Mọi người bước vào cửa động cung ngọc, nhìn quanh sơ lược thì thấy bên trong quả nhiên có đường phố, nhà cửa. Vô số khe hở giữa các cột Linh Tinh Nham đều được tận dụng làm những gian mộ tự nhiên; gần như trong mỗi hang đá đều có một thi thể ngồi xếp bằng, tất cả đều mặc y phục thời Minh, nam nữ già trẻ đủ cả, trong tay mỗi người ôm một ngọn đèn dầu đã tắt từ lâu.
Chúng tôi đứng trên đỉnh cao nhất của bia cáo tế. Phạm vi chiếu sáng của đèn đội đầu và đèn pin chỉ soi rõ được khu vực cách trước mặt tối đa ba mươi mét; riêng những gì nhìn thấy đã có mấy chục gian mộ trong hang đá. Xa xa, những đốm ma trơi lấp loáng như sao rải khắp trời. Cứ theo số lượng và quy mô của lân hỏa mà suy đoán, trong mạch xác Bàn Cổ còn không biết có bao nhiêu ngôi mộ đá kỳ dị như vậy.
Tôn Cửu gia liên tiếp xem mấy gian mộ, vẻ mặt không khỏi khó xử. Ông nói với chúng tôi: “Ngôi mộ cổ này tuy rải khắp lòng đất như sao trời, nhưng theo phép táng thì thuộc loại mộ treo giấu trong khe đá, mà hài cốt bên trong lại không có quan quách liệm bọc, hoàn toàn trái lẽ thường. Các cậu xem, người chết đều ôm đèn trong lòng, hẳn là để soi đường cho vong linh ở âm phủ. Chắc chắn họ bị sống tế, ngồi hóa ở đây, còn mong địa tiên đắc đạo rồi sẽ kéo hồn phách họ từ âm tào địa phủ trở về, sau đó mượn thân xác chưa mục nát mà mình giấu trong núi Quan Tài để thành tiên.”
Shirley Dương nói: “Địa tiên Phong Sư Cổ đã mê hoặc hàng nghìn hàng vạn người vào núi tuẫn táng. Khu Linh Tinh Nham rộng lớn này chẳng khác nào một khu rừng mồ mả, ít nhất cũng có mấy vạn gian mộ, sắp xếp chẳng theo quy luật nào, trông gian nào cũng chẳng khác nhau là mấy. Nếu Phong Sư Cổ ẩn náu trong đó thì ai tìm được ông ta?”
Tôn Cửu gia đáp: “Không tìm được cũng phải tìm. Khi huyết vụ tràn xuống lòng đất, Phong Sư Cổ sẽ dẫn quần tiên ra khỏi núi. Chuyện này nghe tuy khó tin, nhưng Phong Sư Cổ là kỳ nhân hiếm có, đã thấu tận lẽ âm dương, khám phá hết cơ mưu quỷ thần. Đã tính được sau khi chết còn phải nhập thế độ người, ắt ông ta sẽ gây nên một tai họa lớn.”
Tôi hỏi Tôn Cửu gia: “Dù sao Phong Sư Cổ cũng là tổ tiên nhà họ Phong của ông. Sao ông cứ gọi ông ấy là tai họa hết lần này đến lần khác, cứ khăng khăng rằng sau khi thành tiên ông ấy chỉ chuyên hại người? Lỡ ông ấy giàu lòng bác ái như Chúa Giê-su thì chuyến này chẳng phải chúng ta uổng công sao?”
Tôn Cửu gia nói: “Cậu đừng nói bậy. Ai muốn làm chuyện khi sư diệt tổ? Chỉ vì trong những truyền thuyết cổ đại Trung Quốc về tu luyện thành tiên, đáng sợ nhất chính là thi tiên. Đám nam nữ ngốc nghếch bình thường nuốt đan uống thuốc phần nhiều là bị ma quỷ ám tâm, chỉ mong chết rồi vũ hóa thi giải; bọn họ chết đi cùng lắm cũng chỉ hại chết chính mình. Nhưng thi tiên là người sau khi chết mà âm hồn không tan, thi thể không thối rữa, âm thầm vượt qua nhiều kiếp nạn, để một tia âm hồn trở lại xác mà thành tiên. Kẻ đó gây ra sát kiếp; càng nhiều người chết dưới tay hắn, đạo hạnh càng cao. Những tà pháp độ tiên luyện thi này tuyệt đối không phải chính đạo, vì thế năm xưa Phong Sư Kỳ mới trở mặt thành thù với Phong Sư Cổ, để lại mối oán tích tụ suốt mấy trăm năm.”
