Vô số chim én đuôi kim dưới chân tựa từng búi bông đen, lúc ẩn lúc hiện. Dòng khí hỗn loạn quanh chúng càng lúc càng dữ, dường như bất cứ lúc nào cũng có thể cuốn người lên không trung; áo quần trên người phần phật bay. Chỉ khi đích thân bước lên cây cầu tiên này mới hiểu: thực ra ta không giẫm lên lưng chim én mà qua, mà lợi dụng lúc đàn én đông đảo chặn kín mắt gió, dựa vào luồng khí hỗn loạn hút lên trên cầu để lướt đi giữa không trung. Đàn én dưới chân chỉ chịu khoảng hai ba phần mười trọng lượng. Người xưa ví hiểm cảnh ấy là “Quan sơn độ nhược phi” — vượt ải non tựa bay. Dẫu sức khỏe như hổ, gan lớn ngập trời, đứng trước đài Hồn Kinh lơ lửng giữa trời đất này, quá nửa cũng sẽ mất sạch dũng khí.
May mà chim én đuôi kim quá đông, bịt kín mắt gió giữa không trung. Bốn người chúng ta kéo níu nhau, nhờ trọng lượng bản thân mà còn miễn cưỡng bước tới được vài bước trong gió. Nhưng giữa hiểm cảnh kỳ lạ ấy, hồn phách dường như cũng bị gió cuốn bay, gan mật lạnh buốt. Dưới tác động của thuyết tương đối, quãng đường ngắn ngủi ấy lại dài đằng đẵng khác thường.
Ta run cầm cập, cuối cùng cũng tự mình nếm trải cảm giác ở “đài Hồn Kinh” là thế nào, đồng thời thề đời này sẽ không đi lần thứ hai. Lúc này đành cắn răng tiến lên, bám sát Béo đứng phía trước. Mắt thấy sắp tới thác đá trước Long Môn, bỗng một luồng sức mạnh khổng lồ từ dưới chân xông thẳng lên. Hàng vạn chim én đuôi kim rốt cuộc thoát khỏi sự trói buộc của luồng khí hỗn loạn; giữa tiếng én kêu, chúng cuồn cuộn bay lên trời như một làn khói đen.
Ta thầm kêu không ổn, cây cầu tan rồi, vội giơ tay che mặt để tránh bị đám “xuyên mây” bay loạn khắp trời đâm mù mắt. Chỉ thấy trời đất quay cuồng, như thể rơi khỏi tầng mây, được đàn én từ dưới trào lên nâng giữa không trung. Nhưng khoảnh khắc ấy còn chưa kịp bằng một cái chớp mắt. Chim én đuôi kim vừa rời khỏi “mắt gió” đã chao liệng rồi tản đi trong nháy mắt. Trận én không còn chịu nổi sức nặng của con người, khiến chúng ta “lọt” khỏi không trung.
“Cầu tiên vô ảnh” kết thành từ chim én đuôi kim nói tan là tan, thời gian duy trì cực ngắn. Đàn én lượn một vòng giữa trời rồi lập tức thoát khỏi luồng khí núi hỗn loạn, mượn sức gió bay tứ tán. Bị hàng vạn chim én đuôi kim hất mạnh lên, chúng ta như bị từng búi bông đập trúng, vẽ một đường parabol giữa không trung rồi rơi thẳng từ giữa đàn én về phía “Long Môn”.
Ta chợt thấy người mình đang rơi xuống, nghĩ bụng phen này chắc chắn sẽ nát như bánh thịt. Vội mở mắt nhìn, mới hay sau một hồi chạy gấp vừa rồi, mọi người đã đến rất gần cửa hẻm núi. Lại được trận én nâng bổng lên giữa không trung khi nó tan ra, chúng ta lướt qua khe núi đen ngòm rồi nghiêng mình rơi xuống đài đá khắc hai chữ triện cổ “Hồn Kinh”.
