Tôi thầm nghĩ: “Đám người này đúng là một lũ ô hợp, chẳng có chút phong thái nào của kẻ đổ đấu mò vàng, chẳng khác gì đội quân Tây Đan do đám du thủ du thực trong ngõ hẻm hợp thành. Trong đường ngầm, lành dữ còn chưa biết, sao có thể muốn dừng là dừng?” Nhưng thấy họ quả thực đã kiệt sức, tôi đành để mọi người nghỉ lấy hơi một lát tại đây.
Tôi hỏi Shirley Dương: Cửu Tử Kinh Lăng Giáp đã xé toạc Linh Tinh Điện ở đáy Quan Tài Sơn, e rằng xung quanh cũng đều như vậy. Ngọn núi quan tài chôn sâu dưới lòng đất này còn có thể tồn tại được bao lâu nữa?
Shirley Dương nói: “Tôi không thể ước đoán được. Kinh Lăng Đồng Giáp bất cứ lúc nào cũng có thể nghiền nát cả ngọn núi. Đến lúc đó, tất cả ắt sẽ cùng tan thành tro bụi. Thảm họa mang tính hủy diệt này có thể xảy ra ngay giây tiếp theo, cũng có thể còn kéo dài thêm một hai tiếng nữa, nhưng thời gian còn lại cho chúng ta chắc chắn không nhiều.”
Tôn Cửu Gia dường như đã sớm xem nhẹ sống chết, chẳng hề bận tâm làm sao thoát khỏi Quan Tài Sơn. Ông bỗng lên tiếng hỏi chúng tôi: “Các cậu có nhìn rõ thứ chui ra từ thi thể Địa Tiên rốt cuộc là gì không?”
Lúc ấy, trong mộ thất xảy ra động đất nứt đất. Phong Sư Cổ bị Kinh Lăng Giáp hút cạn máu tủy và dịch não. Nhưng trước khi ánh lửa dưới lòng đất vụt tắt, mọi người tận mắt thấy một bóng đen chui ra từ miệng Phong Sư Cổ. Trên người nó dường như phủ đầy lông xác chết mốc meo, nhưng cụ thể trông ra sao thì không ai nhìn rõ.
Nhưng có một điều có thể khẳng định: thứ đó không sợ nước lửa, dù bị gai đồng của Cửu Tử Kinh Lăng Giáp hút máu, róc tủy đâm xuyên khắp người, vẫn có thể cử động. Ngoài Đại La Kim Tiên, ai có thể bình yên vô sự giữa núi đao biển lửa? Chẳng lẽ chân nguyên của Phong Sư Cổ đã xuất khiếu, thật sự hóa thành tiên nhân rồi sao?
Muội Tử và Tôn Cửu Gia tin chắc điều đó, còn tôi với Béo tuy không tin, nhưng cũng chẳng tìm nổi một lý do để thuyết phục chính mình. Chỉ có Shirley Dương là không tỏ thái độ.ما
Trong năm người chúng tôi, Shirley Dương và Tôn Cửu Gia là những người học rộng nhất. Trớ trêu thay, một người là tín đồ hữu thần, người kia thì đầu óc đầy những tư tưởng mê tín gia truyền. Đến nước này, tôi đành để Shirley Dương và Tôn Cửu Gia cố gắng phân tích một cách khách quan tình hình trong thôn Địa Tiên, xem trên đời rốt cuộc có thần tiên hay không.
Tôn Cửu Gia thở dài nói: “Thế giới rộng lớn, không gì là không có; mọi chuyện đều chẳng có gì tuyệt đối. Thi thể Phong Sư Cổ gặp lửa không cháy, bị bao nhiêu gai đồng đóng xuyên mà vẫn cử động được. Những hiện tượng sinh khắc theo quy luật vật lý như kim, mộc, thủy, hỏa, thổ đã hoàn toàn mất tác dụng trên người nó. Điều đó nói lên gì? Chỉ có thể chứng minh nó là thi tiên vượt khỏi Ngũ Hành.”
