Tràng cười dữ tợn của Tôn Cửu Gia chỉ thoáng qua trong chốc lát. Dường như ông ta cũng nhận ra mình thất thố, vội sa sầm mặt, ho khan hai tiếng để che đậy rồi nói với tôi: “Các cậu đừng nóng, nóng ruột thì chẳng làm nên việc gì, mèo nóng nảy cũng chẳng bắt được chuột. Cứ nghe tôi nói hết đã. Giờ chúng ta đang ở nơi hiểm ác, tình hình vẫn chưa rõ ràng. Chuyện này nếu vô ích thì tôi đã chẳng nói, nhưng đến nước này tôi buộc phải nói ra. Đừng trách tôi phê bình cậu nhé. Tôi biết cậu xưa nay đa nghi, nhưng không thể tưởng tượng lung tung, bịa chuyện vô căn cứ. Lấy móng lừa đen ra làm gì? Chẳng lẽ coi tôi là cương thi nghìn năm thành tinh à? Thật hết sức hồ đồ!”
Giờ đây, bất kể Tôn Cửu Gia nói gì, trong mắt tôi cũng chỉ là ngụy trang. Tuy không biết rốt cuộc ông ta muốn che giấu điều gì, nhưng sắc mặt đột ngột thay đổi đã đủ chứng tỏ người này chắc chắn “ấp ủ ý đồ mờ ám”. Tại sao ông ta sợ “móng lừa đen”? Trong khoảng thời gian một mình rơi vào mộ thất Nam Đẩu, có phải đã xảy ra chuyện gì không? “Cổ mộ phúc tiên” phát ra tiếng quỷ khóc, chỉ có ông ta nghe hiểu. Bài “Quan Sơn Chỉ Mê Phú” mà ông ta cảm nhận được trong trạng thái gần như ảo giác ấy, sao có thể dễ dàng tin tưởng?
Trong đầu tôi, hết nghi vấn này đến nghi vấn khác nảy ra. Tôi càng thêm nghi ngờ Giáo sư Tôn là quái vật bò ra từ cổ mộ; bằng không, sao trên người ông ta cứ xuất hiện “thi trùng”? Nghĩ đến đây, tôi lặng lẽ sờ cán xẻng công binh. Chỉ cần thấy ông ta có động tác gì khác thường, tôi sẽ phang một xẻng kết liễu ông ta.
Lúc này, ngoài tôi và Shirley Dương, Béo và Yêu Muội vẫn hoàn toàn chẳng hay biết gì, không hiểu sao bầu không khí bỗng căng thẳng đến vậy. Trong chốc lát, không ai lên tiếng; tất cả đứng bất động trên bậc đá trong đường mộ. Mấy giây giằng co ấy dài đằng đẵng, như thể không khí quanh chúng tôi cũng đông cứng lại.
Giáo sư Tôn nhìn chằm chằm tôi một lúc rồi nói: “Thôi được, các cậu nghi ngờ tôi đâu phải chỉ một hai lần. Tôi thừa nhận trước đây quả thật đã lợi dụng các cậu, nhưng lần này việc lớn trước mắt, tôi cũng liều cả danh dự, bất chấp nguy hiểm đến tính mạng mới đi tìm cổ mộ Thôn Địa Tiên cùng các cậu. Mỗi người đều có điều mình muốn, chúng ta là châu chấu buộc chung một sợi dây; giờ tôi còn gì không thể nói thật với các cậu? Còn chuyện thi trùng xuất hiện bên cạnh tôi thì cũng chẳng lạ. Thi khí trong mộ thất, đường mộ nặng nề, gần đó lại có suối ngầm, thi ruồi thi giòi xuất hiện đôi khi là chuyện bình thường. Trên người tôi có, có khi trên người các cậu cũng có. Dân đổ đấu còn để tâm mấy chuyện ấy sao? Dù sao thi trùng cũng không cắn chết người. Giờ Tôn Học Vũ tôi xin thề độc: chuyện trong Hạp Quan Tài, chỉ cần tôi giấu các cậu dù chỉ một chút, tôi sẽ mang tiếng oan cả đời, kiếp này vĩnh viễn không ngóc đầu lên được.”
Tôi không có bằng chứng xác thực. Thấy lời đã nói đến nước này, tôi cũng khó dùng thủ đoạn khác với ông ta, nhưng ý đề phòng chẳng hề giảm. Không thể trách tôi không tin ông ta; trước đó, sau khi biết sự thật về “Tần Vương Chiếu Cốt Kính”, Giáo sư Tôn đã bị tôi gạch khỏi danh sách những người đáng tin.
