Phong Sư Cổ phát hiện trên chiếc đầu lâu bằng vàng của Ô Dương Vương có khắc chìm một tấm bản đồ phong thủy cổ xưa. Ngoài ra, mai rùa, ngọc bích, đồ đồng và những vật khác trộm được từ quan quách cũng có nhiều minh văn thần bí khó hiểu. Những minh khí ấy ẩn chứa bí mật không ai biết về Hạp Quan Tài.
Thì ra dưới lòng đất Hạp Quan Tài ở Vu Sơn, từ xưa đã có hai huyệt phong thủy kỳ lạ, nơi đất có núi. Một nơi trông giống đầu lâu, nơi kia có hình dáng như cỗ quan tài đá không nắp. Trong quan tài là một ngọn đồi có hình thù tựa thi thể không đầu; trong núi có suối đen, nước đen kịt và hôi thối như thi huyết, chẳng ai dám đến gần.
Thế núi phong thủy bên ngoài Hạp Quan Tài có thể gói gọn trong câu “núi cao nước hẹp, quần long vô thủ”. Hang động trong núi đan xen chằng chịt, khiến long mạch hỗn loạn, mờ ảo. Vì vậy, nhiều di tích cổ có bố cục kỳ dị nhằm trấn phong giữ thủy; cốt lõi của các long mạch chính là hai huyệt đầu thi và quan tài thi thể kia. Thời cổ, vu phong thịnh hành; ngọn núi hình thi thể ban đầu là mạch Bàn Cổ, vùng cấm địa dùng để tế lễ thần vu của người chết. Trong những khe đá trên vách núi dựng đứng quanh đó có các quan tài treo, còn dưới lòng đất chôn đủ loại đồ đồng ngọc cổ cùng vô số cỗ quan tài đá nhỏ gọi là thi khí.
Trong những cỗ quan tài đá nhỏ ấy đều chứa nội tạng của người bị hiến tế. Phần lớn nội tạng được lấy từ nô lệ, tù binh và những người có địa vị thấp kém trong xã hội, rồi chôn dưới lòng đất để hấp thu âm khí cực thịnh của núi sông. Nếu được cất giấu đủ lâu, những cơ quan như tim, gan, lá lách, thận sẽ dần teo lại rồi hóa đá. Có thứ hấp thu được âm khí sẽ hiện ra ngũ quan trên mặt người, thậm chí có đủ hình dáng, tay chân, có thể trở thành hoạt đan, nhưng xác suất rất thấp, vạn thứ không được một. Hơn nữa, số thi khí chôn trong núi nhiều không thể đếm xuể, nên đời sau còn gọi nơi này là núi Quan Tài.
Phong tục thần bí này chủ yếu chịu ảnh hưởng của văn minh Vu Sở và văn hóa cổ Thục. Khi quý tộc được mai táng, người ta sẽ đào trong núi Quan Tài những thi khí đã thành hình, chôn sâu hơn nghìn năm, xem như đan châu đặt vào miệng người chết để thi thể giữ được vẻ anh tuấn, không tan rã.
Khi Ô Dương Vương được mai táng, ông ta có thân mà không có đầu, nên thi khí tùy táng được giấu trong bụng. Lúc Quan Sơn Thái Bảo trộm mộ, mở quan quách, viên hoạt đan ấy đã hợp làm một với cương thi. Phong Sư Cổ đọc rộng cổ thư, biết trên đời có thuyết thi tiên. Lão cho rằng Ô Dương Vương trong quan quách đá không phải người sống cũng chẳng phải người chết, mà là chân tiên do thi thể thoát hóa thành tiên. Ăn một miếng thịt của nó còn hơn uống vài củ Hà Thủ Ô vạn năm, thế là lão nảy sinh ý đồ tham lam.
Phong Sư Cổ đem thi thể Ô Dương Vương đặt trong vạc đồng nung luyện thành đan, nhưng hình như chẳng có tác dụng mấy. Lão cũng đã mê muội đến cùng cực, nhất quyết không chịu bỏ cuộc. Lão đoán trong những cỗ quan tài nhỏ khác chôn trong núi hẳn còn có thi tiên do thi khí hóa thành, bèn dẫn người đi tìm núi Quan Tài. Sau nhiều lần dò xét, tính toán thế núi địa mạch, lão mới biết mạch Bàn Cổ, tồn tại từ thuở hỗn độn vừa phân, quả đúng là một thi mạch được quần long vây quanh theo thuật phong thủy.
