Shirley Dương và Muội Nhi cũng liên tục lắc đầu, không sao tin nổi lại có một cây cầu vô hình. Shirley Dương nói: “Ở những khu vực có năng lượng tập trung cao độ, mọi kiến thức vật lý thông thường của con người đều mất tác dụng. Chỉ cần điều kiện cho phép, thậm chí thời gian và không gian cũng có thể méo mó, biến dạng. Nhưng luồng khí đặc biệt hình thành nơi các khe núi giao nhau chưa thể tạo ra trường năng lượng mạnh đến thế.”
”
Tôi cười khổ: “Cửu gia Tôn quả không hổ là đồng chí lão thành, quán triệt chỉ thị của lãnh đạo đến nơi đến chốn. Còn Shirley Dương cũng quả không hổ là sinh viên xuất sắc của Học viện Hải quân Hoa Kỳ. Hai người nói đều có lý. Đời này tôi đã gặp không ít chuyện kỳ quái, nói thật, tôi cũng chẳng tin có cây cầu tàng hình mắt thường không thấy được. Nhưng tôi tin vực sâu trước mặt chúng ta chính là một cây cầu… cầu Hãi Hồn.”
Giáo sư Tôn lập tức bác bỏ: “Toàn nói chuyện vớ vẩn! Cậu định bảo mọi người giẫm lên mắt gió mà đi qua à? Luồng khí hỗn loạn trong núi tuy có thể hút được đá sỏi, nhưng cuối cùng chúng bị cuốn đi đâu? Cậu đã tính thử trọng lượng của tất cả chúng ta cộng với trang bị mang theo chưa? Đừng nói một bước lên trời, mới nhấc chân nửa bước thôi là đã rơi xuống khe sâu rồi. Chúng ta phải nghiêm cẩn, phải thực tế!”
Tôi lắc đầu. Tôi đâu có nói sẽ giẫm lên không khí mà qua. Trong Phú Quan Sơn Chỉ Mê có nhắc đến: “Trước đài Hãi Hồn, âm hà vắt ngang trời; tiên kiều vô ảnh, mắt thường khó tìm; đá rơi liều mình, một bước lên trời.” Theo kinh nghiệm trước đây, những câu ấy ắt phải ứng với một nơi nào đó. Hơn nữa, khe núi hình chữ “T” trước Long Môn này là con đường duy nhất lên Hoa Sơn, nên tôi tin phía trước hẳn có cây cầu vô ảnh tiên kiều kia; chỉ là chúng ta phải tìm cách phát hiện ra nó.
Shirley Dương nói: “Lời anh không sai, nhưng dù tìm thấy vô ảnh tiên kiều, chúng ta có qua được hay không cũng khó nói. Mọi người có nghĩ đến chuyện người chết vô danh mang theo Đạo Tạng ở cửa đường hầm có thể là một người cầu chân thời tiền triều không? Nếu không tìm được đường vào cổ mộ Địa Tiên Thôn thì quay về lối cũ là được. Nhưng nhìn cách ông ta chết, có vẻ như đã tìm ra vô ảnh tiên kiều mà không đủ can đảm bước qua, lại không cam lòng rời đi, cuối cùng cứ quanh quẩn trong đường hầm rồi chết.”
Nghe Shirley Dương nói, tôi lập tức nhớ đến hồi còn ở tiền tuyến, nhiều chiến hữu bị “mìn giật” làm bị thương hoặc thiệt mạng. Cảnh tượng vô cùng thảm khốc. Có nhiều chiến sĩ chẳng sợ xông pha trận mạc, vậy mà lại sợ những loại “mìn giật” đủ kiểu, được đặt lộ thiên hay giấu kín.
Người ta vẫn nói “binh bất yếm trá”. Người chết vô danh trong đường hầm chết một cách khó hiểu; ngoài mấy quyển Đạo Tạng trên người, chẳng còn thứ gì giúp người ta đoán được thân phận. Trong những ngôi cổ mộ được bố trí kín kẽ qua các triều đại, thường có trận giả đánh lừa kẻ trộm. Biết đâu thi thể kia và Phú Quan Sơn Chỉ Mê đều là “mồi nhử”, là “mìn giật” mà Quan Sơn Thái Bảo dùng để dẫn kẻ trộm mộ vào đường cùng.
