Tại di chỉ Quy Khư của vòng xoáy san hô Nam Hải, thuyền trưởng Nguyễn Hắc không may gặp nạn. Trước lúc lâm chung, chính miệng tôi đã hứa sẽ chăm sóc tử tế Đa Linh và Cổ Sai. Nào ngờ Đa Linh như bị quỷ thần xui khiến, nhặt được chiếc đồng hồ vàng trên cổ tay đứt lìa của thuyền trưởng tàu Mã Lực Nô, trúng tà thuật giáng đầu được yểm trong chiếc đồng hồ. Sau đó, qua nhiều lần xác minh, chúng tôi biết vị thuyền trưởng người Pháp chuyên buôn lậu cổ vật ở Nam Dương ấy chính là cha ruột của Đa Linh, người đã thất lạc với cô trong thời chiến tranh Việt Nam. Đây quả là ý trời trêu ngươi khéo đến lạ, nhưng ông trời cũng thật vô tình.
Chúng tôi đã tìm đủ mọi cách cứu mạng cô, nhưng thời gian lênh đênh trên biển quá lâu. Khi trở về đảo miếu San Hô, độc thi giáng đã ăn sâu vào xương tủy. Nếu không nhờ bộ thiên y phỉ thúy ấy, Đa Linh đã sớm mục rữa rồi. Nhưng cuối cùng chúng tôi vẫn không tìm được nội đan cổ thi có thể cứu mạng, đành bất lực nhìn cô ra đi.
Biết tin này qua bức điện Đại Kim Nha gửi đến, lòng tôi như bị một tảng đá chặn ngang, vừa tự trách, vừa thấy hổ thẹn với vong linh thuyền trưởng Nguyễn Hắc. Dẫu biết sức người có hạn, có những việc làm được, cũng có những việc dù thế nào cũng không thể làm nổi; ước muốn cải tử hoàn sinh đã hóa thành chuyện viển vông. Nghĩ đến thế sự lạnh lẽo như băng, tôi thật khó lòng chấp nhận.
Mọi người than thở một hồi, ai nấy đều bảo sinh tử do trời, sức người không thể cưỡng cầu, sự đã đến nước này thì chẳng còn cách nào khác. Chúng tôi đành đổi kế hoạch hành trình, quay về Mỹ dự tang lễ Đa Linh. Phần lớn dân đản ở Nam Hải khá coi trọng truyền thống. Theo phong tục của họ, người chết phải được đưa thuyền ra biển tiễn Ngũ Thánh; thi hài dân đản thì chôn xuống đất cho yên. Họ còn làm pháp hội thủy lục đạo tràng suốt ba ngày, tổ chức một trường minh sự để siêu độ, mong cô sớm thoát khỏi nỗi khổ luân hồi sau khi chết.
Trước tiên, chúng tôi đến tiệm tạp hóa ở thị trấn vô danh kia để từ biệt chưởng quỹ Lý ở núi Phong Oa. Lão chưởng quỹ vội đóng cửa tiệm, mời mọi người vào trong rồi hỏi han đủ điều: “Thấy các cậu mặt mày ủ dột, chắc chuyến vào núi lần này không được suôn sẻ. Đường còn dài, dù gặp chuyện khó khăn gì cũng chẳng cần quá bận lòng.” Vừa nói, ông vừa lấy hai chai rượu trong tủ ra, muốn cùng tôi và Béo Tử uống vài chén.
Chúng tôi từ chối không được, đành kính cẩn nghe theo. Không ngờ tuổi lão chưởng quỹ đã cao mà tửu lượng vẫn chẳng suy giảm. Ba người uống hết nửa bình rượu lâu năm, câu chuyện liền rôm rả. Tôi kể lại chuyện vào Hiệp Quan Tài tìm nội đan nhưng không thành, rồi lấy 《Vũ Hầu Tàng Binh Đồ》 có được từ cổ mộ thôn Địa Tiên ra.
Tôi nói với lão chưởng quỹ: “Có câu vật về chủ cũ. Bộ 《Vũ Hầu Tàng Binh Đồ》 này tổng cộng tám quyển, trong công cuộc xây dựng hiện đại chẳng thể dùng vào việc gì. Ngoài những thợ làm hộp tinh thông cơ quan tiêu khí, có lẽ chẳng còn ai đọc hiểu nó. Chỉ khi vào tay ông, nó mới có thể còn chút hữu dụng.”
