Nơi “hiểm trở trùng trùng” mà cả đời tôi từng thấy đều không bằng chốn này. Dẫu có giấu mười vạn đại quân trong “Hẻm Quan Tài”, cũng tuyệt đối không để lại dấu vết. Nếu “cổ mộ Địa Tiên” được xây ở đây, người ngoài không biết nội tình và bí mật bên trong thì e rằng đến thần tiên cũng chẳng tìm ra.
Tôi nói với mọi người, muốn “tìm long mạch, phân kim định huyệt” ở nơi này e còn khó hơn lên trời. Chi bằng nghĩ cách tìm “đường chim trăm bước” trước. Xem ra mấy câu ám chỉ Phong đoàn trưởng để lại đều ứng nghiệm ở đây. Hiện giờ chúng ta đang ở vùng ngoài “Hẻm Quan Tài”, cứ vào trong xem tình hình rồi tính tiếp, tùy cơ ứng biến là được.
Béo nghe xong, đoán chừng sắp phải lên “đường chim nghìn trượng”, ngước nhìn thì hoa mắt, cúi xuống thì chóng mặt. Cao quá, hiểm quá! Gã lập tức chùn bước, viện cớ nói Quan Sơn Thái Bảo chắc chắn không ở “Hẻm Quan Tài”, chi bằng quay lại hang trú ẩn Thanh Khê bắt khỉ dẫn đường mới là thượng sách.
Tôi dùng phép khích tướng, vỗ cái bụng phệ của Béo, hỏi gần đây có phải ham hưởng thụ quá nên nhát gan rồi không. “Hẻm Quan Tài” quả thực là nơi hiểm trở đến mức “dẫu anh hùng cái thế cũng phải hồn xiêu phách lạc”, nhưng nếu không như vậy thì “cổ mộ thôn Địa Tiên” đã chẳng thể tồn tại đến hôm nay mà không bị kẻ khác trộm mất. Chủ nhân ngôi mộ được chôn bên trong chính là tên trùm trộm mộ Quan Sơn năm xưa; vàng bạc châu báu cất trong đó nhiều đến mức gần như không thể đếm xuể. Tư lệnh Vương, nếu anh không mau đến tiếp quản thì sớm muộn gì cũng thành của người khác.
Lời tôi đánh trúng tâm tư Béo. Vừa nghe đến “vàng bạc châu báu”, mắt gã sáng rực, lòng dạ sôi lên. Gã nghiến răng quyết tâm một hồi lâu rồi buông lời hùng hồn: “Hôm nay các người cứ xem cho biết, Béo gia ta còn chưa nghỉ hưu đâu. Mẹ kiếp, Béo gia ta chính là người dám đấu tranh, dám chiến thắng. Nếu không có khí phách dù sóng gió cuồn cuộn vẫn vững vàng ngồi câu cá, thì ta chẳng xứng làm nghề đổ đấu này!”
Mọi người thu xếp cho gọn gàng, chỉnh tề. Thấy chỗ này gần đáy hẻm hơn, mà đoạn đường chim hiểm trở kia chỉ thông xuống đáy, chúng tôi đành đi xuống theo lối chim chênh vênh gần như thẳng đứng trên vách đá. Dọc đường, chúng tôi phát hiện trên vách đá cổ có rất nhiều tranh khắc nguyên sơ, có lẽ đã vài nghìn năm tuổi. Liên tiếp nhìn thấy mấy chỗ trong lối chim, chúng tôi không khỏi nhìn nhau kinh ngạc. Trên những di tích cổ xưa bị mưa gió bào mòn ấy đều vẽ ra từng cảnh tượng chẳng khác nào địa ngục.
Tranh khắc trên vách đá cheo leo trông như vật tổ, lại như truyền thuyết, phong cách kỳ lạ hiếm thấy. Men theo đường chim nghìn trượng đi xuống, chúng tôi thấy khắp núi đều có tranh, chẳng biết được lưu lại từ thời nào. Những cảnh tượng được khắc họa gần như toàn là đủ loại tai họa khủng khiếp: châu chấu che kín mặt trời, lũ lụt tràn lan, núi rừng cháy rụi, núi lở đất sụt, con người tàn sát muông thú…
Tôi thấy lạ, sao bao tai họa long trời lở đất ấy đều đổ dồn vào Hẻm Quan Tài Thanh Khê? Đúng là “nước sôi lửa bỏng”. Nhưng nhìn những hẻm núi đan xen ngang dọc này, chúng tựa như từng con rồng già cuộn mình ẩn phục; khói mây trong núi mờ ảo phiêu diêu, thác nước bên vách đá như dải ngân hà đổ xuống. Phần lớn đều là thế đất “ẩn nạp, tàng tiên” trong phong thủy. Chẳng lẽ thời viễn cổ nơi này từng là địa ngục A Tỳ hay sao?
