Ta thầm nghĩ không ổn, đám xác chết trong thôn Địa Tiên đều trốn ra cả rồi. Điềm trời mà người giữ lăng trong cổ mộ Ô Dương Vương suy đoán cuối cùng quả nhiên lần lượt ứng nghiệm. Bây giờ nói gì cũng muộn, những chuyện đã được định sẵn trong cõi u minh rốt cuộc chẳng ai thay đổi được.
Thi thể bò ra từ núi Quan Tài gần như che kín vách đá xanh sẫm. Nhìn khắp nơi chỉ thấy một mảng đen kịt. Cái xác của Địa Tiên Phong Sư Cổ với phần đầu nứt làm đôi cũng lẫn trong đó, được đàn xác chết vây quanh, càng lúc càng tiến gần chúng ta. Giữa cảnh hỗn loạn, chẳng nhìn rõ nó di chuyển ra sao, chỉ chớp mắt đã xuống tới dưới chân.
Mọi chuyện diễn biến quá nhanh, chẳng còn thời gian suy tính. Ta vội men theo lối chim trên vách đá mà trèo lên, chỉ mong tránh xa Phong Sư Cổ đã hóa thành “Thi Tiên” càng nhiều càng tốt. Nhưng hai chân nặng như đổ chì, lòng thì sốt ruột mà bước đi trên lối chim dốc đứng vẫn vô cùng khó nhọc, chậm chạp.
Cửu Gia Tôn lòng đã nguội lạnh như tro. Vai ông bị thương, một cánh tay hoàn toàn không cử động được, lúc này nằm rạp trên lối đá hẹp, không muốn chạy trốn nữa. Trước mắt, xác Địa Tiên Phong Sư Cổ bò lên tường như thằn lằn, bọc trong một đám sương đen tanh thối nồng nặc, từ dưới xông thẳng lên người Cửu Gia Tôn.
Ta không kịp ra tay cứu, toàn thân lạnh toát, nghĩ bụng phen này Cửu Gia Tôn tiêu đời rồi. Đang định tiếp tục chạy thoát thân, trước mắt ta bỗng hiện ra cảnh tượng không thể tin nổi: Thi Tiên chẳng buồn nhìn Cửu Gia Tôn, lướt qua bên cạnh ông, nhắm thẳng Béo đang ở xa hơn mà lao tới.
Béo hét lên một tiếng, kêu không ổn, lập tức quay đầu nhảy xéo sang một cỗ quan tài treo trên trụ đá. Đang lúc nguy cấp, hắn liều mạng, chẳng màng cao thấp. Cỗ quan tài treo nhô khỏi vách đá như một chiếc đinh gỗ; hắn chồm tới rồi nhảy lên, đập thủng tấm ván quan tài. Một trụ gỗ bên dưới lập tức gãy lìa, mấy trụ còn lại không chịu nổi sức nặng, cũng phát ra tiếng “răng rắc”, chực gãy theo.
Béo nằm bò trên quan tài treo, nhất thời không dám đứng dậy, sợ chỉ cần động đậy là cả người lẫn quan tài sẽ rơi xuống dòng Trường Giang cuộn sóng. Hắn chạy trốn như vậy chẳng khác nào tự đặt mình lên một hòn đảo cô độc, xung quanh không còn đường thoát. Hắn cứ mong tạm thời tránh được mũi nhọn, nào ngờ “Thi Tiên” bám theo trên vách đá tuyệt dựng như bóng với hình, lại đuổi sát tới.
Ta nhìn thấy rất rõ, trong đầu chợt lóe lên một ý nghĩ: Vì sao “Thi Tiên” Phong Sư Cổ bỏ gần tìm xa, vòng qua Cửu Gia Tôn để lao thẳng về phía Béo? Chẳng lẽ sau khi chết, Phong Sư Cổ vẫn nhận ra hậu nhân nhà Phong ở núi Quan Tài? Những chuyện khác ta không rõ, nhưng làm nghề đổ đấu thì dĩ nhiên không thể tránh khỏi cổ thi, minh khí và quan quách. Mấy năm nay tai nghe mắt thấy, hiểu biết của ta cũng chẳng ít. Theo ta biết, hễ xác chết vùng dậy vồ người thì ắt bị dương khí của người sống thu hút; dân gian và Đạo môn đều gọi hiện tượng ấy là “Long Thị”.
