Tôi và Béo ôm tiền mà tay run bần bật. Hồi ấy chúng tôi chưa có khái niệm rõ ràng về tiền bạc, chỉ biết tiền tốt, mua được kẹo, mua được thuốc lá; nhưng tiền không thể có quá nhiều, nhiều quá thì sẽ ham hưởng lạc, tinh thần sa đọa, tư tưởng mục ruỗng, lối sống suy đồi, dễ bước vào con đường tự do hóa tư sản. Thế nhưng lúc ấy trong lòng chúng tôi đã nảy ra một ý nghĩ mơ hồ: sau này phải kiếm thật nhiều tiền. Tiền là nguồn gốc của vạn điều ác, nhưng cũng có ích.
Cuối cùng cũng có tiền mua vé tàu, chúng tôi mang tâm trạng phức tạp lên chuyến tàu đi Bắc Kinh, rồi chuyển tàu mấy chặng mới tới Nam Kinh. Đến lúc ấy tiền đã tiêu sạch từ lâu. Béo lại mượn của cô hắn hai mươi đồng, tiễn tôi lên tàu. Trên sân ga, hắn hẹn với tôi rằng năm sau về thì gặp thẳng ở Cương Cương Doanh Tử. Năm tới vào núi phải đặt bẫy thêm cáo với chồn vàng, rồi ra thảo nguyên thăm Đinh Tư Điềm, cùng bàn chuyện lớn tham gia cách mạng thế giới.
Đoàn tàu đã từ từ chuyển bánh. Tôi thò tay qua cửa sổ nắm tay Béo từ biệt, không ngờ lần chia tay ấy kéo dài hơn mười năm. Trong quãng thời gian đó xảy ra biết bao chuyện. Sau khi về Phúc Kiến, tôi tình cờ nhập ngũ. Quân đội cần kỷ luật thép, đâu được tự do nhàn tản như thời làm thanh niên trí thức; thêm vào đó, mấy năm đầu tôi theo quân đội làm nhiệm vụ bí mật ở núi Côn Luân, hoàn toàn không thể liên lạc với bên ngoài.
Đến khi tôi được điều cùng đơn vị sang Quân khu Lan Châu, tôi mới biết Đinh Tư Điềm đã qua đời từ lâu. Mùa đông năm tôi và Béo rời thảo nguyên, lấy Bách Nhãn Quật làm trung tâm, một trận “thiên tai tuyết trắng” khốc liệt đã xảy ra, khiến nhiều người và gia súc chết cóng. Đinh Tư Điềm cũng gặp nạn trong trận đại hạn mùa đông ấy, đến nay vẫn chưa tìm thấy thi thể.
Chớp mắt, mười lăm năm đã trôi qua. Tôi và Béo đều không muốn nhớ lại những chuyện bi thảm ấy, cũng chẳng dám nhớ, mãi đến trước khi sang Mỹ, lúc thu xếp đồ đạc mang theo, tôi tiện tay lật cuốn album cũ và nhìn thấy tấm ảnh này. Những chuyện xưa đã phủ bụi, một khi lớp bụi phủ bên trên được lau đi, vẫn hiện lên chân thực đến thế, đến nay vẫn rõ mồn một. Nhìn cảnh trước mắt mà nhớ chuyện xưa, khó tránh khỏi thở dài cảm khái. Tôi nhìn mãi, chợt phát hiện trong cảnh xa của bức ảnh có một bóng người mờ nhạt. Dáng người khom lưng ấy nom như lão Dương Bì. Không hiểu vì sao, vừa trông thấy bóng dáng mờ ảo của ông trong ảnh, tôi lập tức cảm thấy bất an. Sao trước đây tôi chưa từng để ý đến chi tiết này?
Bao năm qua, tôi vẫn canh cánh trong lòng về những chuyện kỳ quái xảy ra sau khi lão Dương Bì chết, cùng lá phù rồng đồng bị Đinh Tư Điềm ném lại trên thảo nguyên. Những nghi vấn ấy cứ mãi quấn lấy lòng tôi. Chỉ cần nghĩ đến chuyện cũ, tôi lại thấy xót xa; thêm vào đó, bao năm nay tôi bôn ba vất vả, hiếm có lúc rảnh rang để ngoái nhìn quá khứ. Hôm nay thấy bóng lão Dương Bì trong tấm ảnh cũ, tôi bất giác nhớ đến những chuyện ông kể, trong đó có vài chi tiết rất đáng suy xét.