Thế nhưng từ mấy nghìn năm trước, các vu giả thời cổ vì muốn tìm hoạt đan đã đào lên chôn xuống, chôn xuống lại đào lên, khiến địa mạch này sớm bị đào đứt. Còn hang núi hình đầu người, nơi chôn hài cốt Ô Dương Vương, cũng bị đào vỡ long khí khi Quan Sơn Thái Bảo trộm mộ. Hai địa mạch có thế phong thủy tuyệt diệu, một trước một sau, nay đều đã phế.
Phong Sư Cổ tự phụ mình có thuật quỷ thần khó lường, định biến núi Quan Tài thành âm trạch để tu luyện thành tiên. Lão dùng thủ đoạn mê hoặc mọi người, tự xưng là tổ sư Địa Tiên, khoe rằng đã nhìn thấu thiên cơ trong cổ mộ, rồi bảo mọi người rằng thế gian sắp gặp đại kiếp đao binh. Trong núi có động phủ thần tiên chẳng khác nào chốn thế ngoại đào nguyên, có thể tránh họa. Ai không tin thì ắt còn nghiệp ác chưa tiêu, phải ở lại nhân gian chịu nạn để đền trả.
Nhà họ Phong ở Quan Sơn có uy tín rất lớn; hơn nữa, dấu hiệu suy tàn của thời cuộc cũng rõ rành rành, nên rất nhiều người tin lão, dắt cả nhà cả tộc theo Địa Tiên vào núi. Họ huy động đông người xây dựng thôn Địa Tiên với hai tầng âm dương. Bố cục này bắt nguồn từ phép cổ trong phong thủy, mang ý nghĩa âm dương hỗn nguyên, chuyên dùng để khôi phục long khí địa mạch.
Đồng thời, Phong Sư Cổ dẫn thân tín bí mật đào bới thi khí trong núi, gần như lật tung toàn bộ những cỗ quan tài nhỏ dưới lòng đất. Suốt nhiều năm, cuối cùng lão đào được một thi tiên sống động như thật, rồi biến những khe rãnh đã đào thành âm trạch, làm nơi cất giữ chân thân sau khi tu luyện thành tiên. Để giữ kín bí mật về thi tiên, lão chôn Cửu Tử Kinh Lăng Giáp bên ngoài núi Quan Tài, khiến những người theo lão vào thôn Địa Tiên không ai có thể ra ngoài.
Tiên pháp truyền lại từ thời thượng cổ này không được phép giữ riêng cho mình. Đến lúc Địa Tiên nhập quan, tất cả mọi người đều phải cầm đèn nến, theo xuống mộ tuẫn táng. Trong đại trạch họ Phong ở thôn Địa Tiên có một ngôi huyết phần. Khi huyết thi rỉ ra khỏi gò mộ, đó là điềm long khí địa mạch núi Quan Tài phục hồi; toàn bộ thi thể đã được nuôi dưỡng dưới lòng đất, đến lúc ấy có thể được độ hóa thành tiên. Người đời sau hữu duyên, dựa vào 《Quan Sơn Chỉ Mê Phú》 mà vào núi đến đây, có thể đến mộ Địa Tiên khấu bái chân tiên.
《Quan Sơn Chỉ Mê Phú》 là di thư Phong Sư Cổ để lại khi còn sống. Theo ghi chép cuối cùng trong sách, lão ngậm hoạt đan trong miệng, bị môn đồ đóng đinh sống vào quan quách đá để mai táng. Chuyện xảy ra sau đó thì không thể biết được từ trong sách.
Đọc xong, Cửu Gia Tôn căm phẫn khôn nguôi: “Không ngờ nhà họ Phong Quan Sơn của ta lại sinh ra một kẻ Phong Sư Cổ. Hắn đúng là ma quỷ, bắt ngần ấy người tuẫn táng cho mình. Nếu không nghiền xương hắn thành tro, sao an ủi được vong hồn oan khuất của hàng nghìn hàng vạn người?”
