Trần Hoành Mưu và những người khác đã ngủ bù cả ngày tại nhà khách trong thành Quy Hóa, ngày hôm sau hầu như đều tỉnh dậy vì đói, chỉ là lần này không có lẩu thịt cừu ăn nữa, mà chỉ ăn qua loa gần nhà nghỉ, rồi khởi hành hướng tây, đi về phía tây và đến khu vực Sát Tố Tề cách thành quy hóa hơn trăm cây số.
Sát Tố Tề tọa lạc ở khu vực trung tâm bình nguyên Thổ Mặc Xuyên, theo lời giáo sư cũ, nơi đó nằm ở Hắc Hà lớn và Hắc hà nhỏ tích tụ vùng trung địa đồng bằng, tầng đất đen sâu dày, lưới sông chằng chịt, điều kiện tưới tiêu là hàng ưu việt nhất trong tất cả các điểm đồn trú xung quanh. Từ đầu thời nhà Thanh đã được triều đình Mãn Thanh chia thành "đất lương thực" trên thảo nguyên. Khi nhà họ Thanh lên kế hoạch cho con đường dịch trạm Mạc Nam từ Hổ Khẩu đến Tô Đài Ô Lí, Sát Tư Tề được đặt làm trạm cố định, chỉ là rất nhanh nhà thanh đã diệt vong, những quy hoạch này vẫn chưa tiếp tục được triển khai.
Đối với Cộng hòa quốc, bộ trưởng Tông Bộ Nguyên Dân đã qua đời, Thân vương Kiệt Thư của Khang gia Nguyên Thanh, thời kỳ thành lập tổ nghiên cứu Mông Tạng do Trương Lưu tại Kim Lăng Lao cải, bản báo cáo đầu tiên xuất phát về khu vực Mông Cổ đã chỉ rõ sau khi Hồng Doanh tiến vào thảo nguyên, Sát Tố Tề chính là một trong những vùng khai khẩn đầu đàn.
Lúc đó Sát Tố Tề thuộc cờ phải của quân Mot, đất Quy Hóa thành, dưới cờ được thiết lập theo các bộ chúng và mục địa theo chế độ cũ của Mông Cổ. Khu vực Sát Tư Tề là vùng chăn nuôi chung do một số lính đánh thuê dưới lá cờ cánh phải dẫn dắt, chưa có xây dựng hành chính và quan thự chuyên dụng, địa phương cũng chưa hình thành thôn trấn chính thức, chỉ có một vài điểm định cư "Bản Thăng" quy mô nhỏ, phần lớn là hậu duệ của người Hán đã an trí thợ thủ công ở đây vào thời kỳ trả lời nhà Minh, thời Minh ta còn là những người chăn thả cổ tộc Thổ Mặc Đặc Mông đang sống trong việc trục lợi như cỏ nước. Tuy cũng có thương đội qua lại, sứ giả đến đây tự nhiên dừng tiếp tế, nhưng vẫn chưa tạo thành cửa hàng, phố xá cố định.
Cho đến khi Cộng hòa bắt đầu quy hoạch xây dựng binh đoàn trên thảo nguyên, Sát Tố đã trở thành nơi đóng quân sớm nhất của nhóm xây đặt binh Đoàn. Dựa vào điểm tụ cư ban đầu, di dời gần hai vạn dân số, hình thành một trong những điểm định cư lớn nhất quanh thành Quy Hóa.
"Khi ta đến chi nhánh thảo nguyên, binh đoàn xây dựng Sát Tố Tề đã có quy mô nhất định rồi. Khi đó binh Đoàn xây xây lập Sát Tư Tề là một trong những nơi có điều kiện tốt nhất trên thảo dã. Binh đoàn kiến thiết, điểm khai khẩn, đội nông mục nơi ta đang ở, phần lớn viện trợ và vật tư từ thời kỳ đầu, đều đến từ các binh đội xây thành Sát Vụ Tề......." Lâm Quốc Đống cưỡi ngựa, giới thiệu với mọi người đang ngồi trên xe ngựa.
Hắn nói không sai, đường trên thảo nguyên quả thực khó đi, nhìn qua mênh mông bát ngát, bằng phẳng rộng rãi, nhưng thực tế khắp nơi là những hố sâu lồi lõm. May mà Mạc Nam là một trong những khu vực được Cộng hòa mở rộng xây dựng chi nhánh sớm nhất, mối liên hệ thương mại với quan lại khá chặt chẽ, phát triển vẫn khá tốt, không cần phải đi bộ đến đích như Lâm Quốc Đống năm đó, hơn nữa khu thông tới Sát Tố Tề còn có các đoàn binh lính xây trên các trạm dịch cũ và đường buôn bán vốn có của địa phương, mọi người ngồi trên xe ngựa dọc theo đường cái đi về phía tây, tự nhiên cũng chẳng chịu nổi khổ sở gì.