Mắt rồng chỉ nhìn thấy những thứ có sinh mệnh và hồn phách, còn mắt cương thi cũng vô dụng; chúng chỉ có thể dựa vào sinh vật hoặc linh môi truyền dẫn điện khí để cảm ứng. Vì thế dân gian mới có thuyết “Long Thị”. Thi Tiên Phong Sư Cổ tránh Cửu Gia Tôn, điều đó có nghĩa gì? Chẳng lẽ Cửu Gia Tôn chẳng phải “hành thi” cũng chẳng phải “người sống”, thật sự đến linh hồn cũng không có, chỉ là một cái “bóng” trong mắt chúng ta?
Cửu Gia Tôn tâm tư sâu kín, dường như kế thừa trọn vẹn lối hành sự bí hiểm khác thường của Quan Sơn Thái Bảo. Ở hẻm Quan Tài, ông ta nhìn thấy thi hài cha anh mình mà vẫn thản nhiên; ông ta còn dùng gần như cả đời để trù tính việc vào thôn Địa Tiên trộm mộ, hủy thi. Bao chuyện ấy không phải người thường dễ làm được, nhưng còn có thể xem là hợp tình hợp lý. Những hiện tượng thật sự khác thường trên người Cửu Gia Tôn đều xuất hiện sau khi chúng ta vào cổ mộ Ô Dương Vương.
Quả đúng là trong địa cung cổ mộ từng chôn cất Ô Dương Vương, những bí mật giấu kín trên người Cửu Gia Tôn mới dần lộ ra. Ông ta là một học giả khảo cổ, vậy mà lại mang trong mình tà thuật yêu dị đã thất truyền; đó mới chỉ là “phần nổi của tảng băng”. Sau đó, mọi người còn phát hiện trên người ông ta có thi trùng, ông ta cực kỳ sợ móng lừa đen, dường như hoàn toàn là một cái xác biết đi. Thế nhưng trước cổ kính Quy Khư, ông ta chẳng có phản ứng gì; ngọn nến dùng trong bí thuật Mô Kim để bói cát hung cũng không có tác dụng với ông ta. Dường như người này chẳng phải thứ gì cả: không phải ma, không phải người, lại càng không phải hành thi. Nếu loại trừ hết những khả năng ấy, vậy ông ta là gì? Ông ta có hình có khối, có máu có thịt, đi đứng có bóng, quần áo có đường may. Chẳng lẽ chính người này mới là “Thi Tiên” thật sự trong núi Quan Tài?
Trước đây ta cũng từng đoán như vậy, nhưng chưa nắm chắc để xác nhận. Ta còn định đưa ông ta ra khỏi núi rồi điều tra kỹ hơn, nào ngờ lúc này lại thấy trên người Cửu Gia Tôn xuất hiện dị trạng. Những tồn tại vượt ngoài lẽ thường thường khiến người ta sợ hãi. Trong tiềm thức, ta vốn chẳng muốn tin chuyện quỷ dị như vậy, nhưng đến lúc sự việc xảy ra trước mắt thì không tin cũng không được. Nghĩ đến đây, da đầu ta tê rần như bị luồng điện chạy qua.
Chỉ trong chớp mắt, ta chẳng có thời gian nghĩ ngợi nhiều. Ta khom người, khựng lại giây lát trên lối chim ở vách đá, thấy Béo bị cô lập, không ai giúp đỡ, tình thế nguy hiểm vô cùng. Ta lập tức gạt những ý nghĩ rối bời ấy sang một bên, cũng chẳng buồn để tâm đến Cửu Gia Tôn đang nằm bất động dưới đất, vội ra hiệu cho Shirley Dương đã lên phía trên, bảo cô mau cứu viện.
