Xem xét trong nhà xong mà chẳng thu được kết quả gì, đành ra ngoài xem tiếp. Tinh vân, thổ vật trong trời đất nhiều vô kể, tạo hóa tự nhiên chẳng gì không có; giờ mới chỉ xem cách bố trí dương trạch thì sao đoán ra được, chỉ còn cách lập tức lên núi quan sát toàn cảnh, tự khắc sẽ sáng tỏ. Ông bèn yêu cầu lên chỗ cao nhìn xuống. Phía sau nhà họ Mã có một sườn núi, tiên sinh Hồ theo Mã Lục Hà dẫn người lên đó. Đứng trên cao nhìn xuống, ông thấy nơi đây quả là vùng đất phong thủy “núi non tươi sáng, nước biếc trong lành, rồng bay phượng múa”.
Nghe nói qua khỏi ngọn núi này có một nơi khuất nẻo, trầm tích đã lâu, trước đây từng dựng “miếu Thành Hoàng”, còn gọi là “miếu Bùn Lầy”, về sau bị chiến tranh tàn phá. Trước miếu có con sông “Bùn Lầy”, nên mới có tên ấy. Nước sông nửa nước nửa bùn; bất kể lụt hay hạn, con sông vẫn luôn ngập ngụa bùn lầy. Những năm gần đây, dòng chảy ngày càng cạn, con sông vốn rộng mấy trượng bị bùn chia cắt thành nhiều đoạn, chỉ thỉnh thoảng nối liền nhau vào những lúc mưa lớn nhất. Lòng sông toàn những đám cỏ dại cao vài thước. Người từ nơi khác không biết tình hình, đi ngang qua muốn uống ngụm nước hay rửa mặt bên bờ, nếu không đề phòng mà giẫm phải vũng lầy dưới đám cỏ thì thường mắc kẹt trong bùn rồi mất mạng. Chẳng ai nói rõ được con sông Bùn Lầy đã nuốt bao nhiêu người. Chỉ biết con sông này chết quá nhiều người; ngoài một đoạn cực hẹp giữa lòng sông có chất nước còn tạm coi được, phần lớn lòng sông quanh năm đọng nước đen, bốc lên từng luồng mùi thối nồng nặc.
Thế nhưng di chỉ miếu Bùn Lầy cách nơi này rất xa, hoàn toàn không nằm trên cùng một mạch đất với nhà họ Mã. Ông không khỏi oán trách nửa cuốn bí thuật phong thủy sư phụ truyền lại nay đã suy vi, tám phần là các đời trước truyền sót mất điều gì, chỉ để lại cuốn sách tàn khuyết. Nếu không thì sao lại không chuẩn xác lắm?
Thấy tiên sinh Hồ điểm kim mãi vẫn không nhìn ra manh mối nào, Mã Lục Hà càng thấp thỏm, bèn hỏi nơi này thế nào, rốt cuộc là lành hay dữ. Tiên sinh Hồ bất lực đáp: “Đúng là một vùng đất phong thủy quý giá khôn tả, nhưng vì sao…” Nói đến đó, ông đột nhiên khựng lại, hít sâu một hơi, sắc mặt đổi khác, kinh hô: “Quả nhiên hung hiểm!”
Mã Lục Hà bị tiên sinh Hồ làm cho giật mình. Biết ông hẳn đã tìm ra nguồn cơn khiến gia đình vướng phải hung sát, lão vội hỏi: “Tiên sinh nói vậy là sao? Nơi nào hung hiểm?”
Tiên sinh Hồ lau mồ hôi lạnh trên trán rồi nói: “Nếu không bị ta nhìn thấu, cả nhà họ Mã, từ già đến trẻ, trai gái lớn bé, đều sẽ xuống âm phủ làm ma.”
Mã Lục Hà tin chuyện phong thủy đến tận xương tủy. Nghe vậy, lão càng kinh hãi: “Mảnh đất phong thủy quý giá của nhà ta, sao lại có vận số hung hiểm đến thế?”
Tiên sinh Hồ chỉ xuống núi, bảo Mã Lục Hà hãy nhìn kỹ xem ngọn núi cao phía tây nhà họ Mã giống thứ gì. Mã Lục Hà nhìn theo ngón tay ông, chỉ thấy sau nhà mình có một ngọn núi xanh um, thanh tú. Ngày thường trông quen mắt, lão vốn chẳng thấy có gì lạ; nhưng giờ ngắm kỹ, lão cũng không khỏi kinh hô: “Rõ ràng giống một chiếc mũ. Đây… đây là mũ của phán quan trong tuồng tích mà!”