Mắt gió vô hình, hỗn loạn kia chỉ tồn tại trong hẻm núi; đến cửa hẻm thì đã yếu đi nhiều. Gió núi tuy vô hình nhưng dường như có hình chất, làm giảm lực rơi từ độ cao hơn mười mét. Ta chỉ thấy trước mắt tối sầm, vai đau nhói, thân thể đã chạm đất. Ta ngã đến trợn mắt há mồm, chẳng còn phân biệt nổi đông tây nam bắc, trên dưới trái phải.
Ta còn chưa kịp mừng vì đã vượt qua “cầu tiên vô ảnh” thì nhận ra dưới người lạnh buốt, trơn tuột. Hóa ra ta rơi đúng lên mặt thác hóa thạch bóng loáng. Nơi này trơn đến mức không thể bám tay, chẳng có khe lồi lõm nào để đặt chân; phía trên thác đá lại cong như mặt gương, làm sao đứng vững được. Ta lập tức bất giác trượt xuống.
Biết tình hình chẳng lành, ta vội nằm rạp tại chỗ, không dám dồn sức vào người, xòe bàn tay ấn lên mặt thác đá. Lúc này lòng bàn tay đẫm mồ hôi lạnh, nhưng chính lớp mồ hôi nhờn ấy lại tăng ma sát, lập tức ghìm tốc độ trượt xuống. Nếu trượt thêm nửa mét nữa, thác đá sẽ đột ngột dốc thẳng xuống. Trừ phi lòng bàn tay mọc giác hút như bàn tay thằn lằn tắc kè, bằng không hoặc rơi xuống khe núi sâu, hoặc bị luồng khí hỗn loạn cuốn vào mắt gió.
Tim ta đập thình thịch. Bình tĩnh lại, nhìn sang hai bên, ta mới phát hiện Giáo sư Tôn đang nằm sấp trên vách, từng chút một trượt xuống cạnh ta như trên mặt băng. Ta vội vươn tay túm lấy cánh tay ông. Nào ngờ bị ông kéo theo, ta cũng trượt về phía chân thác đá, bèn cuống quýt kêu cứu.
Shirley Dương, Muội Muội và Béo đều ngã ở khu vực sâu bên trong hơn. Nghe tiếng kêu, Shirley Dương biết tình thế nguy cấp, lập tức phóng móc Phi Hổ, móc vào ba lô của Giáo sư Tôn. Cô và Muội Muội ở phía bên kia chẳng màng đau đớn, nghiến răng kéo ta và Giáo sư Tôn khỏi mặt thác trơn tuột như lôi chó chết.
Năm người chúng ta nằm bệt dưới đất, người này nhìn người kia, vẻ mặt ai nấy đều ngơ ngẩn; cả đám run rẩy kinh hồn, mặt mũi trắng bệch. Trong tai còn ong ong một hồi lâu.
Ta thở phào một hơi, nhìn thấy Tôn Cửu Gia nhíu chặt mày, mồ hôi lạnh không ngừng rịn trên trán. Hỏi ra mới biết lúc nãy ông bị ngã rồi lại bị kéo, khiến cánh tay trật khớp. Đau đớn như vậy mà ông vẫn lẩm bẩm: “Đã phát hiện bí mật của cầu tiên vô ảnh, xem ra cổ mộ thôn Địa Tiên đã ở ngay trước mắt. Chỉ cần dập lại bản đồ quẻ Long Cốt cất trong mộ, công thành danh toại chẳng còn xa. Không ngờ Tôn Học Vũ ta rốt cuộc cũng có ngày ngẩng đầu, xem sau này còn ai dám tùy tiện chụp mũ ta…” Nói đến nửa chừng, đau quá không chịu nổi, ông vội xin ta giúp nắn lại cánh tay trật khớp.