Những ý nghĩ ấy cứ luẩn quẩn trong đầu tôi. Trực giác của kẻ quanh năm lăn lộn bên bờ sinh tử mách bảo: “Những dấu hiệu này bất thường quá, tuyệt đối không được sơ suất!”
Nghĩ đến đây, tôi nói với Giáo sư Tôn và Shirley Dương: “Vô ảnh tiên kiều có lẽ không khó tìm, nhưng tôi đoán dù tìm thấy, muốn qua được cũng phải mạo hiểm cực lớn. Vấn đề hiện giờ là liệu có đáng liều không? Lỡ đó là cái bẫy một đi không trở lại thì sao? Làm thế nào để phán đoán Phú Quan Sơn Chỉ Mê trong đường hầm là thật hay giả?”
Cửu gia Tôn tự tin đáp: “Việc này dễ thôi. Chỉ cần cậu nghĩ cách làm cho vô ảnh tiên kiều xuất hiện, với kinh nghiệm phong phú nhiều năm tham gia công tác khảo cổ, tự nhiên tôi có thể kiểm chứng nó thật hay giả. Cầu giả không qua được đôi mắt tinh tường của tôi đâu. Có điều, xét nửa sau Phú Quan Sơn Chỉ Mê, nội dung phần lớn khớp với kết quả tôi điều tra, nên tôi tin rằng nếu vô ảnh tiên kiều thật sự tồn tại thì tám phần khắc đá trên bia là thật.”
Tôi trầm ngâm chốc lát, cảm thấy ông nói có lý. Nói gì khác cũng vô ích, trước mắt phải nghĩ cách tìm ra “vô ảnh tiên kiều” đã. Tôi bàn với Shirley Dương vài câu, nhưng chẳng ai hình dung nổi cây cầu nào lại mắt thường không nhìn thấy được. Shirley Dương suy đoán có lẽ câu ấy còn ngụ ý điều khác.
Tôi nghĩ thầm: “Đá rơi liều mình, một bước lên trời. ‘Đá rơi liều mình’ nghĩa là sao? Chẳng lẽ ôm đá nhảy xuống giữa không trung?” Chợt tôi lóe lên ý nghĩ: “Không đúng, ‘đá rơi’ đứng trước, ‘liều mình’ đứng sau. Nếu nói ôm đá bất chấp tính mạng nhảy xuống thì phải là ‘liều mình rơi đá’ mới đúng. ‘Đá rơi liều mình’ có lẽ là trước tiên đẩy đá lăn xuống, sau đó mới có thể làm chuyện liều mạng.”
Tôi đảo mắt nhìn quanh, thấy trong đường hầm có nhiều tảng đá vụn lớn nhỏ khác nhau. Cứ đứng đây nghĩ vẩn vơ thì làm sao nắm được manh mối? Mặc kệ phải làm đá rơi thế nào, cứ nhặt tảng lớn đẩy xuống thăm dò trước đã. Tôi gọi Béo giúp một tay. Hai người đến bên một tảng đá núi nặng mấy trăm cân, đẩy thử hai lần. Tảng đá khẽ lay động, xem ra có thể đẩy được.
Những người khác cũng định tới giúp, Béo xua tay: “Các vị khỏi qua đây, cứ đứng bên cạnh chờ đi. Mau nhường cho gia gia Béo một khoảng trống, kẻo đè hỏng mấy ngón chân các vị.” Nói xong, gã nới thắt lưng hai nấc, lo rằng dùng sức quá mạnh sẽ làm đứt dây lưng.
Béo muốn thể hiện nên đẩy cả tôi sang một bên. Tôi lo gã dùng sức quá đà rồi bị luồng khí hỗn loạn cuốn đi cùng tảng đá, thế thì đúng là “đá rơi liều mình”. Tôi dùng “Phi Hổ Trảo” móc vào dây đeo chịu lực trên vai gã, rồi cùng ba người còn lại kéo giữ phía sau để bảo vệ.