Phương tiện liên lạc của chúng ta vốn lạc hậu, cách nhau xa thì chủ yếu gọi lớn, trao đổi thì dựa vào dấu tay. Nhưng sống bên nhau lâu ngày, mọi người đều hiểu ý nhau, chỉ một động tác đơn giản cũng đủ truyền đạt ý định. Shirley Dương thò người ra phía trên nhìn thấy rõ, cô cũng biết lúc này tình thế cấp bách ngàn cân treo sợi tóc. Không kịp thả móc Phi Hổ xuống, may mà trong hẻm có quan tài treo khắp nơi. Cô lập tức gọi Yêu Muội Nhi, hai người cùng đẩy cỗ quan tài trước mặt xuống vách đá.
Thấy một cỗ quan tài treo rơi xuống từ trên đầu, Béo vội né tránh. Cỗ quan tài rít gió lao xuống bên cạnh hắn, vừa khéo đập trúng đầu Phong Sư Cổ. Cú va chạm giáng thẳng vào đầu hắn, khiến cái đầu đã nứt toác từ miệng bị đập tụt khỏi cổ. Chỉ còn lại cái xác không đầu vẫn bám trên vách đá.
Chương này chưa kết thúc, hãy nhấn sang trang sau để đọc tiếp!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Shirley Dương định nhân cơ hội thả móc Phi Hổ xuống cứu viện, nhưng lúc này xác chết bò ra từ núi Quan Tài liên tiếp không dứt, đã bao vây mọi người trên vách đá. Shirley Dương và Yêu Muội Nhi đành không ngừng đẩy quan tài treo, tấm đá và trụ gỗ xuống, nhưng quanh họ chỉ có ba bốn cỗ quan tài treo đổ nát, làm sao ngăn nổi đám xác chết trong thôn Địa Tiên tràn ra khỏi núi.
Ta biết giờ đã đến hồi quyết định, bèn chất vấn Cửu Gia Tôn: “Thi Tiên trong núi Quan Tài đều chạy ra cả rồi. Bây giờ ông phải nói cho chúng tôi biết rốt cuộc ông muốn làm gì, đừng để chúng tôi chết mà vẫn làm ma hồ đồ.”
Cửu Gia Tôn ngơ ngẩn, mặt trầm như nước. Ông ta không nhìn ta, chỉ chăm chăm nhìn cái xác không đầu của Phong Sư Cổ còn bám trên vách đá, ngây người nói: “Ta muốn làm gì ư? Ta muốn…” Chưa dứt lời, lối chim dưới chân chúng ta bỗng sụp xuống. Cửu Gia Tôn cũng biết tình hình không ổn, kêu “ối” một tiếng, thân thể mất kiểm soát trên lối chim rộng chưa đầy một thước. Sự việc xảy ra quá đột ngột, ta thậm chí chẳng kịp phản ứng. Đến khi hiểu ra thì ông ta đã trượt khỏi vách đá cùng đám đá vụn, rơi thẳng vào màn mây đen mù mịt sâu trong núi Quan Tài, rồi biến mất không còn tăm tích.
Ta vội cúi người nhìn xuống, không thấy Cửu Gia Tôn rơi ở đâu, nhưng lại thấy một khối đen sì đang ngọ nguậy chui ra từ khoang cổ của cái xác không đầu Phong Sư Cổ, nom như phủ đầy lông xác đen ngắn và mảnh. Cổ thi bị nhốt lâu năm trong quan quách kín tuyệt đối, khi đột ngột tiếp xúc với không khí lưu thông bên ngoài, da thịt sẽ biến đổi nhanh hơn, trong nháy mắt sụp xuống, co quắt lại, đồng thời mọc lên một lớp lông tơ xác chết do nấm mốc. Thế nhưng ngoài Phong Sư Cổ, phần lớn xác chết trong thôn Địa Tiên đã phơi lộ dưới lòng đất mấy trăm năm, lại không được quan quách chứa đựng, vậy mà vẫn xảy ra thi biến như thế, thật bất thường.