Ta cũng ngã đau nhức khắp người, chẳng còn sức, bèn nói: “Cửu Gia, ông đừng mừng quá sớm. Vừa rồi tôi còn định khuyên mọi người xem rõ tình hình rồi hẵng qua cầu. Ai ngờ ông với Béo nóng ruột đến thế. Trong khoảng thời gian trước khi đàn én đuôi kim về tổ, chúng ta đã chẳng còn đường lui để xoay xở…” Rồi ta quay sang bảo Béo nắn cánh tay trật khớp cho Giáo sư Tôn. Hồi còn đi thanh niên trí thức về nông thôn, lừa với la trong thôn bị thương, lang y chân đất “nắn xương” thường dẫn Béo đi phụ. Béo ra tay mạnh, chẳng biết nặng nhẹ; còn người mềm tay thì không làm nổi thầy thuốc.
Béo nhăn nhó bò dậy, bước tới nắm cánh tay phải của Tôn Cửu Gia, giật một cái. Suýt nữa khiến Tôn Cửu Gia đau đến ngất đi, ông vội kêu: “Ối… ái… nhẹ thôi… Không phải tay này… tay trái cơ!”
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, xin mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc phần sau đặc sắc hơn!
Nếu yêu thích Ma Thổi Đèn, mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Ma Thổi Đèn – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Béo chợt nhớ ra chuyện gì đó: “Này, lúc nãy ai đẩy tôi qua cầu thế? Vận may mà kém chút nữa là tôi ngã thành bã đậu phụ thối rồi. Chuyện này đem ra đùa được à? Lão Hồ, có phải cậu lại giở trò xấu không? Thái độ của chúng ta đối với cuộc sống, đối với công việc, chẳng lẽ không thể nghiêm túc thêm một chút, cẩn thận thêm một chút sao?”
Ta giật mình nói: “Chuyện này đâu phải lời bịa đặt vô căn cứ? Vừa rồi cậu thật sự bị người ta đẩy lên cầu à? Thảo nào tôi thấy hai bước chân cậu đi xiêu vẹo, ai đẩy cậu thế?”
Ta vội nhớ lại tình cảnh lúc xông qua cầu én. Khi ấy Giáo sư Tôn vì quá kích động nên đứng phía trước mọi người, không thể đẩy Béo vốn ở phía sau lên cầu. Shirley Dương chắc chắn không làm chuyện chẳng biết nặng nhẹ; Muội Muội thông thạo đường lối trong “núi Tổ Ong”, gan lớn miệng nhanh, theo ta thấy cô ấy tuyệt đối không làm chuyện xảo trá âm hiểm. Vậy thì là ai?
Trong đầu ta chợt hiện lên một bóng hình. Ta vội ngẩng đầu nhìn sang bờ bên kia khe sâu, chỉ thấy con vượn Ba Sơn chúng ta từng gặp trong hang trú bom Thanh Khê đang đứng ở cửa đường hầm, nhăn nhó làm mặt với chúng ta, vẻ cực kỳ không thiện chí.
Ta lạnh toát cả người, cũng quên mất những chỗ đau trên thân thể, lập tức bật dậy kêu: “Nguy rồi, bài phú Quan Sơn Chỉ Mê khắc trên tàn bia… tám chín phần là một cái bẫy!”
Đào mộ là cuộc đấu giữa người sống và kẻ chết. Trong cuộc đấu ấy, chủ nhân ngôi mộ luôn ở thế bị động, bởi cách bố trí lăng mộ không thể thay đổi. Nhưng binh bất yếm trá; mộ giả, mộ nghi trang cùng đủ loại thủ đoạn cao minh dùng để đánh lạc hướng, mê hoặc kẻ trộm mộ xưa nay chẳng hề hiếm. Nếu kẻ trộm mộ trúng “cạm bẫy” đặt sẵn trong cổ mộ, thế chủ động và bị động sẽ lập tức đổi chiều.