Tiên sinh Hồ nói ngọn núi ấy trên hẹp dưới rộng, hai đỉnh nhô cao đối nhau như mũi nhọn. Thế núi lánh dương hướng âm, vừa khéo trùm lên nhà họ Mã. Trong phong thủy, thế núi này có tên gọi dân dã là “mũ quỷ”. Chẳng trách việc làm ăn nhà ông phát đạt, tiền của cuồn cuộn đổ về, bởi đây chính là đường tài lộ để phán quan trước điện Sâm La thu tiền âm phủ. Ngôi nhà này chỗ nào cũng tốt, xây dựng không có nửa điểm sai sót, chỉ là bị “mũ quỷ” chụp lên, chẳng phải biến nhà ở thành âm trạch, phủ âm ty hay sao? Thứ cho tôi nói thẳng, chưa đầy ba năm nữa, nhà ông Mã sẽ chết sạch, gà chó cũng không còn.
Mã Lục Hà sợ đến hồn vía lên mây, ngay tại chỗ níu lấy tiên sinh Hồ, khẩn cầu: “Tiên sinh nhất định phải cứu cả nhà già trẻ lớn bé của tôi. Cần bao nhiêu tiền của, cứ việc ra giá.”
Tiên sinh Hồ an ủi lão: “Ông Mã không cần lo sợ quá. Bỏ ngôi nhà này, cả nhà dọn đi là được. Bây giờ đi vẫn chưa muộn.”
Trong lòng Mã Lục Hà chẳng nỡ rời vùng đất tụ tài này. Lão đảo mắt hai vòng rồi nài nỉ tiên sinh Hồ: “Xây ngôi nhà lớn này tuy tốn kém không ít, nhưng cũng chẳng có gì đáng tiếc. Chỉ là ‘mũ quỷ’ rõ ràng là thế đất phong thủy tụ tài tốt đẹp, sao có thể để nó uổng phí, lặng lẽ vô dụng? Xin tiên sinh giúp nghĩ kế vẹn toàn, giữ cho nhà họ Mã chúng tôi mạch tài lộc này.”
Sau đó, Mã Lục Hà lại lấy ra mấy thỏi vàng, nài nỉ mãi để tiên sinh Hồ nghĩ thêm kế sách. Khi theo sư phụ học nghề, tiên sinh Hồ đã biết một câu ngạn ngữ xưa: “Núi sông mà biết nói, thầy địa lý hết chỗ chôn; cỏ thuốc mà biết nói, thầy thuốc hết đường sống.” Không nên quá mê tín chuyện phong thủy, nhưng các bậc tiên hiền thánh triết thời cổ cũng thường bàn về lẽ trời người tương ứng. Đôi khi, núi sông địa thế quả thật dường như có thể chi phối họa phúc lành dữ. Vì vậy, tiên sinh Hồ vẫn cho rằng thuật phong thủy chẳng phải hư vọng vô dụng, thỉnh thoảng cũng tính tìm cho mình một vùng đất phong thủy tốt, để sau trăm tuổi được âm phúc phù hộ con cháu trong nhà.
Không chịu nổi Mã Lục Hà khẩn khoản van nài, tiên sinh Hồ đành đồng ý. Thật ra muốn giữ mạch tài lộc “mũ quỷ” cũng chẳng khó gì, chỉ cần đảo lộn âm dương là được: trước tiên bỏ dương trạch, sau đó dời mộ tổ đến chôn ở đây, việc làm ăn nhà họ Mã vẫn sẽ ngày càng phát đạt.
Mã Lục Hà mừng rỡ khôn xiết, lòng hoa nở rộ, nếp nhăn trên gương mặt già nua cũng giãn ra. Lão liên tục khen tiên sinh Hồ quả là cao nhân trong giới “điểm kim”. Danh gia trong tỉnh đã mời đến đủ cả, chẳng ai nhìn ra nhà họ Mã phạm hung sát ở chỗ nào; vậy mà tiên sinh Hồ tinh mắt như thần, đứng trên núi chỉ liếc một cái đã nhìn thấu huyền cơ, quả là bản lĩnh như thần tiên. Gặp được cao nhân như thế, hẳn nhà họ Mã ta có số chưa tuyệt.
