Vận khí của ta không tệ.
Sau bữa trưa, tôi chuẩn bị leo núi Thạch Hàm Sơn để đến hai mươi tám trại khởi nghiệp tại Hồng Doanh xem thử. Kết quả biết được Lão Trại sắp đóng cửa khoảng một tiếng đồng hồ, nguyên nhân là một trong những chấp sự Mễ Thăng, Tổng chế Mễ cũng đại diện cho Chấp sự, dẫn theo một nhóm cán bộ trẻ trở về thánh địa cách mạng này, tiến hành hoạt động giáo dục tư tưởng "đổi lại con đường cũ" do Viễn Đông tổ chức hàng năm, trong thời gian đó còn tiếp kiến một số người cách mệnh nước ngoài như tôi đến "Triều Thánh", bức thư giới thiệu mà Đồng chí Triệu đưa cho tôi trước đây đã có tác dụng rất lớn, giúp tôi nhận được một suất được tiếp xúc.
Trại cũ của Thạch Hàm Sơn không có đặc điểm gì nổi bật, chỉ là một trại sơn tặc bình thường. Trong đại sảnh treo hai lá cờ, một mặt viết "Chủ tớ xẻng, đều nghèo giàu", mặt này nghe nói là từ cuối Minh để lại, là cờ do quân khởi nghĩa cuối thời nhà Hồng Doanh tạo ra.
Một mặt viết "phản bóc, phản bạo chính", lá cờ này chính là kỳ hiệu được đánh ra khi doanh trại đỏ thành lập trước đây, hai lá kỳ, một mặt đại diện cho truyền thừa lịch sử, mặt khác thì đại biểu cho mục tiêu tương lai.
Ủy viên Mễ năm nay khoảng hơn năm mươi tuổi, đã gần sáu mươi, nhưng thân hình lại rất cứng cáp, trông có vẻ gầy gò, da ngăm đen. Trong quá trình cách mạng Viễn Đông, ông ta thường xuyên phụ trách công việc Tây Nam, độc lập nhiều năm ở Cách mạng Tây nam, cũng là một trong những người sáng tạo chính quyền Viễn đông.
Anh ấy tỏ ra rất thân thiện với những người cách mạng nước ngoài như chúng ta. Khi tiếp kiến tôi, nghe nói tôi từng gặp đồng chí Triệu ở Urlanga, còn đùa cợt kể cho tôi nghe về chuyện thú vị khi còn nhỏ của đồng Chí Triệu trốn học. Ông ấy hỏi về cảm nhận của "chiều thánh" lần này của tôi. Tôi nói với ông ấy rằng, tôi đã đọc kỹ con đường phát triển của Hồng doanh trong nhà lưu niệm năm xưa. Hồng Doanh ngay từ đầu thành lập đã đi sâu vào nông thôn, lấy nông dân làm chủ thể cách mệnh, mà việc Cách mạng Paris thất bại có lẽ là vì không kết hợp chặt chẽ với nông làng và nông trại.
Ủy viên Mễ lại không tán thành quan điểm này của tôi, ông mỉm cười dạy bảo tôi: “Các người có thể đến phương Đông xa xôi, hấp thụ kinh nghiệm thành công của chúng ta, và tự kiểm điểm lý do cách mạng thất bại, điều này rất tốt, nhưng kinh ngạc của phương đông, các người không được dùng vũ khí cứng nhắc chuyển sang châu Âu. Chúng ta đi theo lộ trình nông thôn thành Công là vì tình hình của họ có tính đặc biệt nhất định, tuyến đường này chưa chắc đã thích nghi với quốc gia của các vị.”
"Trong thực tiễn cách mạng của chúng ta, nông dân thực ra không phải tự nhiên có tính cách mệnh, thậm chí phần lớn nông Dân còn khá 'phản động', bởi vì nói nghiêm túc, tính chất nông bộc không là người vô sản, mà là những nhà sản xuất nhỏ, người có sản phẩm. Khi chống lại hoàng đế và quý tộc, phản kháng việc bóc lột phong kiến, họ đều là cách thân, trong cách sinh là kiên định. Nhưng đợi vượt qua giai đoạn này, lật đổ hoàng tộc quý giá, muốn tiếp tục tiến hành cách tính xã hội, cần người không sản nghiệp chuyên chính, thì họ sẽ trở nên không đáng tin cậy nữa, và thậm tức trở thành phản động."
"Tại sao lại như vậy? Bởi vì nông dân có ruộng đất, có một công cụ sản xuất và tư liệu sản nghiệp nhất định, nhưng vì sự bóc lột tầng trên bất cứ lúc nào cũng có thể mất đi, nên họ sẽ phản kháng bóc tách, tuy nhiên mục đích phản đối bóc gọt của nó thường là để leo lên chứ không phải bám víu xuống dưới, yêu cầu chính trị của chúng phần lớn là vì chủ địa phương của mình, chứ đừng muốn tiêu diệt toàn bộ giai cấp địa chủ."