Bẫy nằm ở chỗ kín đáo và đánh lừa, khiến người ta chẳng thể đoán thấu. Nếu không tự mình kích hoạt, có lẽ sẽ chẳng bao giờ phân định được thật giả. Quan Sơn Thái Bảo quả không hổ là tay lão luyện trong nghề trộm mộ, hành sự trái lẽ thường. Xác chết vô danh được sắp đặt ở lối vào đường hầm quá khéo; chẳng ai đoán được người đó là ai. Có thể suy đoán ra vô số khả năng, nhưng chẳng khả năng nào xác nhận được.
Cầu tiên vô ảnh khiến người ta khiếp sợ cũng dễ làm người ta lầm tưởng đó là một nơi “kỳ môn”. Kẻ thì bị hiểm địa dọa lui, kẻ thì bị đường mộ phía sau cầu tiên dụ dỗ, liều chết băng qua rồi lạc vào đường sai. Hẻm núi này chắc chắn không phải “cổ mộ thôn Địa Tiên” thật sự; chẳng biết bên trong cất giấu bố trí đoạt mạng nào.
Muội Muội nói với ta: “Có lẽ tên ngốc Béo chẳng phân biệt trắng đen đã bắn nỏ vào con vượn Ba Sơn. Con vật ấy thù dai lắm, muốn đẩy cậu ta xuống cầu. Phía bên này cầu chưa chắc đã là bẫy.”
Nghe chúng ta nói, Giáo sư Tôn cũng vừa kinh ngạc vừa nghi ngờ. Ông buông thõng một cánh tay, hỏi: “Chẳng lẽ… chẳng lẽ chúng ta đã vào đường cùng rồi? Đây không phải cổ mộ của Vu Lăng Vương Di Sơn sao?” Nói xong ông ngẫm lại, thấy không đúng, bèn tiếp lời: “Hồ Bát Nhất, cậu đừng suy diễn theo ý mình được không? Cậu còn giữ thái độ khách quan khi nhìn nhận vấn đề hay không? Hiểm địa cầu tiên ấy hiếm có trên đời. Trong hẻm núi này, thú đá sừng sững, núi non hùng vĩ hiểm trở. Theo tôi, cửa vào cổ mộ thôn Địa Tiên rất có thể nằm ở đây. Chúng ta nên điều tra rồi hãy kết luận.”
Ta cười khẩy: “Tôi thấy ông muốn nổi danh đến lú cả đầu rồi, trong mắt chỉ còn bản đồ quẻ Long Cốt; trái lại, ông mới thật sự đánh mất lập trường nhìn nhận vấn đề khách quan.”
Shirley Dương nói: “Hai người đừng tranh cãi nữa. Bản thân cổ mộ thôn Địa Tiên đã do cao thủ trộm mộ thiết kế. Họ cố ý mà cũng như vô tình để lại rất nhiều manh mối, nhưng chẳng manh mối nào có thể xác định thật giả. Nói cách khác, ngay từ đầu chúng ta đã bị cái gọi là bài phú Quan Sơn Chỉ Mê dắt mũi. Đó chính là chỗ cao minh trong thủ đoạn của Quan Sơn Thái Bảo. Muốn thoát khỏi tình thế hiện tại, chỉ có thể gạt bỏ những ám chỉ của bài phú ấy.”
Giáo sư Tôn nói: “Đã không phân định được thật giả, vậy ít nhất vẫn còn năm mươi phần trăm khả năng là thật. Nếu bài phú Quan Sơn Chỉ Mê quả thật đúng, chẳng phải chúng ta sẽ đi ngược hướng hay sao?”
Ta ngẩng đầu nhìn quanh, chỉ thấy vô số chim én đang lượn bay trong hẻm núi. Tiếng én kêu thê lương như máu, khiến không khí dường như tràn ngập tín hiệu nguy hiểm. Ta nói với mọi người: “Thật giả thế nào, chẳng mấy chốc sẽ có câu trả lời. Nếu nơi này đúng là bẫy, trước khi chim én đuôi kim trở về động én, bất cứ lúc nào chúng ta cũng có thể gặp nguy hiểm khôn lường. Nhưng sau khi đàn én đuôi kim về tổ hết, nếu quanh đây vẫn không có động tĩnh gì thì tình cảnh của chúng ta có lẽ sẽ tương đối an toàn hơn.”