Shirley Dương lại có cách nhìn khác: “Trên đời chắc chắn có thần tồn tại, dù chỉ là tồn tại trong niềm tin tinh thần. Còn thi tiên có tồn tại hay không… tôi nghĩ cái gọi là thi tiên có lẽ chỉ là cách người xưa mô tả một số hiện tượng siêu nhiên. Dù triều Minh mới cách chúng ta vài trăm năm, nhưng khi ấy trên đời vẫn thịnh hành việc luyện đan chế thuốc để mong trường sinh bất tử. Có lẽ Quan Sơn Thái Bảo đã phát hiện được thứ gì đó đặc biệt ở núi Quan Tài, khiến người chết không thối rữa, không cứng đờ, rồi được người hiện đại gọi là thi tiên. Chẳng hạn như chuyện thiên cẩu ăn trăng trong mắt người xưa, ngày nay được gọi là nguyệt thực. Nhưng dù xưa hay nay, người ta đều cho rằng mình đã nắm được bí mật của hiện tượng thiên văn ấy. Đó chính là giới hạn của thời đại. Thật ra, ngay cả với tốc độ phát triển khoa học ngày càng nhanh của thời đại chúng ta, việc khám phá sâu hơn về vũ trụ và thế giới vẫn còn hết sức nhỏ bé.”
Nghe xong, Tôn Cửu Gia gật đầu nói: “Sự tồn tại của thi tiên có lẽ đúng như lời cô Dương, là một hiện tượng thần bí tương tự chuyện thiên cẩu ăn trăng trong mắt người xưa. Nhưng đến nay chúng ta vẫn chưa hiểu rõ chân tướng, rất có thể vĩnh viễn cũng không giải được bí ẩn cổ thi thành tiên. Hơn nữa, vì những việc Phong Sư Cổ đã làm, những thứ này quả thực đang xuất hiện ở núi Quan Tài. Nếu thi tiên thoát khỏi thế giới dưới lòng đất này, nó sẽ gây ra mối họa lớn đến đâu cũng khó nói. Tóm lại, chúng ta vẫn phải tìm cách tiêu diệt nó hoàn toàn trước khi núi sập đất rung.”
Mập chen lời: “Đã lão địa chủ đầu sỏ kia tu luyện đến mức nước lửa không xâm phạm được, chúng ta còn chiêu nào nữa? Chẳng lẽ mỗi người cắn một miếng, nhai nát rồi ăn thịt lão chắc? Theo ý Béo gia, chuyện này không phải chúng ta không muốn làm, mà thật sự là không làm nổi. Chi bằng tiện tay cuỗm ít minh khí, nhân lúc chân tay còn cử động được thì vắt chân lên cổ chạy ra ngoài mới là thượng sách.”
Tôn Cửu Gia khẽ hừ lạnh, nói: “Vương Béo, cậu còn nằm mơ à? Cậu đâu phải chưa tận mắt thấy sự lợi hại của Cửu Tử Kinh Lăng Giáp. Trước đó tôi đã nhắc đi nhắc lại rồi, chỉ cần ngọn núi quan tài này sụp đổ, chúng ta đến một cái xác nguyên vẹn cũng chẳng còn, vậy mà cậu vẫn mong thoát thân sao? Chi bằng nghe tôi khuyên một câu: đời người có sống có giá trị hay không không nằm ở chỗ dài ngắn, mà quyết định bởi những việc người đó đã làm…”
Chưa đợi Tôn Cửu Gia nói hết, Mập đã nổi cáu, chửi: “Đồ rắm chó thối tha của tổ tiên nhà họ Phong! Lão địa chủ đầu sỏ kia có đốt cũng chẳng cháy thành tro, có giỏi thì tự xuống đó solo với lão bằng gạch với dao phay đi, đừng có mẹ nó kéo cả đám xuống làm đệm lưng cho ông. Dù sống hay chết, Béo gia cũng phải trốn ra ngoài. Chúng ta là giai cấp vô sản quang vinh, có chết cũng không thể chết ở núi Quan Tài để làm đồ tùy táng cho địa chủ.”
