Minh thúc vừa nói vừa chuẩn bị làm lễ. Con “trai ăn thịt người” này là sinh linh dưới đáy biển đã sống mấy nghìn năm. Mấy nghìn năm là khái niệm gì? Dẫu Tần Hoàng Hán Vũ chưa chết, sống mãi đến tận bây giờ, e cũng chẳng thọ bằng con trai già này. Trước khi giết, đương nhiên phải khấn vái Ngư chủ. Đây là quy củ được ngư dân vùng biển truyền từ đời này sang đời khác; không làm đúng phép, chẳng ai dám xuống tay, nghe nói còn tổn thọ.
Mập mạp nhân cơ hội dập tắt nhiệt tình của Minh thúc. Hắn bảo thuyền trưởng Nguyễn Hắc thấy có người trong vỏ trai, nhưng chưa chắc đó là nhân ngư; dưới biển có khối thứ trông giống người. Những vùng trong nước gần hồ biển đều có tuồng cổ kể chuyện trai tinh, phần lớn là trai già thành tinh hóa thành phụ nữ rồi quyến rũ đàn ông. Sau đó có ông lão đánh cá té nước trêu trai, thu phục bắt được nó, khiến người ta hả hê. Vậy nên tám phần trong con trai ăn thịt người này không có nhân ngư, mà là con trai tinh lẳng lơ kia đang trốn bên trong. Ai nạy vỏ ra, nó sẽ nhảy xổ tới hôn một cái. Minh thúc, ông lau mặt già cho sạch đi, chuẩn bị chịu hôn nhé.
Minh thúc quỳ trước lư hương đồng hình vịt khấn vái. Ông chẳng bận tâm lư hương đã bị mưa dập tắt, vẫn thành kính lẩm nhẩm khấn. Nghe Mập mạp nói nhảm, ông ngoảnh lại trách: “Thằng mập chết tiệt, lại ba hoa rồi. Chuyện đào mộ bới xác chúng ta làm cũng chẳng ít, chẳng lẽ còn tin mấy thứ thần thần quỷ quỷ này thật à? Chẳng phải các cậu vẫn bảo đó là mê… mê tín sao?” Nói xong, ông chẳng buồn để ý đến Mập mạp nữa, giơ thanh đao cong móc chuẩn bị mổ trai ăn thịt người lên, cung kính vái lạy Ngư chủ giữa không trung trên biển rồi lầm rầm niệm chú.
Thấy Minh thúc không tin, Mập mạp bảo tôi và Shirley Dương làm chứng cho hắn. Tôi nói mình chưa từng xem loại tuồng dâm ô kể về ông lão đánh cá bắt thiếu phụ trai tinh ấy. Những vở hạ cấp như vậy chỉ diễn ở làng chài ven biển lúc ngư dân nghỉ đánh cá, dưỡng sức ngoài biển. Diễn viên đa phần thuộc gánh hát tạm bợ; các cô đào bôi trét mặt mũi loè loẹt, mỗi người xỏ một cánh tay vào cái vung nồi phủ vải phấn, chìa ra như cánh gà, thế là thành trai tinh. Họ diễn cảnh đuổi bắt, liếc mắt đưa tình, làm dáng õng ẹo với người đàn ông đóng ông lão đánh cá, ảnh hưởng rất xấu, mà trong khán giả còn có cả đám thiếu niên nhi đồng…
Shirley Dương chưa từng nghe chuyện trai tinh, tò mò hỏi tôi: “Anh chưa xem mà sao biết rõ thế? Đến cả chuyện khán giả có trẻ con anh cũng biết. Trai tinh biến thành phụ nữ bằng cách nào?”
Tôi nói chưa xem đâu có nghĩa là không biết. Chuyện nhà quê tôi rành lắm. Trước khi nhập ngũ, tôi có một lý tưởng cao cả: về nông thôn nghiên cứu quy luật đấu tranh giai cấp ở nông thôn, để sau này khi tiến hành cách mạng thế giới, có thể cung cấp căn cứ chiến lược đầy đủ cho kế hoạch nông thôn bao vây thành thị. Vì sao cách mạng thế giới phải đi theo con đường nông thôn bao vây thành thị? Bởi trong mắt chúng ta, Bắc Mỹ và Tây Âu là những thành phố lớn nhất; Á Mỹ và Tây Âu cũng là những thành phố lớn nhất; còn những vùng Á Phi La Mỹ đang chìm trong nước sôi lửa bỏng thì là nông thôn… Nhưng chuyện này hơi xa đề rồi, quay lại chuyện vì sao trai tinh biến thành phụ nữ. Trước kia bên hồ Động Đình có truyền thuyết về cô gái ốc. Chuyện kể rằng có một chàng ngốc nghèo rớt mồng tơi, nghèo đến mức chỉ còn sức vóc ngu ngơ, sống bằng nghề đánh cá để phụng dưỡng mẹ già mù lòa, vì quá nghèo nên thường xuyên không có gì bỏ nồi.