Béo xắn tay áo, nhổ hai bãi nước bọt vào lòng bàn tay, dang chân tấn thành thế cung, lấy vai tì vào tảng đá. Gã hít sâu một hơi, dồn khí xuống đan điền, lắc lư cả người với bắp thịt cuồn cuộn rồi quát vang như sấm: “Đổ nào!”
Chỉ thấy tảng đá lớn ầm ầm đổ về phía trước. Vì trọng lượng quá lớn, lại ở gần cửa đường hầm nên nó không bị luồng khí hỗn loạn trước “Long Môn” hút lại, cứ va vào vách đá rồi lăn xuống khe sâu mịt mù sương khói.
Hai bên khe núi cách nhau rất gần. Tảng đá lăn xuống, va đập qua lại giữa các vách núi, phát ra những tiếng vọng trầm đục ầm ầm. Đứng trong cửa đường hầm nghe tiếng ấy, chúng tôi chỉ thấy hẻm núi sâu không dò được đáy. Một lúc lâu sau vẫn chẳng nghe tiếng đá lớn chạm đất.
Chương nhỏ này chưa kết thúc, vui lòng nhấn sang trang tiếp theo để đọc phần hấp dẫn phía sau!
Yêu thích Quỷ Xuy Đăng thì mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Mọi người thấy Béo đẩy tảng đá xuống mà trước “đài Hãi Hồn” vẫn chẳng có cây cầu vô hình nào xuất hiện, cũng không thấy dấu hiệu bất thường gì, không khỏi chán nản. Đang định thử cách khác, chợt họ nghe bên tai vang lên những tiếng động ồn ào.
Lúc này tảng đá vẫn chưa chạm đất. Ngoài tiếng vọng vang rền không dứt trên vách núi, dường như còn có âm thanh như hàng nghìn nồi nước sôi sùng sục cùng lúc. Ngay sau đó, tiếng nước sôi chuyển thành tiếng ồn ào như đậu muối bị rang nổ lách tách, dày đặc đến mức khiến xương tai người nghe âm ỉ đau. Tôi thầm kêu không ổn: “Đẩy đá xuống gây rắc rối rồi, làm sao đây?”
Giáo sư Tôn và Muội Nhi cũng bị những âm thanh hỗn loạn dày đặc ấy làm cho kinh hãi bất an, không kìm được lùi lại hai bước. Shirley Dương giương ô Kim Cang chắn trước mặt họ, nói: “Đừng hoảng, e rằng vô ảnh tiên kiều xuất hiện rồi.”
Tiếng động phức tạp dày đặc bên tai đột nhiên dồn dập hơn. Cảm giác ấy giống như đang đứng trước cửa quỷ môn quan, đối mặt với vô số ác quỷ vừa trốn khỏi cõi âm, khiến lòng người chao đảo, tay chân luống cuống. Tôi thu “Phi Hổ Trảo”, trao lại cho Shirley Dương, rồi lặng lẽ nắm chặt xẻng công binh, trong lòng vô cùng bất an: “Chẳng lẽ tiên kiều trước đài Hãi Hồn do âm binh dựng nên? Cách bố trí trong cổ mộ Địa Tiên Thôn quả nhiên đến thần tiên cũng không đoán nổi…”
Mặt Béo cũng biến sắc. Gã vào thế, giơ súng liên châu nhắm lên không trung; bất kể thứ gì đang trồi lên, cứ bắn nó mấy chục mũi xuyên giáp rồi tính.
Đúng lúc mọi người đang hoang mang sợ hãi, bỗng một luồng khói đen từ đáy khe núi xộc thẳng lên không trung. Tôi giật mình, càng bất ngờ hơn, kêu lên: “Đó là thứ gì vậy?” Nhìn kỹ, mắt tôi gần như hoa lên. Hóa ra là vô số con yến mưa tơ vàng lớn cỡ lòng bàn tay, bị kinh động nên bay khỏi đáy vách núi. Chúng lập tức bị luồng khí hỗn loạn giữa hẻm núi cuốn lấy, từng đàn chen chúc thành một khối. Số lượng nhiều đến hoa cả mắt, e rằng không dưới trăm nghìn con.