Thời trẻ, lão Dương Bì từng hành nghề đổ đấu. Ông theo một vị đạo khôi họ Trần. Sau này người ấy xuống Vân Nam định làm một vụ lớn, nào ngờ gặp chuyện chẳng lành ở đó rồi bặt vô âm tín. Người này liệu có phải Trần Hạt Tử tôi quen ở Thiểm Tây, vị thầy bói Trần Hạt Tử từng đi Vân Nam đào mộ không? Giờ nghĩ kỹ lại, mọi đặc điểm đều khớp cả. Chỉ có điều, tuy tôi biết Trần Hạt Tử từng theo người phái Tá Lĩnh đến Trùng Cốc Vân Nam tìm mộ Hiến Vương, nhưng ông chưa bao giờ kể với tôi rằng mình từng làm đạo khôi. Nghĩ lại thì cũng dễ hiểu. Dù sao Trần Hạt Tử đã hỏng cả đôi mắt, đời này đừng mong đổ đấu được nữa. Nay ông lấy danh Trần Đoàn lão tổ chuyển thế để xem bói kiếm ăn, lừa cơm lừa rượu, sao còn chịu nhận mình từng là thủ lĩnh lớn của phường trộm mộ.
Nghĩ đến đây, tôi lập tức gập album lại, đứng dậy ra ngoài. Phần lớn những chuyện xưa lão Dương Bì kể với tôi ở Bách Nhãn Quật rất khó kiểm chứng, nhưng Trần Hạt Tử là người từng trải qua thời xã hội cũ, có lẽ ông biết vài chuyện tích về chồn vàng, quỷ nha môn và phù rồng đồng. Quan trọng nhất là phải hỏi ông vì sao sau khi lão Dương Bì chết lại bị sét đánh, may ra giải được những nghi vấn đã quấy nhiễu tôi suốt bao năm.
Công viên Đào Nhiên Đình là nơi Trần Hạt Tử thường lui tới, nhưng ông ta hay nay đây mai đó, gần đây không dám công khai xuất hiện trong công viên. Đối diện Đào Nhiên Đình là ga Nam Kinh Bắc Kinh. Dạo này ông thường bày sạp xem bói trong một con ngõ nhỏ phía sau nhà ga. Tôi phải tìm mãi mới gặp được ông.
Đúng lúc ấy Trần Hạt Tử đang xem tướng đoán mệnh bằng cách sờ xương cho một nữ đồng chí. Người đàn bà chừng ba mươi tuổi, trắng trẻo mập mạp, trông rất sung túc. Chẳng biết gặp chuyện khó xử gì mà phải tìm cao nhân chỉ điểm. Lão mù trước tiên sờ xương tướng vùng ấn đường, rồi bóp mạnh mấy cái giữa trán, mắt và mũi bà ta, miệng lẩm nhẩm: “Xem người có lắm dạng hình, cần chi tướng mặt định giàu sang; người mù tự có tiên nhân chỉ, sờ xương đã rõ ngũ nhạc đoan.”
Người đàn bà bị lão già gầy trơ xương véo mặt đau điếng, bực mình nói: “Ông nhẹ tay một chút được không? Tay gì mà như kìm sắt vậy.”
Lão mù nói: “Đây là ngón tay tiên nhân của lão phu, có thể xuyên qua thịt chạm đến xương. Bóp trúng kẻ phàm tục thì họ chẳng hề hay biết đau đớn, chỉ những tiên nhân tinh quân hạ phàm mới biết nó lợi hại thế nào. Xem ra phu nhân hẳn là người có lai lịch. Chẳng hay vị tiên cô đây muốn hỏi chuyện gì? Nếu hỏi thiên cơ thì mười đồng một quẻ, không bán chịu.”
Người đàn bà mặt mập tai to, từ nhỏ đã thường được người ta bảo có tướng phúc ba phần. Giờ nghe Trần Hạt Tử gọi mình là tiên cô, bà càng tin chắc mình không phải hạng phụ nữ nội trợ tầm thường, quả có lai lịch không nhỏ. Bà không khỏi khâm phục Trần Hạt Tử: lão già này tuy mù nhưng đoán việc như thần. Thế là bà kể rõ nguyên do.