Thấy Mập sắp cãi vã với Tôn Cửu Gia, Yêu Muội vội vàng can ngăn, nhưng nàng làm sao khuyên nổi hai người họ. Shirley Dương thấy vậy, vội đẩy nhẹ tôi từ phía sau. Ban nãy tôi đang nghĩ cách vượt qua đủ mọi tình cảnh khốn khó trước mắt, được nàng nhắc, lập tức hoàn hồn, nói với mọi người: “Mọi người nghỉ lấy sức đủ rồi chứ? Đừng cãi nhau nữa, nghe tôi nói đã. Tôi thấy những chuyện xảy ra trong núi Quan Tài đã vượt xa dự tính ban đầu của chúng ta. Địa hình trong mạch Bàn Cổ còn phức tạp hơn mê cung. Đến giờ tôi vẫn chưa nghĩ ra cách nào thoát khỏi thôn Địa Tiên; còn muốn trừ khử Thi Tiên trong cổ mộ thì càng lực bất tòng tâm. Giờ chỉ có thể đi từng bước tính từng bước. Trong đường ngầm này phần lớn cất giấu bí mật không thể để người khác biết của Phong Sư Cổ. Mọi người nghỉ một lát ở đây, rồi men theo đường ngầm đi tiếp, xem có tìm được cách thoát thân hay không.”
Cuối cùng tôi cũng thuyết phục được mọi người. Trong tình cảnh này, chẳng còn kế nào khác; không ai nghĩ ra được cao kiến gì. Có thể nói, hiện giờ chúng tôi không còn lựa chọn nào, chỉ có thể đi theo đường ngầm này — tuyến đường hành động cuối cùng. Rốt cuộc đây là đường sống hay đường chết, phải đem năm mạng người ra đánh cược mới biết được kết quả.
Chương này chưa kết thúc, mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, trang tiểu thuyết Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Cứ đứng nguyên chỗ đó lo lắng sốt ruột cũng chẳng ích gì. Tục ngữ có câu: “Muốn ăn ớt thì trồng cây ớt, muốn ăn cá chép thì xuôi Trường Giang.” Muốn thoát thân, có lẽ chỉ còn cách khai quật bí mật thực sự mà Quan Tài Sơn chôn giấu. Nhưng thời gian từng giây từng phút trôi qua, Cửu Tử Kinh Lăng Giáp siết chặt lấy thân núi, sạt lở và động đất liên tục xảy ra. Chúng tôi chỉ nghỉ ngơi được vài phút đã buộc phải vội vã đứng dậy, tiếp tục men theo đường ngầm của Địa Tiên tìm sâu vào bên trong.
Địa hình đường ngầm này không hề bằng phẳng, có nơi rộng rãi, có nơi chật hẹp. Ngay trong đường ngầm dưới lòng đất ấy, dường như thật sự có một luồng sức mạnh khủng khiếp vô hình vô ảnh đang bao vây chặt chẽ mọi người. Có lẽ đó là một sức uy hiếp lớn lao truyền đến từ cõi u minh, khiến những người bước vào đây bất giác thở dốc, không thể không nảy sinh tâm lý kính sợ trước di tích của người xưa.
Trong những hốc tường phía sau đường hầm toàn là tượng thần bằng đồng xanh cổ xưa. Nhìn hình dáng cũng biết chúng đã có từ thời viễn cổ, nhưng ngay cả Tôn Cửu Gia cũng không phân biệt được cụ thể thuộc triều đại nào, mang bối cảnh văn hóa ra sao. Chỉ thấy những pho tượng đồng cao lớn có diện mạo càng thêm dữ tợn, tóc tai rối bù, mắt lồi, mặt xanh nanh vàng, cúi đầu trợn mắt nhìn về phía đường hầm, tựa như ác quỷ Tu La hiện nguyên hình. Trong tay tượng nào cũng ôm binh khí bằng thiết tinh, y phục trên người lại hết sức kỳ lạ, trông giống một loại giáp da kiểu cổ.
Dưới chân những người đồng còn giẫm đạp lên vài con thú đồng, phần lớn là mãnh thú như gấu ngựa. Những con gấu khổng lồ ấy con nào cũng giãy giụa gầm rú, thoi thóp chờ chết; con thì thân thể đứt lìa, con thì run rẩy phủ phục. Dù là người hay thú, thần thái đều sống động như thật, đến mức khiến người ta có cảm giác mình đang tận mắt chứng kiến cảnh Kim Cang trợn mắt tàn sát gấu khổng lồ, máu chảy thành sông. Trên thân người đồng và thú đồng đều đúc những đoạn xiềng xích thô nặng cùng vòng đồng thiếu mất nhiều đoạn, trông như hình cụ dùng để giam cầm tù nhân.