“Đến nay, Sát Tố Tề đã trở thành khu vực mẫu khai phá xây dựng ở Mạc Nam rồi. Tại nơi Sách Canh có tới ba mươi hai vạn mẫu, trong đó nước tưới xuống đất mười tám vạn Mẫu, tỷ lệ chiếm hơn năm mươi sáu phần trăm, là một trong những khu khu bị tưới tiêu hoàn thiện nhất ngoài biên ải, hệ thống thủy lợi hình thành bố cục ‘lưỡng can cửu chi’, dựa vào việc xây hai kênh chính nam bắc sông Đại Hắc Hà, tổng trưởng hơn một triệu hai mươi dặm, phối hợp với chín đại trưởng nhánh sông. Hơn hai trăm sáu mươi lý...” Lâm Quốc Đống tiếp tục nói, lưng ông ta thẳng tắp trên lưng ngựa, dường như những thành tích này khiến ông cảm thấy vô cùng vinh dự: “Sản lượng lương thực mỗi tháng tăng khoảng bốn mươi phần% so với quân đồn, toàn sản lượng ổn định khoảng một trăm hai chục vạn thạch, quanh năm lưu trữ hàng rào, bò, dê khoảng mười lăm vạn con, không chỉ đáp ứng được nhu cầu địa phương, mỗi năm còn có thể vận chuyển ra ngoài hơn ba trăm đến bốn trăm ngàn thạch lương phẩm và lượng lớn thịt, da thú.”
Lâm Quốc Đống khựng lại, cúi người xuống xe ngựa của mọi người, cười nói: "Nơi này là địa điểm khảo sát mới được các sư đệ từ quan nội các ngươi lên đường nhất."
"Hiện nay tổng dân số trong khu vực quản lý của Sát Tố Tề đã lên tới mười hai vạn, dân cư thường trú ở khu chính cũng khoảng ba vạn năm ngàn người, ở Đông Mông Cổ chỉ đứng sau thành Quy Hóa, là thị trấn lớn nhất phía tây Thổ Mặc Xuyên..." Lâm Quốc Đống lại ngồi thẳng dậy, tiếp tục nói: "Trước đây cấu trúc nhân khẩu chính của sát Tố Kỳ, trước hết là nhân viên khởi nghĩa, phần lớn là quân Thanh và người Mông cổ bị bắt năm xưa. Ngoài binh lính Mông Côn về quê, trong số quân đội Thanh bị tù binh, đa số đều là tráng đinh bị tóm gọn, nhiều là nông dân thuê mướn, nông nghiệp trong quan vốn không có ruộng đất riêng, hầu như toàn tầng lớp thất sản, vô sản. Vì thế đối với việc xuất quan khai khẩn vẫn rất tích cực."
"Trong quân Thanh, ngoài quan hệ cấp trên nghiêm ngặt, thường còn dùng duyên phận đồng hương để duy trì quân đội. thói quen kết bè kết phái này thường bị binh tướng khởi nghĩa đưa vào quân ta. Quân ta đề xướng 'Ngũ Hồ Tứ Hải là một nhà', phản đối các tiểu đoàn thể và đỉnh núi, giữ thái độ phản kháng và phê phán 'thói quen' này. Nhưng khi đến Quan Ngoại xây dựng binh đoàn, vì tránh xa quê hương nên tướng sĩ có xu hướng an ủi tinh thần thông qua 'chứng nhận đồng cỏ'. Cái gọi là 'nghương già gặp đồng quê, hai mắt đẫm lệ' ấy mà!"
"Mà việc xây dựng binh đoàn khác với đơn vị thông thường, tuy là chế độ quân đội nhưng nghiêng về tính chất xã hội di cư hơn. Mối quan hệ hương chính là một trong những yếu tố chủ yếu ảnh hưởng đến mối quan trọng giữa người dân trong xã xã giao, vì vậy trong việc kiến thiết binh Đoàn, quan chức hương duyên vẫn khá quan tâm..." Lâm Quốc Đống dừng lại một chút, cười nói: "Binh đoàn xây xây lập Sát Tố Tề có khá nhiều người Hà Nam, nếu các ngươi có người sông Nam thì đến đó chắc chắn sẽ được ăn sung mặc."
“Tuy nhiên, mối quan hệ hương vị trong việc xây dựng binh đoàn cũng khác với xã hội di cư truyền thống, bởi vì nhân viên xây lập binh Đoàn đến từ các đơn vị, cũng đến lượt là từ khắp nơi, không giống như xã Hội di dân truyền thông, phần lớn đến đến một vùng. Do đó, quan niệm về mối liên hệ đồng hương của việc kiến tạo binh đội không chủ yếu là huyết thống như giới nhập cư Truyền thống mà chủ đạo nhiều yếu tố văn hóa hơn, ví dụ như quân đoàn xây xây thành Tây Trung, người Hồ Nam sẽ đi lại mật thiết với người và người Giang Tây, đại nhi hóa chi, những người có hộ tịch phương Nam thì càng mật báo hơn. Tương tự, dân Sơn Tây cũng sẽ thân thiết hơn với quân Thiểm Tây hơn nữa, và quê quán phía Bắc cũng có sự gắn bó chặt chẽ với nhau hơn.”
"Ngoài quân đội, trước đây các đoàn xây dựng sát sao đều có một phần lớn dân số do nhân viên chi nhánh tạo thành. Trong đó chủ yếu là nữ giới, đa số đều là những người vô sản như kỹ nữ, tỳ nữ đã cải tạo. Sau khi cải tiến bị tổ chức chi biên, chủ lực giải quyết vấn đề hôn nhân cá nhân cho việc xây lập binh đoàn thời bấy giờ. Việc xây nhà trong binh đội cơ bản được cấu thành từ hai chủ thể này."