đã không có. Hận Thiên thị e rằng chính là một tộc người đối địch với mặt trời. Các anh nhìn xem, những người đồng khổng lồ còn nguyên vẹn đều đội mũ miện xương cá; những người đồng bị chặt đầu thì trên đầu đều đội mũ quạ lửa. Mọi nền văn minh cổ đại từng hưng thịnh trên thế giới đều bắt nguồn từ những dòng sông lớn có hệ thống thủy vực rộng khắp. Lưu vực Hoàng Hà, sông Hằng, Euphrates và Amazon đều từng có nền văn minh đại hà cực thịnh. Tổ tiên Hận Thiên thị từng là một nhánh của nền văn minh Hoàng Hà Hoa Hạ. Từ thời Ân Thương và cả trước đó, người ta đã xem cá là mặt trăng, quạ lửa là mặt trời. Những người đồng đội đồ trang sức hình quạ lửa rất có thể là hóa thân của mặt trời trên trời, kẻ thù không đội trời chung trong mắt Hận Thiên thị.”
Thời đại trước Ân Thương vẫn là thời kỳ truyền thuyết nguyên thủy hỗn mang. Từ ngày tôi cùng Béo gây dựng sự nghiệp ở Phan Gia Viên, làm nghề Mô Kim Úy, tôi đã tiếp xúc với không ít cổ vật, cũng biết thêm nhiều điển cố, truyền thuyết trong lịch sử. Nhưng về phương diện này, dù sao tôi cũng không thể sánh với nền nếp học thuật của nhà Shirley Dương; nhất thời tôi chưa hiểu nổi vì sao người ta lại căm ghét mặt trời. Theo quan niệm thông thường của chúng tôi, mưa móc giúp lúa tốt tươi, vạn vật sinh trưởng nhờ mặt trời.
Shirley Dương xoay đèn pha, từ từ lia luồng sáng đi. Ánh mắt chúng tôi cũng dõi theo, chỉ thấy trong đại điện còn rất nhiều tàn tích “đạn thạch” chìm một nửa dưới nước. Đây là hóa thạch của một loài sinh vật biển cổ đại, hình dáng giống mực, lớp vỏ như đầu tên. Hóa thạch có thể chế thành vũ khí; ở nội địa Trung Quốc đôi khi cũng thấy đạn thạch đã được người ta gia công mài giũa. Trên đỉnh điện có một đĩa đá hình tròn, bên trên đúc những con quạ đồng đã vỡ nát, tất cả đều bị đạn thạch xuyên thủng.
Đại điện nằm dưới đáy biển đã quá lâu, nhiều đồ vật bị ăn mòn, mục nát. Nhưng nhìn dáng đứng của những người đồng khổng lồ đội đồ trang sức xương cá, có vẻ trước kia họ đều là những chiến binh giương cung lắp tên. Những chiếc đầu người bằng đồng treo trên cột điện chính là chiến lợi phẩm của họ; đĩa đá có dấu quạ lửa dường như tượng trưng cho mặt trời sắp bị cung tên bắn xuyên.
Đợi chúng tôi nhìn rõ, Shirley Dương mới nói: “Đại điện trong núi Quy Khư ghi lại truyền thuyết chiến tranh của Hận Thiên thị. Ban đầu tôi cũng không hiểu, nhưng vừa nhìn thấy dấu quạ lửa và mặt trời thì chợt ngộ ra. Hận Thiên thị là một bộ tộc trong truyền thuyết bắn mặt trời của nền văn minh Hoàng Hà cổ đại.”
Tôi, Minh Thúc, Béo và những người khác nhìn nhau ngơ ngác: “Bắn mặt trời? Hậu Nghệ bắn mặt trời à?” Tương truyền ngày xưa trên trời có mười mặt trời, khiến mặt đất nứt nẻ, cỏ cây không mọc nổi. Thần tiễn thủ Hậu Nghệ dùng cung tên bắn rụng chín mặt trời. Sau đó, vợ ông là Hằng Nga trộm thuốc trường sinh bất tử của ông, bay vào cung trăng trốn thoát. Bắn mặt trời, bay lên cung trăng, tiên dược trường sinh bất tử — tất cả đều là thần thoại truyền thuyết, trẻ lên ba cũng biết là giả. Nhưng đã là lời Shirley Dương nói ra, chẳng ai trong chúng tôi muốn vội phản bác, kẻo để lộ bộ mặt dốt nát của mình. Thế giới bao la, chuyện lạ gì cũng có, biết đâu ngày xưa trên trời thật sự có mười mặt trời cũng nên.
