"Thứ hai, dưới mô hình này, chính phủ cũng có thể phân chia rõ ràng hơn là khu nông canh, khu chăn nuôi, Khu Lánh Dầu, quận Lưng Mục, Phạm Dữ Cấm Mục', tiến hành bao phong ấn, mục tiêu và bãi cỏ đã thoái hóa, sa mạc hóa để lan rộng các giống cỏ, dần dần khôi phục thực vật, mà điều này trong chế độ du mục vốn sống theo đuổi cỏ nước ban đầu thì không thể thực hiện được. Bộ lạc Du Mục sẽ không dừng lại vì một bãi tha cỏ nào đó, cũng không có động lực và năng lực để sửa chữa nhân tạo. Sau khi khôi hồi phục đồng cỏ xong năm sau, bãi đồng này trở thành của người khác, chẳng phải là làm áo cưới cho người ta sao?"
"Còn nữa, dưới chế độ bỏ tự nuôi, phân gia súc có thể tập trung thu thập, ủ phân, chín, toàn bộ trả lại đất canh tác để nâng cao địa lực, hình thành vòng tuần hoàn lương thực, cỏ, súc vật, béo. Sức bón canh liên tục tăng lên, sản lượng chăn nuôi trên diện tích đơn vị tăng thêm thì không cần phải khai khẩn cỏ mới vốn là mở rộng cung cấp chăn thả, tránh việc nông nghiệp mở lớn ăn mòn thảo nguyên."
"Đi thôi, ta dẫn các ngươi đi xem bò dê do binh đoàn chúng ta nuôi dưỡng..." Người nông công kia vẫy tay, dẫn Trần Hoành Mưu và một học sinh khác dọc theo bờ ruộng một lúc, đến khu gia súc ở rìa một cánh đồng. Nơi đó xếp ngay ngắn hàng rào bò, trước lan can là chuồng cừu, một đàn cừu đang vây quanh ống thức ăn thức uống, trông còn thô to hơn những con bò cừu chăn thả trên thảo nguyên mà Trần Hoằng Mưu từng thấy trên tàu hỏa trước đó.
"Kẻ thù lớn nhất mà du mục truyền thống phải đối mặt chính là tai họa trắng và tai ương đen vào mùa đông xuân, tỷ lệ chết đói của gia súc bị tróc nảy, cóng chết quanh năm trên hai phần mười. Năm thiên tai thậm chí qua nửa tháng, trong sách giáo khoa tiểu học đã có câu chuyện về anh hùng nhỏ bảo vệ đàn cừu hy sinh, đó là sự tích thực tế được cải biên, chỉ vì quay về muộn một lúc, liền gặp phải một trận tai nạn trắng trợn, đành phải dùng mạng sống của đứa trẻ để đổi lấy sự sống còn của trâu dê......."
"Mà như chúng ta bỏ thức ăn, có kho cỏ khô, chất đống rơm rạ và một lượng nhỏ chăn nuôi tinh tế, chuồng lều có thể chống chọi với gió lạnh, tỷ lệ chết của bò dê mùa đông có lẽ giảm xuống dưới năm phần trăm, cơ bản ngăn chặn tai họa quy mô lớn. Nhân viên binh đoàn trong thời tiết cực đoan cũng có khả năng trốn trực tiếp vào chum, không cần lấy mạng người để bảo vệ trâu dê nữa."
"Thứ hai, dưới chế độ chăn thả, gia súc di cư theo mùa, sản xuất của gia sản mang thai, con non chết cóng cao tỷ lệ sống đói; sau khi định cư nuôi dưỡng trong chuồng lều, mẹ và con cái có môi trường ổn định, tỷ suất sống sót của con từ chưa đầy năm phần đã tăng lên tám phần mười, hơn nữa còn có thể thực hiện việc sinh con ổn thỏa hàng năm, tốc độ mở rộng của các nhóm nhanh hơn nhiều so với việc du mục. Hơn nữa thông qua thức ăn chăn nuôi tinh tế để nuôi béo, thời gian tiêu thụ thịt bò dê có lẽ rút ngắn một phần ba, và có khả năng xuất hàng loạt theo nhu cầu, không cần bị hạn chế bởi mùa xin nơi đồng cỏ mong manh."