Yến mưa tơ vàng giỏi làm tổ giữa những vách đá dựng đứng cheo leo. Chúng là loài sống theo đàn; có lúc trong một hang yến vàng có đến hàng trăm nghìn con. Tổ yến vàng được kết lại từ nước bọt của chúng vô cùng quý giá. Vì hang yến vàng phần lớn nằm ở những nơi địa thế hiểm trở, người hái tổ yến đều phải biết leo núi vượt vách. Rủi ro bỏ ra và lợi ích thu về đều rất lớn.
Thì ra trên vách đá dưới đáy “đài Hãi Hồn” có nhiều hang động nơi yến mưa tơ vàng làm tổ. Tảng đá Béo đẩy xuống khiến cả đàn yến mưa tơ vàng giật mình bay khỏi tổ. Trong dân gian, loài yến này còn có tên gọi thông tục là “chim xuyên gió”, giỏi bay lượn theo gió nhất; thậm chí còn có truyền thuyết nói chúng có thể ngủ giữa trời gió, lại bay nhanh kinh người, lướt qua như tia chớp. Lúc này, hàng vạn con yến đen nghịt bay vút lên trời. Vừa đến cửa hẻm núi, tất cả lập tức bị luồng khí vô hình của “Âm Hà” cuốn lấy.
Yến mưa tơ vàng vốn thích sống thành đàn. Bị dòng xoáy cuốn đi, chúng dính bết thành một khối, nhất thời bị hút chặt trong mắt gió, không sao thoát ra được. Đàn yến dày đặc đến mức gần như chẳng còn kẽ hở; những đàn yến khác tiếp tục bay lên từ đáy hẻm núi, không ngừng nhập vào đội hình.
Những luồng khí vốn hội tụ từ trên cao ở ba phía vực sâu lập tức bị đàn yến mưa tơ vàng đông đúc chắn lại. “Âm Hà” vô hình vắt ngang trời thoáng chốc được lấp kín; hàng vạn con yến cũng bị những luồng khí hỗn loạn tràn đến từ vài hướng cản giữ, lấp kín khu vực trước Long Môn trong hẻm núi hình chữ “T”, tạo thành một “cầu yến” khó tin.
Tôi hít mạnh một hơi lạnh: “Thì ra vô ảnh tiên kiều… được kết thành từ cả đàn yến mưa tơ vàng!” Trước mắt tôi, hàng vạn con yến vàng bay lượn, quấn chặt vào nhau, như thể đông cứng giữa làn gió. Cảnh tượng đột ngột hiện ra ấy kỳ lạ đến mức tôi gần như không tin nổi vào mắt mình.
Nhưng tôi biết cảnh tượng kỳ diệu này chỉ có thể duy trì trong khoảnh khắc ngắn ngủi. Yến mưa tơ vàng từ các hang trên vách đá kéo đến ngày càng nhiều, chẳng bao lâu nữa chúng sẽ phá được luồng khí hỗn loạn, mỗi con lại theo gió bay tản đi. Khi ấy, “vô ảnh tiên kiều” sẽ lại biến mất không dấu vết.
Còn muốn đợi tất cả yến mưa tơ vàng về tổ để chúng có thể kết thành cầu lần nữa thì không biết phải mất bao lâu. Muốn liều mình cầu tiên, lúc này phải gạt chuyện sống chết sang một bên, đánh cược tính mạng bước lên cây “cầu yến”, giẫm trên lưng chim bay thẳng đến “Long Môn” trước địa cung cổ mộ Ô Dương Vương.
Tôi không biết đàn yến mưa tơ vàng chen chúc thành khối kia có chịu nổi sức người hay không. Mà qua cây cầu này chẳng khác nào bước trên sóng, chân vừa hụt là rơi xuống vực sâu vạn trượng. Bên kia cầu, bên trong Long Môn, lành dữ khó lường. Một khi qua “cầu Thần Tiên”, trong chốc lát chắc chắn không thể quay lại. Phú Quan Sơn Chỉ Mê do Địa Tiên để lại rốt cuộc có đáng tin hay không?