Sương đen trong hẻm ngày càng dày, vệt sáng trời đứt quãng nơi khe trời cũng tối đi trông thấy. Lần này ta ở rất gần thi thể Phong Sư Cổ, nhìn rõ đến khác thường. Thứ đen sì ẩn trong xác hắn chính là loại vật chất màu đen như u linh mà trước đây chúng ta từng thấy trong tầng ngọc tủy ở hang ngọc trước điện Linh Tinh, mang hình dáng tựa con người. Trong bức “Đồ Dạ Hành Cầm Đuốc”, thứ vật chất đen ngòm ấy cũng được âm thầm miêu tả.
Chúng dường như có thể bám vào vách đá rồi di chuyển cực nhanh, tỏa ra mùi xác thối quái dị. Hình dạng bên ngoài không cố định, lại không sợ nước, lửa, đao, thương. Xác chết bị thứ này bám vào có thể không mục nát, không cứng đờ, thậm chí máu bên trong cơ thể cũng không đông lại. Thời Vu Tà, người ta xem chúng là Ô Đan trấn thi; còn Quan Sơn Thái Bảo Phong Sư Cổ lại xem chúng là điềm báo thi hài hóa tiên.
Ngoài những bức tranh do Địa Tiên vẽ, cùng thi hài trong điện Linh Tinh và trong mộ, hẳn ta còn từng thấy thứ này ở đâu đó. Hình như là trong núi Quan Tài, thậm chí gần cổ mộ Ô Dương Vương và những cỗ quan tài treo trong hẻm cũng từng xuất hiện. Chỉ vì ta cứ khăng khăng cho rằng đó là “Thi Tiên” được luyện hóa mà bỏ qua vô số chi tiết tận mắt nhìn thấy. Thứ vật chất màu đen này hẳn là một loại rêu sống trong môi trường âm u mục nát, hay nói đúng hơn, chính là thi tiển được nhắc đến trong thuật phong thủy.
Văn hóa Vu Tà và thuật Quan Sơn Chỉ Mê mà nhà Quan Sơn Phong nắm giữ đều bắt nguồn từ phép phong thủy cổ. Trong đó, phong thủy thiên tinh chiếm tỷ trọng lớn. Nhưng những thứ ấy, cũng như âm dương phong thủy do Mô Kim Hiệu Úy truyền lại, thực chất đều là các nhánh của cổ quái Chu Thiên, cùng chung một gốc, chung một nguồn. Tôn chỉ của chúng đều là tạo hóa trong trời đất, thiên nhân hợp nhất. Chỉ có điều phong thủy cổ thâm sâu, khó hiểu hơn, bên trong có nhiều lý thuyết không thực tế, phần lớn đã không còn được sử dụng sau đời Hán. Nhà Quan Sơn Phong học dị thuật trong hẻm Quan Tài khi trộm mộ, nội dung nghiên cứu vẫn là phép cổ từ thời Tam Đại, có nhiều điểm khác với phái Hình Thế mà ta luôn tiếp xúc. Vì vậy trước nay ta vẫn chưa nghĩ thông được; giờ chợt tỉnh ngộ, ta lập tức hiểu ra bảy tám phần.
Trong hẻm Quan Tài ẩn chứa hàng ngàn hàng vạn cỗ quan tài treo đủ loại, còn long mạch Bàn Cổ của núi Quan Tài lại là nơi cực âm, tụ khí tàng phong. Bên trong chôn vô số quan tài nhỏ. Cơ quan trong thi thể biến đổi theo năm tháng trong núi, mọc lên một lớp rêu xanh đen, có thể ký sinh trong cơ thể người sống hoặc người chết. Thứ rêu thịt này chính là “Hoạt Đan” mà vu giả thời Ô Dương Vương dùng để chống phân hủy và giữ dung nhan cho xác chết.
Về sau, người Vu Tà phát hiện tuy thứ này có thể giữ cho cổ thi vạn năm không tan rữa, nhưng lại không thể để chúng rời khỏi núi Quan Tài. Một khi rời khỏi nơi tàng phong nạp thủy, chúng sẽ mượn hình hài vật chủ để sinh sôi lan rộng, gây họa cho người và muôn loài trên đời. Vì thế trên bia cáo tế mới nhắc đến chuyện “đào đứt địa mạch, phong núi trấn giấu”, khiến núi Quan Tài trở thành cấm địa từ thời cổ.