Nghe vậy, lão chưởng quỹ hết sức kinh ngạc, vội lấy kính lão ra, nâng niu như báu vật rồi lật từng trang không ngừng, vừa xem vừa liên tục lẩm bẩm: “Tổ sư gia hiển linh, đúng là tổ sư gia hiển linh!” Bộ đồ phổ này là bảo điển của thợ làm hộp thời xưa; những loại dây cót và ốc vít bát bảo xuất hiện ở đời sau đều chẳng tinh xảo bằng cơ quan trong sách. Phần lớn nội dung đã thất truyền nhiều năm. Mắt thấy nghề thủ công ở núi Phong Oa sắp suy tàn, tuyệt tích, lão Phong gia nằm mơ cũng không ngờ lại có thể tìm đủ bộ 《Vũ Hầu Tàng Binh Đồ》 trong cổ mộ. Ông cảm tạ hết lời rồi cất giữ đồ phổ thật cẩn thận.
Tôi hỏi lão chưởng quỹ vì sao 《Vũ Hầu Tàng Binh Đồ》 lại xuất hiện trong cổ mộ thôn Địa Tiên, chẳng lẽ nữ chủ nhân mộ, người được Kim Ngưu cõng xác, cũng từng là nhân vật ở núi Phong Oa thời Minh?
Lão chưởng quỹ Lý cũng là người từng trải. Từ đó, ông kể lại vài chuyện xưa, khiến tôi nảy ra chút manh mối. Tôi suy đoán nữ thi thời Minh ấy có thể là hậu duệ của kỳ nhân thuật số Lưu Bỉnh Trung. Nhà họ Lưu sở trường kỳ môn độn giáp, lại tinh thông bố trí các loại cơ quan tiêu hoàng. Tuy không phải thợ thủ công ở núi Phong Oa, nhưng nhà họ Lưu giao tình sâu đậm với các đời Phong đầu, trong nhà cất giữ bộ đồ phổ cơ quan này cũng chẳng có gì lạ.
Nhà họ Lưu tinh thông thuật số và nhà họ Phong ở Quan Sơn cùng làm quan một triều, vốn đã bất hòa. Địa Tiên Phong Sư Cổ nhắm vào đồ phổ tiêu khí của nhà họ Lưu, bèn ngấm ngầm trộm mộ Kim Ngưu Cõng Xác. Nhưng dù thần thông quảng đại, Phong Sư Cổ lại chỉ giỏi dị thuật tà môn, nên dù lấy được 《Vũ Hầu Tàng Binh Đồ》 cũng khó lòng hiểu hết huyền diệu trong đó. Bởi vậy, cơ quan tàng binh của Vũ Hầu trong cổ mộ Ô Dương Vương chỉ là đồ bày đặt, cuối cùng vẫn chưa được xây xong. Bộ đồ phổ này cũng được đặt nguyên vẹn trong âm trạch thôn Địa Tiên cùng các thi hài và minh khí mà Quan Sơn Thái Bảo trộm đào được.
Dĩ nhiên, đó chỉ là suy đoán của tôi. Núi Quan Tài đã sụp đổ tan hoang, sự tình thật giả thế nào không còn cách nào kiểm chứng. Ba người cụng chén đổi cốc, uống đến hoa mắt tai nóng thì cùng nhau thổ lộ hết lòng, nói nhiều lời chân thành. Tôi kể với lão chưởng quỹ chuyện của Yêu Muội Nhi, rằng nghề đổ đấu chẳng học được gì từ tôi, mà dù có học thì cũng chẳng ích lợi bao nhiêu. Một khi đã sa chân vào nghề Mô Kim, muốn rút lui sẽ khó càng thêm khó.