Tôi không hiểu nổi cảm giác của Cửu Gia Tôn, một người xuất thân từ gia tộc phong kiến, coi tổ tiên nhà mình còn lớn hơn trời. Tôi nghĩ lão chỉ là một ông địa chủ già thuộc tầng lớp cũ, có lẽ từ sau ngày giải phóng chưa từng được ăn no bữa nào, nên khó tránh cứ mãi lưu luyến chuyện xưa. Nhưng điều khiến tôi càng khó hiểu là những ghi chép trong 《Quan Sơn Chỉ Mê Phú》 và mấy bức tranh kia quá đỗi ly kỳ, vậy mà lại không giống chuyện bịa đặt. Hoạt đan hóa thành thi tiên có phải chính là đan đỉnh chúng tôi đang tìm không? Địa Tiên Phong Sư Cổ bị đóng đinh sống vào quan tài rốt cuộc giờ ra sao? Những người tuẫn táng kia đều đã chết trong mộ cả rồi ư?
Shirley Dương khó hiểu hỏi: “Có đến hàng nghìn người theo Phong Sư Cổ vào đó, đông người như vậy xuống mộ chịu chết, chẳng lẽ trong số họ không một ai nghi ngờ hành động của Địa Tiên sao?”
Hãy yêu thích Quỷ Thổi Đèn thì nhớ lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Cửu Gia Tôn nói: “Xét về lâu dài, mắt nhân dân sáng như tuyết. Nhưng trong thời loạn, lòng người phần nhiều u mê, chẳng sáng tỏ. Những trò tụ tập đông người như thế, chỉ cần dính đến chân mệnh hay thiên đạo, thường hô một tiếng là trăm người đáp lại, khiến đám dân ngu tin thật từ tận xương tủy. Tiền lệ kiểu này nhiều lắm…” Lão ngừng một lát rồi nói tiếp: “Không phải không có người sinh lòng nghi ngờ, chỉ là số người ấy quá ít, lời họ nói lúc bấy giờ cũng chẳng có trọng lượng. Tổ tiên ta là Phong Sư Kỳ hiểu rõ Địa Tiên chỉ dùng lời yêu ngôn hoặc chúng, nên mới trốn đi tránh họa, giữ lại cho nhà họ Phong Quan Sơn một dòng máu. Nay truyền đến đời ta, cuối cùng cũng có cơ hội vào núi Quan Tài này. Xem ra báo ứng của Phong Sư Cổ đã đến lúc rồi. Kẻ đáng hận nhất thiên hạ, ngoài phường vong ân bội nghĩa, chính là lũ khi sư diệt tổ.”
Tôi nói với Cửu Gia Tôn và Shirley Dương: “Cuốn 《Quan Sơn Quật Tàng Lục》 này của Phong Sư Cổ không nói rõ thi tiên rốt cuộc là thứ gì. Có lẽ chuyện này liên quan đến cơ mật, chỉ mình lão biết rõ. Muốn vào mộ Địa Tiên, chúng ta phải chuẩn bị tinh thần trước. Có thể sẽ xảy ra tình cảnh được vẽ trong 《Quan Sơn Ngộ Tiên Đồ》.”
Tình hình trong mộ Địa Tiên khó lường. Ý tôi nói vậy là muốn chỉ có tôi, giáo sư Tôn và Béo cùng vào mộ mở quan tài. Đại trạch họ Phong này trông có vẻ khá an toàn, chi bằng để Shirley Dương và Yêu Muội ở lại đây chờ. Nhưng tôi mới nói được nửa câu thì nghe tiếng bước chân vang lên ở đầu cầu thang; Béo và Yêu Muội đều chạy lên.
Người ta thường nói gặp nhau đừng hỏi chuyện thịnh suy, nhìn sắc mặt là biết. Vừa thấy vẻ mặt hai người không ổn, tôi biết ngay ngoài lầu chắc chắn đã xảy ra chuyện. Quả nhiên, Béo vừa mở miệng đã nói: “Lão Hồ, tôi cứ thấy nơi này sắp có chuyện lớn rồi. Mau nhìn xem bên ngoài xảy ra chuyện gì!”