Phần lớn dị thuật Phong Sư Cổ học được đều bắt nguồn từ núi Quan Tài. Thêm vào đó, hắn mê muội tìm hiểu thiên cơ để chứng đại đạo, nên nảy sinh tham vọng với “Hoạt Đan” giấu trong núi, định mượn hình thể của thứ này để luyện thành tiên, xây dựng cổ mộ thôn Địa Tiên nhằm khôi phục long khí địa mạch. Thật ra cũng không thể nói Phong Sư Cổ phán đoán sai: đến nay nhân quả luân hồi, mọi chuyện đều diễn ra đúng theo suy tính và sắp đặt của hắn khi còn sống. Nếu Thi Tiên Bàn Cổ kia từ đây tràn ra khắp nơi, chẳng biết sẽ có bao nhiêu người sống bị chúng độ hóa.
Trong quyển “Vật” của bộ “Bí Thuật Phong Thủy Âm Dương Thập Lục Tự” mà ta nắm rõ, từng ghi chép về thi đài, thi tiển và những thứ tương tự, nói rằng: “Dưới mạch dữ chẳng có gì lành; thi đài già hóa thịt, lâu năm kết thành hình người, đuổi theo hút dương khí người sống mà di chuyển; rời khỏi mộ thì thế gian ắt gặp đại dịch.” Đó đều là những thứ dữ mang điềm gở sinh ra trong lăng mộ, huyệt đất. Xét ở một mức độ nào đó, chúng hơi giống Cửu Tử Kinh Lăng Giáp bảo vệ mộ lăng, chỉ có điều một cứng một mềm, mà thi tiển thì gần như chẳng có điểm yếu nào.
Trên vách đá có quan tài treo và trong địa cung cổ mộ ở hẻm Quan Tài, nơi đâu cũng mọc rêu mục. Nhưng chỉ loại chôn trong long mạch Bàn Cổ mới là thi tiển. Ta chỉ thấy một phía, lầm tưởng phong thủy hẻm Quan Tài kín đáo tàng ẩn, là nơi tốt để tiên dật chôn xương, chẳng ngờ “Thi Tiên” trong truyền thuyết hóa ra chính là thi tiển Bàn Cổ.
Dù đã nhận ra chân tướng của “Thi Tiên” giữa vách núi cheo leo trong hẻm, điều đó hoàn toàn chẳng giúp ích gì. Thi tiển Bàn Cổ ký sinh trong thi thể giống hệt truyền thuyết về “Thi Tiên” trong mộ Địa Tiên. Lúc này xem ra thi tiển đen trong cơ thể toàn bộ người chết ở thôn Địa Tiên đang lần lượt ngọ nguậy chui ra, bám lên vách đá rồi bò tứ phía. Nếu để chúng trốn khỏi hẻm, ắt sẽ gây họa không nhỏ.
Đoạn nhỏ này vẫn chưa hết, hãy nhấn sang trang sau để tiếp tục đọc nội dung hấp dẫn!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Thấy lúc này liều mạng đánh cũng chẳng làm được gì, ta tranh thủ lúc Shirley Dương đẩy tấm ván quan tài xuống, đập rơi hai con thi tiển Bàn Cổ ở gần đó, vội dịch người đến phía trên đầu Béo. Rồi ta cùng Shirley Dương và Yêu Muội Nhi thả móc Phi Hổ xuống, kéo Béo khỏi cỗ quan tài treo chực sập. Béo vừa lượn một vòng trước cửa Quỷ Môn Quan, đưa tay quệt mồ hôi trên mặt rồi vội hỏi ta: “Tôn Lão Cửu cứ thế toi đời rồi à?”
Ta gật đầu: “Có thể ông ta rơi xuống sông, bị cuốn đi; cũng có thể ngã vào núi Quan Tài, tan xương nát thịt. Trước mắt chưa thể xác nhận. Chỉ tiếc ta còn một câu rất quan trọng chưa kịp nói với ông ta, xem ra chẳng còn cơ hội nữa…”
Shirley Dương và Yêu Muội Nhi thấy Cửu Gia Tôn mất tích, cũng không khỏi buồn bã. Nhưng Shirley Dương có tâm lý rất vững, lúc này vẫn giữ được bình tĩnh, hỏi ta: “Lão Hồ, hình như xác chết trong thôn Địa Tiên đều bị sinh vật nào đó ký sinh. Xem ra chúng ta không ngăn nổi chúng. Bây giờ phải làm sao?”