Mã Lục Hà không dám lơ là chuyện thịnh suy của gia đình. Ngay lúc ấy, lão mời tiên sinh Hồ đến ở nơi tốt nhất trong trấn, cắt cử người hầu hạ chu đáo cơm ngon rượu ngon. Một mặt, lão nhờ ông vẽ sơ đồ chỉ rõ mạch đất và huyệt vị; mặt khác, cả nhà chuyển khỏi ngôi nhà mới.
Đúng dịp vừa tròn một năm ngày mất của lão thái gia nhà họ Mã. Họ chọn ngày hoàng đạo, tập hợp nhân lực đào mở mộ. Để phòng xác biến, họ còn chuẩn bị đầy đủ dụng cụ của thợ mực. Người xưa khá mê tín; khi khai quật mộ cổ hoặc dời mồ chuyển mả, họ đều lo gặp chuyện xác biến. Muốn khống chế cương thi trong quan tài, người ta bèn mang theo thước mực của thợ mộc. Thước mực và dây mực dùng để kẻ đường. Trong dân gian có một quan niệm rất phổ biến: “Dây mực đã căng, chẳng thể lấy cong làm thẳng.” Dây mực chỉ kẻ được đường thẳng, có thể xem là báu vật của thợ mộc; dùng càng lâu năm thì càng quý. Dây mực tượng trưng cho sự ngay thẳng, từ xưa đến nay, tà chẳng thắng được chính. Những thứ như dao của thợ thiếc, dùi của thợ đá, thước, dây, rìu, bào của thợ mộc đều có công dụng tương tự, có thể trấn áp yêu tà quái dị. Nếu xà nhà, góc cột hay các đồ gỗ trong nhà bỗng dưng nứt vỡ phát tiếng, ấy là vì dây mực chưa được bào gọt sạch; bảy ngày sau sẽ hóa thành tinh linh tự kêu. Dĩ nhiên, đó đều là chuyện truyền miệng, chẳng có căn cứ xác thực.
Chương này vẫn chưa kết thúc, mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Yêu thích Quỷ Thổi Đèn, mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn — Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Ngoài ra còn phải chuẩn bị ít tiền đồng thời Thanh. Sau khi đào mộ thấy quan tài, phải đặt mấy chục đồng tiền lên nắp, bên ngoài còn giăng hai sợi dây vấp chân, đề phòng xác bật dậy húc vỡ quan tài. Tiền đồng đè quan tài còn gọi là “một văn nặng nghìn cân”. Tương truyền làm vậy có thể ngăn điện khí trong thi thể; lại có cách nói tiền đồng là quan tiền, đè lên cương thi thì nó không thể đứng dậy. Người tu phương thuật còn cho rằng hoa áp trên tiền cổ là quan ấn, có thể phá quang ảnh. Chuyện về hoa áp thì lời đồn mỗi nơi một khác. Tương truyền thời xưa có kẻ trộm khéo tay, chẳng cần thò tay vào túi mà vẫn lấy được tiền của cách xa nghìn dặm. Vì thế, nhà giàu nào cũng đặt trong kho bạc một thỏi tiền cổ hoặc nén vàng có hoa áp của quan phủ, gọi là “áp khố”, như vậy sẽ không bị trộm. Tiền cổ có hoa áp còn có thể trừ tà, niên đại càng lâu càng tốt.
Theo phong tục tang ma địa phương, khi dời mộ chuyển quan tài còn phải chú ý “kiêng miệng”. Đây không phải tiếng lóng của giới lục lâm. Mộ cổ là lãnh địa của người chết, người sống đến tìm người chết thì phải kiếm cớ gì đó để lòng mình yên ổn. Thế là họ tự đặt thêm vô số điều kiêng kỵ; “kiêng miệng” là những điều cấm kỵ trong lời nói. Họ kiêng nhất những chữ như “chết, xác, âm, minh, trốn, mồ, mả”, cho rằng những chữ ấy quá xui xẻo, lúc trò chuyện đều cố tránh đi. Hai chữ “quan tài” đồng âm với “quan tài” mang nghĩa quan tước, tiền tài, nên không cần kiêng nói. Những quy củ phong tục quê mùa rườm rà như thế, tiên sinh Hồ xưa nay đều thuộc nằm lòng, chỉ dẫn đâu ra đấy.
