Bởi vì cả nhóm và nhóm hai đều đã chật kín, nên mới lập một nhóm mới. Những người muốn tăng nhóm có thể thêm 934838911, 《Xích Triều Phúc Thanh》 cũng chia sẻ trong đó.
————
Trước khi tôi rời cảng, tôi phát hiện ra một chuyện đặc biệt - cảng của Camam Tát không có nhà thổ! Tôi từng thấy nhà hát ở mọi cảng châu Âu, những nơi như Bất Lặc Tư, Risben, Masair, thậm chí Danchier, chỉ cần có thủy thủ cập bến thì chắc chắn sẽ có nơi đó, giống như một phần của cảng biển, mọc vô cùng đúng nghĩa như cầu tàu, kho hàng, quán rượu, cũng đã gặp không ít ở các cảng ở châu Phi, cảng đơn giản ở cửa sông Plara thì thiếu gì cả, chính là không thiếu kỹ viện.
Tôi vào thành đi đến lãnh sự quán, cố ý đi khắp mọi con phố gần cảng, chui vào từng con hẻm trông có vẻ có thể có nơi như vậy, tìm khắp các góc lầu rượu tụ tập. Gần cảng có không ít quán rượu, nhưng kỹ viện quả thực không thấy một ai. Thủy thủ dẫn đường cho tôi nói với tôi rằng Cộng hòa Umlanda là người cấm dục toàn quốc, cả nước không có nhà thổ nào, trong quán sẽ có rất nhiều kỹ nữ ngầm, Nhưng bị bắt thì phải phạt tiền và giam giữ, thủy thủ chạy tàu không thể bị nhốt trong tù được một hai tháng, còn để thuyền đợi hắn. Nếu bị đánh lạc thì chỉ có cách làm việc, tự mình nghĩ cách về nước, nên những thủy binh này cũng không dám tùy tiện tìm thợ ám muội.
Điều này khiến tôi vừa kinh ngạc lại vừa bất ngờ, một xã hội theo đuổi sự bình đẳng của mọi người đương nhiên không thể cho phép nhà thổ tồn tại, điều khiến Tôi kinh hãi là, ở một quốc gia da đen, có thể thấy được sức chấp hành mạnh mẽ đến vậy.
Lãnh sự quán Viễn Đông nằm ở phía tây nam trong thành Camesa, cũng là một căn nhà kiểu Hà Lan. Lãnh Sự Quán đã giúp tôi điều phối cơ quan chính phủ của Umlanca để đưa ra một bằng chứng, giúp chúng ta có thể đi sâu vào nội địa đến thủ đô Blondan và trại huấn luyện trong vùng núi sâu hơn về phía bắc của họ, sau đó lãnh sự Quán lại sắp xếp cho tôi một người dẫn đường. Khoảng ba mươi tuổi, họ Ngô, đã sống ở Uramlanda gần hai năm, tiếng địa phương đã nói rất dứt khoát. Tôi không lãng phí thời gian, dùng bữa trưa trong nội thành rồi cùng hướng dẫn viên rời khỏi thành đi về phương Bắc.
Sau khi ra khỏi thành, trước tiên là đường lát đá biến thành đường đá vụn, đường sỏi lại biến trở thành con đường đất đè nặng, tuy hơi hẹp nhưng bằng phẳng chắc chắn, không có rãnh sâu do bánh xe ngựa ở vùng quê Âu nghiền ra, dọc đường cách mười dặm lại có một trạm dịch bằng gỗ, có thể đổi ngựa nghỉ chân. Bên cạnh trạm Dịch luôn có giếng nước và một hàng rãnh đá của ngựa uống, trong máng nước sáng sủa, trôi vài chiếc lá. Ta cưỡi một con ngựa lùn, đi theo Ngô tiên sinh đến tận hoàng hôn, vừa vặn phía trước có ngôi làng, chuẩn bị qua đêm ở đó.
Ngôi làng này rất nghèo, nhà cửa thấp hơn mấy ngôi làng phía trước, cỏ tranh trên mái cũng loãng đi, có vài gian thậm chí còn lọt ra lỗ hổng chưa vá lại được. Ông Ngô nói với tôi rằng đây là một thôn của người Kohiksan, người Coykas xung quanh Camamsa cơ bản đều là nô lệ của họ Hà Lan giải phóng, dưới sự áp bức và bắt nạt của quân Hà Hải căn bản chẳng còn dư dả gì, phần lớn đều rất bần cùng, đất đai, bò dê chăn thả đều do chính phủ cấp phát cho.
Họ vẫn duy trì cuộc sống nửa du mục, sẽ không định cư lâu dài ở một nơi nào đó, vì vậy chính phủ không xây dựng khu dân cư cho họ như Blon Potan và Vịnh cá lớn. Nhà cửa và làng mạc đều do họ tự xây, chính quyền chỉ cấp trợ cấp nhất định, nhưng những người Koimsang này thường không dùng trợ lý lên nhà, phần lớn đều đem đi tiêu xài, sau khi tiêu tiền xong lại quay về cuộc đời nghèo nàn trước kia.