Shirley Dương nói: “Sông ngòi hóa máu, ếch nhái tràn lan, chấy rận đầy đàn, thú dữ hoành hành, dịch bệnh lan rộng, da thịt lở loét, mưa đá lửa trời, châu chấu giáng xuống, bóng tối bao trùm, con đầu lòng chết thảm — đó là mười tai họa giáng xuống được ghi trong Kinh Thánh. Văn hóa Đông Tây tuy khác biệt, nhưng tôi thấy nơi này giống như vùng đất thất lạc bị thần linh lãng quên từng được nhắc đến trong Kinh Thánh.”
Giáo sư Tôn không đồng tình với cách nhìn của chúng tôi. Ông lập tức chỉ ra: “Đừng duy tâm mà tin vào thần linh hay thiên khiển. Theo kinh nghiệm của tôi, những bức tranh khắc đá này đều là di tích cổ xưa hơn cả thời Chiến Quốc. Trước khi công trình thủy lợi Đô Giang Yển được xây dựng thời Tiên Tần, tai họa thường xuyên xảy ra giữa vùng Ba Sơn Thục Thủy; núi rừng liên tục bùng cháy, lũ lụt tràn về, chẳng phải chuyện hư cấu.”
Tôi vốn định tranh luận với ông vài câu, nhưng đường chim càng đi càng hiểm, chẳng cho phép chúng tôi phân tâm trò chuyện hay để ý đến những bức tranh trên vách đá. Ai nấy đều phải áp lưng vào vách, từng bước dịch chuyển. Mặt Béo trắng bệch, nhắm nghiền mắt, không dám nhìn xuống. Xung quanh mênh mang, chỉ toàn khói mỏng sương mờ, thân thể như ở giữa mây mù, chẳng còn phân biệt được đông tây nam bắc.
Mọi người đi trên lối chim đục vào vách đá được một lúc lâu, chợt nghe tiếng nước cuộn trào vang rền ngay dưới chân. Vách đá lạnh buốt phủ đầy giọt nước, xem ra đã không còn xa đáy hẻm. Lúc này, Shirley Dương đi đầu dừng bước. Đường chim đã đứt, phía trước không còn lối đi, nhưng nơi này chỉ còn cách mặt đất khoảng ba mét.
Shirley Dương nói bên dưới có chỗ đặt chân, bèn thả “móc bay hổ” xuống để mọi người lần lượt bám vào sợi xích thép tinh luyện mà xuống đáy hẻm. Dưới đáy là dòng sông chảy xiết cuồn cuộn; hai bên có nhiều bãi đá xanh tự nhiên. Giữa những bãi cạn hiểm trở với “đá xuyên trời, sóng dữ cuộn trào”, có mấy lối ván đá quanh co có thể đi qua.
Béo đặt chân lên đất bằng, lúc này mới thấy yên tâm: “Lão Hồ, chúng ta đang ở đâu thế? Bảo tàng cổ mộ Địa Tiên nằm trong hẻm núi này à?”
Tôi nhìn quanh. Trên đầu toàn là sương mỏng thoắt tụ thoắt tan, dưới đáy hẻm là hơi nước bắn tung tóe bốc lên từ dòng nước. Mắt nhìn đâu cũng chỉ thấy núi non mờ mịt, thật chẳng biết mình đã đến nơi nào. Tôi đang chưa biết trả lời câu hỏi của Béo ra sao.
Chợt nghe Shirley Dương nói: “Mọi người nhìn phía sau…” Chúng tôi vội quay đầu nhìn. Hóa ra dưới chân vách núi phía sau toàn là đá vụn sạt xuống. Giữa đống đá lộ ra vài dấu tích kiến trúc trông giống dầm đá, cửa đá. Có vẻ trước kia dưới chân vách núi từng có một hang cửa đá rất lớn, nhưng đã bị đá lở bịt kín hoàn toàn.