Nhưng cũng như Giáo sư Tôn nói, hiện giờ đôi bên đều cần dựa vào nhau, cùng vượt qua muôn vàn trở ngại để tìm được cổ mộ Thôn Địa Tiên. Còn ý đồ thật sự mà ông ta giấu kín, tôi không thể đoán ra, nhưng tin chắc ông ta có những “bí mật” không thể để người khác biết. Với loại người chẳng có tín ngưỡng chính thức như Tôn Cửu Gia, dù có “thề thốt” trước mặt mọi người thì lời thề cũng nhẹ tựa lông hồng.
Mấy lời của Tôn Cửu Gia có thể lừa Shirley Dương. Cô tuy thông minh nhanh trí, nhưng không giỏi mưu mô biến trá, nhìn người nhìn việc thường nghĩ theo hướng tốt. Còn tôi đã tôi luyện thành thép qua đấu tranh giai cấp. Nếu ông ta không thể diễn trước mặt tôi kín kẽ không chê vào đâu được, chỉ cần để lộ chút sơ hở là không qua nổi đôi mắt tôi. Sao tôi có thể mắc mưu những lời ngon ngọt ấy? Tôi thầm quyết định tạm thời không vạch trần, đợi tìm được cổ mộ Thôn Địa Tiên rồi tính tiếp.
Tôi đã quyết định, bèn nói với Giáo sư Tôn: “Việc gì cũng sợ có thành kiến chủ quan. Dù là bậc thánh hiền, một khi đã có định kiến trong lòng thì nhìn người nhìn việc ắt sẽ sai, thường coi điều tốt thành điều xấu. Tôi thừa nhận trước đây mình có chút thành kiến với Cửu Gia. Nghĩ lại, chắc là tôi đa nghi thôi. Chỉ cần trên người ông không có dấu hiệu thi biến là được; chuyện này đừng ai nhắc lại nữa. Giờ chúng ta đến chỗ suối ngầm trong cổ mộ xem quy mô của bản đồ giấu binh Vũ Hầu thế nào?”
Giáo sư Tôn nói: “Thế mới giống lời người.” Nói xong, ông ta bước đi ngay. Tôi đành theo sau. Mọi người men theo đường mộ quanh co dài dằng dặc, đến một mộ thất nằm ở nơi cao. Gian này chỉ nhỏ hơn điện quách một chút, được xây theo kiểu “trời tròn đất vuông”. Bích họa trên vách mộ vẫn còn khá nguyên vẹn, xem ra chưa bị phá hoại. Người trong tranh eo nhỏ, thân dài, ăn mặc kỳ lạ, vóc dáng cao lớn hơn người thường rất nhiều. Hàng trăm cỗ quan tài bằng gỗ tùng nằm la liệt, ván quan tài ngổn ngang, bên trong lộ ra một phần hài cốt. Đó đều là những quan quách tùy táng còn sót lại sau khi bị trộm mộ đào bới; hài cốt bên trong toàn là phụ nữ, ước chừng phần lớn là các bà vợ lớn nhỏ của “Di Sơn Vu Lăng Vương”.
Phía sau điện có một vách đá dựng đứng ăn sâu xuống lòng đất. Trên vách chạy xuyên qua mấy đường máng đá cổ chạm hình thương long, bên trong nước suối ngầm cuồn cuộn, dẫn nước dưới đất ra vùng ngoài cổ mộ. Dòng suối ngầm chảy xiết, thủy thế không nhỏ. Sau máng đá cổ nơi thương long phun nước có một hang động, được đào men theo mạch nước ngầm, thế hang quanh co lên xuống; tiếng nước ào ào vang khắp hai vách.
Thấy trong đường mộ không có “cơ quan tiêu khí” gì, chúng tôi đoán “quần long phun nước” hẳn nằm ở nơi các mạch nước đan xen, đành phải vào lối đi trong vách phía sau để tìm nơi tận cùng của nguồn nước.
Lối đi này dài gần mấy chục mét. Cuối đường có một cửa đá mở toang; bước qua cửa thì thấy một khe nứt giữa các tầng đá dưới lòng đất, rộng chừng ba mươi mét. Mặt đất nhẵn phẳng, hai bên lối đi là vách cổ dựng đứng như bị dao gọt. Thỉnh thoảng có lân hỏa lập lòe. Trên vách là từng hầm mỏ, hốc quặng tựa hang vượn, nhiều đến mức nhìn đâu cũng thấy, dày đặc không sao tưởng tượng nổi, chẳng rõ có đến hàng nghìn hay hàng vạn. Vì không có “đèn pha cường quang”, đứng trước cửa đá chúng tôi không thể nhìn thấy tình hình sâu trong thung lũng dưới đất.