Tôi đứng từ xa dùng xẻng công binh gõ thử mấy pho tượng đồng. Tiếng vang trầm đục, chắc nịch, không giống như bên trong giấu cơ quan bẫy rỗng ruột, lúc này mới hơi yên tâm. Mọi người men theo đường ngầm có xích sắt trải trên mặt đất, lần mò tiến thêm mười mấy bước thì phát hiện phía trước lại có một thi thể nằm ngang. Thi thể này vô cùng kỳ quái. Trông dáng vẻ khi còn sống hẳn là một ông lão gầy trơ xương, tóc tai rũ rượi phủ kín mặt, quần áo rách rưới tả tơi, gần như bán khỏa thân; lồng ngực để trần lộ rõ từng chiếc xương sườn.
Vì núi Quan Tài là một linh mạch tụ phong nạp thủy, nên người chết ở Địa Tiên Thôn đều giữ được diện mạo như khi còn sống, da thịt và dung mạo của tất cả thi thể vẫn nguyên vẹn, tuyệt đối không hóa thành xác khô. Còn thi thể trong đường hầm bí mật này không chỉ bị trói bằng xiềng sắt thô nặng, mà còn khô quắt gầy trơ xương, chẳng khác nào ác quỷ; tay chân đều bị cùm khóa. Quả nhiên đúng như tôi đoán ban nãy, đây hẳn là một tù nhân bị giam trong mật đạo.
Tôi nhớ trước đây từng xem một bộ phim tài liệu về Chiến tranh thế giới thứ hai. Trong phim có mấy cảnh người Do Thái bị Đức Quốc xã giam trong trại tập trung, ai nấy đều gầy trơ xương, cảnh tượng có thể nói là khiến người ta kinh hãi, thậm chí khó lòng tưởng tượng nổi—con người có thể gầy đến mức ấy chỉ vì thiếu thức ăn dinh dưỡng trong thời gian dài. Nhìn thi thể tù nhân trước mắt, tôi bất giác nhớ lại cảnh tượng trong bộ phim tài liệu chiến tranh ấy.
Nhưng vì sao Địa Tiên Phong Sư Cổ lại dùng hình cụ nặng nề đến vậy để khóa một ông lão gầy trơ xương như thế? Tù nhân bị giam trong Địa Tiên Thôn này là người nào?
Mập Mạp xưa nay chẳng lấy làm lạ trước chuyện gì, nhìn hai lượt rồi nói: “Chuyện này đến người chưa từng xem Sherlock Holmes cũng phân tích ra được. Chắc chắn đó là những kẻ phản đối Phong Sư Cổ, cuối cùng đều bị lão địa chủ đầu sỏ ấy hạ độc thủ, nhốt dưới lòng đất tối tăm không thấy mặt trời, để rồi chết đói.”
Shirley Dương và giáo sư Tôn đều nói không giống. Nhìn trang phục trên thi thể tù nhân, kiểu dáng vô cùng kỳ quái, không giống y phục của bách tính thời Minh, cũng chẳng giống trang phục quỷ dị của Quan Sơn Thái Bảo trong Địa Tiên Thôn. Người bị bí mật giam giữ trong địa đạo như vậy chắc chắn không phải người bình thường, nhưng căn bản không thể phán đoán thân phận của thi thể tù nhân.
Mọi người đầy bụng nghi hoặc đi thêm vài bước, trước mắt hiện ra một căn động thất rộng rãi. Trong thạch thất, xích sắt và cùm khóa còn nhiều hơn; trên những sợi xích còn khóa hơn trăm thi thể ngổn ngang, già trẻ trai gái đều có, tất cả đều gầy trơ xương. Không ít thi thể cụt tay thiếu chân, cái chết thê thảm khó nói thành lời. Trong phòng còn bày nghiêm trang mấy pho cự thú bằng đồng xanh; phần lớn hài cốt đều bị khóa chặt quanh một pho rùa đồng cao lớn cổ xưa.