Bản thân tôi là một ví dụ. Thuở ấy, tôi và Béo Tử đến khe Người Rừng ở Đông Bắc, chỉ muốn kiếm một khoản tiền bất chính để giúp đỡ những người bạn nghèo, chẳng theo đuổi điều gì lớn lao. Nhưng từ khi chúng tôi lấy được một đôi Ly Bích trong mộ tướng quân nước Kim, hết chuyện phiền phức này đến chuyện khác tìm tới cửa. Chúng tôi chịu không ít tội, nếm đủ gian khổ; sống được đến hôm nay mà không mất tay cụt chân đã chẳng dễ dàng gì. Trong quãng thời gian ấy, ai mà chẳng có thêm vài vết sẹo? Mũi Béo Tử bị gọt mất một mảng ở núi Côn Luân, mặt mũi cũng biến dạng. May nhờ chúng tôi chân cẳng nhanh nhẹn, lại được tổ sư gia phù hộ, mới hết lần này đến lần khác thoát khỏi cửa tử. Yêu Muội Nhi chỉ là một cô gái miền núi; nghề đổ đấu, Mô Kim tuyệt đối không phải chốn nương thân thích hợp với cô.
Nói đến đây, tôi ngoảnh nhìn ra ngoài nhà. Shirley Dương và Yêu Muội Nhi đang trò chuyện ở gian ngoài, không nghe được chúng tôi nói gì, bèn hạ giọng với lão chưởng quỹ: “Phụ nữ ấy mà, điều quan trọng là lấy được nhà tử tế. Trước đây tôi có nhiều chiến hữu trong quân đội, phần lớn vẫn còn độc thân. Chuyện này ông cứ để tôi lo liệu hết, không cần bận tâm. Mấy hôm trước tôi hỏi Yêu Muội Nhi rồi, cô ấy không muốn ra nước ngoài nhưng rất muốn đến Bắc Kinh xem thử. Tôi và Béo Tử ở Phan Gia Viên, Lưu Ly Xưởng Bắc Kinh cũng có chút tiếng nói. Có thể cho cô ấy làm ở tiệm đồ cổ của Nhị gia Kiều, học đôi chút nghề phân biệt cổ vật, rồi gả cho một người đàn ông đáng tin cậy, sống yên vui bình an cả đời. Ông cũng có thể an hưởng tuổi già.”
Chương này chưa kết thúc, xin hãy nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Nếu thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại trang: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Lão chưởng quỹ gật đầu nói: “Ta nhìn người chưa bao giờ sai. Ý của cậu chắc chắn không thể sai được. Bệnh cũ quấn thân, sức khỏe ta ngày một kém; biết đâu ngày nào đó ta sẽ nhắm mắt xuôi tay. Đứa trẻ Yêu Muội Nhi này có được nơi nương thân tốt đẹp, ta chết cũng nhắm mắt.”
Sau đó, lão chưởng quỹ Lý kể rằng ngay từ lần đầu gặp chúng tôi, khi thấy chúng tôi nhận ra Kim Cương Tán, ông đã đoán được cả bọn là Mô Kim Hiệu Úy mang phù đổ đấu. Ông là người sống qua thời xã hội cũ, đương nhiên biết bí thuật Mô Kim trong nghề đổ đấu, lại rất tin vào chuyện phong thủy âm dương. Ông muốn nhờ tôi sau khi ông mất chọn giúp một mảnh đất làm âm trạch.
Tôi khuyên ông rằng mình không thể gọi là tinh thông đạo phong thủy, chỉ biết sơ qua đôi chút, chẳng qua dựa vào Tầm Long Quyết và Phân Kim Định Huyệt gia truyền để kiếm miếng cơm. Những chuyện mắt thấy tai nghe trong đời quả thật có nhiều điều liên quan đến phong thủy, nhưng đồng thời tôi cũng nhận ra phong thủy không thể chi phối họa phúc cát hung; nó chỉ là một môn sinh thái địa lý.
Để lão chưởng quỹ Lý tin, tôi kể cho ông nghe chuyện ông nội tôi từng đích thân trải qua. Trước ngày giải phóng, ông nội tôi là Hồ Quốc Hoa sống bằng nghề đoán chữ, xem phong thủy và tướng đất. Những người dựa vào thuật số để xem cát hung cho người khác mà kiếm sống thường được kính gọi là Kim Điểm, bởi nghề ấy đòi hỏi tri thức khá cao. Bản lĩnh của ông Hồ có được từ nửa quyển 《Bí Thuật Âm Dương Phong Thủy Mười Sáu Chữ》; đó đều là học vấn thực sự. Thêm vào tính tình khôn khéo, cẩn trọng, ông được gọi là “Kim Điểm tiên sinh”. Cơ nghiệp ông gây dựng ở địa phương cũng thuộc hàng khá giả, giàu có.