Ngoại trừ Yêu Muội Nhi đặc biệt tin lời Tôn Cửu gia, ba người còn lại chúng tôi đều chẳng coi chuyện đó ra gì. Nhưng mọi chuyện cũng khó nói, tình hình bên ngoài điện Lăng Tinh trong mộ địa tiên đều do mọi người tận mắt chứng kiến. Còn sinh vật có thể đi xuyên qua tường kia là gì, chẳng ai trong chúng tôi nói rõ được. Trời mới biết Phong Sư Cổ có thật sự nắm giữ bí mật nào đó, giúp ông ta chết rồi vẫn mượn xác hoàn hồn hay không. Nếu chuyện đúng như lời ông ta nói trước đó, để thứ ấy ra khỏi núi thì chắc chắn sẽ có sinh linh vô tội gặp họa.
Nghĩ đến đủ chuyện kỳ lạ đáng sợ của Phong Sư Cổ, mọi người đều cho rằng bất kể thật giả, cũng phải nghĩ cách tìm ra địa tiên để trừ hậu họa. Nhưng muốn tìm thi thể địa tiên Phong Sư Cổ giữa hàng nghìn hàng vạn ngôi mộ tương tự nhau chỉ trong chốc lát, nào có dễ dàng?
Tôn Cửu gia giục tôi: “Hồ Bát Nhất, cậu có bí thuật Mô Kim, đó là tuyệt học hàng đầu trong nghề đổ đấu. Mau nghĩ cách đi chứ.” Nhưng nói xong, ông lại lo lắng: địa tiên Phong Sư Cổ không chỉ tinh thông kỳ môn dị thuật mà còn mưu tính sâu xa, tâm cơ thâm trầm đến mức mấy trăm năm sau vẫn khiến người ta lạnh sống lưng. Bài phú 《Quan Sơn Chỉ Mê》 ông ta để lại chẳng qua là muốn lợi dụng ý định của hậu nhân nhằm trừ khử thi tiên, lừa họ vào núi Quan Tài, rồi dùng dương khí của người sống làm huyết vụ giáng xuống. Hậu nhân một mạch Phong Sư Kỳ suốt mấy trăm năm đã đổ vào đó bao tâm huyết và sinh mạng, thật ra đều bị địa tiên lợi dụng. Cũng không chừng một khi mọi người tìm thấy di hài Phong Sư Cổ, lại vô tình giúp ông ta thành sự. Nếu gây ra đại họa thì hậu quả ắt không thể tưởng tượng nổi.
Tôi nói với Tôn Cửu gia: “Lý lẽ trong ngoài đều được ông nói hết rồi, tôi chẳng còn gì để nói. Dù sao cũng đã vào mộ địa tiên, giờ hối hận cũng muộn. Theo tôi, cứ làm hết sức mình rồi nghe theo mệnh trời, trước tiên nghĩ cách tìm ra mộ thất của Phong Sư Cổ rồi tính tiếp. Lúc này phải có quyết tâm đi đến cùng, đừng nghĩ ngợi quá nhiều.”
Mấy người còn lại đều thấy tôi nói có lý. Nay núi Quan Tài đã bị Giáp Kinh Lăng Cửu Tử vây chặt, dù muốn chạy cũng chẳng thể mọc cánh mà bay; trước mắt chỉ có thể hành động theo trực giác. Còn kết cục cuối cùng của quần tiên trong thôn Địa Tiên, liệu có thật được thấy ánh mặt trời như Phong Sư Cổ dự liệu hay không, đành giao cho ông trời định đoạt.
Dù đã quyết tâm bất chấp tất cả để tìm ra địa tiên rồi hủy thi diệt tích, vô số gian mộ lại xếp tựa sao trời. Muốn tìm ra mộ thất của địa tiên giữa Linh Tinh Nham cao thấp chằng chịt quả thật khó hơn lên trời, hoàn toàn không có manh mối. Mọi người hết cách, đành bước vào đám hang đá, lần lượt dò xét, chậm rãi tìm kiếm về phía sâu bên trong.