Shirley Dương nói: “Em gái bảo nơi này là rìa Hẻm Quan Tài. Đường hầm qua cánh cửa đá này có thể là lối đi từ ngoài hẻm vào. Vậy là chúng ta đã đến cửa lớn của Hẻm Quan Tài.”
Tôi và Cửu gia họ Tôn đều cảm thấy mười phần thì có đến tám, chín phần là vậy. Nhưng địa thế “Hẻm Quan Tài” hiểm trở, chẳng biết có mạch mỏ hay hầm mỏ nào không; xem ra hang trú ẩn Thanh Khê cũng không kéo dài đến đây. Tấm bản đồ tìm được trong trấn đã chẳng còn tác dụng. Dù đã vào sơn môn, đứng trước vùng núi sâu hẻm núi bí hiểm khó lường này, chúng tôi vẫn không biết bước tiếp theo nên đi đâu.
Yêu thích Quỷ Xuy Đăng, mời mọi người lưu lại tại đây: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Mọi người bàn bạc ngay tại chỗ vài câu, rồi quyết định dựa vào hướng của cửa đá ở cửa hẻm để đi sâu vào hẻm núi thăm dò. Lương khô mang theo đủ dùng trong thời gian ngắn, chỉ có điều “Hẻm Quan Tài” bị ngăn cách với bên ngoài, bên trong sâu thẳm hoang vu, e rằng sẽ gặp nguy hiểm bất ngờ, mà trang bị thì hơi thiếu thốn. Tôi thấy em gái tuy khá gan dạ, lại quen trèo đèo lội suối, nhưng dù sao cũng thiếu kinh nghiệm, nên dặn Shirley Dương chăm sóc cô bé, đừng để cô đi đầu cũng đừng để tụt lại cuối cùng.
Béo một lòng nghĩ đến “vàng bạc châu báu” trong bảo tàng cổ mộ, bèn cầm nỏ liên phát đi trước mở đường, vừa đi vừa hỏi Cửu gia họ Tôn: “Cửu gia, ông tiết lộ cho chúng tôi chút nội tình đi. Vàng có phải vàng ròng không? Còn ngọc quý thì quý đến mức nào?”
Giáo sư Tôn nghe giọng điệu của gã có vẻ không ổn, vội nói: “Cậu Béo này, sao lại định đổi ý nữa? Đã nói các cậu chỉ lấy đan đỉnh, còn long cốt bốc đồ thuộc về tôi; những thứ khác tính là chúng ta cùng phát hiện. Báo cáo lên trên thì công lao hẳn không nhỏ, sao giờ cậu lại nhòm ngó những thứ khác?”
Béo nói: “Ông bớt lảm nhảm đi. Bây giờ nhân dân làm chủ rồi, nhược điểm của ông nằm trong tay chúng tôi, chẳng phải Béo gia muốn làm gì thì làm sao? Ông còn có quyền mặc cả à? Ông còn muốn lấy cuốn sổ ghi chép công việc đó nữa không?”
Giáo sư Tôn nói: “Được được được, tôi chỉ cần long cốt bốc đồ, những thứ khác… các cậu muốn làm gì thì làm. Chỉ có điều sau này tuyệt đối đừng nói với người khác rằng long cốt bốc đồ của tôi tìm thấy trong cổ mộ. Tôi không phải tham món đồ ấy, chỉ không đành lòng để nó chôn vùi dưới đất mãi mãi, cũng muốn nhân cơ hội này giành lấy một cơ hội đổi đời…”
Béo nói: “Cửu gia họ Tôn, ông cũng đừng ngại ngùng. Chẳng qua chỉ là mấy miếng mai rùa thôi mà. Ông còn nhớ tiên sinh Lỗ Tấn nói thế nào không? Người đọc sách trộm sách thì không tính là trộm. Cửu gia, ông uống cả bụng mực rồi, giờ đi trộm mộ lấy thiên thư, còn có gì phải xấu hổ? Cứ chai mặt lên, đường hoàng làm đi. Trở về còn có thể dập tắt uy phong của đám học giả phản động mắt chó coi thường người khác kia, cũng để bọn Mô Kim Hiệu Úy chúng ta nở mày nở mặt.”