Mỗi ngày, Kim Điểm Hồ tiên sinh ngồi ở quán xem quẻ, luận mệnh lý và địa lý cho đủ hạng người xuôi ngược nam bắc. Một hôm, mưa bụi buồn hiu, người đi đường thưa thớt, việc làm ăn ế ẩm, các cửa tiệm đều đóng cửa sớm. Hồ tiên sinh đang nhàn nhã ngồi uống trà trong quán thì bỗng nghe tiếng vó ngựa ngoài phố. Người cưỡi ngựa đi tới trước tiệm bói Kim Điểm, đột ngột ghìm cương, tung mình xuống ngựa rồi vội vã bước vào.
Hồ tiên sinh vội đứng dậy đón khách, đồng thời đưa mắt quan sát. Người đàn ông kia chừng bốn, năm mươi tuổi, vóc dáng cao lớn, vạm vỡ, trông hệt một tay hào phú có tiền có thế. Cử chỉ phô trương như vậy, hẳn không phải giặc ngựa; nhưng sắc mặt ông ta u ám, khắp mặt hiện vẻ suy tướng như có đám tang sắp đến nhà. Không biết có phải trong nhà vừa có thân thích qua đời nên mới thành ra thế này không.
Hồ tiên sinh không dám chậm trễ, mời vị khách ngồi xuống, kính trà rồi chào hỏi, chẳng qua là: “Quý khách đến đây, không biết có điều gì muốn chỉ giáo?”
Tay hào phú chắp tay nói: “Tiên sinh nổi danh Kim Điểm, chúng tôi đã nghe tiếng từ lâu. Hôm nay đội mưa đến đây, đương nhiên là có việc mới ghé tam bảo điện. Xin hỏi Hồ tiên sinh có hiểu đạo xem đất không?”
Hồ tiên sinh sống nhờ nghề này, gặp người ngoài nghề thì sao có thể nói mình không hiểu. Ngay lúc ấy, ông bèn nâng giá bản thân: “Không phải kẻ hèn này tự khoe, năm xưa tôi từng có kỳ ngộ, bái Thiên Mục Chân Nhân làm thầy ở núi Nhạn Đãng, được truyền dạy rất nhiều. Những sách như Trạch Kinh, Táng Kinh, Thanh Nang Áo Ngữ, Linh Thành Tinh Nghĩa, Thôi Quan Phát Vi, chẳng quyển nào tôi không biết, chẳng điều nào tôi không tinh thông. Xem đất chọn nhà là nghề sở trường của tôi, đương nhiên không thành vấn đề.”
Nghe vậy, tay hào phú mừng rỡ, lúc này mới kể rõ nguyên do. Hóa ra ông ta họ Mã, tên Lục Hà, quê gốc ở Đồng Lăng, sau chuyển đến vùng gần hồ Động Đình làm ăn sinh sống. Mấy năm gần đây, nhà họ Mã dựa vào thế lực và thủ đoạn mạnh bạo, trên thông quan phủ dưới kết giao giặc ngựa, độc chiếm nhiều mối làm ăn ở địa phương. Có nhiều tiền rồi, ông ta muốn dựng một khu nhà vườn thật bề thế, bèn mời thầy phong thủy đến xem thế đất, chọn được một mảnh đất tốt. Thế là ông ta cưỡng đoạt đất đai, huy động nhân công xây nhà cửa, tiêu tốn rất nhiều tiền của. Dinh cơ dựng lên cửa cao nhà rộng, sân sâu vườn lớn, xa hoa vô cùng.
Mã Lục Hà tin phong thủy nhất. Ông ta chọn mảnh đất ấy vì thấy địa thế có thể chiêu tài nạp bảo, mọi bố cục sân vườn trong nhà, lớn nhỏ không phân, đều mời thầy địa lý cao tay chỉ điểm sắp đặt. Nhà mới xây xong, già trẻ cả nhà vui vẻ dọn vào ở. Nào ngờ vừa mới chuyển đến, lão thái gia nhà họ Mã đã trượt chân ngã trong vườn. Cụ già tay chân yếu ớt, không chịu nổi cú ngã, chưa qua nửa ngày đã nằm xuống tắt thở.