Tuy sốt ruột muốn nói chuyện với Trần Hạt Tử, tôi cũng không tiện quấy rầy việc làm ăn của ông, đành đứng bên chờ. Nghe một hồi, tôi mới hiểu chồng người đàn bà ấy là một thương nhân lợi dụng quan hệ để đầu cơ giấy phép. Trong nhà có cây hái ra tiền nên dĩ nhiên chẳng lo ăn mặc. Chỉ có điều gần đây bà ta và chồng thường cùng gặp một giấc mơ kỳ quái, mơ thấy chó đen gặm ngón chân mình, thường giật mình tỉnh giấc, toát mồ hôi lạnh. Hai người cùng gặp một cơn ác mộng, không những ăn ngủ chẳng yên, thân tâm mỏi mệt, mà đáng sợ hơn là những ngón chân bị chó đen cắn trong mơ dần nổi nhọt, chảy mủ, lở loét và bốc mùi hôi. Họ tìm thầy thuốc khắp nơi, uống đủ loại thuốc mà vẫn không thuyên giảm. Nghe người ta nói gần Đào Nhiên Đình có Trần Đoàn lão tổ mắt mù bói toán như thần, bà đặc biệt tìm đến xin lão tổ chỉ đường mách lối. Một là hỏi giấc mơ kỳ quái ấy từ đâu mà có, hai là hỏi nhọt mưng mủ dưới chân có chữa được không.
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, xin hãy nhấn sang trang tiếp theo để đọc nội dung hấp dẫn phía sau!
Nếu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Trần Hạt Tử lại hỏi dáng người, vóc dáng của chồng bà kia. Nghe xong, sắc mặt ông vẫn thản nhiên, dường như đã nắm chắc trong lòng. Ông lắc lư đầu, bấm ngón tay tính toán: “Quả nhiên không ngoài dự liệu của lão phu. Tiên cô là cá chép cánh vàng ở Dao Đài Thiên Trì chuyển thế. Tôn phu gầy trơ xương, người thấp bé, vốn là chim sẻ tơ vàng trước điện Ngọc Đế. Hai vị đều là linh quan thuộc hàng tiên ban. Hai người đến cõi đời này kết thành phu thê vốn là để trả xong một mối duyên, nhưng kiếp trước vợ chồng bà đã đắc tội với Hao Thiên Khuyển của Nhị Lang Chân Quân. Con chó dữ ấy không chịu bỏ qua, nên bà mới mơ thấy chó đen gặm chân. May trời cho lão phu biết chuyện này, bằng không đại họa đã cận kề.”
Người đàn bà béo vừa nghe nói kiếp trước mình và chồng là hai con vật, lời lẽ thật khó lọt tai, bà lại bắt đầu nghi ngờ không biết lão mù có phải thuận miệng bịa chuyện tào lao hay không.
Trần Hạt Tử vội giải thích: “Lão phu đã mở miệng vàng nói lời ngọc, vạch rõ thiên cơ, lẽ nào lại bịa chuyện tào lao? Mắt mù thì lòng sáng, thấy hình tướng mà người đời không thấy, hiểu lẽ đạo mà người đời không hiểu. Hình là gì, đạo là gì? Đại đạo vô hình, sinh thành trời đất; đại đạo vô tình, vận hành mặt trời mặt trăng; đại đạo vô danh, nuôi dưỡng muôn vật. Ta không biết tên nó, đành gượng gọi là đạo. Người xưa nói: ‘Đạo không lời, Phật là không.’ Ngôn ngữ trên đời chưa thể mô tả chính xác đại đạo là gì. Tóm lại, muôn vật trong thiên hạ đều thuộc về đại đạo. Bất kể người hay chim, đều là hình tướng đã định trong đại đạo, chẳng có cao thấp sang hèn. Càng không thể lấy đẹp xấu để phân sang hèn. Chỉ hạng phàm tục ngu muội mới khăng khăng coi con người là cao quý. Thật ra người sinh ra mang hình thú, tướng chim, mệnh cá mệnh sẻ; cũng như rồng bay phượng múa, đúng là mệnh đại phú đại quý. Hỏi mệnh ấy quý đến mức nào ư? Hề hề... quý không thể nói thành lời.”