Mọi người hãy yêu thích Quỷ Xuy Đăng thì nhớ lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các, trang cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Dựa vào hình thế cổ mộ, tôi phán đoán khe nứt dưới lòng đất này có lẽ chính là cửa chính của “cổ mộ Ô Dương Vương”. Chúng tôi vào từ “động Loạn Táng” hóa ra lại đi cửa sau. Không ngờ đường mộ trước địa cung lại nguy nga nghiêm cẩn đến vậy. Tuy phần lớn nhờ tạo hóa tự nhiên, nhưng vẫn cần rất nhiều nhân lực tu sửa; công trình này đặt vào thời nay cũng khó tưởng tượng nổi. So với nơi này, “hầm trú ẩn Thanh Khê” cải tạo từ các hầm mỏ kia quả thật quá sơ sài.
Thấy sâu trong khe nứt tối đen, tĩnh lặng, chỉ có tiếng nước xuyên qua lòng núi vọng mãi không dứt, tôi lo đi tiếp sẽ gặp nguy hiểm gì đó nên dừng bước, giơ đèn “Mắt Sói” lên soi quanh. Khi nhìn lên cao, tôi không khỏi hít một hơi lạnh.
Thì ra giữa hai vách đá treo lơ lửng một “cổng trời đoạn long” đồ sộ, nặng nề, cách mặt đất chừng hơn chục mét. Trông nó như có thể ầm ầm rơi xuống bất cứ lúc nào. Dù trong lối đi có một chiếc xe bọc thép cũng bị nghiền bẹp, huống hồ năm người phàm bằng xương bằng thịt chúng tôi.
Tôi vội bảo mọi người lùi lại hai bước. May mà vừa rồi chúng tôi không đi tiếp, nếu không, một khi kích hoạt “cơ quan tiêu khí”, cổng trời khổng lồ đổ xuống, dù không đập chết người thì e rằng cũng chặn đứt đường lui. Nếu bị nhốt trong lối đi, ma mới biết tiếp theo phải đối mặt với hiểm cảnh nào.
Yêu Muội thấy trên cổng trời có dấu đánh mắt quẻ, bèn nói với tôi cửa này ứng với “”, theo lời truyền đời ở “núi Phong Oa”, đây là một trong tám cửa Vũ Hầu. Chỉ cần đi qua cửa này, có thể sẽ kích hoạt cơ quan của “bản đồ giấu binh Vũ Hầu” trong trận, khiến đủ loại cơ quan giết người tuôn ra không dứt.
Tôi hỏi Yêu Muội có thể chắc chắn một trăm phần trăm không. Chỉ dựa vào một cánh cửa này mà khẳng định trong khe núi có bố trí “bản đồ giấu binh Vũ Hầu” sao? Chúng tôi đều là dân ngoại đạo về thuật cơ quan lẫy nỏ, lúc này chỉ có thể tin vào lời người truyền thừa núi Phong Oa, nhưng tuyệt đối đừng dẫn mọi người đi sai đường; sai sót chút thôi là mất mạng.
Yêu Muội nói: “Anh đừng thấy em là người miền núi, từ nhỏ chưa uống nước máy mà tưởng em ngốc nghếch. Ám khí làm ở núi Phong Oa, mười món thì chín món là hung khí lấy mạng người đấy. Sao em lại không biết nó lợi hại thế nào?”
Tôi nói: “Tôi nào dám coi thường cô. Cô nói trước xem cơ quan trong khu này bố trí ra sao?” Yêu Muội lấy từ ba lô ra một khung gỗ có cấu tạo vô cùng phức tạp, trên đó treo nhiều thẻ đồng nhỏ, lần lượt ghi những dấu hiệu như “Phong Giác, Hư Cô,” và những thứ tương tự. Các bộ phận nhỏ trên khung gỗ có thể xoay chuyển, tháo rời, vô cùng tinh xảo, gần giống một mô hình lập thể dùng để suy diễn biến hóa sinh khắc. Lắp theo đồ phổ thì có thể phỏng đoán bố cục đại khái của khe núi giấu binh này. Ngay lúc ấy, cô dùng mô hình đó chỉ rõ phương hướng cho mọi người.