Sau này, chàng ngốc bắt được một con ốc lớn ở hồ Động Đình, bèn nuôi nó trong chum nước ở nhà. Nào ngờ con ốc lớn thành tinh, hóa thành một mỹ nhân kiều diễm muôn phần, vừa cho chàng lương thực vừa cho tiền, còn giúp quét dọn làm việc nhà, chăm sóc mẹ chàng. Ốc tinh với trai tinh đại khái cùng một loại. Trai tinh phải lòng chàng ngư dân ngốc, thấy chàng chất phác, lương thiện, cần cù, dũng cảm, nói chung toàn thân đều hội đủ đức tính truyền thống của người lao động. Cuối cùng nàng còn lấy thân báo đáp, gả cho chàng. Chuyện tốt thế này đến kẻ ngốc cũng biết là nên nhận, vậy nên hai người thật sự tâm đầu ý hợp, từ đó chung sống với nhau. Cũng chẳng biết con cái nhà này sinh ra có thành quái thai không.
Shirley Dương cười nói: “Nghe như một truyền thuyết dân gian rất đẹp, nhưng tôi cũng thấy lạ thật, qua lời anh kể, tôi chẳng thấy đẹp đẽ gì mà lại thấy buồn cười. Có phải anh đặc biệt thích châm biếm những điều tốt đẹp không?”
Tôi bảo nàng oan cho tôi rồi. Truyền thuyết cô gái ốc có đẹp không? Cái đẹp ấy chỉ là bề ngoài thôi, còn bản chất sự việc thì sao? Bản chất đằng sau truyền thuyết đẹp đẽ chẳng đáng để chúng ta suy ngẫm ư? Có vô số truyền thuyết đẹp đẽ kiểu cô gái ốc. Trước ngày giải phóng, dân chúng đều thích nghe. Vì sao họ thích nghe? Bởi người lao động ngày đêm đổ mồ hôi sôi máu, rốt cuộc của cải làm ra đều thuộc về kẻ khác. Đời này qua đời khác, họ cần cù làm lụng, bận rộn trong cảnh đói rét, vậy mà cuối cùng vẫn phải sống dè sẻn, thắt lưng buộc bụng. Đau đầu sốt nhẹ hay bệnh nặng tai ương cũng chẳng dám nghỉ việc; chỉ cần chểnh mảng một chút, hôm sau đã phải nhịn đói. Người khổ mệnh nào chẳng mong trời rơi xuống cho mình một cô vợ tốt, vừa xinh đẹp vừa hiền thục; tốt nhất là có thể biến ra gạo, biến ra tiền, biến ra phiếu lương thực toàn quốc như trai tinh, muốn ăn gì thì biến ra thứ ấy, mà quan trọng là cô vợ xinh đẹp này lại không có nhà mẹ đẻ, quyết lòng cùng người nghèo khổ sống cuộc đời túng thiếu, cầm chổi đuổi cũng không đi.
Bởi vậy, ai nấy đều muốn tin những truyền thuyết đẹp đẽ ấy là thật, nhưng thực chất đều là lời dối trá, lời dối trá trần trụi. Đám vương tôn quý tộc thời cổ đại muốn dùng những lời dối trá ấy để vẽ ra cho người lao động một tương lai trông có vẻ vô cùng sáng lạn: cứ làm việc chăm chỉ, thổ huyết cũng đừng kêu mệt; ngày tháng nghèo khó thì cứ nhẫn nại, khổ sở thì cứ chịu đựng. Nhưng phải biết an phận, không được trộm cướp, càng không được tạo phản; cũng đừng tùy tiện nghi ngờ cách sống và xuất thân gia đình mà ông trời đã sắp đặt cho mình. Cứ sống cực nhọc như thế, sau này chắc chắn sẽ có một cô vợ xinh đẹp từ trong vỏ trai biến ra chờ đợi phía trước. Hỏi nàng đẹp thế nào ư? Phụ nữ của hoàng đế cũng đủ đẹp rồi phải không? Nhưng gộp hết giai nhân trong tam cung lục viện lại cũng chẳng bằng một cái đùi của cô gái ốc này. Cô gái ốc không chỉ xinh đẹp đoan trang mà còn giàu nứt đố đổ vách; bảo vật trong long cung, nàng muốn lấy trộm ra bao nhiêu cũng được. Nàng một lòng chê giàu yêu nghèo, chỉ muốn cùng chàng ngốc lao động chân tay song túc song phi. Lừa mẹ nó ai thế?
Nghe tôi thao thao một hồi, Mập mạp không nhịn được vỗ tay khen: “Nói hay lắm, Hồ tư lệnh, đúng là một kim thấy máu! Truyện cổ tích nước ngoài toàn công chúa với hoàng tử, phần lớn còn nói đến môn đăng hộ đối, nhưng câu chuyện cô gái ốc này đúng là độc hại quá. Chúng ta nói ‘phân đất vạn hộ hầu năm xưa’, còn tôi nói cóc ghẻ cũng ăn được thịt thiên nga. Chúng ta phải đào hết đám lão xác ướp dùng lời dối trá lừa gạt người lao động lên khỏi đất, cho chúng biết thứ gì đã vào tay Hồ Hán Tam này thì sớm muộn cũng phải nhổ ra trả lại!”
Shirley Dương đã bị tôi chọc cho hết cách từ lâu. Nghe Mập mạp lại cố tình xúi tôi làm nghề Mô Kim Hiệu Úy, nàng đành nhắc tôi rằng bùa Mô Kim đã tháo xuống rồi, sao còn làm Mô Kim Hiệu Úy được nữa? Sau này đến Mỹ thì cứ yên ổn làm ăn là được.
Mời mọi người yêu thích Quỷ Xuy Đăng lưu truyện tại (m.shuhaige.net), Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các tiểu thuyết võng cập nhật nhanh nhất toàn mạng.