Đó gọi là chim bay thú chạy đều có số. Có người kiếp trước vốn do cầm thú hóa thành, điều ấy đều thể hiện trên dung mạo. Đó là tạo hóa trong mệnh, là phúc phần của bản thân, có gì đáng xấu hổ? Phép xem người bằng cách sờ xương, nắn da có một bí quyết: người gầy cao thì xét theo loài chim, người béo mập thì xét theo loài thú; giống chim thì thân gầy nhỏ cũng không sao, giống thú thì quan trọng nhất là phải béo. Chim béo ắt không bay nổi, thú gầy thì lấy đâu ra thức ăn? Lão mù nói đông nói tây, đầy miệng những lời chi hồ giả dã, vậy mà vẫn giảng đâu ra đấy, khiến người đàn bà nghe đến phục sát đất. Cuối cùng, bà ta thậm chí còn bắt đầu lấy chuyện mình và chồng trông như chim thú làm điều đáng tự hào.
Nhưng lão mù chợt đổi giọng, phủ nhận vận giàu sang cả đời của người đàn bà. Ông nói: “Mệnh là thuyền, vận là gió. ‘Mệnh vận’ thực ra là hai chuyện khác nhau. Dù mang mệnh phú quý, nhưng nếu nửa đời vận rủi thì cũng như thuyền lớn chiến hạm mà không có gió trợ lực, chỉ đành mắc cạn, mặc cho mục nát. Vợ chồng bà đều có mệnh thần tiên tiêu dao, khổ nỗi bị nợ cũ trói buộc. Trong mơ chó đen gặm chân, ắt là điềm sao đen phủ đầu, trước mắt sắp gặp vận rủi. Thật quá đỗi hung hiểm; nhẹ thì nhà tan cửa nát, nặng thì thân sa vào quỷ cung, muôn kiếp không thể siêu thoát.”
Người đàn bà béo suýt bị lời lẽ của lão mù dọa cho liệt nửa người, ngã quỵ tại chỗ. Bà vội cầu lão tổ cứu mạng, nhét cả xấp tiền vào tay Trần Hạt Tử. Lão mù sờ thấy số tiền khá hậu hĩnh, lúc này mới thong thả bày mưu tính kế: nhất định phải mau chóng chuyển nhà. Trong nhà mới hãy lập một bài vị, trên đó viết sáu chữ “Quận thú Lý Băng tại đây”. Vì sao ư? Lý Băng là quận thú Thục, người xây dựng Đô Giang Yển vào thời Tần Chiêu Vương. Nhị Lang Chân Quân ở cửa Quán Khẩu, đất Thục, là con thứ của Lý Băng. Có bài vị của Lý quân thì thiên khuyển không dám quấy nhiễu nữa.
Lão mù lại cầm bút viết một toa thuốc lên tờ giấy rách: một đốt vỏ thông núi Long Hổ, ba hạt đào Bàn Đào, mỗi thứ hai phần gồm trai Nam Châu và mật Bắc Đẩu, ba lạng đá Bách Vị, một con cá Hoàng Hà. Dùng nước hồ Động Đình sắc thuốc, ba bát sắc còn một bát. Mỗi ngày uống một bát, liên tục ba ngày thì nhất định lòng dạ bình ổn, nhọt mủ dưới chân sẽ tự khỏi.
Người đàn bà béo nghe xong thì ngây người. Toa thuốc này gồm những thứ gì vậy? Có mấy vị thuốc bà chưa từng nghe nói, e rằng có tiền cũng chẳng mua được. Chẳng lẽ toàn là linh đan diệu dược trên trời? Vậy biết kiếm đâu ra?
Lão mù nói chuyện đó không khó. Lão phu có bán thuốc thay người ta. Ông lại xin người đàn bà béo thêm ít tiền, tìm một cái bát vỡ, châm lửa đốt toa thuốc, rồi đưa tro rơi trong bát cho bà ta, dặn chia làm ba phần, uống với nước lọc. Nhớ kỹ, nhớ kỹ.
Đứng bên nghe, tôi thầm buồn cười. Cuối cùng cũng đợi được lão mù lừa đủ tiền rồi tiễn người đàn bà đi, tôi liền bảo có chuyện muốn hỏi, phải tìm chỗ nói chuyện. Tôi dắt ông bằng cây gậy mù, đưa vào đình nghỉ chân trong công viên Đào Nhiên Đình. Dọc đường, tôi hỏi lão mù vừa rồi đoán quẻ cho người đàn bà béo có chuẩn không.