Chúng tôi vào làng, ngôi làng này tuy nghèo khó nhưng rất sạch sẽ, không giống cảnh người và gia súc ở quê Âu Châu bị nhốt, phân bón đầy đất. Đầu làng ngồi một số phụ nữ và trẻ con, đang bận rộn làm gì đó. Thấy chúng tôi đến, có lẽ vì nhìn thấy bộ da trắng của tôi, ánh mắt lập tức thay đổi, như thể nhìn gặp kẻ thù. Tôi nhìn ánh nhìn họ, trong lòng đều không tự chủ được mà nảy sinh cảm giác sợ hãi. Nếu không phải Ngô tiên sinh là người Hoa bên cạnh, e rằng họ đã lao lên giết chết tôi rồi.
Từ đó có thể thấy người Hà Lan gây tổn thương sâu sắc cho họ, ngay cả phụ nữ và trẻ nhỏ cũng vẫn còn nhớ như in.
Ông Ngô từ phía sau chạy tới, dùng tiếng địa phương gọi một câu gì đó, tôi nghe thấy trong miệng ông ta thốt ra một từ, phát âm cứng nhắc, như thể bị ép ra từ cổ họng. Sau này tôi hỏi ông ấy mới biết đó là ý của "Kẻ Cách Mạng" trong giọng địa lý, rồi biểu cảm của những người đó lập tức thay đổi, nhiệt tình đón tôi vào trong thôn, vây quanh chúng tôi nói chuyện ríu rít. Ngôn ngữ duy nhất thông suốt giữa chúng ta là tiếng Hoa, ngay cả trong ngôi làng nghèo nàn như vậy, những đứa trẻ và phụ nữ cũng có thể dùng từ tiếng Trung để nói vài câu. Tuy chỉ là những từ đơn giản như "bạn bè", "chào bạn", hay", 'cách mạng', nhưng tôi lọt vào tai lại cảm thấy vô cùng thân thiết.
Ông Ngô nói với tôi, gần đây có một căn cứ nghiên cứu nông nghiệp viện trợ Viễn Đông, hỏi tôi có muốn đi xem không, tôi đương nhiên sẵn lòng đi, liền để hành lý các thứ trong thôn, cùng ông ấy cưỡi ngựa đi về phía đông khoảng bảy tám cây số, đến căn cơ nông sản đó. Căn cứ nằm trên sườn dốc thoai thoải của một ngọn đồi nông, nhìn từ xa là mấy dãy nhà đất quét vôi trắng và một mảng lớn ruộng đồng ngay ngắn.
Hình dáng ruộng đồng hoàn toàn khác với những dải ruộng dài hình chữ O ở châu Âu, là dạng khối vuông vức, từng mảng nối liền nhau, trải đầy cả sườn dốc thoai thoải như bàn cờ. Bờ đồng được xây rất thẳng, kênh mương đào dọc theo mép bờ ruộng lên, dưới ánh nắng hoàng hôn, nước kênh chảy nhẹ, phản chiếu ánh sáng lốm đốm, trong đất có bóng người đang lao động, tư thế cúi người chỉnh tề nhất quán, nhìn từ xa giống như một hàng người cùng lúc cúi xuống rồi lại thẳng tắp lên cùng, nhịp điệu cân đối như có người đập ván, bên cạnh ruộng còn dựng vài dãy giá tre, trên đó leo lên một loại dây leo thực vật, lá cây rộng lớn, xanh mướt đến mức phát sáng.
Gần đó có kỵ binh của Cộng hòa Umlanda đang tuần tra, thấy chúng tôi đến, liền tiến lên kiểm tra giấy tờ của chúng ta. Chứng minh giữa lãnh sự quán và chính quyền địa phương đã đưa ra, giúp chúng Tôi thuận lợi vào căn cứ. Một kỵ sĩ dẫn đường cho chúng chúng tao, đi đến một cánh đồng. Mấy người trong ruộng đang vùi đầu làm việc, một người đàn ông trung niên đội mũ cỏ khom lưng, đang tận tay dạy dỗ xem bên cạnh một gã da đen trẻ tuổi nào chôn hạt giống xuống đất.
Kỵ binh đó nói với chúng tôi rằng, người đàn ông trung niên kia chính là người phụ trách căn cứ. Tiến sĩ Trần, chuyên gia nông nghiệp từ Viễn Đông đến, xung quanh toàn là học sinh của hắn. Tôi đứng trên bờ ruộng nhìn động tác đứng thẳng dậy của anh ta. Da sau gáy và cánh tay đen bóng, mặc áo ngắn vải thô màu xám trắng, xắn tay áo, ống quần vắt lên đầu gối, chân trần giẫm trong vũng bùn nước, kẽ ngón chân đầy bùn đất nâu. Anh ta và mấy học trò da đen bên cạnh mặc y phục giống nhau, cùng màu sắc, da đều bị phơi đen sạm, gần như không khác gì những học viên da người da vàng của mình. Nhìn sơ qua, còn tưởng là một người Da đen nào đó đang đứng ngoài đồng.
Còn những học sinh của hắn, lại không giống như những người da đen mà ta từng thấy, động tác dứt khoát sạch sẽ, khí chất mộc mạc đáng tin cậy, càng giống... người Hoa da ngăm đen hơn.