“Ngoài ra, bỏ thức ăn cũng có thể khiến sản phẩm gia súc ổn định đều đặn, du mục gia vật mùa hè tráng kiện thu béo đông gầy xuân mệt, thịt, lông, sữa theo mùa mà dao động mạnh mẽ, chất lượng không đồng đều, điển hình nhất chính là lông cừu này, trong điều kiện chăn nuôi truyền thống, phẩm chất lông dê của cừu lông tơ bị ảnh hưởng cực lớn đến các loại cỏ và mùa. Mùa xuân cỏ chăn thả mùa xuân sinh trưởng, len mọc rất thịnh vượng, nhưng đường kính sợi khá thô; mùa hạ cỏ mục thịnh soạn, chiều dài và độ bền của lông dương đạt đến đỉnh cao; vào mùa thu cỏ khô vàng, tóc cừu phát triển chậm lại, đường thẳng mảnh dẻ nhưng cường độ giảm; kỳ cỏ héo mùa đông, dây cương gần như ngừng sinh nở, hơn nữa vì thiếu dinh dưỡng mà xuất hiện ‘Vết đói’, ảnh trọng đến chất dệt may.”
"Tình hình trong điều kiện chăn nuôi thì hoàn toàn khác biệt. Do tỷ lệ phối hợp thức ăn ổn định, cừu chỉ cân bằng dinh dưỡng cả năm, lông cừu không còn xuất hiện biến động theo mùa nữa. Theo thống kê của binh đoàn chúng ta, cùng loại cừu non nhất phẩm, xác suất lông sạch của lông dê ở tổ du mục là bốn mươi hai phần trăm, tổ tự bỏ là năm mươi tám phần triệu, sợi lông dương nuôi cừu có thể giảm xuống đường kính 16%, chiều dài lông
"Nói trắng ra, 'tôn nuôi' không đơn giản là 'bắn cừu' lại, mà thông qua việc xây dựng căn cứ chăn nuôi nhân tạo, công thức khoa học hóa và cơ sở vật chất trong lều sưởi, thực hiện sự cân bằng toàn năm cung cấp dinh dưỡng gia súc. Trong điều kiện du mục, cừu chỉ có vòng lặp 'Hạ Tráng, Thu Phì, Đông Sấu, Xuân Tử', về bản chất là thời hạn cung ứng dinh bổ sung. Nuôi nuôi phá vỡ sự đứt gãy này, khiến gia sản ở trạng thái sinh trưởng ổn định cả năm, từ đó trên hai chiều số lượng và phẩm chất đều đạt được nâng cao đáng kể."
"Đây cũng coi như là thay thế nền kinh tế nông nghiệp nhỏ đi..." Trần Hoành Mưu cảm thán: "Tuy bề ngoài vẫn là ngành nông mục, nhưng loại nông canh này và từ du mục tản dưỡng đến nuôi cấy chăn nuôi định cư, từ sản xuất cá nhân phân tán đến kinh doanh tập thể hóa, lấy chăn súc tự nhiên ra làm chăn chăn thả, về bản chất cũng là quá trình thay đổi các sản phẩm lớn xã hội hóa để phân tách các hoạt động nhỏ, tức là thường gọi là công nghiệp hóa và tập hợp."