Bên cạnh thi thể rải rác vô số cá chết, thân cỡ ngón tay, hình thoi như mũi tên; chúng đã khô quắt thành cá khô từ lâu. Những con cá nhỏ ấy trông vô cùng kỳ dị, thân hình tròn lẳn, vảy khắp mình sắc như lưỡi dao, tất cả đều nằm im bất động. Yêu Muội là người miền núi bản địa, nàng biết trong một con sông ở trấn Thanh Khê có loài cá nhỏ tên là “đạn đồ”, hình dáng như cá chạch nhưng nhiều vảy, dài chừng một tấc. Người miền núi từng dùng chúng chế tạo ám khí: cá đạn đồ phơi khô rồi tẩm nọc rắn; cá khô vừa gặp dầu mỡ sẽ lập tức phồng lên, bắn tung ra, vảy sắc như dao, có thể khiến người ta đổ máu rồi mất mạng.
Người ta nhét cá khô làm từ cá nhỏ sống ở bãi triều vào ống trúc dùng để thổi tên. Khi sử dụng, bôi mỡ lợn lên đầu ống rồi phồng má thổi mạnh, cá nhỏ sẽ bắn ra, có thể đánh trúng kẻ địch ở ngoài mấy chục bước. Chỉ có điều cá đạn đồ tuy lợi hại nhưng không dễ bắt. Có lẽ những người chết trong mật thất năm xưa đều bị người ta dùng cá đạn đồ tàn sát.
Ta như rơi vào màn sương mù dày đặc. Trong thôn Địa Tiên ở núi Quan Tài sao lại có nơi thế này? Nó chẳng giống mộ thất dùng người sống tuẫn táng, cũng chẳng giống lao ngục bình thường giam giữ tù nhân. Nhưng mật thất này đã là cuối đường hầm bí mật, chỉ có một lối ra ở phía sau; phía trước không còn đường nào để đi.
Những người còn lại cũng đều bàng hoàng, không biết phải làm sao. Trước mắt, chúng tôi chỉ có thể suy đoán được một điều: những tù nhân bị giam trong cổ mộ ở thôn Địa Tiên này hẳn không phải nô lệ hay tội phạm bình thường. Shirley Dương tinh mắt, tỉ mỉ, chẳng mấy chốc đã phát hiện trên người tất cả những kẻ chết đều có một hình xăm trông rất giống Ô Dương. Giữa đống thi hài có một ông lão râu tóc bạc phơ; nhìn đầu tóc, râu ria và y phục, thân phận ông ta có vẻ khác thường. Tôi bước tới lật thi thể lên, quả nhiên phát hiện vài dòng chữ bên trong vạt áo.
Chương này chưa kết thúc, vui lòng nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Ai thích Quỷ Xuy Đăng xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, tiểu thuyết trên Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Tôn Cửu Gia lấy làm lạ, hỏi: “Chuyện này vẫn liên quan đến truyền thuyết về Ô Dương Vương sao? Có phải điều đó chứng tỏ những tù nhân này không phải người của thôn Địa Tiên, mà có lẽ đều là di dân thời Vu Sở? Vì sao họ lại bị Phong Sư Cổ bắt về giam ở đây?” Vừa nói, ông vừa nóng lòng chen tới xem những dòng chữ viết trên vạt áo rách nát.
Tôi thắp một ngọn nến soi sáng, mọi người chăm chú nhìn kỹ những dòng chữ ấy. Quả nhiên, lời đoán của Tôn Cửu Gia là đúng: những hài cốt trong các mật thất này vốn đều thuộc về một nhánh di tộc cổ xưa ở Quan Tài Hiệp, đời đời canh giữ bí mật của Quan Tài Sơn. Khi xây cổ mộ ở thôn Địa Tiên, Phong Sư Cổ đã gặp hậu duệ của những vu giả này trên Quan Tài Sơn, giết chết rất nhiều người trong số họ. Về sau, biết nhóm người này nắm giữ thuật chiêm tinh bói quẻ từ thời Vu Tà, hắn bèn bí mật giam cầm họ, ngày đêm tra tấn dã man, ép họ bói quẻ suy đoán cho Địa Tiên.
Quan Tài Sơn ẩn sâu dưới lòng đất vốn là nơi tế người chết thời Vu Tà. Vô số cỗ quan tài nhỏ chứa thi khí của người chết được chôn tại đây. Trải qua năm tháng dài lâu, âm khí tích tụ, nào ngờ trong xác thối xương tàn lại kết thành thi đan. Phàm ai được chôn cùng thi đan sau khi chết, dù lúc nhập quan đã thối rữa cứng đờ, thì sau trăm năm vùi dưới đất cũng dần trở nên giống như người sống. Vì thế, các vu giả đào cổ thi từ lòng đất lên để phô bày năng lực hiển linh dị thường.