Lời Béo nói tuy câu nào cũng mang vẻ giễu cợt, nhưng câu nào cũng chạm đúng nỗi đau thời nay. Giáo sư Tôn nghe mà mặt lúc xanh lúc đỏ, vô cùng lúng túng, lẩm bẩm tự hỏi: “Người đọc sách trộm sách thì không tính là trộm… tiên sinh Lỗ Tấn từng nói thế thật à?” Ông dường như cảm thấy lòng nặng trĩu, bất giác ngửa mặt thở dài. Bỗng ông chỉ lên không trung, nói với chúng tôi: “Mau nhìn kìa, mau nhìn kìa, có quan tài treo thật!”
Chúng tôi ngẩng đầu nhìn lên, quả nhiên thấy rất nhiều quan tài treo trên vách đá hai bên, phân bố cao thấp đan xen, vị trí cực kỳ rải rác. Những chiếc trên cao nhất chỉ nhỏ bằng một chấm đen, số lượng nhiều đến mức không thể đếm xuể; ước chừng sơ bộ có tới hàng vạn, quả là kỳ quan hiếm thấy.
Hẻm núi sâu thẳm cũng bắt đầu thu hẹp dần từ đây. Ngửa đầu nhìn lên, bầu trời phía trên chỉ còn một đường nhỏ, dường như cách nơi chúng tôi đặt chân xa vô tận. Nếu một viên đá nhỏ rơi từ trên cao xuống, đập trúng đầu cũng đủ lấy mạng người. Ở giữa vùng núi sâu hẻm dốc như thế này, ai nấy đều không khỏi rùng mình sợ hãi.
Dù biết nơi này tên là “Hẻm Quan Tài”, chắc chắn sẽ thấy quan tài treo trên vách, nhưng lúc này nhìn thấy quan tài treo nhiều đến lạ thường ở vách đá đối diện, chúng tôi vẫn không khỏi tò mò. Chúng tôi dừng lại quan sát hồi lâu. Béo xúi tôi men theo vách đá trèo lên xem trong quan tài treo có thứ gì. Tôi nói: “Quan tài treo không thuộc kiểu chôn dưới đất, chẳng có cái lệ phải nhập thổ vi an. Anh xem những cỗ quan tài này ở trên cao, trải bao gió táp mưa sa, phần lớn đã mục nát không còn ra hình thù, kỹ thuật cũng thô sơ. Đó đều là gỗ do người bản địa đốn từ rừng nguyên sinh quanh đây, khoét rỗng lõi cây rồi đặt hài cốt người chết vào trong, phủ ván quan tài bằng vỏ cây. Chẳng có món minh khí nào đáng tiền để chôn theo. Từ xưa nghề trộm mộ đã thịnh hành, nhưng hiếm ai muốn trộm quan tài treo, bởi chẳng có mấy món béo bở.”
Giáo sư Tôn nói: “Chưa chắc đã hoàn toàn như vậy. Tùy hình thức, quan tài treo có thể chia thành ba loại: kiểu hang đá, kiểu khe đá và kiểu cọc đá. Cũng như mộ phần chính quy, chúng có phân biệt sang hèn. Cả vùng quan tài treo này thuộc kiểu cọc đá, hẳn đều là nơi chôn xương cốt của dân nghèo…” Nói đến đây, ông chợt lên tiếng: “Có gì đó không đúng… mọi người có thấy lạ không… sao quan tài treo đều tập trung ở một bên? Bên kia lại chẳng có lấy một chiếc…” Ông chưa nói hết câu, Shirley Dương đã đột ngột xen vào: “Mọi người nhìn kỹ đường viền do những quan tài treo ấy xếp thành… trông giống cái gì?”
Lúc này chúng tôi vừa đi đến dưới vách đá có quan tài treo. Chẳng hiểu Shirley Dương có ý gì, chúng tôi liền làm theo lời cô, ngẩng đầu nhìn lên. Đúng lúc mây tan sương tản trong núi. Nhìn từ góc này, những cỗ quan tài treo rải rác như sao, xếp kín trên cao bỗng trở nên dày đặc. Đường viền nơi các quan tài tập trung thấp thoáng tạo thành hình dáng một người khổng lồ cao lớn uy nghi.