“Bản đồ giấu binh Vũ Hầu” là thủy tổ của các loại cơ quan tiêu khí cổ đại. Giếng cơ quan phải có sức nước dẫn động mới vận hành được: thời Tần dùng thủy ngân, thời Đường dùng sức gió, đến thời Lưỡng Tống thì dùng sông ngầm. Hai bên thung lũng đều có sông ngầm, vậy có thể khẳng định bên trong nhất định giấu đao lăn hoặc trục xoắn chuyển động bằng sức nước. Nói trắng ra, trong dòng âm hà và suối ngầm dưới lòng đất có “guồng nước”.
Nếu đi vào từ dưới cổng ở hướng “”, chúng ta nhất định sẽ sớm gặp một “cơ quan tiêu khí” không thể tránh khỏi việc kích hoạt. Cơ quan này vừa động, cổng trời đoạn long sẽ đóng lại. Trừ phi tìm được “mắt đáy biển” trong khe núi, bằng không chúng ta sẽ bỏ mạng dưới hết đợt ám khí này đến đợt khác. Còn cơ quan giết người ẩn trong thung lũng là thứ gì thì biến hóa khôn lường, khó mà đoán trước.
Shirley Dương nói: “Dù vậy, chúng ta có thể tìm cách chặn dòng suối ngầm ở bên ngoài. Các cơ quan lẫy nỏ mất sức nước dẫn động thì cũng chỉ như đồ bỏ.”
Giáo sư Tôn nói kế này tuyệt đối không thể làm. Những gì chúng ta nghĩ ra, “Quan Sơn Thái Bảo” hẳn đã liệu trước cả rồi. Theo “Quan Sơn Chỉ Mê Phú”, trong lối đi này chắc chắn có bản đồ của “Thôn Địa Tiên”. Cơ quan ngừng hoạt động thì tấm bản đồ có lẽ cũng sẽ bị hủy. Giờ không thể nghĩ cách nào khác, chỉ còn nước liều mạng vào tìm “cửa sinh” để phá giải cơ quan. Con bé Yêu Muội biết trận tám cửa Vũ Hầu, có cô ấy dẫn đường thì phá khe núi giấu binh cũng chẳng khó. Những gì nó nói chẳng phải đều rất có lý sao? Câu “Cửa sinh nối liền, một đầu một cuối; hai vạn bốn nghìn, thêm lẻ một trăm bảy” rốt cuộc có nghĩa gì?
Yêu Muội nói: “Sao em biết được? Thuật suy diễn sinh khắc của tám cửa ngũ hành vốn là nghề của núi Phong Oa, nhưng bản đồ giấu binh Vũ Hầu đã thất truyền từ lâu. Nó giống như một chiếc hộp báu: người núi Phong Oa bây giờ chỉ biết đại khái kích cỡ của hộp, còn bên trong đựng gì thì hoàn toàn không rõ. Nhưng vừa rồi lão gia Tôn nói có câu rất đúng: muốn lấy báu vật giấu trong thung lũng thì không thể đụng vào từ bên ngoài. Phá cổng trời đoạn long và suối ngầm ắt sẽ dẫn đến các cơ quan như phục hỏa, cát lún, nước đen. Trong khe núi có thứ gì đi nữa, tất cả cũng sẽ bị hủy sạch.”
Nghe vậy, Giáo sư Tôn sốt ruột đến mức tay run lên. Lạy đủ tám mươi mốt lạy rồi, vậy mà chỉ thiếu một cái dập đầu cuối cùng. Cả đời ông ta đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường, chịu đủ muôn vàn cay đắng, trải qua nghìn vạn khổ nạn; nói theo lẽ thường, học thức và từng trải đều chẳng hề nông cạn. Ông ta còn giải được câu đố cổ khắc trên xương rồng, vậy mà ẩn ý trong câu “Cửa sinh nối liền, một đầu một cuối; hai vạn bốn nghìn, thêm lẻ một trăm bảy” thì dù vắt óc suy nghĩ, thậm chí đập vỡ đầu cũng không nghĩ ra.
Shirley Dương đoán đây có thể là một dãy mật mã, nhưng lại thấy không hợp lý. Cô liên tiếp đặt ra mấy giả thiết mà vẫn chẳng tìm được manh mối.