Béo cũng ngẩng đầu nhìn đỉnh núi chỉ còn một vệt trời hẹp, trầm giọng nói: “Hồ Tư lệnh à, cậu biết trước có thể gặp nguy hiểm mà vẫn dẫn mọi người tới đây sao? Cậu phải biết rằng… tiến lui xoay xở phải chừa đường, đánh du kích mới thắng được kẻ mạnh. Ông cụ đã dặn dò tha thiết không biết bao nhiêu lần rồi: đừng cứng đối cứng. Nghe lời tôi từ đầu thì đã không nên qua cái cầu chim chết tiệt đó.”
Ta nói: “Nếu không phải cậu ngốc nghếch lăn qua cầu tiên trước tiên, đương nhiên tôi cũng chẳng dễ gì qua đây. Điều tôi lo nhất là mọi người bị chia cắt. Chỉ cần tập trung lực lượng, nắm thành một khối, dù mọi người phải mạo hiểm đôi chút thì ít ra vẫn có thể chiếu ứng lẫn nhau. Như vậy vẫn hơn từng người một gục xuống. Tôi cũng có nguyên tắc, có lập trường. Thái độ có khách quan hay không thì tôi không dám nói, nhưng tuyệt đối sẽ không bỏ mặc đồng đội tụt lại phía sau hoặc thất lạc.”
Lúc này ta trông thấy đàn én bay trên trời mỗi lúc một thấp, chẳng biết sắp xảy ra chuyện gì. Ta vội ra hiệu cho Béo đừng nói nữa, cứ nắn cánh tay trật khớp của Giáo sư Tôn trước. Ta lại nhìn Shirley Dương một cái. Có lẽ cô cũng linh cảm sắp xảy ra chuyện gì, bèn nhìn về phía ta. Bốn mắt chạm nhau, cả hai đều hiểu ý. Cô chậm rãi rút dù thép, chắn trước Muội Muội.
Ngay lúc ấy, đàn én đuôi kim đông đúc trong hẻm núi dài hun hút bỗng chia thành hàng trăm luồng, trông như từng làn khói mỏng bay về phía chân vách đá dựng đứng hai bên. Tất cả chúng ta đều sững người: “Chim én đuôi kim hành động kỳ quái thế, không về tổ mà định làm gì?”
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, xin mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc phần sau đặc sắc hơn!
Nếu yêu thích Ma Thổi Đèn, mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Ma Thổi Đèn – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Hẻm núi phía sau Long Môn dựng đứng như bị dao bổ rìu chém. Đường trong khe núi được đục đẽo rất bằng phẳng, nhưng cuối đường, hai sườn núi khép lại; nơi sâu thẳm bị màn sương mỏng bao phủ. Đàn én lao qua, khiến mây mù lờ mờ bỗng tan đi, phơi bày hết những nơi mông lung huyền ảo. Đứng ở cửa hẻm, chúng ta đã có thể thấy phía trước là đường cụt chứ không phải “thần đạo” thật sự dẫn tới lăng tẩm cổ mộ. Thấy cảnh này, lòng mọi người đã lạnh đi quá nửa.
Vừa sững sờ, chúng ta lại nhìn thấy chân vách đá dựng đứng có nhiều hang hốc như lò nung. Trước cửa hang có rất nhiều người rơm, đều mặc áo bào xanh kiểu cổ, lưng thắt dây vàng, đầu đội mũ đạo sĩ, trông hệt như người tu đạo.