Nhưng về sau người ta phát hiện, một khi những thi thể chết rồi mà không phân hủy ấy được đào lên khỏi mặt đất, chúng sẽ gây ra dịch bệnh trên diện rộng, khiến vô số người và gia súc chết. Từ đó, Vu phong cũng suy tàn. Vì vậy, sau khi Ô Dương Vương qua đời, Quan Tài Sơn bị xem là cấm địa; ngày thường, người dân địa phương thậm chí chẳng dám tùy tiện nhắc đến dù chỉ một chữ liên quan.
Khi trộm đào cổ mộ Ô Dương Vương, Phong Sư Cổ phát hiện Ô Dương Vương đã mất đầu từ lâu mà vẫn tươi sống như người, bèn nảy sinh tà niệm. Hắn biết trong núi có một mạch thần Bàn Cổ, liền định mượn nó để tu luyện thành tiên. Hắn cho rằng những chuyện xảy ra trước đây là vì người xưa không hiểu rõ căn nguyên, không biết cách sử dụng cho đúng nên mới bị nó làm hại. Vì thế, hắn dốc hết khả năng xây dựng cổ mộ ở thôn Địa Tiên.
Nhưng Phong Sư Cổ là kẻ đa nghi, để cầu vạn vô nhất thất, hắn ép con cháu của những vu giả ấy suy diễn tượng số cho mình. Tổ tiên họ Phong lập nghiệp nhờ trộm đào huyền quan ở Hạp Quan Tài, đào được rất nhiều long cốt ghi chép tinh tướng dị thuật, cũng nhờ đó học được đôi chút bản lĩnh suy tính bói nghiệm. Nhưng đó đều là kiến thức học được sau này, nhiều điều huyền diệu không được truyền dạy, rốt cuộc chẳng tinh vi rộng bác bằng những gì dân sót lại của Ô Dương Vương nắm giữ.
Trong thuật chiêm tinh quan sát thiên tượng thời cổ đại, người ta không nhất thiết phải ngước nhìn các vì sao; cách chính xác hơn là dùng đồ đồng và mai rùa để bói. Bởi người xưa cho rằng những đường vân trên mai rùa chính là phản ánh trực tiếp điềm báo của sao trời. Khoa học hiện đại tuy phát triển, nhưng trong việc khám phá lĩnh vực tinh thần của con người, lại không hiểu thấu đáo và trực quan bằng người xưa. Nhiều ngôn ngữ cổ xưa và lời khải thị rất khó lĩnh hội chính xác; kỳ thực, đó chính là chỗ huyền diệu của phép chiêm tinh và diễn quẻ.
Địa tiên Phong Sư Cổ trộm đào được mấy món đồ đồng cổ Tây Chu ở Thiểm Tây, đều là thú đồng dùng để suy diễn chiêm tinh. Hắn bí mật cất chúng trong mật thất của cổ mộ thôn Địa Tiên, rồi nhốt những tù nhân này vào đó. Ban đầu, đám vu giả vẫn không chịu phạm vào điều cấm kỵ tổ tiên để lại, nhưng về sau không chịu nổi cực hình tra tấn, lại bị Phong Sư Cổ liên tục giết người uy hiếp, đành phải suy tính cho hắn.
Điềm trời suy ra được là Giáp Kinh Lăng Cửu Tử sẽ dần dần nuốt chửng Quan Tài Sơn; khi có kẻ trộm mộ vào cổ mộ đào đấu, quan quách của Địa Tiên sẽ phải trải qua các kiếp nạn như núi đao biển lửa. Từ xưa, tương truyền phàm người thành tiên đều phải trải qua một số kiếp số. Sau đó, Phong Sư Cổ đã thành thi tiên sẽ nhân lúc thôn Địa Tiên bị hủy diệt, dẫn theo toàn bộ những kẻ tuẫn táng, cùng đám trộm mộ thoát khỏi Quan Tài Sơn. Khi ấy, thế gian sẽ hóa thành núi thây biển máu; trong phép Thiên Triệu Tinh, đây được gọi là tượng “Phá Sơn Xuất Sát”.
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, tiểu thuyết trên Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.