Nghe vậy, tôi vội đẩy cửa sổ ra. Mọi người xúm quanh cửa nhìn ra ngoài, ai nấy đều kinh hãi tột độ. Hóa ra núi Quan Tài nằm dưới đáy một ngọn núi cao nghìn mét; phần núi phía trên trông như ụ đất đắp trên một nấm mồ. Chân núi rỗng ruột, bên trong tầng đá lõm sâu thành một khoang rỗng khổng lồ, bao trùm kín mít núi Quan Tài. Từ thôn Địa Tiên nhìn lên không thấy bầu trời, chỉ thấy tầng tầng đá núi đất đá. Lúc này, trong tầng đá trên đầu có những vệt sáng máu chập chờn ẩn hiện, lại có rất nhiều sương mù đỏ sẫm rỉ ra từ kẽ đá. Trong không khí phảng phất mùi tanh hôi lạnh lẽo, xung quanh vẫn tối đen và tĩnh mịch.
Béo nói: “Thấy chưa? Nhìn tình hình này thì trong núi chẳng còn là trời của vùng giải phóng nữa rồi. Bão máu gió tanh của nạn khủng bố trắng sắp ập đến. Muốn mò vàng tìm minh khí thì phải mau ra tay, chậm là chúng ta không thoát ra được đâu.”
Tôi cũng biết tình hình có lẽ không ổn, nhưng để ổn định lòng quân, đành nói: “Tư lệnh Vương, anh đừng có nói chuyện dọa người. Đội mò vàng của chúng ta có quân nhân, có lão Cửu, còn có Yêu Muội người trong núi. Đúng chuẩn đội hình kết hợp ba thành phần, đi đâu cũng dùng được. Có tình huống nào mà chúng ta không ứng phó nổi?”
Đang nói thì giữa không trung vang lên tiếng sấm rền liên hồi, máu bẩn rơi lộp độp như mưa. Tôi giật mình: “Dưới lòng đất mà cũng đổ mưa máu sao?” Tôn Lão Cửu vội đóng cửa sổ lại: “Đây là thi huyết trên Cửu Tử Kinh Lăng Giáp. Người nào bị thương trên người thì tuyệt đối đừng để dính vào. Sách của Phong Sư Cổ ghi chép tường tận chuyện núi Quan Tài, để ta xem còn lối thoát nào khác không.” Nói rồi lão tiếp tục lật xem sách ở góc tường, chăm chú đến mức không nói thêm lời nào.
Nghe nói Cửu Tử Kinh Lăng Giáp là một loại đồng thực sinh ra khi thi huyết ủ mục. Hình dạng của nó như gai san hô, cũng giống rễ cây. Chôn trong đất, nó sẽ mọc lan ngày một nhiều. Chất lỏng cây này tiết ra gần giống thi huyết, độc tính vô cùng đáng sợ.
Trận mưa máu đến nhanh mà đi cũng nhanh, chẳng bao lâu đã ngớt. Chỉ có màn sương máu vẫn ngưng tụ trong tầng đá, mãi không tan. Nghe tiếng động yếu dần, Shirley Dương nhìn qua khe cửa sổ rồi nói với tôi: “Xem ra Kinh Lăng Giáp đã xuyên thủng tầng đá, đang dần sinh sôi bên trong núi Quan Tài. Có lẽ không cần bao nhiêu năm nữa, cả thôn Địa Tiên sẽ bị đồng thực ăn mòn nuốt chửng.”
Tôi nói thứ thuật cổ bảo vệ lăng mộ, chống trộm này vốn đã là mầm họa khó khống chế. Phong Sư Cổ cứ tưởng mình tính toán như thần, nào ngờ tự trói mình vào kén. Dù chúng ta không đến đổ đấu, cổ mộ trong thôn Địa Tiên sớm muộn cũng bị Kinh Lăng Giáp phá hủy.
Béo nói: “Thế chẳng phải minh khí trong mộ này đều bị hủy hoại hết sao? Tôi nói trước cho mọi người biết, tôi tuyệt đối không thể khoanh tay đứng nhìn chuyện này. Trơ mắt nhìn mà làm ngơ không phải phong cách của chúng ta. Tôi phải chuyển hết chúng về để tiếp sức cho sự nghiệp vĩ đại của chúng ta, tranh thủ chọc tức Antonio sớm một ngày!” Nói rồi, cậu ta bắt tay vào việc, thoải mái gom mấy chiếc bình sứ, lọ thuốc vào túi hành lý.