Tên Béo tự cho mình thông minh, nói với tôi: “Lão Hồ, tôi có một tuyệt chiêu đây. Đã làm thì làm đến cùng, chi bằng đốt một mồi lửa, thiêu sạch các ngôi mộ trong Linh Tinh Nham. Lão địa chủ Phong Sư Cổ có trốn sâu đến đâu cũng không thoát được hỏa công của chúng ta. Đó gọi là ‘hỏa thiêu liên doanh’.”
Tôi lắc đầu, nói: “Tư lệnh Vương, xem ra ông trước đây thông minh mà giờ hóa hồ đồ rồi. Tầng Linh Tinh Nham trong hang ngọc ẩm thấp vô cùng, nhiều khe nứt còn rỉ ra suối máu, chẳng thể nhóm thành đám cháy lớn. Dù dùng dầu hỏa thì cũng chỉ đốt được thi thể trong một gian mộ mỗi lần. Muốn thiêu sạch cả vạn gian mộ đá trước mắt, trừ phi ném bom napalm. Bom napalm có thể đốt cháy cả đá, muốn thiêu hủy núi Quan Tài cũng chẳng khó, nhưng trang bị của chúng ta bây giờ còn thua cả dân quân. Ông đừng có mơ tưởng hão huyền nữa.”
Thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, tiểu thuyết trên Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Đúng lúc này, lòng đất bỗng truyền đến một trận rung chuyển, như thể trời long đất lở. Mọi người kêu không ổn, vội lăn người trốn vào hang đá bên cạnh; ngay cả thi thể trong các gian mộ cũng lắc lư theo. Khu mộ Linh Tinh Nham này hẳn nằm bên dưới thôn Địa Tiên. Tầng ngọc trên đầu phát ra tiếng vỡ nứt; nếu trận rung đất vừa rồi làm xuất hiện khe nứt giữa hang ngọc và âm trạch của thôn Địa Tiên, lũ sâu quan tài sẽ lập tức ào vào từng đàn.
Tôi ngẩng lên nhìn, nhưng trước mắt tối đen chẳng thấy gì. Chỉ nghe động tĩnh cũng biết đã xảy ra chuyện lớn. Trận rung chuyển ấy không phải động đất, mà là Giáp Kinh Lăng Cửu Tử dưới lòng đất đang siết núi Quan Tài ngày càng chặt. Chỉ cần thêm một hai trận rung như thế nữa, mạch Bàn Cổ e rằng sẽ sụp đổ tan tành. Trước mắt đúng là sóng này chưa yên sóng khác đã nổi; trước sau đều hiểm trở trùng trùng, mọi người càng thêm bồn chồn bất an. Dù tìm được thi thể địa tiên, e rằng cũng không thoát khỏi tay tử thần: hoặc bị chôn sống dưới ngọn núi cao nghìn mét, hoặc bị Giáp Kinh Lăng hút cạn máu tủy mà chết.
Đợi cơn rung đất qua đi, Shirley Dương đến bên tôi nói: “Cứ tìm thế này cũng không ổn. Thứ nhất, năng lượng sắp cạn; mất nguồn sáng rồi thì phải thắp nến. Thứ hai, Giáp Kinh Lăng quanh đây có thể xuyên thủng tầng đá chui vào núi bất cứ lúc nào, thời gian còn lại cho chúng ta hẳn không nhiều. Anh xem, trên các khối Linh Tinh Nham này đều có ký hiệu tinh tú cổ, có lẽ liên quan đến quy luật sắp xếp của thiên tinh. Anh hiểu bí thuật phong thủy thiên tinh, sao không bắt đầu từ đây, nghĩ cách đánh thẳng vào sào huyệt?”
Tôi nói không phải tôi không sốt ruột. Tôi cũng đã thấy phù hiệu tinh tú trên mộ thất, nhưng phạm vi chiếu sáng của chúng ta có hạn; xem thiên tinh khác với tìm địa mạch, không nhìn được toàn cảnh thì không thể dùng bí thuật phong thủy thiên tinh để phân kim định huyệt. Biết rõ Phong Sư Cổ có thể ẩn náu ở vị trí “Tư Đẩu” trên tinh đồ, tôi vẫn đành bó tay.