"Đa số nông dân chúng ta phải đối mặt trong quá trình cách mạng là trạng thái gì? Về lao động có thể tích lũy thì tích góp, tích đủ đến khi thuê được người thì thuê người, không thuê nổi thì tự mình đi cùng vợ con. Tiểu địa chủ và tự canh thiếu đối tượng để vắt kiệt, vậy thì liều mạng bóc lột gia đình thậm chí chính bản thân, tiến hành sự tích tụ đến mức cực hạn, Tích lũy đến một mức độ nhất định thì chuyển hình thành địa chúa, nếu không tích trữ được nữa, mất đất thì cũng theo đó đánh thổ hào, nhưng một khi đánh xong thổ giàu chia ruộng đất, lập tức nghĩ đến việc cho vay nặng lãi để thôn tính người khác."
“Nông dân trên người vừa có mặt muốn lật mình, lại vừa muốn làm mặt của lão gia, thậm chí trọng lượng của người sau còn nặng hơn!” Ủy viên Mễ dường như đang hồi tưởng lại những công việc phức tạp mà họ đã làm năm xưa: “Ngươi nên biết chế độ đất đai của chúng ta là mọi thứ đều thuộc về quốc gia. Nguyên nhân trực tiếp gây ra chính sách này là vì sự phát triển dị dạng thương mại của Công nghiệp Cát An năm đó và sự sáp nhập của vùng đất dữ dội cùng với sự xuất hiện của địa chủ mới, gạt bỏ những địa chính mới và thương nhân dị hình kia, nông dân của ta đã đóng vai trò gì bên trong? Việc cải cách ruộng đất ở phủ Cát an chỉ mất bao lâu? Đã có gần ba phần mười nông nô bán đi mệnh căn của họ rồi.”
"Điều này khiến chúng ta nhận ra, phương thức sản xuất kinh tế nông nghiệp nhỏ này, chỉ trong ba năm năm chắc chắn sẽ bắt đầu phân hóa lại. Chủ địa mới, nông dân mới giàu, vay nặng lãi mới và công nhân mới còn quay trở lại, trong tình huống chế độ đất đai không thay đổi căn bản, sự phát triển của thương mại công cộng không những không giải quyết được vấn đề hàng ngàn năm qua việc sáp nhập đất và tầng lớp địa chủ, ngược lại sẽ thúc đẩy vấn khắc này phát sinh nhanh chóng hơn."
"Cho nên, kinh tế Tiểu Nông ổn định là nói nhảm, sự phát triển của thương mại công nghệ có thể tự nhiên giải quyết vấn đề do kinh mạch Tiểu nông gây ra, cũng là lời bịa đặt, phân hóa là điều tất yếu, sáp nhập cũng vô cùng chắc chắn. Đối với nông dân mà nói, xã hội họ muốn là xã Hội 'chủ địa phương' của chúng ta, chứ không phải 'tiêu diệt toàn bộ giai cấp Địa Chủ'."
"Hơn nữa, nông dân tự nhiên nghiêng về phương thức sản xuất tự cấp tự cung tự cường, có xu hướng phân tán, lấy gia đình làm đơn vị. Viễn Đông có một câu tục ngữ - vợ con nóng lò sưởi, chính là sự thể hiện tư tưởng nông nghiệp nhỏ này, họ thường thiếu liên hệ toàn quốc, không thể hình thành các tổ chức chính trị thống nhất, cũng không đưa ra được cương lĩnh chính sách thống Nhất, thường không cách nào tự mình đại diện cho bản thân, cần người khác đại biểu cho họ. Lịch sử mấy ngàn năm ở Viễn đông, mỗi triều đại đều có khởi nghĩa nông trại, nhưng cuối cùng có thể thành công, chưa bao giờ là nông thôn."
"Hơn nữa, chính vì những đặc tính như nông dân này, với tư cách là một nhà sản xuất nhỏ và người có sản phẩm, nó nghiêng về việc duy trì chế độ riêng tư hơn, dễ đi theo tầng lớp sản lượng. Trong quá trình cách mạng có sự dao động rất mạnh, nông chúng cũng không thể đại diện cho sức sản sinh trưởng tiên tiến, ngược lại, chúng có động lực lớn để bảo vệ sức mạnh sản nghiệp và xã hội cũ và thế giới cũ, đồng thời bài xích khả năng sản tạo mới ảnh hưởng đến sản suất sinh hoạt truyền thống của nó, về mặt chính trị thì thiên về bảo thủ và lạc hậu, đây cũng là trong một trong những căn nguyên của tình trạng xã nghiệp lâu dài ở Viễn Đông thậm chí cả thế gian."
"Vì vậy chúng ta đã chỉ rõ từ rất sớm rằng, những nông dân chưa từng được giáo dục cách mạng và tổ chức, chỉ có thể coi là đồng minh, chứ không thể làm chủ thể của cách mệnh. Thực tế điểm này trong lịch sử cách tính của chúng tôi cũng có sự thể hiện. Sức mạnh cách sinh ban đầu của Hồng Doanh, hoặc là sơn tặc sau khi cải tạo, Hoặc là thợ mỏ, người dân thường, nô lệ hoàn toàn mất đi bất kỳ tư liệu sống nào."