Việc vui hóa thành tang tóc. Còn chưa kịp lo hậu sự, đưa lão thái gia nhà họ Mã đi an táng, con trai cả của Mã Lục Hà đã bị kẻ thù chặn giết ở nơi đất khách. Tóm lại, kể từ khi chuyển vào nhà mới, người trong nhà lần lượt qua đời. Tính cả gia nhân và thợ làm công, gia đình hào phú có hơn bảy mươi miệng ăn ấy chưa đầy một năm đã có mười ba người chết bất đắc kỳ tử khắp trong ngoài.
Đặc biệt, vào lúc lão thái gia nhà họ Mã qua đời, ông từng ngồi đánh mạt chược một mình giữa sân lúc nửa đêm, miệng lẩm bẩm như thể ba nhà còn lại đều có ma ngồi. Hành động quái dị vô cùng ấy khiến đám nữ quyến trong nhà sợ đến tái mét mặt mày. Lão thái gia bị làm sao vậy? Chẳng lẽ gặp ma quỷ ám hại? Nhưng ngày thường lão thái gia tác oai tác quái trong nhà, nói một là một, mọi người chỉ dám thầm bàn tán, uy thế tích tụ lâu năm khiến chẳng ai dám nói ra. Không ngờ chỉ vài hôm sau, ông đột ngột qua đời trong nhà dù không mắc bệnh. Mời người đến khám nghiệm tử thi, họ xác nhận ông không trúng độc cũng chẳng mang bệnh. Tóm lại, cái chết mờ ám ấy đến nay vẫn chưa có lời giải. Giờ đây, mỗi khi cả nhà họ Mã nghĩ đến chuyện đó, ai nấy vẫn thấy rờn rợn.
Nhưng cũng thật lạ, người chết càng nhiều thì việc làm ăn của nhà họ Mã càng phát đạt, kiếm tiền đến mức khiến người ta hoa mắt. Mã Lục Hà tham tiền tài phú quý, nhất quyết cắn răng không chịu chuyển nhà. Thế nhưng vận tài lộc tuy thịnh, gia môn lại gặp đại họa; mắt thấy vẫn có người chết bất đắc kỳ tử, ông ta thật sự không chịu nổi nữa, đành tìm người đến thay đổi phong thủy. Các thầy địa lý quanh vùng đều được mời cả, nhưng chẳng có chút tác dụng nào.
Qua người quen giới thiệu, Mã Lục Hà biết trong thành có Kim Điểm Hồ tiên sinh giỏi xem đất, liền thúc ngựa chạy đến mời ông xem thử mảnh đất phong thủy quý giá nhà họ Mã đã chọn rốt cuộc sai ở đâu, vì sao lại khiến nhân khẩu hao tổn đến thế. Nếu tìm ra được nguyên nhân, ông ta sẽ hậu tạ bằng trọng kim.
Nghe xong, Hồ tiên sinh cũng cảm thấy chuyện này không tầm thường. Ông không ngờ đã có nhiều người chết đến vậy. Hung địa thế nào mà lợi hại như thế? Ông vốn cẩn trọng, sợ mình không hóa giải được thì khó ăn nói với nhà họ Mã, đang định tìm cớ từ chối thì thấy Mã Lục Hà móc trong ngực ra bốn thỏi vàng đặt trước mặt. Bốn thỏi đại hoàng ngư này chỉ là tiền đặt cọc; sau khi việc thành, ông ta nhất định sẽ gửi tấm lòng hậu hĩnh gấp mười lần số ấy.
Chương này chưa kết thúc, xin hãy nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Nếu thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại trang: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Ánh vàng làm Hồ tiên sinh lóa cả mắt kính. Ông nghĩ bụng: “Thế đất nhà họ Mã ra sao, cứ đến xem rồi mới biết. Tiền này là do ta dựa vào bản lĩnh kiếm được, có gì mà ngại? Chẳng lẽ mối làm ăn tự tìm đến cửa mà ta lại đẩy đi sao? Hơn nữa, Mã Lục Hà đội mưa đến đây, ta không thể phụ tấm lòng của người ta.” Ông lập tức nhận tiền đặt cọc, thu dọn những thứ cần dùng, mang theo các vật dụng “xem gió ngắm nước” như giấy vàng, chu sa, la bàn, kiếm sắt ngắn, đèn bão, dầu hỏa, đinh phong, xẻng mỏ vịt, hoa tiêu; sau đó thuê một chiếc xe lừa, theo Mã Lục Hà về xem nhà.