Cuối cùng, đến đêm, theo lệ phải mời đạo sĩ đến tụng chú an hồn; con cháu trai gái thắp hương xong mới chuyển quan tài ra. Linh phướn, đèn sáng dẫn đường, trâu vàng ngựa trắng kéo xe, đưa quan tài chứa hài cốt lão thái gia nhà họ Mã đến vùng đất phong thủy “mũ quỷ” để an táng lại.
Quan tài là trọng tâm của việc mai táng cõi âm. Xã hội cũ mê tín phong thủy, cho rằng đất có đất lành đất dữ, sao có sao thiện sao ác. Nếu tìm được một vùng đất tốt làm mộ tổ, chôn cất hài cốt tổ tiên, con cháu đời sau có thể nhờ long khí phong thủy mà phát đạt. Gia tộc hưng thịnh chẳng ngoài làm quan, kiếm tiền; hai chữ “quan tài” đồng âm với “quan tước, tài lộc”, chính là ý này. Vì thế, di dời âm trạch mộ tổ là việc hệ trọng vô cùng. Nhà họ Mã lại có thế lực, tiền của dồi dào, khiến dân chúng quanh vùng mười dặm tám làng kéo đến xem náo nhiệt, nhất thời người xem đông như tường vây.
Ngôi nhà cũ cơ bản đã bị dỡ bỏ, vị trí huyệt mộ cũng chọn xong. Nhưng để tránh long khí trong âm trạch thoát đi, trước khi quan tài được đưa đến, họ chưa động thổ. Đợi quan tài lão thái gia nhà họ Mã tới nơi, Mã Lục Hà lập tức sai người đào đất mở huyệt. Từ xưa người ta chuộng chôn sâu, táng dày; quan tài chôn dưới đất càng sâu càng tốt, chỉ mộ người nghèo mới nông, chưa đầy nửa tháng đã bị chó hoang đào lên.
Nhà họ Mã tuy lắm tiền, nhưng rốt cuộc không phải quý tộc. Đến thời Dân Quốc, chẳng còn ai xây minh thất dưới lòng đất, họ chỉ đào một hố sâu để hậu táng. Hơn chục thanh niên trai tráng thay phiên đào bới, cái hố sâu hơn cả móng nhà. Đang lúc độ sâu sắp vừa ý thì đột nhiên họ đào trúng một tảng đá.
Mọi người đều thấy lạ. Huyệt vị này do tiên sinh Hồ điểm kim chỉ ra, sao dưới đáy lại không phải đất lành mà là đá? Tiên sinh Hồ đứng bên lạnh lùng quan sát, trong lòng cũng lấy làm khó hiểu. Ông nghĩ phen này sơ suất thật rồi, sao lại không lệch chút nào mà chọn đúng huyệt đá thế này? E là phải bẽ mặt ngay tại chỗ. Đang tính tìm cơ hội chuồn đi, ông chợt thấy Mã Lục Hà mặt nặng như nước, sầm sì bước đến cạnh mình, bảo ông ra đằng trước xem vì sao dưới huyệt lại có đá.
Thật ra ý của Mã Lục Hà đã quá rõ. Nhà cũng dỡ rồi, mộ tổ cũng đào lên, vậy mà trong huyệt mộ lại đào trúng đá, lão đương nhiên nghi tiên sinh Hồ là kẻ giang hồ lừa đảo. Lão cậy mình quen biết quan chức, quen thói ngang ngược, giết một hai người dân thường chẳng đáng gì; ngay lúc ấy đã định chôn sống tiên sinh Hồ trong hố.
Tiên sinh Hồ hối hận khôn nguôi. Biết thế, ban đầu ông chẳng bày quẻ mở tiệm, cũng chẳng làm nghề điểm kim; cứ ngoan ngoãn chăn dê cho địa chủ còn hơn. Bây giờ lại rơi vào cảnh bị chôn sống, tự làm tự chịu, đành nhận mệnh thôi. Bị mọi người ép buộc, ông chau mày ủ rũ, bước từng bước nặng nề đến trước hố mộ, đầu óc không ngừng tính xem phải bịa lời dối trá lớn thế nào mới giữ được mạng.
Nhưng nước đến chân mới ôm chân Phật, biết nghĩ cách gì đây? Đang lúc hết đường xoay xở, ông nghe mấy người làm thuê đào đất, bới hố la ầm lên rằng trên tảng đá đào được có chữ, hình như là một đoạn bia đá. Mã Lục Hà vội bảo người đào bia lên.