Càng nhìn chăm chú lâu, đường viền mơ hồ của cả vùng quan tài treo càng hiện rõ, dáng ngồi chính diện giống thật đến lạ. Hai vai ngang bằng, hai tay đặt trên đầu gối, đôi chân khổng lồ giẫm lên dòng nước cuồn cuộn dưới đáy hẻm. Thế nhưng đường nét giống hình người này, dù sống động như thật, lại không có đầu. Trông như một vị thiên thần không đầu cao lớn oai phong, bất động khảm trên vách đá nghìn trượng. Năm người chúng tôi nhỏ bé chẳng khác nào lũ kiến dưới chân ông ta.
Tôi nhìn đến ngây người, mãi đến khi cổ đau nhức không chịu nổi mới hoàn hồn. Nhìn quanh, Cửu gia họ Tôn và những người khác vẫn ngẩng đầu ngơ ngác nhìn những quan tài treo kín vách đá, miệng há hốc, không ngớt xuýt xoa. Lúc này, ngoài kinh ngạc ra, hẳn trong đầu mọi người đều đồng loạt nghĩ đến câu ám chỉ: “Một vị đại vương thật oai, có thân mà không đầu.”
Bóng dáng không đầu do vô số quan tài treo tạo thành này, nếu không ngước nhìn từ dưới chân tượng khổng lồ thì đứng ở bất kỳ góc độ nào khác cũng chẳng thể thấy rõ đến thế. Cứ như người xưa cố ý sắp đặt như vậy, khiến ai đến đây cũng phải ngước nhìn mà bái lạy.
Giáo sư Tôn mừng rỡ khôn xiết: “Hình dáng ẩn trong bức đồ bí ẩn vạn quan tài này uy vũ trang nghiêm, chẳng khác nào một vị vương giả thời cổ. Đường nét thiếu mất phần đầu cũng ứng với câu ‘có thân mà không đầu’. Phong đoàn trưởng, người bạn tù năm xưa của tôi, quả nhiên không lừa tôi…”
Yêu thích Quỷ Xuy Đăng, mời mọi người lưu lại tại đây: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Dù đứng dưới chân đường viền tựa vị thiên thần không đầu này, dù biết rõ những cỗ quan tài treo thần bí hàng nghìn hàng vạn ấy liên quan mật thiết đến lời ám chỉ Phong đoàn trưởng để lại, tôi vẫn chẳng hề vui mừng. Trái lại, tôi cảm thấy bí ẩn về “cổ mộ thôn Địa Tiên” tuyệt đối không thể dễ dàng giải đáp.
Tương truyền trước khi Địa Tiên nhập táng, một số người trong gia tộc không tin vào “huyền cơ vi diệu” của ông, không muốn vào cổ mộ thành tiên. Vì vậy, Chân Quân Địa Tiên, người đứng đầu “Quan Sơn Thái Bảo”, để lại cho con cháu một lời ám chỉ: chỉ cần lần theo manh mối này, họ có thể bất cứ lúc nào vào “cổ mộ thôn Địa Tiên” để thoát bỏ hình hài, phi thăng vũ hóa, trở thành bậc đại đạo trường sinh cùng nhật nguyệt.
Phong đoàn trưởng là người nắm giữ bí mật ấy, nhưng huyền cơ như vậy sao có thể dễ dàng tiết lộ? Ông ta muốn thuyết phục Giáo sư Tôn cùng lẻn trốn nên mới nói ra một phần, nội dung cực kỳ hạn chế, chỉ vài câu mở đầu. Từ khi vào Thanh Khê, chúng tôi liên tiếp gặp những sự vật ứng với lời ám chỉ này. Ở đây không chỉ có “mạch muối Vu”, mà còn có “thú đá Ô Dương”, giờ lại thấy cả đám quan tài treo xếp thành hình “vua không đầu”.
Tuy những manh mối ấy đều chứng minh từ một góc độ rằng “cổ mộ thôn Địa Tiên” nằm ở Thanh Khê, nhưng mọi chuyện không suôn sẻ như những gì đang thấy trước mắt. Quan trọng nhất là các manh mối “mạch muối Vu, thú đá Ô Dương, vua không đầu” hoàn toàn chẳng liên quan gì đến nhau, trái lại khiến người ta mờ mịt chẳng biết phải làm sao.
