"Chủ nghĩa chia ly..." Trần Hoành Mưu lẩm bẩm một câu, từ này hắn không hề xa lạ. Quê nhà hắn Quảng Tây cũng là tỉnh đa tộc hỗn tạp, lại giáp ranh với nước ngoài. Khu vực biên giới có nhiều thổ ty được truyền lại từ thời Nguyên Đại, ban đầu quốc gia cải thổ quy lưu, chính quyền Thổ Tư hoàn toàn bị bãi bỏ, điều này tự nhiên khơi dậy sự phản kháng của những thổ ti đó. Một số thổ tư lập liên quân khởi binh nổi loạn, thậm chí phái người đến An Nam xưng thần cầu viện Vương hội và Mã Thừa Ấm nắm giữ chính cục An-nam lúc bấy giờ, muốn "bỏ qua quốc quốc doanh hồng tặc Bắc Di mà quay về mẫu quốc Trung Hoa Đại Việt".
Nhưng Vương Hội và Mã Thừa Ấm ngày nào cũng làm "trung Hoa di cô, chính thống Hoàng Việt" ở An Nam, đó là để củng cố sự cai trị của họ, sao dám thực sự dùng bộ quốc thổ Cộng hòa này để xâm chiếm vùng đất nước cộng hòa? Áp giải tất cả sứ giả Thổ Ty vào tù, tiền lương viện binh mà Thổ Ti cầu xin đương nhiên là chưa được phái đi, không cho một mét. Những Thổ Tư kia không nhận được viện trợ, lập tức tan rã, Vương hội và ngựa Thừa Ân liền chém đầu toàn bộ sứ nhân của mình, "đưa về Bắc Quốc".
Đương nhiên, phần lớn Thổ Ty đã sớm tiêu hao hết thực lực trong cuộc chiến giữa cuối Minh và cuối Thanh, không có sức mạnh để vũ trang chống lại, chỉ có thể làm những việc dương phụng âm vi, làm bài trên giáo dục, văn hóa và tuyên truyền, bên Quảng Tây đả kích chủ nghĩa phân ly, quan trọng nhất chính là đối phó với đám người dương tuân âm bất này.
Nhưng cho đến tận hôm nay, chủ nghĩa chia ly bên Quảng Tây đã gần như biến mất không dấu vết. Dù sao đến giờ khai quốc cũng đã nhiều năm như vậy, toàn bộ Nam Dương lại bị trói trên chiến xa kinh tế của Cộng hòa, An Nam ngày nào cũng làm tuyên truyền Hoàng Việt, nhưng sức khỏe lại thành thật, thương mại biên giới phát triển rất náo nhiệt. Hóa ra những người dân nghèo khổ ở khu vực Thổ Tư dựa vào giao thương biên cương đều trở thành nhóm giàu có nhất Quảng Đông, mang thân phận Viễn Đông đi Nam Hải vốn dĩ đã cao hơn người một bậc, ai còn tâm trí đi gây chuyện độc lập, phân tách gì nữa?
Từ "phân ly chủ nghĩa" đã trở thành ký ức xa xôi của Trần Hoành Mưu, nay nhìn thấy ở Mạc Bắc cách quê hương hắn mười vạn tám ngàn dặm, khiến hắn không tự chủ được mà để ý thêm vài lần.
"Nhà khách ở ngay cạnh tỉnh phủ, mọi người cứ đi cho qua lý trí an bài là được. Giáo sư nói hôm nay mọi thứ nghỉ ngơi thật tốt, ngày mai hãy xuất phát đến Aletan xây dựng binh đoàn!" Lâm Quốc Đống vào thành trước để làm giấy tờ từ phủ tỉnh trở về, gửi giấy chứng nhận cho mọi kẻ: "Cầm lấy giấy phép, đừng chạy lung tung, khu vực Khố Luân quản lý khá nghiêm ngặt, thường xuyên có người của Cục An ninh kiểm tra, giấy thông hành phải mang theo bên mình."
Hắn đi đến bên cạnh Trần Hoành Mưu, cúi đầu đưa giấy tờ cho Trần Hoằng Mưu nhưng không ai tiếp nhận. Lâm Quốc Đống ngẩng đầu nhìn lên, lại thấy Trần Hồng Mưu ngẩn người nhìn tấm bia đá kia, quay đầu liếc mắt một cái, cười nói: "Trần sư đệ, đây là thứ mới, không phải cổ vật gì cả."
"Chỉ là hứng thú với nội dung bên trên thôi..." Trần Hoành Mưu cười cười, lại có chút tò mò hỏi: "Bên Mạc Bắc này... thế lực tách biệt rất mạnh sao?"
"Cố nói không được, nhưng ruồi nhặng cứ thế mà mọc lên, phiền phức lắm!" Lâm Quốc Đống lắc đầu, cười khinh miệt: "Đám người này, vũ trang chống đối là kẻ không có gan. Lúc đầu nước Mông Cổ vừa thống nhất xây tỉnh, quân phản loạn, mã phỉ khắp nơi chưa đầy hai năm đã san bằng sạch sẽ. Nhưng sau khi bình ổn thì sao, lại thỉnh thoảng gây ra vài chuyện rắc rối, ví dụ như làm trò trong giáo trình học đường, cổ động dân du mục náo loạn gì đó."