Nhà triết học nói “tính cách quyết định số phận”, bởi tính cách chi phối đủ loại lựa chọn trên đường đời. Cũng có thể hiểu rằng “đời người được tạo nên từ vô số lựa chọn”. Gặp chuyện, tôi xưa nay luôn dám liều, nhưng muốn tôi liều thì ít nhất cũng phải thấy có hơn ba phần nắm chắc. Còn lúc này, tôi chẳng có nổi nửa phần tự tin. Không phải tôi không dám qua cầu, mà là lo sau khi qua cầu sẽ rơi vào bẫy.
Những ý nghĩ ấy vụt qua trong đầu, nhưng tình hình trước mắt cũng chẳng cho phép người ta suy tính lâu. Tôi liếc nhìn những người bên cạnh, muốn xem họ định thế nào, liệu có nên đứng yên quan sát tình hình, dù chờ một ngày rưỡi cũng được, đợi đến khi nắm chắc rồi đi vẫn chưa muộn.
Béo đứng bên cạnh nhìn mà gan run lên, chửi: “Lão yêu quái Quan Sơn trộm mộ này đúng là ghê gớm. Tám phần là lão với vợ phải sống xa nhau nhiều năm, nếu không sao lại bày ra trò quỷ dựng cầu Ô Thước vào mồng bảy tháng bảy thế này? Cây cầu chim chóc này đâu phải dành cho người đi!”
Giáo sư Tôn lại mừng rỡ khôn xiết, lớn tiếng gọi: “Đây đúng là cây cầu tiên kỳ diệu như phép lạ! Vương Béo, cậu với Hồ Bát Nhất chẳng phải lúc nào cũng khoe mình là hảo hán đại trượng phu, chuyện gì cũng dám làm sao? Sao nào, giờ sợ rồi à? Đây là hiểm cảnh một bước lên trời, cứ gan dạ mà đi! Quẻ đồ Long Cốt ở ngay phía trước. Cầu yến vàng có thể tan rã bất cứ lúc nào, chúng ta phải mau qua cầu!”
Béo túm lấy Giáo sư Tôn: “Đại trượng phu cái gì? Lên cầu là cả đám rơi xuống, tan xác như đậu phụ thối cả thôi! Gia gia Béo tôi…” Chưa nói hết câu, gã bỗng bước vọt lên trước, loạng choạng giẫm lên “tiên kiều” kết bằng đàn yến mưa tơ vàng. Luồng khí hỗn loạn trong khe núi thổi gã ngả nghiêng. Gã dường như muốn cố đứng dậy trên đàn yến, nhưng tay chân vừa đặt xuống đã lún vào, rồi gã lộn nhào về phía trước cây cầu yến vàng.
Tôi biết Béo vốn mắc chứng sợ độ cao. Nỗi sợ của gã thuộc về chướng ngại tâm lý, thật ra chẳng có phản ứng gì đặc biệt, chỉ là chân mềm nhũn, hoa mắt. Đôi khi, trong một số điều kiện nhất định, gã có thể khắc phục được. Lúc đi máy bay, gã uống thuốc rồi ngủ. Theo tôi, chuyện này cũng chẳng có gì to tát, nhưng tôi không ngờ gã lại là người xông lên cầu yến đầu tiên. Hành động ấy chẳng hợp với tính gã chút nào, khiến tôi hoàn toàn không kịp chuẩn bị, thậm chí còn chưa kịp đưa tay ngăn lại.
Nhưng tôi lập tức nhận ra giờ muốn kéo gã về cũng không thể nữa. Đến nước này, đành phải “sánh vai” xông lên thôi; dù sao cũng không thể để gã một mình “gục” bên kia. Tôi lập tức gọi mọi người: “Đừng sợ, cây cầu này chịu được người! Tất cả qua cầu đi!”
Giữa tiếng yến kêu ồn ào, tôi kéo Giáo sư Tôn, Shirley Dương nắm Muội Nhi, cả bốn người cùng nhảy vọt lên đầu cầu. Chỉ nghe tiếng gió rít gào bên tai, trong nháy mắt chúng tôi đã bị luồng khí hút lấy. Cơ thể như rơi vào trạng thái không trọng lượng, chân chẳng thể dùng sức, bất giác ngã nhào về phía trước.
Yêu thích Quỷ Xuy Đăng thì mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.