Cuốn sách mới "Thi Biến Hoang Đồ" đã được cập nhật, sau khi ký hợp đồng, theo quy tắc cũ mỗi ngày ba chương cập bến, hy vọng mọi người ủng hộ...
Vì cuốn sách mới còn chút bản thảo dự trữ, nên bài ngoại truyện này tạm thời vẫn duy trì tần suất cập nhật mỗi ngày một chương, ít nhất sẽ viết xong cuốn nhật ký Đông Hành, mọi người có thể yên tâm.
———————
Ngày 7 tháng 1 năm 211, tỉnh Giang Tô, Tô Châu, tuyết.
Cuộc trao đổi với ủy viên Mễ trên núi Thạch Hàm đã cho tôi những gợi cảm lớn, vì vậy sau khi kết thúc "Hành trình triều thánh" đối với Thánh địa cách mạng đó, tôi liền không ngừng nghỉ đi về phía đông. Trong năm mới này, khi đến Giang Nam Viễn Đông, trung tâm công nghiệp Viễn đông đã ở lại thành phố này hai ba ngày.
Giang Nam là khu vực giàu có và phát triển nhất Viễn Đông, cũng là trung tâm công nghiệp Viễn đông. Còn Tô Châu chính là trái tim trọng yếu nhất của trung ương công ty này. Nghe nói từ trước khi Viễn Tân lập quốc, vào thời Minh hơn trăm năm trước, Tô Chu đã trở thành trung thần dệt may trên mảnh đất này rồi. Sau khi kiến quốc ở Viễn Trần, nơi đây đã biến thành nhà máy ViễnĐông và những thành phố cơ khí dày đặc nhất, cung cấp vô số hàng dệt và vật phẩm công lao.
Theo bài tập tôi đã làm trước đó, bố cục công nghiệp Viễn Đông hiện nay cơ bản là bao quanh khu vực này. Phía Bắc và Giang Tây cung cấp than đá và khoáng sắt các nguyên liệu thô khác, thông qua dòng sông Trường Giang, hệ Thái Hồ và vận tải biển, tiến hành gia công sơ bộ trong nhà máy Thiên Tân và Vũ Xương, sau đó tập trung cung ứng cho nhóm công ngành ở Giang Nam. Các mặt hàng công sản xuất phần lớn đều được bán đến các tỉnh để thỏa mãn nhu cầu nội trợ, một phần thì phát đến Quảng Châu, Phật Sơn, tiếp tục gia tăng lối ra nước ngoài. Nhóm công ty Giang Vân cũng đang dần mở rộng ra bên ngoài, tạo thành một dải công trình hình chữ T dọc bờ sông ven biển.
Ta đã nghe danh Tô Châu từ sớm ở châu Âu, câu tục ngữ "Trên có thiên đường, dưới có Tô Hàng" rất nổi tiếng ở Châu Âu. Trước khi đến Tô châu, trong tưởng tượng của ta hẳn là một vùng sông Giang Nam nước chảy như cầu nhỏ nước, tường trắng ngói đen, liễu rủ rủ. Nhưng khi thực sự đến được Tô Chu, ta lại phát hiện thành phố này hoàn toàn khác với những gì ta tưởng.
Khói đen dày đặc bao phủ toàn bộ thành phố, mặt trời nhìn qua làn khói chỉ là một cái đĩa tròn không ánh sáng. Trong môi trường nửa sáng nửa tối này, trong tầm mắt là nhà xưởng hình răng cưa không thấy điểm cuối, hàng ngàn hàng vạn đỉnh nhọn kề sát vào nhau. Ống khói bốc lên từ khe hở giữa các mái nhà, to nhỏ không đồng đều, cao thấp thấp, mỗi người phun ra những cột khói màu xám trắng trong ngày đông không gió, những làn thuốc đó bay lên không trung mà không tan đi, mà trải ngang thành một lớp nắp tầng thấp xuống, ép bầu trời phía trên cả khu vực thành màu vàng chì, ngay cả ánh nắng giữa trưa xuyên thấu cũng vô cùng ngột ngạt.
Giữa những tòa nhà máy này hầu như không có bất kỳ khe hở nào, chúng nằm sát cạnh nhau, dùng chung tường, cùng dùng đường khói, cộng với những ống dẫn khổng lồ hút nước từ lòng sông. Tôi đếm sơ qua, chỉ hai bên con phố dài một dặm đã có hơn ba mươi nhà xưởng năm tầng trở lên, mỗi tầng của nhà hát đều có hàng trăm cửa sổ, phía sau mỗi ô cửa kính đều truyền đến tiếng 'bùm——bành' của máy dệt rơi xuống.
Loại âm thanh này không phải đơn nhất, mà là sự chồng chất của ngàn tầng vạn trọng. Khi mới nghe, nó giống như thác nước phía xa; bước vào đường phố, chúng biến thành bức tường thực tâm bao vây bạn; và khi bạn đứng giữa xưởng, thứ đó sẽ tước đoạt mọi cảm nhận của bạn về các âm lượng khác, dù là giao tiếp trực diện với người khác cũng phải áp miệng vào tai đối phương, dùng hết sức lực hét lên những lời muốn nói, mới có thể khiến vài từ xuyên qua tấm màn được dệt nên bởi tiếng ồn ào hỗn tạp.
Vì vậy, phần lớn các nhà máy này đều sử dụng công cụ để trao đổi với nhau, dùng trống đồng hồ, tiếng còi, và tiếng huýt sáo. Cuộc trò chuyện riêng tư giữa công nhân và công dân gần như hoàn toàn không khả thi, tất cả công người trong môi trường ồn ào này chỉ có thể dựa vào những công dụng này để phân biệt mệnh lệnh bên trên, tổ chức và điều phối giữa các tổ đội và xưởng, cùng với thời gian thay ca và nghỉ ngơi.