Tôi không biết đoạn cuối của “Quan Sơn Chỉ Mê Phú” này là thật hay giả. Nội dung trong đó khiến cả Tôn Cửu Gia lẫn Shirley Dương bó tay, nhưng tôi chợt lóe lên một ý nghĩ: chẳng lẽ “hai vạn bốn nghìn, thêm lẻ một trăm bảy” là chỉ…? Đám “Quan Sơn Thái Bảo Đại Minh” quả thật thích làm ra vẻ bí hiểm. Có lẽ Tôn Cửu Gia và Shirley Dương nghĩ mọi chuyện quá phức tạp nên mới không hiểu, còn người khác chưa chắc để ý được điều tôi nhận ra. Nếu đúng như tôi đoán, thì quả thật ứng với câu nói cũ: “Kẻ không biết thì thấy khó, người biết rồi thì chẳng khó.”
Thế là tôi nói: “Sâu trong khe nứt này là bụng núi, bên trong tối om, ai biết họ bố trí thế nào? Không làm tướng thì sao tránh được nhát gan; không bỏ con thì sao bắt được sói. Chi bằng chúng ta mạo hiểm, cứ đi thẳng vào. Nếu cửa sinh trong ‘bản đồ giấu binh Vũ Hầu’ quả đúng ứng với câu ‘hai vạn bốn nghìn, thêm lẻ một trăm bảy’, tôi nắm chắc có thể tìm được ‘mắt đáy biển’. Nhưng nơi này xem ra cũng chẳng phải chỗ tầm thường; lỡ xảy ra sai sót thì có vào mà không có ra.”
Tiểu chương này vẫn chưa kết thúc, xin nhấn sang trang tiếp theo để đọc phần hấp dẫn phía sau!
Mọi người hãy yêu thích Quỷ Xuy Đăng thì nhớ lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các, trang cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Vì vậy, tôi nghĩ chỉ cần Béo và tôi vào trong là đủ ứng phó. Ba người các cô cứ chờ bên ngoài. Sau ba tiếng, nếu chúng tôi vẫn chưa về thì cũng đừng nghĩ đến chuyện thu xác. Các cô cứ trở về chỗ cũ, mở buổi truy điệu luôn. Đến tiết Thanh Minh hay Đông Chí thì đốt ít tiền giấy với áo bông cho hai anh em chúng tôi là được.
Béo nói: “Tư lệnh Hồ, ông thiếu đức quá đấy. Tự mình đi chết còn muốn kéo tôi theo lót đường. Bảo Béo gia đi cũng được, nhưng phải có điều kiện: Tôn Cửu cũng phải đi cùng hai ta. Không thì trước lúc chết, cứ nghĩ ông già này còn nợ chúng ta một bữa tiệc Mãn Hán Toàn Tịch, tôi có chết cũng chẳng nhắm mắt nổi.”
Tôi nói: “Đúng, phải dẫn ông ta theo.” Béo nháy mắt ra hiệu, định hành động ngay. Thấy tôi nói đi là đi, Shirley Dương liền kéo tôi lại, nói: “Anh lại định làm bừa đấy à? Toàn nói những lời chẳng biết nặng nhẹ. Cơ quan trong cổ mộ độc hiểm nhất, sao có thể tùy tiện vào đó nộp mạng?”
Giáo sư Tôn cũng nói: “Hồ Bát Nhất, Vương Béo, các cậu muốn kéo tôi chết chung thì chẳng sao, mạng tôi có đáng gì đâu? Nhưng mạng các cậu thì đáng giá thế nào? Chuyện này liên quan đến bí ẩn nghìn năm trong Thôn Địa Tiên, tôi không thể để các cậu tùy tiện làm càn. Chuyện này không thể nghe hai thằng nhãi các cậu, chỉ có thể nghe tôi.” Ông ta lại nói: “Vương Béo, cậu cũng thật là, Hồ Bát Nhất làm gì cậu cũng hùa theo. Trông cậu cũng là một trang hán tử có khí phách, sao chuyện gì cũng nghe lời cậu ta? Lần này cậu phải nghe tôi, đừng nóng đầu rồi hành động mù quáng.”
Béo cười nói: “Đừng hòng châm ngòi ly gián. Ai bảo tôi chuyện gì cũng nghe lão Hồ? Chẳng qua bộ óc vĩ đại của chúng tôi thường tình cờ nghĩ giống nhau, nên lúc nào cũng đồng lòng hợp sức. Với lại, trông Béo gia tôi giống loại người lỗ mãng thô bạo lắm sao? Tôi chẳng tin gì khác, chỉ tin chân lý. Bảo tôi nghe lời Tôn Cửu ông cũng không phải không được, nhưng ông có tài cán gì hơn người? Tôi thấy bản lĩnh của ông còn chẳng bằng lão Hồ, nói gì đến so với Béo gia. Ông nghe lời tôi thì đúng hơn. Đừng hòng mưu đoạt quyền, bài học thất bại ở Ôn Đô Nhĩ Hãn vẫn chưa đủ sao?”
