Điều khiến tôi chấn động nhất, không phải là cuộc sống vượt xa các đồng nghiệp châu Âu của công nhân Viễn Đông, mà là trình độ học thức và lý thuyết mà họ kinh ngạc. Những cảm xúc trong những ngày tiếp xúc với những công sĩ này, góc độ suy nghĩ, học vấn lý luận của họ, cùng với sự hiểu biết về thế giới, là thứ mà nhiều gia đình giàu có ở châu Á cũng không sánh bằng.
Theo dữ liệu phổ tra dân số tiến hành sau khi xây dựng Viễn Đông, tỷ lệ người làm thủ công nghiệp Viễn Phương và công nhân xưởng truyền thống không đủ hai mươi phần trăm, trong đó còn có một bộ phận lớn công phu biết chữ tập trung vào các xưởng được tổ chức hoặc chủ đạo trước khi lập quốc. Nếu hoàn toàn bỏ qua những công chúng này, tỉ lệ nhận mặt của công sĩ e rằng chưa đầy năm phần mười.
Trong một loạt các pháp lệnh thông qua sau khi kiến quốc, "Lệnh quét sạch Văn Mù" là nhóm sớm nhất, yêu cầu tất cả công dân sáu đến năm mươi tuổi trong vòng mười năm phải có khả năng đọc viết hoàn chỉnh, ít nhất nhận biết hơn ba trăm chữ, tỷ lệ nhận mặt toàn quốc phải tăng lên tám mươi phần trăm, còn tỷ suất nhận diện chữ của công nhân lại là quan trọng nhất trong việc chính, đòi hỏi tất Cả công ty đều phải được giáo dục.
Trong số những công nhân tôi tiếp xúc, phần lớn người trong đó trước khi thành lập Viễn Đông đều là kẻ mù chữ. Họ đã học được văn tự và tính toán thông qua các trường dạ hội do quốc gia tổ chức, hiện tại đã có thể đọc các cuộc xã luận trên báo chí, đồng thời tìm ra vị trí của từng quốc dân một cách chính xác trên bản đồ, dù là vị thế cách xa Viễn Sơn, cũng là ngôi vị Tổ Quốc Pháp của tôi.
Trong mỗi nhà máy ở Viễn Đông đều cưỡng chế thiết lập công đoàn, công hội cũng gánh vác trách nhiệm tư tưởng và giáo dục văn hóa tương ứng. Từng tổ làm việc trong xưởng cũng là nhóm học tập dưới sự lãnh đạo của từng công đội, mà những nhóm tập này không đơn giản đọc sách vở, thảo luận của họ thường đi sâu vào các khái niệm lý thuyết như 'giá trị còn lại' và 'tương đối nghèo khó', hoặc giao lưu và vận dụng kỹ thuật tương xứng.
Tôi từng tham gia thảo luận ban đêm của một nhóm học tập, họ muốn thiết kế một loại dụng cụ gọng dao vạn năng mới để nâng cao độ chính xác. Ở châu Âu, những bản vẽ công cụ này thường là lĩnh vực độc quyền của kỹ sư, công nhân chỉ phụ trách thi công theo hình ảnh, điều này không chỉ vì chất lượng công dân châu Á thấp kém, thiếu giáo dục, không hiểu được bản thiết bị chuyên môn, mà còn vì những kỹ sĩ đó cũng cần những "kỹ thuật chuyên nghiệp" này để bảo vệ công việc của họ trước mặt các nhà tư bản.
Trong nhóm học tập này, kỹ sư và công nhân ngồi cùng một văn phòng kỹ thuật, tổ trưởng dẫn dắt các thành viên tận dụng kiến thức cơ học vật liệu đã học từ lớp kỹ xảo hàng tuần, năm đêm để tra cứu luận văn và sách chuyên môn do Đại học Yên Kinh đăng tải, đồng thời tự suy diễn công thức đơn giản giữa phần đầu của dao và sức cắt chính. Để kiểm chứng công trình này rằng sau ba tuần làm việc đêm liên tục, họ đã dành thêm hai tiếng sau khi làm ca đêm, dùng thước đo thiên phân và vòng đo lực đo đạc đi tính lại hơn ba trăm đội dữ liệu.
Công nhân của nhóm này, hầu như tất cả đều bắt đầu học tập đọc sách viết chữ và tính toán sau khi thành lập Viễn Đông. Phần lớn trước khi vào làm việc nhà máy chỉ được giáo dục cơ bản, nhưng thông qua việc học đêm không ngừng trong ba năm, họ đã có thể đọc thuần thục sơ đồ tam thị cơ giới tiêu chuẩn, đồng thời có khả năng sử dụng hàm số tam giác để tính điểm góc cạnh của chiếc kẹp bên hông.
Vị tổ trưởng đó nói với tôi rằng họ có thể thiết kế ra loại đồ lót tốt hơn bản vẽ gốc, không phải vì họ thông minh hay chuyên nghiệp hơn kỹ sư, mà là vì chúng đứng cạnh máy móc, tự tay sờ qua lượng biến dạng do nhiệt độ tăng lên mỗi lần mang lại. Mà quốc gia đã cho họ quyền học kiến thức lý thuyết, khiến họ đủ khả năng dịch "cảm giác" về kinh nghiệm này thành "Công Thức" dưới ngòi bút, họ vừa đọc sách vừa sửa hình ảnh, sửa rồi còn có khả thi lên bàn thí nghiệm.