Ban đầu tôi tưởng Trần Hạt Tử chỉ nói bừa, nhưng nghe ông bảo người đàn bà béo phải dọn cả nhà đi, tôi thấy quả có lý. Trong quyển “Quỷ” của bộ “Bí thuật phong thủy âm dương mười sáu chữ” có nói, nếu mơ thấy chó đen, mèo đen dưới gầm giường gặm chân thì ngôi nhà ấy dữ, không thích hợp cho người ở. Nếu đào đất sâu vài thước, có thể sẽ thấy một khúc than đen. Đó có thể là do trước kia có người treo cổ trong căn nhà ấy, vong linh nhập xuống đất kết thành sát khí, hoặc bên dưới nhà có mộ cổ. Có lẽ nhà người đàn bà béo đang ở là nhà dữ. Chuyển đi, tránh xa nơi thị phi, hẳn là lựa chọn tốt nhất.
Vẻ đắc ý hiện rõ trên mặt Trần Hạt Tử. Ông cười nói: “Dưới đất nhà bà ta có mộ cổ gì thì lão phu đương nhiên không biết. Nhưng cả nhà mụ béo ấy chắc đã làm chuyện đầu cơ trục lợi nhiều quá, hối lộ, nhận hối lộ, tham ô, biển thủ không ít. Buôn bán giấy phép thì không thể tránh khỏi, hẳn cũng làm nhiều chuyện trái lương tâm. Tục ngữ nói đầu mọc nhọt, chân chảy mủ, vậy là xấu xa tận gốc. Hạng người ấy chắc chắn luôn thấp thỏm lo âu, ngày đêm nơm nớp, mới nghi thần nghi quỷ, dễ nghe lời tin bậy nhất. Dù mắt không mù, lão phu cũng đoán được quẻ này. Sờ xương tướng là biết ngay bà ta thuộc hạng cầm thú bủn xỉn bất hiếu. Cả nhà bà ta toàn tiền bất nhân bất nghĩa, lấy dùng cũng chẳng sao. Ngày xưa lúc tụ tập người phái Tá Lĩnh, nếu gặp phường giàu có bất nhân thế này, lão phu đã chém sạch từng tên một, tống đôi nam nữ gian ác ấy xuống âm phủ mà hưởng...”
Nghe Trần Hạt Tử nhắc chuyện năm xưa tụ tập phái Tá Lĩnh trộm mộ kiếm lợi, tôi bèn nhân đó hỏi ông trước kia có từng làm đạo khôi không, có biết lão Dương Bì và Dương Nhị Đản, hai người Thiểm Tây biết hát Tần xoang, không.
Lão mù nghe vậy thì sững người. Lực sĩ Tá Lĩnh là phường đào mộ trộm mộ sánh ngang với Hiệu úy Mô Kim và đạo nhân Bàn Sơn. Sau khi cuộc khởi nghĩa của quân Xích Mi thời Hán bị đàn áp, vây quét và thất bại, một bộ phận tàn quân tụ tập thành giặc cỏ, phân tán khắp nơi, vẫn tiếp tục làm những việc như giết quan, tạo phản. Năm xưa quân Xích Mi đã lật tung các lăng mộ nhà Hán; tàn quân của họ cũng giữ lại tập tục ấy, hễ phát hiện mộ cổ là tụ tập đông người khai quật càn quét. Trước thời Tống, phái Tá Lĩnh khi đổ đấu vẫn giữ cách bôi chu sa hoặc máu lợn lên lông mày lúc hành sự, sau khi trộm mộ xong thì dùng thuốc rửa đi. Tập tục tô đỏ lông mày để trừ tà ấy về sau dần bị bỏ để hành động kín đáo hơn.
Các đời phái Tá Lĩnh đều có thủ lĩnh làm đạo khôi. “Khôi” tức là đứng đầu; người đông việc nhiều, không thể không có người chỉ huy. Chuyện chia của, kết nghĩa đều do đạo khôi quyết định. Đạo khôi có uy tín cực cao, nắm quyền sinh sát, không chỉ biết dùng “thuật khoanh huyệt” để đổ đấu đào mộ mà còn là vua cỏ trên đường lục lâm, có thể xem như nhân vật hô mưa gọi gió. Thời Dân Quốc, Trần Hạt Tử quả thật từng làm đạo khôi, nhưng chuyện cũ đã bao năm, nếu không nhắc lại thì ông thực sự quên mất.
Nếu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.