"Đồng chí nhỏ này của cậu, phán đoán rất chính xác!" Người nông công kia mỉm cười gật đầu: "Tiêu chuẩn hóa sản xuất, từ sự khác biệt tự nhiên đến phẩm chất thống nhất; sản phẩm có thể kiểm soát, ăn uống từ ngày lên đến sản lượng ổn định; quy mô sản nghiệp hóa, bắt đầu từ sản tạo cá nhân phân tán, đến các sản suất quy hoạch hóa trong tập hợp. Ba điểm này chính là đặc trưng điển hình của công nghiệp và tập thể hóa. Mô hình nuôi cấy thực tế chính Là sự phát triển công lao hóa và tích cực của ngành chăn nuôi."
"Dân thể hóa và công nghiệp hóa trong quan có một hiệu quả kèm theo, đó là thị trấn truyền thống tăng tốc mở rộng, dân số các thôn làng tập trung biến thành thị Trấn mới, ở Mông Cổ thực ra cũng vậy..." Người nông dân kia đứng thẳng người dậy, nhìn về phía trấn Sát Tố Tề ở đằng xa: "Xã hội du mục truyền thuyết không thể hình thành phố thị sát tố ổn định, căn nguyên nằm ở nền tảng kinh tế là hoàn toàn lưu động, cốt lõi của cải là gia súc, di chuyển theo bãi cỏ, không có nhà cửa, đất đai, cơ sở hạ thủy lợi v.v., nhân khẩu không được định cư ổn thỏa trong khu vực cố định. Sản xuất là ngành chăn nuôi đơn lẻ, chưa có không gian phân chia, cũng không tồn tại nghề phi nông, chỉ có đất sinh tồn của chợ búa, sản nghiệp."
"Sau khi chuyển sang mô hình nông canh và nuôi nhốt thì sao, đất canh tác, kênh mương, chuồng lều, kho bãi, nhà cửa trở thành tư liệu sản xuất cốt lõi. Tài phú lắng đọng trên mặt đất, dân chăn thả không còn cần di cư theo đuổi cỏ nước nữa, tự nhiên tạo thành một khu định cư ổn định, đây là tiền đề căn bản để hình thành thị trấn."
"Toàn dân chăn thả ban đầu, phân hóa thành các nghề nghiệp chia nhỏ như trồng cỏ chăn nuôi, nhân sản gia súc, phòng ngự thú y, sửa sang nông cụ, chế biến da lông, cung cấp vật tư..., lượng lớn dân số tách khỏi việc chăn dắt trực tiếp, trở thành người làm thủ công, quản lý nhân viên, phục vụ. Những tập trung không phải dân thường thì chính là hình thức sơ khai của thị trấn."
"Nền tảng tổ chức của bộ lạc Du Mục là huyết thống 'Cùng nhau di cư, chia sẻ đồng cỏ, tập thể chống địch', uy quyền của thủ lĩnh bộ tộc, về bản chất đến từ việc phân bổ thảo trường, lộ trình di chuyển, quyền kiểm soát vũ trang bộ Tộc. Một khi định cư lại, nền tảng của tổ tiên này sẽ tự nhiên tiêu tan, chúng ta có thể tái cấu trúc hình thức tổ hợp cơ sở của toàn bộ thảo nguyên. Sau đó trong trạng thái du mục dân số phân tán cao độ, không thể nào chống đỡ dịch vụ công cộng cố định; còn các tập trung dân cư do Định Cư mang đến sẽ đương nhiên thúc đẩy dịch bệnh công, dịch trạm công chúng lại ngược lại tăng cường nhân khẩu tụ họp, tạo thành một vòng tuần hoàn chính thức phát triển của thị trấn."
Người nông phu vỗ vai, cười nói: "Khi trên thảo nguyên ngày càng nhiều gia súc xuất thân từ nuôi nhốt và chăn thả, không còn xuất phát từ du mục nữa, thực vật thảo mộc có thể khôi phục và bảo vệ, trên đồng cỏ cũng sẽ hình thành những thị trấn hoàn toàn mới, truyền thống du ngoạn ngàn năm sẽ hoàn thành biến mất... Những việc chúng ta làm chính là thay trời đổi đất trên vùng thảo dã này!"