Khí núi rồng cuộn dọc ngang trong hẻm núi này; sinh khí vô hình vô chất quấn quýt lan tỏa. Đạo bào trên những người rơm đã có ít nhất vài trăm năm tuổi. Dù đã mục nát, màu sắc và hình dạng vẫn chưa phai mất. Vạt áo xanh cỏ lay động nhè nhẹ; mặt người rơm phủ túi vải, đôi mắt lông mày vẽ bằng màu đỏ vẫn còn nguyên. Trên đó còn vẽ ria mép như ria chó. Thân hình lại được bó bằng rơm, gầy trơ xương, nom chẳng khác nào một đám quỷ cỏ ẩn trong sơn cốc.
Những món đồ cắm trong tay các đạo sĩ rơm còn kỳ quái hơn, chẳng nhận ra chúng dùng làm gì. Chúng ta từng đến nhiều nơi, ở ruộng đồng thôn quê cũng từng thấy đủ loại bù nhìn rơm, nhưng chưa bao giờ gặp những đạo sĩ rơm ăn vận kỳ dị, đầy tà khí như thế này. Ai nấy đều không khỏi kinh ngạc, bất an.
Đàn chim én đuôi kim đông nghịt dường như sợ những đạo sĩ rơm kia. Chúng kêu réo, bay lượn trước cửa hang; không giống như định rời đi, nhưng lại chẳng chịu tiến gần nửa thước. Ta thấy núi non ở sâu trong hẻm núi khép kín, mấy phía đều là vách đá dựng đứng, vượn khỉ cũng không thể vượt qua. Khe sâu trước Long Môn lại lơ lửng giữa trời, bị mắt gió khóa chặt. Dù biết tai họa lớn đang cận kề, ta thật sự chẳng biết nên lui về đâu, cũng không rõ chuyện gì sẽ xảy ra, đành đứng nguyên tại chỗ nhìn đàn én kín trời bay lượn quanh hang.
Giáo sư Tôn bỗng hỏi Muội Muội: “Cô bé, cháu có biết những đạo sĩ rơm kia dùng để làm gì không? Trước đây ở Thanh Khê có những thứ này chưa?”
Muội Muội lắc đầu, nói chưa từng thấy. Lần này vào “Hẻm Quan Tài”, cô mới biết quê nhà cất giấu nhiều thứ kỳ dị quái lạ đến thế; trước đây nằm mơ cô cũng không tưởng tượng nổi.
Shirley Dương hỏi Giáo sư Tôn: “Sao vậy? Ông thấy những bù nhìn rơm kia có vấn đề gì à?”
Tôn Cửu Gia nghiến răng, như sợ kinh động thứ gì đó, rồi khẽ nói: “Trước đây tôi từng làm việc một thời gian gần Ân Khư ở Hà Nam. Ở địa phương có miếu Thổ Địa, bên trong thờ toàn đạo sĩ rơm. Ban đầu chúng tôi thấy phong tục này rất kỳ lạ. Sau khi điều tra mới biết, thời Minh thiên hạ đại hạn, châu chấu hoành hành. Người thời ấy mê tín, không nghĩ cách diệt châu chấu mà lại coi chúng là thần tiên, gọi là Hoàng Tiên; dân gian thường gọi là Mao Thảo Yêu Tiên. Họ thường dùng ngũ cốc và rơm bó thành hình người để thờ cúng, cầu cho nạn châu chấu lắng xuống…”
Shirley Dương hỏi: “Ý ông là những người rơm kia là Mao Tiên châu chấu? Trong Hẻm Quan Tài có châu chấu à?”
Giáo sư Tôn nói: “Giống… Tôi chỉ nói những người rơm kia trông hơi giống Mao Thảo Tiên Nhân. Hãy chú ý cách dùng từ của tôi.”
Ta lấy làm lạ, hỏi: “Sao trong Hẻm Quan Tài lại có châu chấu? Trên đời có loài châu chấu sống trong hang động sao?”