Ban nãy tôi đã xem qua mấy chiếc bình sứ, bên trong không có thi đan chúng tôi cần tìm. Tôi đang định bảo Béo đừng nhặt những thứ không liên quan thì trông thấy Cửu Gia Tôn ngồi phịch xuống đất, hai mắt đờ đẫn không động đậy, sắc mặt còn khó coi hơn người chết.
Tôi đang định lên tiếng hỏi thì thấy Cửu Gia Tôn khép cuốn 《Quan Sơn Quật Tàng Lục》 lại. Sắc mặt lão u ám đến cực độ, thở dài một tiếng rồi nói: “Ý trời rồi. Chúng ta chắc chắn không làm gì được Phong Sư Cổ.” Tôi hỏi câu ấy có ý gì, Cửu Gia Tôn nói: “Quan Sơn Thái Bảo tinh thông xem thiên tượng, quả thật có vài phần mưu tính quỷ dị khó lường. 《Quan Sơn Chỉ Mê Phú》 mà hắn để lại có toàn văn bảy mươi hai câu, nhưng trong cuốn 《Quan Sơn Quật Tàng Lục》 do chính tay Phong Sư Cổ viết, còn có một đoạn cuối: ‘Huyết vụ nhập địa, quần tiên xuất sơn’. Truyền thuyết năm xưa quả nhiên là thật. Giờ dưới lòng đất xuất hiện sương máu, chẳng phải đúng với điềm báo này sao? Xem ra hắn không phải tính sai, mà là liệu sự như thần, tính chuẩn quá mức. E rằng thi tiên bất cứ lúc nào cũng có thể phá quan xuất thế. Đây là chuyện đã định sẵn trong số mệnh; chúng ta đến không đúng lúc, chẳng ai ngăn được nữa…”
Cửu Gia Tôn là truyền nhân cuối cùng của nhà họ Phong Quan Sơn. Vì muốn lợi dụng Mô Kim Hiệu Úy tìm cổ mộ, lại lo chúng tôi bỏ lão dọc đường, nên trước giờ lão không chịu cho mọi người biết toàn văn bản thật của 《Quan Sơn Chỉ Mê Phú》. Giờ cả nhóm đã vào núi Quan Tài, lão cũng chẳng để tâm đến những câu đố ám chỉ mập mờ ấy nữa. Ai ngờ cuối cùng lại lòi ra câu này. “Huyết vụ nhập địa, quần tiên xuất sơn” là gì? Chẳng lẽ tên địa chủ Phong Sư Cổ còn muốn mượn xác hoàn hồn để xuất sơn đoạt quyền hay sao? Tôi thực sự không hiểu nổi trong đầu Cửu Gia Tôn đang nghĩ gì. Chuyện đến tôi còn chẳng tin, vậy mà lão là một lão tiền bối quanh năm giao du với cổ vật, sao lại mê tín đến thế?
Hãy yêu thích Quỷ Thổi Đèn thì nhớ lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Shirley Dương kéo tôi sang một bên, nói: “Giáo sư Tôn chịu áp lực tinh thần nặng nề trong thời gian dài. Tuy ông ấy chưa phát điên, nhưng đôi lúc sẽ có phản ứng hơi thần kinh. Mọi người đừng kích động ông ấy nữa.” Tôi nói: “Oan cho tôi quá, tôi có bản lĩnh gì mà kích động ông ấy? Ông ấy kích động tôi thì có. Anh xem có phải cầu chì trong đầu ông ấy cháy rồi không? Toàn nói những lời chẳng đâu vào đâu. Thế núi non trùng điệp ở vùng Hạp Quan Tài, chúng ta đều đã tận mắt chứng kiến. Dù trời long đất lở, cổ mộ thôn Địa Tiên cũng tuyệt đối không thể lại thấy ánh mặt trời. Đá vụn rơi xuống sẽ vùi lấp nó, thi thể cổ trong mộ sao có thể tự bò ra khỏi núi được?”
Shirley Dương nói: “Bảo Địa Tiên thật sự có cách biết trước tương lai thì tôi cũng không tin. Nhưng tôi thấy Phong Sư Cổ quả thực rất tinh thông suy tính. Lão nắm rõ địa hình thế núi Quan Tài như lòng bàn tay. Có lẽ trong núi này thật sự sẽ xảy ra chuyện ngoài dự liệu.”