Thật ra còn một nỗi khó xử tôi chưa nói với cô ấy. Bí thuật phong thủy thiên tinh là phần sâu xa nhất trong thuật phân kim định huyệt. Tôi chỉ hiểu biết lơ mơ, còn lâu mới đến mức thông thạo vận dụng. Hồi đến sa mạc Tân Cương tìm thành cổ Tinh Tuyệt, chẳng qua là mèo mù vớ cá rán, chứ chưa hề chạm đến chỗ tinh thâm của bí thuật phong thủy thiên tinh. Nhưng tôi vẫn ngại không dám nói chuyện này với Shirley Dương.
Tôn Cửu gia hiến kế: “Đã là việc mò kim đáy biển, chi bằng chia nhau ra làm. Mọi người tách ra tìm, biết đâu sẽ nhanh hơn.”
Tôi trầm ngâm giây lát, nghĩ thầm: “Tôn Cửu gia có dấu hiệu thi biến, tuyệt đối không thể để ông ấy rời khỏi tầm mắt chúng ta. Những người chết tuẫn táng cho Phong Sư Cổ có trạng thái tử vong cực kỳ quái dị, biết đâu bất cứ lúc nào cũng xảy ra chuyện ngoài dự liệu; hơn nữa Yêu Muội Nhi chưa có kinh nghiệm đổ đấu, cũng không thể để cô ấy tự mình đảm đương. Một khi mọi người tản ra, trong bóng tối sẽ khó ứng cứu lẫn nhau. Dù tìm được mộ thất chôn xác địa tiên, e rằng cũng không đối phó nổi. Nhưng nếu tụ lại thì lại không thể mở rộng phạm vi tìm kiếm. Phải làm sao đây?”
Lúc này tôi cũng chẳng rõ cơn nghiện thuốc lá phát tác hay thần kinh căng quá lâu, đầu óc cứ như một nồi hồ nhão. Tôi định lấy điếu thuốc ra hút cho tỉnh táo, thò tay vào túi lại chạm phải cổ kính Quy Khư đeo trước ngực, trong đầu chợt lóe lên: “Sao mình lại quên mất vật này?” Tôi chẳng buồn lấy thuốc nữa, vội tháo chiếc gương đồng xuống. Muốn chọn một ngôi mộ trong vạn ngôi để tìm địa tiên, nhất định phải bắt đầu từ cổ kính Quy Khư. Đây là cổ pháp quan bàn biện cục.
Lúc này tôi không kịp giải thích nhiều với mọi người, chỉ bảo họ bám sát theo sau, rồi lập tức đặt đầu nến sáp giao du lên mặt gương và châm lửa. Âm khí trong mộ cổ nặng nề, ánh nến cũng u ám mờ nhạt. Mặt sau cổ kính Quy Khư có hàng trăm ô đồng, ứng với số chu thiên. Ánh nến leo lét chiếu lên lưng gương, chỉ thấy long khí còn sót trong cổ kính dập dềnh hiện ra từ mặt gương đồng; sinh khí mờ ảo ngưng tụ trong chất đồng lúc ẩn lúc hiện, tựa một vệt băng mỏng dưới ánh tà dương, bất cứ lúc nào cũng có thể tan biến sạch.
Thuật soi gương dưới ánh nến này là cổ pháp gần như chỉ có trong truyền thuyết của 《Thập Lục Tự Âm Dương Phong Thủy Bí Thuật》. Vì đồng biển hiếm có, từ xưa rất ít người thật sự sử dụng. Phương pháp này không phải bói quẻ đoán tượng mà vận dụng phép chiếm khí để phân kim định huyệt trong địa mạch. Một long mạch không phải nơi nào cũng cát lợi; huyệt vàng tàng phong tụ thủy có khi chỉ lớn bằng một đồng tiền, nhưng thế đất của cả địa mạch lại phát xuất từ đó. Tìm được giếng vàng huyệt ngọc ấy chính là tinh túy của thuật phân kim định huyệt. Nếu Tầm Long Quyết tìm địa mạch như tìm một đường hay một mặt phẳng, thì phân kim định huyệt chuyên xác định một điểm cụ thể nào đó trên đường hoặc mặt phẳng ấy.