"Đây chính là thực tiễn kết hợp lý thuyết." Vị tổ trưởng kia cười nói với tôi: "Trước đây, mối quan hệ giữa công nhân và nhà máy là nỗi sợ hãi và nỗi khiếp sợ; nay, công dân đã học được cách phân tích mối liên hệ này qua lý luận, khiến mỗi một công người từ đôi tay chỉ có lao động trở thành bộ não nắm giữ quy luật kinh tế, có thể tham gia quản lý công nghiệp, thúc đẩy phát triển kỹ thuật."
Đúng vậy, lý thuyết kết hợp thực tiễn, chân lý được nhấn mạnh nhiều lần trong tác phẩm sách ở Viễn Đông này đương nhiên cũng được vận dụng trong nhà máy Viễn Sơn. Khả năng 'hợp kết thực hành lý luận' này khiến công nhân Viễn Nam có thể tham gia sâu vào việc chế tạo tiêu chuẩn kỹ thuật quốc gia. Mỗi công nghệ và tiêu hao gia công do Viễn Bắc ban hành đều triệu tập mô hình lao động của chuyên gia và các công đoàn tổ chức hội nghị chuyên môn, đại diện công dân thường chiếm hơn một phần ba người tham dự, trong đó không thiếu công nữ.
Điều này không thể tin nổi ở bất kỳ quốc gia nào trên thế giới, trong các nhà máy châu Âu, công nhân hoàn toàn không có địa vị gì, ngay cả trong những quốc quốc doanh được thi hành chế độ cộng hòa như Hà Lan, Wenis, Nhiệt Na Á, thì công phu cơ bản cũng không còn quyền bầu cử, phụ nữ lại càng không hề có quyền tranh cử hay bị bầu chọn, huống chi là tham gia vào việc lập ra của phương châm quốc.
Ở châu Âu, các nhà tư bản và kỹ sư có hệ thống cắt đứt "tư tưởng" và "thực hành" một cách đơn giản, công nhân bị cố ý tạo thành "cánh tay không có não", không hề che giấu coi "chứ trí hóa" là nguyên tắc hàng đầu của quản lý nhà máy. Nguyên lý hàng nhất của con người là "đấu trúc hệ vực nhà xưởng" hoàn toàn tách rời trung tâm trí tuệ và người thực thi thể lực đang sản xuất". Trong trạng thái lý tưởng, mỗi chiếc máy dệt tự động đều nên giống như một con chiến mã đã thuần phục, còn công dân chỉ là những kỵ binh nắm dây cương, họ không cần biết vó ngựa bước đi thế nào, chỉ cần kéo sợi dây tương ứng khi tín hiệu báo cáo được phát ra.
Đây thực chất là một "phần cấp" do con người tạo ra, trong xã hội giai cấp châu Âu tràn ngập quý tộc và hoàng thất này, họ đã biến từng nhà máy thành những xã tắc nhỏ tràn đầy giai đoạn, sản xuất được chia làm các tầng lớp phân minh đẳng cấp. Tầng cao nhất là tổng kỹ sư thiết kế, ông nắm giữ toàn bộ bản đồ kiến thức; tầng trung gian là giám công và kỹ thuật viên, phụ trách điều chỉnh và bảo trì; còn tầng dưới cùng là đông đảo thợ thao tác, bọn họ bị giới hạn trong việc thực hiện các động tác cục bộ đơn điệu và không bao giờ thay đổi.
Chủ nhà máy có thể thanh toán lương dựa theo 'chi phí não lực' tiêu hao của mỗi cấp độ. Vì thợ điều hành tầng lớp dưới không cần bản vẽ đọc, không phải tính toán tốc độ, cũng không muốn xử lý bất kỳ tình huống đột xuất nào, nên chủ nhà xưởng sẽ không có động cơ kinh tế để nâng cao trình độ giáo dục của họ. Ngược lại, vô tri trở thành một tài sản kinh doanh tại đây, một công nhân từng học sách, biết nghi ngờ, có khả năng hiểu nguyên lý máy móc, thì không chỉ vì 'nghĩ nghĩ quá mức' mà giảm tốc lực tay chân, mà còn có cơ hội đưa ra yêu cầu tăng lương hoặc cải thiện điều kiện cho chủ Nhà máy.
Cóc lột hàng loạt chế tạo "dân ngu", sau đó cướp đoạt giá trị lao động còn thừa của "Dân ngốc", đây chính là chuyện đang xảy ra ở mọi ngóc ngách của châu Âu.
Còn Viễn Đông thì sao? Họ đã tái tạo công nhân từ "công cụ thể lực", thành "chân thể tự giác của vũ trang lý thuyết", xác lập "người" từ 'tụ phụ sản xuất' là "mục đích sản phẩm", thế là họ có được nhóm công nghiệp tiên tiến và khổng lồ nhất toàn thế giới, hơn nữa còn nắm giữ thời gian hội trưởng.
Những ngày ở Giang Nam này đã cho ta những gợi ý lớn, trong giọng điệu của Hầu tiên sinh từng nói "tiên tiến", nhất định phải là sự tiên tiến của 'con người', nay ta đã có nhận thức sâu sắc về điều này: sự giàu có và phát triển của Viễn Đông không phải vì những cảng giàu sang, những tập đoàn công nghiệp khổng lồ kia, mà là bởi những "người" kết hợp lý thuyết này.