Ta bị vị cố vấn kia dẫn vào phòng, hắn pha cho ta một chén trà. Loại nước giải khát phương Đông này trước đây rất thịnh hành ở châu Âu, nhưng từ khi các nước châu Át bế quan khóa chặt quốc gia, chỉ có những quý tộc, giáo sĩ có đặc quyền nhất tầng lớp cao nhất, hoặc là bọn buôn lậu và đại thương nhân mới được uống loại nước này. Một tiểu quý tử như ta đương nhiên không có phúc hưởng thụ.
Diện mạo của vị cố vấn đó có chút khác biệt so với người phương Đông mà tôi từng gặp trước đây, mũi cao mắt sâu, làn da rất trắng, trông giống người da trắng châu Âu hơn. Ông ấy nói với tôi rằng ông ấy đến từ một tỉnh tên là Khang Cư, nằm ở vùng biên thùy phía Tây Trung Hoa. Sau khi biết tôi sẽ đi về phía Đông, anh ấy nhiệt tình mời tôi đến quê hương của mình dạo chơi.
Tên của hắn quá dài, tôi thực sự không nhớ nổi, tạm thời gọi hắn là "Ni tiên sinh", tôi kể cho hắn nghe những gì đã thấy trên đường đi, và nghiêm túc đưa ra nghi vấn của mình, cuộc đấu tranh chống lại trận tuyến này, tại sao lại giống như một "nội chiến" thay thế một tập đoàn đặc quyền khác, chứ không giống một cuộc "cách mạng" lật đổ xã hội cũ và chế độ cũ? Tôi cho rằng, sau khi Manksim bị bắt giữ, những tù trưởng cũ cùng quý tộc trốn sang ven biển đầu quân cho người châu Âu, Liên minh Phương Đế hẳn sẽ có một thay đổi long trời lở đất, nhưng dọc đường tôi đi đến đây, lại phát hiện hoàn toàn không phải vậy.
Ngài Ni lại không hề cảm thấy kinh ngạc, như thể mọi thứ đều nằm trong dự liệu của ông. Ông cười hì hì nói với tôi rằng đây thực ra là chuyện rất bình thường. Xã hội và chế độ, suy cho cùng vẫn do con người tạo nên, phần lớn con số thế nào thì xã hội này sẽ như thế đó. Vì vậy, muốn đạt đến mức "cách mạng" hoàn toàn lật đổ xã gia cũ và hệ thống cũ như Viễn Đông, thì phải có phần nhiều "người" thức tỉnh và tham gia vào đó, để hình thành cục diện từ dưới lên trên, toàn dân tham dự.
Vì vậy, nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng giả không phải là "đấu tranh", mà là phải "giáo dục", "tranh đấu" suy cho cùng cũng là để hỗ trợ "dạy dỗ", bước vào một ngôi làng, không thể hét lên "lời địa chủ ra bắn chết", phải ngồi xuống trước, trò chuyện với người làm ruộng, hỏi họ mỗi năm thu bao nhiêu lương thực, đóng bao thuế, để họ tự tính toán rõ ràng sổ sách, khiến họ phải tự mình nghĩ thông suốt, dựa vào đâu mà ngươi trồng đất cả năm, phần lớn thu hoạch sẽ đưa cho người khác.
Đợi bọn họ nghĩ thông suốt, bọn hắn sẽ tự đứng dậy. Người đứng lên, ngươi bảo bọn chúng lao động, hắn lại tranh nhau lao dịch, bởi vì bọn nó biết thu hoạch của lao lực sẽ mang đến cho bọn mình cuộc sống hạnh phúc.
Người cách mạng phải dạy cho nhân dân tại sao lại lật đổ xã hội cũ và chế độ cũ, và trong quá trình lật ngược chế tạo cũ cùng xã đoàn cũ. Sau khi dùng sự thật để nói với người dân cách mệnh thành công, sẽ mang đến một xã Hội mới như thế nào, rồi để nhân nhân chúng tự mình chọn xem có nên đi theo cách tính hay không, đây mới là phương thức cách sinh chính xác nhất, cũng là cách duy nhất có thể thành bại cuối cùng.
Mà trận tuyến kháng cự vẫn còn xa mới đạt tới điểm này, họ đã học được một số tổ chức và phương pháp ở Viễn Đông, biết cách chiến đấu với những kẻ áp bức và thực dân, kẻ xâm lược, và ở một mức độ nhất định đã chấp nhận tư tưởng màu đỏ, nhưng sự "thức tỉnh" của họ chỉ giới hạn trong vòng tròn nhỏ, không phát triển xuống tầng dưới, chưa truyền bá thêm những lý niệm và cách thức này. Về bản chất vẫn là cuộc đấu tranh từ trên xuống dưới của tầng lớp tinh anh, so với cách mạng mà toàn dân tham gia từ dưới lên đều có sự khác biệt về bản thể.