Long khí trong quái kính Quy Khư sắp tiêu tan, thời gian vô cùng quý báu. Tôi vừa quan sát sự thay đổi của chất đồng ở mặt sau gương, vừa bước nhanh hơn. Khắp mạch Bàn Cổ trong núi Quan Tài đều có dấu tinh tú, chứng tỏ nơi đây ngầm hợp với thiên lý. Với bản lĩnh của địa tiên Phong Sư Cổ, ông ta ắt đã chiếm lấy nơi của tinh chủ cai quản Tư Đẩu Chưởng Diệu trong khu lăng mộ, làm chốn tàng chân sau khi chết.
Tôi dùng cổ kính Quy Khư làm la bàn đồng để chiếm khí, men theo những biến đổi của bóng nến trong gương, đi một vòng giữa những con đường chất đầy đá vụn của Linh Tinh Nham, cuối cùng khóa mục tiêu dưới một dải vách đá dựng đứng hiểm trở. Đúng lúc ấy, chút hải khí cuối cùng trong gương đồng cũng cạn kiệt. Chiếc gương đồng được rèn bằng long hỏa Nam Hải thoáng chốc trở thành một món đồ cổ bình thường đã mất linh hồn.
Tim tôi đập thình thịch, thầm kêu may quá. Trên khối Linh Tinh Nham trước mặt có bốn gian mộ; một trong số đó là nơi phát sinh thi khí vô tận trong mạch Bàn Cổ. Nếu địa tiên Phong Sư Cổ thật sự là cao nhân thấu tận cơ mưu quỷ thần, ông ta nhất định sẽ ẩn náu tại đây, chờ luyện thi thành tiên. Thế là mọi người rút vũ khí, lập tức định vào trong tìm kiếm.
Thấy hải khí trong gương đồng đã cạn, sắc mặt Tôn Cửu gia càng khó coi. Ông lo lắng nói: “Phen này xong rồi. Trước kia còn trông cậy cổ kính trấn thi trừ tà, giờ thì hay rồi, đồng Quy Khư đã mất sạch hồn phách, chẳng biết còn trấn áp cương thi được không.”
Tôi chẳng để tâm, nghĩ bụng, có câu không bỏ con thì chẳng bắt được sói. Từ khi vào Hẻm núi Quan Tài, ngoài “cái xác biết đi” Tôn Cửu gia ra, chúng tôi chưa thấy hiện tượng xác chết vùng dậy. Nếu đúng như chính ông ấy nói, ông đã chết từ lâu, vậy sao đứng trước gương lại chẳng có phản ứng gì? Nếu lời Tôn Cửu gia không sai, e rằng chuyện gương đồng Quy Khư trấn thi chỉ là bịa đặt. Đã vậy thì giữ cổ kính đến phút cuối cũng chẳng có ý nghĩa gì; dù sao trên người tôi vẫn còn giấu một bình dầu hỏa dự phòng. Chỉ cần Phong Sư Cổ vẫn còn di hài trong mộ, tôi chẳng lo không thiêu được nó.
Tên Béo cũng nói: “Lão Cửu này đúng là đồ đáng thương. Có lẽ mối thù và tư tưởng mê tín kéo dài mấy thế kỷ đã làm lão phát điên. Lát nữa các người sẽ được chứng kiến: xưa có Trương Thiết Sinh nộp giấy trắng mà vẫn vào đại học, nay có Béo gia và Hồ gia tay không thu phục địa tiên. Đừng tưởng khoa học kỹ thuật với học hàm có thể giải quyết mọi chuyện. Bản lĩnh và gan dạ của anh em ta đâu phải học trong sách mà có.” Nói xong, hắn vẫy tay với mọi người: “Đồng chí nào có đầu óc, lại có gan thì đừng có sợ, theo Béo gia lên nào.” Tôn Cửu gia ngăn Tên Béo lại rồi nói với chúng tôi: “Đừng vội, còn một pháp bảo có thể cứu mạng vào thời khắc then chốt. Đã nghe nói đến Khổn Tiên Tác chưa?”
Thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng, tiểu thuyết trên Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.