Shirley Dương khẽ gật đầu: “Chỉ có châu chấu Hưởng Đạo mới nở trứng trong hang núi. Chúng sinh sản rất nhanh, một khi xuất hiện thành đàn thì số lượng cực kỳ đáng sợ. Chẳng lẽ tất cả người rơm kia đều do Quan Sơn Thái Bảo bố trí…”
Lời cô như đánh thức người trong mộng. Trong lòng ta lập tức dâng lên nỗi tuyệt vọng vô cùng. Cảnh tượng cầu tiên vô ảnh do hàng vạn chim én đuôi kim tạo thành có lẽ không phải sự sắp đặt tự nhiên mà do cao nhân cố ý bố trí. Trong vô số hang động giữa sơn cốc, châu chấu Hưởng Đạo được nuôi đầy; chúng đều là thức ăn của chim én đuôi kim.
Ta cũng từng nghe đôi điều về châu chấu Hưởng Đạo. Nghe nói loài này không chỉ gặm ngũ cốc, đói quá đến người chết, chó chết cũng ăn. Chân sau có răng cưa sắc bén, tần suất vỗ cánh cực cao. Nơi đàn châu chấu bay qua chẳng khác nào có lưỡi dao sắc xoay tít bắn tới. Nếu va vào người, lập tức sẽ rạch ra một vết thương đẫm máu. Vì vậy chúng còn được gọi là châu chấu bay giáp đao. Nếu trong nạn châu chấu xuất hiện châu chấu Hưởng Đạo thì hậu quả chắc chắn sẽ mang tính thảm họa. Nghe nói trước ngày giải phóng, chúng gần như đã bị diệt sạch ở Trung Quốc. Chim én đuôi kim chính là thiên địch của chúng. Ai mà biết trong Hẻm Quan Tài đến nay còn có cả đàn châu chấu Hưởng Đạo hay không.
Những người rơm xếp hàng trước cửa hang không biết là được bố trí dựa vào tập tính của chim én đuôi kim, hay trong hang đã rải một loại bí dược nào đó lâu ngày không tan, khiến chim én không dám vào hang tiêu diệt sạch châu chấu Hưởng Đạo. Mỗi ngày chúng chỉ ép một đợt châu chấu ra ngoài để ăn, nhờ thế mà sinh tồn. Nếu quả thực là vậy, thì đây đúng là vận dụng quy luật tuần hoàn sinh khắc chế hóa của vạn vật. Chỉ cần thuật pháp thích hợp, vài chục hoặc vài trăm người đã có thể bố trí, hiệu quả hơn nhiều so với thành lăng, tường mộ do hàng triệu người xây dựng. Đây là một cơ quan sống sờ sờ! “Quan Sơn Thái Bảo Đại Minh” chẳng lẽ thật sự là thần tiên thông thiên sao?
Từ ngày làm nghề Mô Kim Hiệu Úy, ta liên tiếp gặp những chuyện lạ kỳ, nhưng điều khiến ta cảm nhận sâu sắc nhất vẫn là câu Giáo sư Trần từng nói với ta: “Tuyệt đối đừng coi thường trí tuệ của người xưa.”
Những dị thuật vận dụng tính “sinh khắc chế hóa” giữa vạn vật để trộm mộ hoặc chống trộm mộ, ta không chỉ từng nghe nói nhiều mà còn tận mắt chứng kiến không ít. Vì thế vừa thấy cảnh này, ta lập tức nghĩ đến những điều ấy. Ta vội nói: “Đừng bận tâm trong hang có thật sự có thứ đó hay không. Một khi chúng tràn ra thì tai họa ngập trời. Chúng ta phải mau tìm chỗ trốn.” Nhưng nhìn sâu vào hẻm núi, đâu đâu cũng có các Mao Tiên rơm đội mũ, mang giày đạo sĩ; chẳng biết có bao nhiêu hang côn trùng, biết trốn vào đâu bây giờ?
Lúc này, đàn chim én đuôi kim giữa không trung vẫn không ngừng lượn vòng, phát ra tiếng kêu nức nở. Trong hang hai bên cũng vang lên tiếng xào xạc như gió vàng, nghe chẳng khác nào cả đàn ong vỗ cánh. Chợt trận én trên không rối loạn, từ các hang động trào ra từng đàn châu chấu Hưởng Đạo, sáng lấp lánh như đom đóm bay ra. Toàn thân chúng phủ giáp vàng, cánh ánh bạc, thân hình nặng nề, vỏ cứng rắn; chúng cũng không bay cao được, chỉ luồn lách qua lại ở tầm thấp.