Hắn nói với tôi, nguyên nhân xảy ra tình huống này là vì kẻ địch đối mặt trong trận tuyến chống lại thực sự quá yếu ớt, Liên minh Phương Đế là một liên minh lỏng lẻo, ngay cả quốc gia tập quyền cũng không có; Vương quốc A Tán Đế bốn bề khai chiến cũng bị địch tứ phía, hơn nữa cũng chỉ là từng nước tập trung sơ cấp vừa mới bước vào xã hội phong kiến mà thôi; người thuộc địa châu Âu chiếm cứ khu vực ven biển, có chiến thuyền và pháo đài làm chỗ dựa, nhưng họ tổng cộng chỉ có một hai ngàn binh mã, một khi Liên bang Phương Địch sơ bộ đoàn kết và huy động viên, chút nhân mã này đối diện với việc không thể với mấy vạn người A Khảm thì cũng đành phải tự giữ mình mà.
Vì vậy, đội hình kháng cự không giống những người cách mạng ở Viễn Đông, mà là một cuộc đấu tranh vô cùng tàn khốc, không phát động toàn dân thì không thể giành chiến thắng. Khi ông Ni và đội ngũ cố vấn của ông tìm thấy họ, họ chỉ có vài bộ lạc và vài trăm người ẩn náu trong rừng mưa, nhưng chính là với các trận tuyến chống cự do mấy trăm con người này thành lập, học được tổ chức và phương pháp tiên tiến của Viễn đông, liền có thể đánh cho đám người phe phản động kia tè ra quần, chỉ cần lấy những kẻ này làm nòng cốt, rồi lôi kéo một lượng lớn người dân A Khảm, là có khả năng quét sạch hơn nửa Liên bang Pinti, đoạt lấy Thánh Thành Mancotham.
Họ không cần để mỗi người A Khảm đều hiểu thế nào là cách mạng, không phải để bất kỳ người phụ nữ nào cũng học được chữ, chẳng cần khiến mỗi một người đàn ông ngồi dưới chân tường đứng dậy cùng họ đi. Họ chỉ cần một đội quân có thể đánh trận, một gánh nặng có khả năng quản sự là đủ để xưng hùng xưng bá bên bờ biển vàng này rồi. Đợi đến khi họ xây dựng quốc gia, hình thành một tổ chức tập quyền tương đối tiên tiến, xung quanh cũng sẽ không còn ai là đối thủ của họ nữa.
Lợi dụng các tổ chức tiên tiến và phương pháp từ bên ngoài, không cần phải tiến hành bất kỳ cải tiến bản địa nào để phát động quần chúng, mà có thể lật đổ những kẻ thống trị cũ. Toàn bộ tổ hợp gần như không liên quan đến văn hóa, truyền thống của bản thổ, thì cuối cùng hình thành tất nhiên là một tập đoàn đặc quyền cách ly với tầng lớp dưới, cuộc "cách mạng" này cũng trở thành tập Đoàn đặc biệt mới thay thế tập ty đặc nhiệm cũ cũ này.
Cùng lúc đó, quần chúng nhân dân tầng dưới hoàn toàn không được giáo dục cách mạng, nhiều nhất bọn họ chỉ là một phần bị cuốn theo mà thôi, căn bản chưa từng được phát động và thức tỉnh đầy đủ, không biết mình đã tham gia vào một cuộc cải cách như thế nào, đối với bọn hắn mà nói, chỉ khác trên đầu thành đổi cờ, người ngồi trong vương cung thì khác rồi, đầu của các tù trưởng treo lên cột.
Nhưng điều này thì khác gì trước kia chứ? Trước đây họ cũng nộp thuế cho tù trưởng và quý tộc, bây giờ có thể phải giao cho quan sai mới. Trước kia họ còn phải tuân theo đủ loại mệnh lệnh, hiện tại chỉ phục tùng những người đã ra lệnh. Cuộc sống của họ vẫn như vậy, lều trại hay lều tạm, đất bùn vẫn là đất lầy, có lẽ những kẻ thống trị hiện nay nhân từ, anh minh hơn trước, nhưng xét về bản chất, đối với họ, không có thứ gì thực sự thay đổi.
Vì vậy họ vẫn còn sót lại thói hư tật xấu trước đây, người da đen lười biếng, gian xảo, không phải xuất phát từ bản tính của họ, cũng chẳng phải đặc tính chủng tộc gì, mà là trạng thái sống trong xã hội đã bóc lột và áp bức lâu dài, nhìn thấy hy vọng cuộc sống tốt lên, nô lệ dùng cách tiêu cực để đối kháng với chủ tử, đây là phương pháp xử lý sự mà bất kỳ quốc gia hay bất cứ chủng loại nào cũng sẽ tồn tại.
Đối với người A Khảm rộng lớn, họ đã đổi thành kẻ thống trị, nhưng bản thân vẫn là nô lệ và tầng lớp dưới, chống lại trận tuyến sẽ không cho họ thêm quyền lực, cũng không mang lại sự thay đổi bản chất cho cuộc sống của họ. Vậy trước đây họ đối phó với những tù trưởng, quý tộc như thế nào, bây giờ tự nhiên sẽ ứng phó như vậy với đội hình kháng cự.
"Con người" là như vậy, xã hội này tự nhiên cũng chỉ có bộ dạng như thế.