Và điều này lại nảy sinh một cảm giác "tĩnh lặng" quỷ dị, trong nhà máy này tiếng búa tạ trầm đục tràn ngập rõ rệt, tiếng rít gào của sương trắng phun ra từ ống xả và tiếng kẽo kẹt không ngừng nghỉ của bánh răng, nhưng tiếng người gần như biến mất, hàng chục công nhân xuyên qua các vị trí máy bay, họ không nói chuyện với nhau, chỉ dùng thủ thế và ánh mắt ra hiệu, tổ trưởng và người phụ trách xưởng cũng không cầm roi như giám công châu Âu, bọn họ chỉ cần gảy một van đồng thau, cả dãy máy nào đó sẽ đồng loạt giảm tốc hoặc dừng lại.
Những công nhân đó cũng tự nhiên bị những cỗ máy này "dẫn dắt" để trở nên nghiêm ngặt tuân thủ kỷ luật. Tôi từng hỏi một công người trẻ tuổi, ông ấy đang áp các cấu kiện đồng thau vào bánh xe cát xoay tròn nhanh chóng, tia lửa bắn tung tóe như khói lửa lên tạp dề của ông ta. Ta hỏi ông làm thế nào để thực hiện kỹ thuật 'quái vật' này, hắn không ngẩng đầu trả lời: "Thưa ngài, không phải tôi đang thao tác nó, mà là nó đang dẫn dắt tôi. Nếu tôi chậm một nhịp, thắt lưng sẽ kéo bay linh kiện đi, ở đây không có bất cứ thứ gì cho phép chúng tôi do dự."
Điều này cũng không khó hiểu tại sao trong sách của Viễn Đông lại chỉ rõ công nhân thường là lực lượng chính và lực trung kiên chính của cách mạng. Trong môi trường như vậy, công người tự nhiên sẽ hình thành thói quen phối hợp tập thể, hành động thống nhất, tuân thủ kỷ luật. So với nông dân dưới kinh tế nông nghiệp phân tán và "tự do tự tại", công dân tự có nền tảng để hình dung các tổ chức giai cấp.
Cùng lúc đó, thời gian cũng bị tiêu tan hoàn toàn ở Tô Châu, hôn mê buổi sáng ở đây không có ý nghĩa gì, máy móc xoay chuyển ngày đêm không ngừng, tiếng còi đổi ca ngày càng không dứt, công nhân ra vào từ cùng một cánh cửa, hàng ngàn vạn người mặc đồng phục công sở màu xanh đậm giống hệt nhau, bước chân đều đặn, biên độ đung đưa trên vai của họ và sự vận hành của máy tính là cùng nhịp điệu, cảnh tượng đó vừa không hỗn loạn cũng không chật chội, trôi chảy như nước chảy qua đường ống vậy.
Trong nhà máy mỗi ngày đều có nhịp điệu tương tự, tiếng ồn tương đương, bụi bông giống nhau, điều này mang lại cho tôi một áp lực chưa từng có, không phải đến từ thể lực, mà là đến của trí tuệ, bởi vì tôi chợt nhận ra, ở đây không để lại bất kỳ không gian ngẫu nhiên nào: độ lỏng và chặt của mỗi bánh bao dây da đều đã được tính toán trước, mỗi giọt dầu bôi trơn đều nhỏ xuống trong thời điểm cố định, thậm chí cả chiều cao bước chân của công nhân khi đi cũng dường như bị chiều rộng của lối đi quy định.
Sự 'hoàn mỹ' này khiến ta nhớ đến đồng hồ, bánh răng cắn vào nhau, vĩnh viễn không sai lệch vị trí, mà chiếc "đồng hồ" này bao bọc tất cả mọi người vào trong đó, ép buộc tất thảy mọi thứ trở thành một phần của nó, từ từng người biến thành từng linh kiện.
Điều khiến người ta bất an hơn là, trật tự này không hề mệt mỏi, bánh xe xoay tròn ngày đêm, máy móc vận hành mỗi ngày, còn công nhân lại phải luân phiên nghỉ ngơi, con người ngược lại trở thành khâu yếu ớt duy nhất trong toàn bộ hệ thống. Trong các xưởng thủ công trước đây, thợ thủ nghề và thợ làm nghề rất quan trọng, chất lượng đồ thủ Công nghệ tốt xấu, quy cách hình thể hoàn toàn phụ thuộc vào năng lực cá nhân của người sáng tạo ra, vì vậy trong ngành thủ pháp truyền thống, "con người" vẫn là bảo vật quan tâm nhất.
Nhưng trong những xưởng thủ công ở Tô Châu này, tôi lại hoàn toàn không cảm nhận được điều đó. Lao động của con người không tham gia sản xuất với tư cách là một sức mạnh độc lập, mà tồn tại như một bộ điều chỉnh thủ tạo có tính hỗ trợ và dễ sai sót. Máy hơi nước, trục truyền động và thỏi tự động cấu thành một chuỗi cơ khí không thể gián đoạn, vận động chính xác như thiên thể vận hành; tuy nhiên, điểm yếu duy nhất trên sợi xích này lại là các kiện kết nối được cấu từ máu thịt, tức là công nhân trong nhà máy.
Trong ngành thủ công truyền thống, muốn dùng mọi cách để tăng cường kỹ nghệ của các nhà thủ Công nghiệp, phát huy đầy đủ nghệ thuật và năng lực cá nhân của người sáng tạo, nhưng trong những nhà máy này, thành tựu cao nhất của kỹ thuật nhà xưởng lại nằm ở mức giảm thiểu tối đa sự can thiệp trực tiếp vào quá trình sản xuất của ý chí con người đối với quá độ sản hành.