“Quan trọng nhất vẫn là lợi dụng Hoàng Giáo để mê hoặc giáo dân, phần lớn mục dân ở Mạc Bắc đều tín ngưỡng Hoàng Đạo, mà các đại lạt ma của Hoàng giáo ở mạc Bắc lại chạy sang Nga. Người Nga một mặt cũng phải dùng vị Lạt-ma đó quản lý bộ lạc Mông Cổ đi theo Mãn Thanh đến Nga, mặt khác cũng là để làm khó chúng ta. Họ bán Tiên Ti Lợi Á cho chúng tôi, nhưng hoàn toàn không cam lòng, trong tay giữ quân cờ, một khi có cơ hội thì có thể nhúng tay vào...” Lâm Quốc Đống cười lạnh vài tiếng: “Nhưng mà, họ giữ lại quân bài, chúng cũng giữ được quân, còn chúng Tôi cũng để lại, người Ba Lan, Hung Nha, Thụy Điển đã mất nước ngoài thì không ít... Hai quốc gia chúng chúng ấy, bề ngoài trông như thương mại phồn vinh, cực kỳ thân thiện, chuyện đá nhau dưới gầm bàn chưa bao giờ thiếu.”
“Dù sao thì chúng ta và phe phản động chung quy cũng không thể đi cùng nhau...” Trần Hoành Mưu cũng cười cười: “Một quốc gia quân chủ như Nga, cũng sẽ không thực sự thân thiện với chúng tôi, nó giống như tất cả các quốc tộc phản loạn trên thế giới, hễ có cơ hội chắc chắn hận không cách mạng này lập tức dập tắt chính quyền cách sinh là chúng Tôi.”
"Nói đúng!" Lâm Quốc Đống cười gật đầu, tiếp tục nói: "Người Nga thì không nói nữa, chỉ riêng Mạc Bắc này, trung tâm tôn giáo của Giáo hội Hoàng tộc Cổ Luân trên thảo nguyên đã phân đình đối kháng với Lạp Tát. Bách tính Mạc phía Bắc tám chín phần mười tín ngưỡng Hoàng giáo, thế hệ trẻ được giáo dục nhà trường còn đỡ hơn một chút, nhưng đời người già và là thanh niên tráng kiện của quần chúng Mạc bắc hiện nay, có một người tính một, gần như toàn bộ đều tin vào Hoàng Giáo."
“Đương nhiên, phần lớn bách tính Mạc Bắc tín ngưỡng Hoàng Giáo, càng nhiều hơn là tìm một chỗ dựa tinh thần và tập tục truyền thừa của cha ông, không phải vì tôn giáo mà có thể trả giá tất cả những tín đồ cuồng nhiệt. Nếu chúng ta lập tức san bằng tín nhiệm Hoàng giáo, sẽ không để họ tin, thì dân chúng Mạc bắc chắc chắn sẽ náo loạn lên.”
“Tương tự, bọn họ tin giáo thì tín giáo, bái Phật quy bái phật, có vị đại Lạt-ma nào bảo bọn chúng tạo phản hoặc ủng hộ mã phỉ phản quân không, thì bọn hắn cũng sẽ không làm. Những phần tử bị bắt ở Mạc Bắc này, không thiếu những nhân sĩ tôn giáo như lạt ma và hòa thượng xúi giục tín đồ gây rối, sau đó được tín ngưỡng tố cáo.”
"Những tín đồ này có thể dựa vào thời gian và giáo dục để dần dần tiêu giải tín ngưỡng và mê tín của họ đối với Hoàng Giáo. Đúng như ta đã nói trước đây, thế hệ trẻ Mạc Bắc được giáo huấn nhà trường, dù từ nhỏ gia đình ngày nào cũng bị tai nghe mắt thấy, tin giáo cũng ít đi rất nhiều."
Trần Hoành Mưu gật đầu, hắn lại nhớ tới những gì đã thấy ở Mạc Nam. Những người Mông Cổ kia ngoài việc trên người còn mang theo một ít Phật châu, kinh đới, bên ngoài không hề nhìn ra dáng vẻ tín giáo, thậm chí bọn họ mang những thứ này, phần lớn cũng chỉ coi như một loại đồ trang trí, chứ không phải đơn thuần xuất phát từ mục đích tín ngưỡng.
Còn có những người chăn nuôi mà họ gặp trên đường đến Khố Luân, từng người đều là tín đồ Hoàng Giáo, mỗi người sẽ bái Phật lễ giáo, nhưng đồng thời họ lại bày bức họa của Hầu tiên sinh còn cung kính hơn cả Bồ Tát và Phật gia, nếu để họ chọn một trong số Bồ tát và Hầu Tiên sinh, không ai nói trước được họ sẽ chọn ai.
"Điều kiện sống ở Mạc Bắc gian khổ hơn Mạc Nam rất nhiều, cuộc sống của dân du mục địa phương càng túng quẫn hơn, lại không có sản xuất nông nghiệp tương đối ổn định, du Mục lại càng dựa vào trời để ăn cơm, tín ngưỡng Hoàng Giáo tự nhiên thẩm thấu rộng rãi hơn cả Mạc Đông, niềm tin cũng tương ứng kiên định hơn..." Lâm Quốc Đống dừng lại một chút, giọng điệu đột ngột trở nên nghiêm túc: "Mà có tôn giáo, tự khắc sẽ có những tín đồ cuồng vọng!"