Shirley Dương vốn sáng suốt, phản ứng lại nhanh. Sau khi nhìn rõ bộ mặt của “Thi Tiên”, quả nhiên cô cũng nảy ra suy nghĩ giống ta. Tuy không hiểu đạo lý phong thủy, cô lập tức đoán được trong những xác chết có vật ký sinh. Nhưng đang sa vào đường cùng, đến thoát thân bỏ chạy còn khó, nói gì đến tìm cách đối phó thi tiển Bàn Cổ trong núi Quan Tài.
Núi Quan Tài chắn ngang hẻm dần sụp đổ, nhưng khí âm u trong núi vẫn mãi không tan, như có vô số sương đen cuồn cuộn trào ra không ngớt. Từng đám mây âm u và sương mù thê lương lượn lờ, khiến ánh sáng trong hẻm càng lúc càng tối. Gặp tình cảnh ấy, ta chỉ biết sốt ruột suông, bó tay hết cách. Nếu tiếp tục men theo đường chim, cầu ván mà trèo lên, chẳng biết đến bao giờ mới vượt qua được vách đá dựng đứng cao nghìn trượng này. Hơn nữa, sức lực lẫn tinh thần của mọi người đều đã tới cực hạn. E rằng chưa leo được nửa đường, chúng ta đã bị thi tiển Bàn Cổ sinh sôi lan nhanh đuổi kịp, rồi chết thảm.
Thấy ta do dự chưa quyết, Yêu Muội Nhi vội cầu xin ta đừng nghĩ đến chuyện nhảy xuống nước trốn thoát. Cô không sợ vượt núi băng đèo, chỉ riêng không biết bơi và nỗi sợ hãi ăn sâu với dòng nước mênh mông là không sao vượt qua được.
Ta bảo cô không cần lo, đường thủy hoàn toàn không thể tính đến. Nước trong hẻm chảy xiết, dù bơi giỏi đến đâu nhảy xuống cũng không sống nổi. Nhưng lòng ta nóng như lửa đốt: thi tiển Bàn Cổ quanh đây có lẽ chỉ vài phút nữa sẽ tràn đến. Trong cảnh tuyệt vọng thế này, trừ phi mọc cánh bay thẳng lên trời xanh, làm sao thoát được đại nạn?
Béo nhìn xuống dưới, nói: “Đường thủy thì nguy hiểm thật, nhưng chạy bằng hai chân thì tám phần là hết cửa rồi. Giờ chỉ còn cách bắt chước Tôn Lão Cửu, nhảy xuống nước trốn vào Long Cung…”
Ta hiểu Béo hơn ai hết. Hắn là hạng thịt có thể nát nhưng miệng chẳng chịu mềm. Câu vừa nói chắc chắn chỉ để tự lấy can đảm, vậy mà người nói vô tình, người nghe hữu ý. Câu ấy lọt vào tai ta, nhất là hai từ “Tôn Lão Cửu” và “Long Cung”, bỗng trở nên nổi bật khác thường, khiến lòng ta chợt lay động…
Trên người Cửu Gia Tôn có đủ loại dấu hiệu khó hiểu. Ở trên vách đá cheo leo, ông ta lại tránh được thi tiển Bàn Cổ, khiến ta khi ấy nghi ngờ “Thi Tiên” đã mở mắt rồng, trong Long Thị không bắt được sự tồn tại nửa người nửa ma của ông ta. Từ lâu ta đã nghe truyền thuyết này, nhưng câu “người không thấy gió, ma không thấy đất, cá không thấy nước, rồng không thấy vạn vật” thì ta lại nghe từ miệng Trương Doanh Xuyên. Đó cũng chính là bí ẩn của cổ kính Quy Hư và hai lá bùa quái đồng.
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.