Đông người thì làm nhanh. Chẳng mấy chốc, tấm bia đã được khiêng ra khỏi hố mộ. Mọi người phủi đất nhìn, thấy trên mặt bia có sáu chữ khắc chìm. Nhiều người lập tức xúm lại xem; những ai biết chữ đều nhận ra, ai nấy xôn xao đọc: “Ở đây tuyệt… chôn đây cát.”
Mã Lục Hà gạt mọi người ra, xem đi xem lại mấy lần, kinh ngạc đến hồi lâu không khép miệng nổi. Lão đánh thụp một tiếng, quỳ xuống trước mặt tiên sinh Hồ, dập đầu cảm tạ không ngớt: “Tiên sinh đúng là thần thuật! Hôm nay Mã Lục Hà tôi mới hoàn toàn tâm phục khẩu phục!”
Tiên sinh Hồ vốn tưởng phen này mình sẽ bị chôn sống lấp hố, không ngờ lại gặp kỳ duyên như vậy. Nơi đây chưa từng có ai xây âm trạch hay dương trạch; thứ chôn trong đất ắt là di vật thời xưa. Ông không ngờ lời ứng nghiệm đến thế, cũng ngây người hồi lâu mới hoàn hồn. Ông càng tin rằng “Bí thuật Âm Dương Phong Thủy Mười Sáu Chữ” quả có lý lẽ, không giống mấy trò giang hồ tầm thường.
Lúc ấy, người đứng xem đông nghịt, ai nấy đều xem tiên sinh Hồ như bán tiên, tựa như sao vây quanh trăng. Tiên sinh Hồ thấy lòng lâng lâng, thầm mừng rỡ, nhưng ngoài mặt không dám để lộ, chỉ lựa mấy câu xã giao để ứng đối. Ngay lúc đó, ông chủ trì việc hạ quan tài, an táng lão thái gia; khi về nhà, ông nhận được khá nhiều tiền của và lễ tạ.
Từ đó, danh tiếng tiên sinh Hồ vang xa. Nhắc đến tiên sinh Hồ điểm kim, ai biết đến cũng giơ ngón tay cái khen một câu “ngón tay vàng thần thuật”. Nhưng cây cao đón gió, dần dà nhiều tên trộm để mắt đến nhà họ Hồ, muốn bắt cóc ông để tìm long mạch, trộm mộ.
Tiên sinh Hồ tự mãn một thời gian. Thấy hết toán thổ phỉ này đến nhóm cướp lớn khác liên tục tìm đến cửa, ông cũng đành thu mình lại: lúc cần thì ứng phó qua loa, khi có thể thì tìm cách lánh đi. Nhưng ông biết trốn được mùng Một chẳng trốn được ngày Rằm; nếu tiếp tục ở trong thành bày quẻ xem đất, sớm muộn gì cũng chuốc họa lớn. Đầu mình rơi xuống còn chưa đáng ngại, ai sẽ nuôi vợ con ở nhà?
Chương này vẫn chưa kết thúc, mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Yêu thích Quỷ Thổi Đèn, mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn — Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Thế là tiên sinh Hồ thu gom vàng bạc và đồ đạc quý giá, đưa cả nhà bỏ trốn. Vốn ông không phải người Hồ Nam, muốn đi là đi, chẳng vướng bận gì. Hai năm sau, gặp lúc thời thế khó khăn, trong tay hơi túng thiếu, ông nhớ ra còn một rương bạc Viên Đại Đầu chôn ở một nơi bí mật bên hồ Động Đình. Hồi gia cảnh còn sung túc, ông đã để dành số bạc ấy phòng lúc cấp bách; trước kia đi vội quá, chưa kịp mang theo. Giờ cần dùng gấp, ông bèn cải trang, hóa trang thành khách buôn rồi quay về lấy tiền.
Tiên sinh Hồ hết sức cẩn thận, đi đâu cũng tránh để người khác chú ý. Ông lại thông thuộc đường sá, chẳng tốn chút công sức nào đã dễ dàng lấy được rương tiền. Đang chuẩn bị mang tiền về nhà, ông chợt nhớ đến Mã Lục Hà, nghĩ bụng năm ấy mình đã xem đất âm tài “mũ quỷ” cho lão, hẳn giờ đây nhà họ Mã càng phát đạt hơn. Sao không ghé thăm trò chuyện một chuyến, biết đâu lại kiếm thêm được chút lợi lộc?