Giáo sư Tôn bực bội nói: “Tôi chẳng có tài cán gì, nhưng hai cậu ngoài chút thủ đoạn đổ đấu ra thì chưa chắc đã có tài nào cao minh hơn tôi. Bình thường ai nghe lời ai cũng chẳng sao, tôi cũng không thiết tranh hơn thua với các cậu. Nhưng lần này việc hệ trọng, nhất định phải nghe tôi nói. Chưa nắm chắc hoàn toàn thì tuyệt đối không được tùy tiện kích hoạt cơ quan của bản đồ giấu binh Vũ Hầu.”
Béo tỏ vẻ khinh khỉnh: “Tôn Cửu Gia, ông nói nghe ghê gớm quá. Ngoài nghề đổ đấu ra, tôi thấy ông cũng chưa chắc hơn được tôi. Béo gia đây tinh thông đủ mười tám ban võ nghệ; chỉ cần tôi nói ra một môn thôi thì kiếp sau ông cũng chưa chắc làm nổi.”
Giáo sư Tôn cả đời tự cho rằng mình đã trải qua nhiều gian nan, thường có cảm giác mình tài cao nhưng không gặp thời. Nghe câu chuyện bị chọc ngoáy như vậy, sao ông chịu phục? Ông liền hỏi Béo ngoài nghề đổ đấu, có việc gì mà kiếp sau ông cũng không làm nổi.
Béo chỉ vào tôi, nói với Giáo sư Tôn: “Ông nhìn thấy vị Hồ gia này chưa? Anh ấy từng giết người, giết người sống, mà còn chẳng phải chỉ một hai người. Người ta nói gì? Anh ấy chẳng phải vẫn nhẫn nhịn đó sao? Ông từng giết người sống chưa mà dám lớn tiếng trước mặt Tư lệnh Hồ nhà tôi?”
Vẻ mặt Giáo sư Tôn thoáng cứng đờ. Ông ta không ngờ Béo lại lôi chuyện như thế ra, sửng sốt hỏi: “Cái gì? Cậu… cậu… cậu từng giết người à?”
Yêu Muội cũng kinh ngạc: “Sư ca, anh thật sự từng giết người sao? Anh giết ai vậy?”
Bị mọi người nhìn đến nổi da gà, tôi đành giải thích: “Không phải kiểu mưu sát như mọi người tưởng đâu. Hồi ở tiền tuyến, đạn bay như mưa, hết trận đánh thật súng thật này đến trận khác. Chẳng lẽ tôi lại không bắn gục dăm ba tên địch? Nếu ra chiến trường mà tôi mềm tay không giết người, có khi tôi và đồng đội đã sớm thành liệt sĩ cả rồi.”
Tôi hiểu cái chết là thế nào, chẳng thấy sợ hãi cũng không thấy kích thích. Cuộc rèn giũa trong máu và lửa khiến người ta càng biết trân trọng cái chết lẫn sự sống, vì vậy tôi chưa bao giờ muốn chủ động tìm đường chết. Nhưng nếu không lấy được “đan đỉnh” giấu trong Thôn Địa Tiên, Đa Linh, cô gái dân đản ở Nam Hải, chỉ còn đường chết. Giờ tôi buộc phải liều mạng, coi như mạng này nhặt được, dự định bất chấp nguy hiểm đi tìm “cửa sinh” của “bản đồ giấu binh Vũ Hầu”.
Giáo sư Tôn nói: “Được, nếu cậu nắm chắc thì chúng ta cứ mạnh dạn làm. Tôi sẽ vào cùng cậu, để hai cô gái ở lại chờ trước cửa mộ.”
Tôi gật đầu, đang định nói cho ông ta và Béo biết cần chuẩn bị những gì trước khi vào “”, thì Shirley Dương bỗng bước tới hỏi: “Giáo sư, sao trên mặt ông lại có vết thi ban?”
Chú thích: Mắt đáy biển — bí mật, cơ mật, ngầm chỉ điều cốt yếu mà người ngoài tuyệt đối không thể biết.
Mọi người hãy yêu thích Quỷ Xuy Đăng thì nhớ lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, Thư Hải Các, trang cập nhật nhanh nhất toàn mạng.