Thấy chúng tôi ai nấy đều trợn mắt há mồm, Shirley Dương biết mọi người đã hiểu lầm, bèn nói: “Các anh nghĩ đi đâu vậy? Trời không có hai mặt trời, nước không có hai vua. Trên trời chỉ có một mặt trời, dưới đất không có hai quốc vương. Ý tôi chỉ là Hận Thiên thị là một dân tộc thờ vật tổ bắn mặt trời. Cái gọi là mặt trời có thể là thần linh của thế lực đối địch hoặc vật tổ mặt trời.”
Hiện nay có học giả cho rằng nền văn minh Maya ở Nam Mỹ rất giống nền văn minh Thương Chu, từ đó đưa ra giả thuyết người Maya là hậu duệ người Hoa. Bởi thần tượng vật tổ, trang phục và kiến trúc của hai bên đều có những điểm tương đồng đáng kinh ngạc. Tuy nhiên, quan điểm cho rằng nền văn minh Maya do người Ân vượt biển sang dựng nên vẫn chưa được công nhận. Người Maya vốn là một dân tộc thờ thần mặt trời; truyền thuyết “bắn mặt trời” lại bắt nguồn từ chiến tranh ở lưu vực Hoàng Hà, rất phù hợp với lai lịch của nước Hận Thiên.
Giữa vùng biển xoáy san hô cuộn trào sóng dữ, cổ quốc thờ những mũi tên khổng lồ và đá lớn này từng đạt đến đỉnh cao kỹ thuật luyện đồng. Vì khai thác quá mức mạch khoáng Long Hỏa cùng núi đá, núi lở, sóng thần ập đến, mọi di tích đều chìm dưới đáy biển, cư dân còn sót lại trở thành người Đản sống man rợ trên biển. Hang động dưới Hải Nhãn, trông như bụng cá voi, hẳn là một mỏ quặng khổng lồ. Những cột đá, đài đá đổ sập có lẽ là công trình dựng lên từ thời xưa để khai thác Long Hỏa, nay cũng bị nước Quy Khư nhấn chìm. Nam Long Hải Nhãn bị phá hủy, khí biển hỗn mang mịt mờ, nước biển lên xuống cuộn trào thất thường. So với những cạm bẫy do con người bố trí trong cổ mộ, tuyệt cảnh do thiên nhiên tạo thành này càng khó dò, không có đường thoát thân.
Chương này chưa kết thúc, hãy nhấn sang trang tiếp để đọc tiếp!
Mời các bạn yêu thích Quỷ Xuy Đăng lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Nghĩ đến đây, tôi cũng đành bó tay. Chỉ với hai chiếc xuồng cứu sinh, chúng tôi đã khó lòng tự bảo toàn giữa dòng nước Quy Khư cuộn trào; lại thiếu nước thiếu thức ăn, làm sao có thể vượt sóng to gió lớn trở về đảo Miếu San Hô? Ngoài núi, tiếng sóng dữ gầm vang không dứt, lúc này cũng không thể chèo thuyền ra ngoài tìm đường thoát. Tôi nhớ trên chiếc xuồng của Minh Thúc còn thi thể Nguyễn Hắc, bèn quyết định làm theo di nguyện lúc sinh thời của ông, tìm một chỗ an táng trước.
Đa Linh còn muốn đưa thi thể sư phụ về đảo Miếu San Hô an táng. Tôi bảo không được. Viên “đan trú nhan” ngậm trong miệng người chết quả thật có công hiệu kỳ lạ, khiến thi thể không thối rữa, nhưng chỉ có tác dụng ở nơi đất lành. Thế đất phong thủy có tốt có xấu; sinh khí trên long mạch dồi dào nhất, như vậy mới bảo đảm thi thể không mục rữa. Xét về long khí phong thủy, khắp thiên hạ còn nơi nào sánh được với Quy Khư ở tận cùng “Nam Long”? Địa khí Nam Long từ núi Nga Mi theo sông ra biển đều hội tụ nơi này. Chôn sư phụ người Đản của các anh ở đây là lựa chọn tốt nhất; bằng không, dẫu ngậm đan nhưng chưa bịt kín các khiếu, trời nóng thế này, trên biển chưa đầy ba ngày là thi thể sẽ thối rữa bốc mùi.