Tôi hiểu ý Shirley Dương muốn nói. Sự phát triển và biến đổi của sự vật tất nhiên tuân theo những quy luật khách quan nhất định; phần lớn các quy luật ấy đều có thể suy tính. Nhưng yếu tố then chốt thật sự quyết định thành bại trong cõi mờ mịt lại không do con người định đoạt, bởi vậy mới có câu “người tính nghìn điều, ông trời chỉ tính một điều”. Cái gọi là tiên toán của Địa Tiên Phong Sư Cổ hẳn nằm giữa trời và người. Lão có thể suy tính đến mức nào, hiện giờ chúng tôi hoàn toàn không cách nào phán đoán. Ít nhất lão đã tính đúng rằng Cửu Tử Kinh Lăng Giáp sẽ xuyên núi xuống đất, khiến cổ mộ thôn Địa Tiên xuất hiện sương máu. Sự thật quả đúng như lời lão, nên rất khó nói thi thể Phong Sư Cổ cuối cùng có rời khỏi quan quách trong mộ để xuất sơn hay không.
Tôi nói với Shirley Dương: “Núi Quan Tài này là hung huyệt thi mạch. Hẳn thi thể trong mộ Địa Tiên đều có thi độc. Nếu nó thật sự có thể xuất sơn thì chắc chắn sẽ gây họa lớn. Chúng ta chỉ còn cách ra tay trước. Dù có tìm được chân đan của thi thể cổ hay không, cũng phải tìm cách mở quan hủy thi, trừ hậu họa vĩnh viễn.”
Lúc này, pin đèn đội đầu của chúng tôi sắp cạn, ánh sáng dần yếu đi. Tuy vẫn còn ít pin dự phòng, nhưng chưa biết phải ở lại cổ mộ dưới lòng đất bao lâu, đành cố gắng tiết kiệm. Cửu Gia Tôn nói: “Thắp nến đi. Tốt nhất để dành đèn pin và đèn đội đầu đến lúc cần thiết mới dùng.”
Quan Sơn Thái Bảo tinh thông thuật khói ảo, hóa sương. Phần lớn là tà thuật lưu truyền từ thời Đường, Ngũ Đại, có thể tạo ra ảo giác bằng cách thiêu xác các loài rắn, chồn, mèo, cáo. Tôi nhìn quanh không thấy nến thi hay hương mê, bèn bảo Béo lấy nửa đoạn bấc nến ra. Chúng tôi mua chúng ở cửa hàng tạp hóa của Yêu Muội trước khi vào núi. Tôi đặt lên bàn, thắp một cây để chiếu sáng.
Nhờ ánh nến, tôi chăm chú đọc những ghi chép về thôn Địa Tiên và núi Quan Tài trong 《Quan Sơn Quật Tàng Lục》, suy tính tìm đường tắt vào huyệt mộ cất xác của Địa Tiên. Mấy người còn lại cũng tự tìm xem những thứ linh tinh trong lầu. Tôi đang đọc đến mê mải thì Cửu Gia Tôn đột nhiên kêu lên: “Hỏng rồi!” Lão phì một hơi thổi tắt nến, khiến Tàng Cốt Lâu lập tức chìm vào bóng tối mịt mùng.
Cổ mộ là chốn u minh, còn ngọn nến tượng trưng cho mệnh mạch. Người ta thường nói chỉ có lệ quỷ mới thổi tắt đèn; Mô Kim Hiệu Úy kiêng kỵ nhất chuyện thổi đèn. Nến vừa tắt, căn phòng lập tức tối đến mức giơ tay không thấy ngón. Béo giận dữ đùng đùng, vỗ lên chiếc mũ bảo hiểm leo núi. Ngọn đèn chiến thuật đã tắt trên mũ lập tức sáng lên. Cậu ta đưa tay túm lấy Cửu Gia Tôn, quát: “Lão Cửu, ông chán sống rồi à? Dám thổi đèn của Béo gia? Ra ngoài mà hỏi xem, con bánh tông lần trước thổi tắt nến của Béo gia có kết cục thế nào!”
Hãy yêu thích Quỷ Thổi Đèn thì nhớ lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.