Tôi nói những mối lo ấy với mọi người. Đến cả Cửu gia họ Tôn cũng chẳng vui nổi: “Lão Phong này… đánh đố tôi hơn mười năm, đến giờ vẫn khiến người ta nghĩ mãi không ra. Từ khi vào Hẻm Quan Tài, mọi chuyện có vẻ suôn sẻ đến khó tin, nhưng giờ ngẫm kỹ lại… những manh mối tìm được chẳng cái nào dùng được.”
Tôi gật đầu: “Đúng là chúng ta đã mắc sai lầm vì lạc quan mù quáng… Trước kia tôi luôn nghĩ Quan Sơn Thái Bảo chỉ là một tên địa chủ nhà quê, đáng giá được bao nhiêu? Giờ xem ra, có lẽ họ thật sự có bản lĩnh cao siêu.” Đầu óc tôi hơi rối bời. Nhìn hẻm núi phía trước tầng tầng núi non, quanh co sông nước, chẳng còn manh mối nào để tìm, tôi không khỏi sốt ruột. May mà còn có Shirley Dương hiểu chuyện, giúp nghĩ kế, bèn hỏi ý kiến cô. Theo điều lệ quân sự, tham mưu có quyền đề xuất ba lần về quyết định cụ thể của chỉ huy, đừng lãng phí quyền đó.
Shirley Dương nhìn vách đá suy nghĩ một lúc rồi mới nói: “Mọi giả thiết và suy luận đều phải được xây dựng trên tiền đề rằng lời ám chỉ Phong đoàn trưởng để lại năm xưa là thật. Tôi nghĩ mạch muối Vu, thú đá Ô Dương và đường nét bóng dáng vua không đầu đều là di tích cổ có thật ở vùng Thanh Khê. Xét theo đó, hoàn toàn có thể loại trừ khả năng lời ám chỉ này là câu đố chữ hay thơ giấu đầu chữ. Phần nhiều nó liên quan đến một truyền thuyết cổ xưa ở địa phương, và lối vào cổ mộ thôn Địa Tiên được ẩn giấu trong truyền thuyết ấy.”
Cửu gia họ Tôn nói: “Cô Dương nói có lý, trúng vào điểm mấu chốt rồi. Nhưng rốt cuộc đó là truyền thuyết thế nào? Hình dáng bậc vương giả do quan tài treo trên vách đá cổ tạo thành hẳn là ám chỉ vị vua không đầu được nhắc đến trong câu đầu. Nhưng vị vua không đầu này chỉ là di tích vật tổ do người xưa để lại để trấn núi trấn hẻm, hay thời cổ thật sự từng có một vị vua như vậy?”
Những lời Shirley Dương và Giáo sư Tôn vừa nói tuy chưa đưa ra kết quả rõ ràng, nhưng giúp tôi được khơi gợi rất nhiều. Nếu loại trừ khả năng nội dung lời ám chỉ là câu đố, mà suy nghĩ theo hướng đó là truyền thuyết cổ xưa được cất giấu, thì trong những lời nửa thông nửa không này có lẽ còn ẩn chứa nội dung không phải truyền thuyết cũng chẳng phải câu đố.
Tôi tự vấn lòng mình, nhẩm đi nhẩm lại mấy câu ám chỉ ấy: “Một vị đại vương thật oai, có thân mà không đầu; nương tử chưa về, núi non chẳng mở; đốn củi nhóm bếp, nấu gan nấu phổi; đào giếng khai muối, hỏi quỷ đòi tiền; đường chim ngang dọc, trăm bước chín khúc quanh; muốn tìm Địa Tiên, trước hết tìm Ô Dương…” Tôi lại ngẩng đầu chăm chú nhìn vô số quan tài treo trên vách núi cheo leo. Trong lòng chợt lóe lên, tôi bỗng nghĩ ra một mắt xích quan trọng nhất nhưng trước giờ vẫn chưa được chú ý. Huyền cơ ẩn trong lời ám chỉ tìm lối vào “cổ mộ thôn Địa Tiên” này chắc chắn ứng với nơi đây.
Tôi thầm mắng mình càng lúc càng hồ đồ, chuyện quan trọng đến vậy mà cứ mãi bỏ qua. Tôi vội hỏi mọi người: “Quan Sơn Thái Bảo giỏi nhất việc gì?”
Yêu thích Quỷ Xuy Đăng, mời mọi người lưu lại tại đây: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.