Đã quyết, ông liền vòng đường đi tìm Mã Lục Hà. Nào ngờ vừa đến nơi, ông đã sững sờ: cả nhà họ Mã đều chết sạch, ngay cả mộ lão thái gia cũng bị bọn trộm mộ đào tung. Tiên sinh Hồ thấy chuyện này ngoài dự liệu, trong lòng không khỏi lẩm bẩm: “Chẳng lẽ mạch đất mình tính không chuẩn, hại cả nhà Mã Lục Hà rồi sao?” Nhưng nghĩ lại, ông tự nhủ: “Không thể nào. Trong huyệt mộ đào được bia đá cổ, rõ ràng có khắc ‘Ở đây tuyệt, chôn đây cát’, chứng tỏ người xưa đã nhận ra vùng đất phong thủy quý giá này từ lâu. Trừ phi có người giở trò, sao có thể sai được?”
Tiên sinh Hồ đầy lòng nghi hoặc. Chuyện này liên quan đến mạng sống mấy chục người của một gia đình giàu có; không hỏi cho rõ thì về nhà ông cũng chẳng ngủ yên. Ông lập tức dò hỏi tin tức quanh vùng, cuối cùng biết được toàn bộ sự tình, kết quả còn nằm ngoài dự liệu của ông hơn nữa.
Thì ra nhà Mã Lục Hà đã điều chuyển cả âm trạch lẫn dương trạch, quả nhiên việc làm ăn càng thêm phát đạt, buôn bán thịnh vượng như mặt trời giữa trưa, tiền bạc cứ như nước chảy vào kho. Thế nhưng trời có gió mây khó lường. Một ngày nọ, giếng nước trong nhà bị kẻ khác bỏ độc, khiến mấy chục người cùng chết. Dù trong nhà có người, nhưng người chết quá nhiều, trong lúc vội vã đến quan tài cũng chẳng sắm đủ.
Mã Lục Hà mắng tiên sinh Hồ là đồ thầy cúng bịp bợm, cái mũ quỷ ấy vẫn đội trên đầu người sống nhà họ Mã, gỡ xuống không được. Lão giận dữ dẫn người vào thành đập phá tiệm của tiên sinh Hồ. Nhưng khi ấy, tiên sinh Hồ điểm kim xem đất đã biệt tăm biệt tích.
Mã Lục Hà tìm khắp nơi không thấy, đành quay về. Lão đi thuyền theo đường thủy trên hồ. Nào ngờ giữa đường nổi lên một trận sóng gió, đánh chìm thuyền. Cả đoàn người đều làm mồi cho cá rồng thủy tộc, chẳng ai sống sót. Gia tộc đông đảo nhà họ Mã cứ thế chết sạch không còn một ai.
Lúc ấy chiến loạn liên miên, mộ lão thái gia nhà họ Mã là mộ mới, chẳng khác nào vàng bạc phơi giữa chỗ đông người. Sau khi toán thổ phỉ lớn ở Tương Âm tan rã, không ít kẻ tại ngũ đổi nghề làm trộm mộ. Hơn trăm người mang theo vũ khí kéo đến đây, ngang nhiên đào ngôi mộ, cướp sạch đồ tùy táng của lão thái gia nhà họ Mã.
Khi ấy, tục hậu táng đã suy tàn, nhưng người ta vẫn còn thói quen bỏ tiền đè miệng người chết, cho họ ngậm bạc nguyên và tiền đồng. Nhà họ Mã lại giàu có, phóng tay, nên trong quan tài quả có nhiều món đồ đắt giá, quý hiếm. Chưa kể quần áo người chết; chỉ riêng đầu tẩu thuốc đỏ như máu bằng ngọc đã đáng giá mấy trăm đồng đại dương. Cuối cùng, ngay cả mấy chiếc răng vàng gắn trong miệng lão thái gia cũng bị nhổ sạch. Bọn trộm đập vỡ quan tài, hủy hoại thi thể rồi bỏ đi, cảnh tượng thảm thương không sao kể xiết.
Về sau, mấy toán trộm mộ dân gian quy mô nhỏ hơn cùng một số sơn dân quanh vùng lại kéo đến đào bới. Hố mộ càng ngày càng rộng, đất dưới lòng đất chưa từng bị động đến lại lộ ra một tấm bia đá. Những người hiếu kỳ đều đến xem; trên mặt tấm bia mới đào lên cũng có sáu chữ: “Người nghĩa cát, bất nghĩa tuyệt.”
Yêu thích Quỷ Thổi Đèn, mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn — Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.