Tôi giải thích tình hình cho Đa Linh và Cổ Sai, rồi nhìn quanh. Thạch điện này rộng lớn và sâu hun hút; chúng tôi đã mất “Khôi Tinh Bàn” và “Tư Thiên Ngư”, lại ở trong Đồng Điện Bắn Mặt Trời nên nhất thời khó xác định phương hướng. Chúng tôi chèo vòng hai lượt trên mặt nước, thấy trên vách đá có một cánh cửa nhỏ bị nước nhấn chìm, dẫn lên một con dốc. Bên trong dường như thông với một căn phòng nhỏ. Chúng tôi liền dùng mái chèo khua nước, xoay đầu thuyền, chèo thẳng tới đó.
Lúc này, trên mặt nước bỗng có mấy con cá lớn vì tránh dòng biển dâng mà bơi vào thạch điện, nhảy vọt lên khỏi mặt nước, làm nước bắn tung tóe. Có lúc chúng bật lên ngay sát bè cao su, khiến mọi người trên thuyền ướt sũng cả người. Trong bóng tối, chúng tôi không nhìn rõ đó là cá gì, chỉ sợ xuồng nhỏ bị cá lớn húc lật, ai nấy đều nơm nớp lo âu, thấy ngồi trên xuồng cứu sinh quả thật quá nguy hiểm.
Ở chợ đen trên đảo Miếu San Hô, vũ khí đủ loại, phần lớn là súng đạn còn lại từ thời Chiến tranh Thái Bình Dương. Trên thuyền, chúng tôi cũng mua một lô để phòng thân. Lúc này Béo chộp lấy khẩu carbine M1 kiểu Mỹ, chĩa vào vùng nước có cá lớn quẫy đạp rồi nã liền mấy loạt. Dưới ánh đèn pha, từng vệt máu nổi lên. Chưa đợi xác cá chết lật bụng trắng nổi lên mặt nước, đã thấy mấy chiếc vây cá mập rẽ nước tiến lại gần, tranh nhau cắn xé xác cá.
Mọi người thấy trong thạch điện cũng có cá mập, ai nấy đều tái mặt, chỉ mong mau chóng rời khỏi mặt nước. Chúng tôi vội vã chèo đi, cuối cùng cũng vào được cánh cửa đá thấp và xuyên qua một gian phòng nhỏ bị nước nhấn chìm. Địa thế trước mắt bỗng trở nên rộng mở. Ngẩng đầu lên có thể thấy vòm trời đỏ như máu; kiến trúc trong núi dựa theo thế núi mà xây. Đây là một giếng trời trong bụng núi. Ở giữa chất lên một gò đồi. Đến gần mới nhìn rõ gò nổi lên giữa mặt nước trong thạch điện đều do vỏ trai, vỏ ốc chất thành, phần lớn chìm dưới nước biển. Trên những bức tường lồi lõm giữa đống vỏ ốc vỏ trai cao như núi có nhiều đèn da người cá làm thành.
Chúng tôi kéo bè cao su lên gò vỏ trai, nhìn vết nước biển ngấm trên vách xung quanh là biết được biên độ lên xuống của nước Quy Khư. Thời gian nơi này bị nước biển nhấn chìm hoàn toàn không nhiều; vệt nước và tranh tường khắc trên vách vẫn rõ ràng. Trong những mảng màu loang lổ bong tróc trên tường, đâu đâu cũng là cảnh người xưa mổ trai lấy ngọc, đánh giết giao kình. Hóa ra nghề của người Đản quả thật đã truyền từ đây ra ngoài; Hận Thiên thị hẳn được xem là tổ sư nghề mò trứng ở Nam Hải.
Tôi nói với mọi người rằng núi đá và di tích xung quanh đã chặn dòng nước cuộn trào, chúng ta cũng không cần lo bị vùi sống ở đây nếu có sụp đổ. Không đâu an toàn hơn chỗ này. Trước hết cứ nghỉ ngơi vài tiếng, rồi tôi và Cổ Sai khiêng thi thể Nguyễn Hắc ra khỏi xuồng. Tôi nói với Cổ Sai và Đa Linh: “Sư phụ các anh là người Đản bạc mệnh. Cả đời ông vất vả, mong mỏi duy nhất là sau khi chết thi thể không bị cá ăn, được ngậm đan trú nhan và yên ổn nhập táng. Chúng ta làm cho ông một cỗ quan tài bằng vỏ trai, chôn ông trong gò mộ ốc xanh này, được không?”
——————————————————————–
1 Hồng Mông: luồng nguyên khí hỗn độn trước khi trời đất khai mở.
Mời các bạn yêu thích Quỷ Xuy Đăng lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.