Nếu yêu thích Ma Thổi Đèn, mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Ma Thổi Đèn – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Chúng ta vội lùi về phía chân núi. Nào ngờ từ hang phía sau chui ra hai con châu chấu bay sáng lóa vàng rực, nhân lúc bị thiên địch bức ép, chúng mất phương hướng lao thẳng vào chúng ta. Mọi người hoa cả mắt; vừa thấy hai đốm lửa lóe lên, châu chấu vàng đã bay tới trước mặt. Shirley Dương kêu: “Cẩn thận!” rồi nhanh chóng giơ “dù thép” lên chắn phía trước. Chợt vang lên hai tiếng va chạm như kim loại bị bẻ gãy. Hai con châu chấu Hưởng Đạo to bằng ngón tay cái chẳng khác nào sao băng bắn tung, đập mạnh vào “dù thép” rồi bật ra. Chưa kịp rơi xuống đất, chúng đã bị đàn én đuôi kim từ trên không vòng tới tóm lấy, nuốt vào miệng.
Nhưng châu chấu Hưởng Đạo ánh vàng rực rỡ quá nhiều, nơi chúng tràn tới tối sầm che lấp cả mặt trời. Chỉ nghe hai tiếng va đập trầm đục khi Shirley Dương vừa dùng “dù thép” đỡ châu chấu cũng đủ biết chúng lợi hại đến đâu. Lực lao đâm cực mạnh chẳng kém gì đá bắn từ ná; thân thể bằng máu thịt tuyệt đối không thể chống đỡ.
Trước mắt là từng đám sao băng lửa bay trong hẻm núi, thế lao tới rất mạnh. Chim én đuôi kim nhẹ nhàng cũng không dám đâm thẳng vào mũi chúng, chỉ bay lượn trên không, qua lại bắt những con châu chấu lẻ đàn, bay loạn. Còn đám châu chấu giáp vàng đông nghịt, ước chừng hàng chục vạn con, tụ thành một khối dưới đáy hẻm núi, cuồn cuộn lăn qua lăn lại chẳng theo phương hướng nào. Trong lòng mọi người đều dâng lên cảm giác lạnh buốt. Lúc này có lẽ chỉ “dù thép” mới tạm thời chống đỡ được. Khốn nỗi dù thép chỉ có một chiếc; dẫu che chắn kín kẽ đến đâu, làm sao bảo vệ nổi năm mạng người?
Hàng vạn chim én đuôi kim trên không đã kết thành một tấm “lưới én” phủ kín trời đất, lượn vòng vây đàn châu chấu giáp vàng ở bên ngoài. Nhưng chúng cũng sợ xông vào nơi châu chấu Hưởng Đạo dày đặc, chỉ nhắm những kẽ hở rồi không ngừng ăn châu chấu ở rìa đàn.
Trong hẻm núi vốn có một vệt trời hẹp, lúc này lại bị đàn châu chấu đông đến hàng triệu con che kín. Châu chấu Hưởng Đạo thế như mây đen áp thành. Bản thân chúng là côn trùng máu lạnh, chẳng có trí tuệ hay tình cảm gì, nhưng đến loài kiến còn biết cầu sinh. Khi đối mặt với sống chết, đàn châu chấu lại theo bản năng chen chúc vào một chỗ. Trên cánh châu chấu Hưởng Đạo dường như có vật phát sáng; chúng đen nghịt, ánh lên sắc vàng, vỗ cánh lao qua lao lại giữa núi non, chẳng khác nào từng đám khói vàng đang bốc cháy.
Nếu yêu thích Ma Thổi Đèn, mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Ma Thổi Đèn – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.