Đến nhà họ Mã thì trời đã khuya. Họ dùng rượu và cơm ở bên ngoài trước, rồi ngủ lại trong khách điếm. Hôm sau, Mã Lục Hà cùng Hồ tiên sinh xem xét hình thế đất đai từ trong ra ngoài. Trong 《Bí Thư Âm Dương Phong Thủy Mười Sáu Chữ》 do thầy truyền lại cho Hồ tiên sinh có phép Bát Trạch Minh Kính, chuyên phân biệt cát hung, hưng suy của cách cục nhà cửa. Mấy năm nay ông chưa từng thất thủ.
Sau khi vào nhà, Hồ tiên sinh lấy ra một chiếc gương đồng nhỏ, dựa vào bóng mặt trời để nhận định phương hướng và góc độ. Thuật Mô Kim xuất hiện vào thời Hậu Hán Tam Quốc, nhưng thực ra khởi nguồn sớm nhất từ thần phù cổ thuật thời Tây Chu. Dù là Tầm Long Điểm Huyệt hay Quan Sát Hình Thế, xưa nay đều không dùng la bàn; dùng la bàn là không phải phép cổ.
Hồ tiên sinh theo Mã Lục Hà đi khắp nơi, xuyên qua các dãy nhà, xem cách bày biện từng phòng. Ông cảm thấy mọi thứ ngăn nắp rõ ràng. Tuy không thể nói là cực kỳ cao minh, nhưng cũng khá ổn. Có điều, ngăn nắp rõ ràng mới chỉ là một yếu tố; còn phải tiếp tục suy tính theo phép Bát Trạch Minh Kính, bởi sách xưa có câu: “Nhà là nền móng của con người. Nhà lớn nhỏ khác nhau, âm dương có khác biệt; nếu không tìm xét khắp nơi thì dùng vào chẳng đủ.”
Từ đời Tống trở đi, việc chọn âm trạch, dương trạch phần nhiều dựa vào âm lợi của năm họ, phân Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ theo cách đọc tên họ, rồi phối hợp với phương vị Ngũ Hành Bát Môn để bố trí nhà cửa. Họ của Mã Lục Hà không xung khắc với ngôi nhà này, hơn nữa còn có lợi cho tài lộc hưng vượng, nên Hồ tiên sinh nhanh chóng loại trừ nguyên do ấy.
Sau đó, ông lại bàn đến đạo Hoàng Bạch, suy xét các chi tiết như mặt trời mặt trăng, càn khôn, nóng lạnh, giống cái giống đực, ngày đêm, âm dương. Ông thấy nhà họ Mã “lấy hình thế làm thân thể, giếng suối làm huyết mạch, gạch ngói làm da thịt, cây cỏ làm lông tóc, cửa nẻo làm mũ mão”; mọi hình thế và quy chế đều không có chỗ nào bất ổn.
Hồ tiên sinh lại đề nghị gặp mặt từng người trên dưới trong nhà họ Mã. Mã Lục Hà truyền lời xuống, có lệnh của Mã lão gia, cả nhà chẳng ai dám chậm trễ, lần lượt theo thứ bậc đứng nghiêm ở hai bên, cung kính chào Hồ tiên sinh. Phong tục ở địa phương trọng nam khinh nữ. Mấy bà di nương cũng vậy, hễ là nữ quyến thì bất kể lúc nào cũng chỉ có phận “dựa cột sáng, đứng mòn gạch vuông”; ngày thường lại càng không được tùy tiện lộ diện. Lần này họ được tham dự quả là chuyện hiếm, vì vậy nữ quyến trong nhà, không phân biệt vai vế, đều đứng ở phía sau cùng.
Hồ tiên sinh đi quanh ba vòng, xem tướng mặt từng người, lại hỏi ngày giờ sinh của mấy người, nhưng cũng không phát hiện ai trong số họ là “hung thần ác sát”. Đến lúc này, Hồ tiên sinh không khỏi toát mồ hôi trán, chẳng biết nhà họ Mã đã gặp phải tà thuật gì. Nhà cửa đất đai đều là cát trạch, lại có tướng phú quý, vì sao người trong nhà cứ liên tiếp phát bệnh dữ rồi chết yểu?
Nếu thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại trang: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.