Đầu trọc vừa chạm đất đã vội kiểm tra vết thương cho thiếu gia nhà mình. Tôi ghé lại, rọi đèn pin, chỉ thấy giữa lòng bàn tay phải của Vương Thanh Chính cắm một chiếc gai xương mảnh và dài.
Béo nói: “Lạ thật, có ai gặm xương gà trong cái hang này à?”
Bốn Mắt nắm tay Vương thiếu, dùng đầu ngón tay khều chiếc gai nhỏ ấy: “Không phải xương gà, là xương người.”
Đầu trọc dùng ngón cái ấn lên vết thương, rồi nhẹ nhàng rút chiếc xương ra. Hắn đưa lên chỗ có ánh sáng ngắm hồi lâu: “Xương gì mà mảnh thế này, sao có thể là xương người được. Luật sư Tần, đừng dọa chúng tôi.”
Bốn Mắt lườm hắn, nói: “Có phải xương người không, tự các anh nhìn xuống đất đi.”
Tôi vào đây lâu hơn họ, chỉ mải nhìn bích họa trên vách đá, chưa từng để ý dưới chân. Được Bốn Mắt nhắc, chúng tôi đều nhìn xuống đất. Trước đó tôi cứ tưởng thứ mình giẫm lên là đá vụn lởm chởm. Lúc này mới phát hiện mặt đất phủ đầy xương trắng, vụn nát như đá dăm.
Nếu không phải trong góc còn sót lại vài bộ hài cốt chưa bị phá hủy, thì chẳng ai dám tin thứ trải khắp Bách Quỷ Khanh không phải đá thạch anh trắng, mà là xương người dày đặc. Tôi bước đến kiểm tra một bộ hài cốt còn nguyên vẹn. Thi thể này tay chân dài ngoằng, hộp sọ lớn gấp đôi người thường. Điều khác thường nhất là chỗ nhô lên giữa đỉnh đầu. Dù đã bị vật cùn mài gần như chẳng còn dấu vết, nhưng nhìn kỹ vẫn có thể thấy một khối xương mọc giữa xương trán, nom như phần xương tăng sinh. “Người chôn ở đây cũng là vu y Kremor mọc sừng trên đầu à?”
“Tôi thấy không giống.” Tôi cầm một khúc xương chân, đặt cạnh cẳng chân mình để ướm thử. “Mọi người nhìn xem, nó dài hơn hẳn một đoạn. Ít nhất cũng phải cao hai, ba mét.”
Vương Thanh Chính cười: “Sao, không cho phép người Kremor cao hơn Hồ gia anh một cái đầu à?”
Bốn Mắt nói: “Xương người phát triển theo tỷ lệ. Lấy ông chủ làm ví dụ, ông ấy cao chừng mét tám. Vậy những bộ xương này mà dựng thẳng lên thì ít nhất cũng cao ba mét.” Vừa nói, anh ta vừa nhặt thêm một khúc xương. “Đây không phải trường hợp cá biệt. Bốc đại một khúc xương trong hố lên, tỷ lệ xương cũng đều như vậy. Nói cách khác, người chôn ở đây khi còn sống cao trung bình khoảng ba mét. Điều này hoàn toàn khác với người Kremor chúng ta từng gặp. Dù môi trường tự nhiên có làm giống người đột biến thì cũng tuyệt đối không thể xảy ra trong thời gian ngắn. Vì thế, người chôn ở đây hẳn khác với những thi thể trong mộ hợp táng phía trên, không phải xác vu y Kremor.”
“Tôi chưa từng nghe nói có giống người nào cao trung bình hơn ba mét.” Đầu trọc giơ tay ướm thử. “Thật không thể tin nổi. Rốt cuộc những người chôn trong Bạch Quỷ Khanh là ai? Họ còn là người không?”
Tôi nhớ đến cuộn da dê của lão vu y. Những kẻ trộm mộ cuối đời Thanh lần theo tàu buôn của Công ty Đông Ấn đến lục địa châu Mỹ. Ban đầu, họ muốn tìm mạch vàng chôn sâu trong rừng rậm. Sau cùng, dựa vào truyền thuyết địa phương cùng địa thế đặc biệt, họ kết luận bên dưới tổ Malike có một ngôi mộ lớn. Vì vậy, giữa vùng hoang dã xứ người, họ bắt tay đào bới tìm vàng. Nào ngờ tai họa từ trên trời giáng xuống, họ đào phải một hang ổ yêu ma chôn đầy “quỷ quái”. Trong nhóm năm kẻ liều mạng vượt biển xa ngày ấy, chỉ có hai người trốn thoát khỏi ngôi mộ. Họ bị mắc kẹt sâu trong rừng rậm, không tìm được đường ra. Cuối cùng, từng người một mọc sừng quỷ trên đầu, trên thân nổi đầy lỗ thủng, biến thành dáng vẻ quái vật bị chôn trong hang ổ yêu ma. Người buôn bán Nam Dương cho rằng đó là quỷ quái giáng lời nguyền lên những kẻ trộm mộ, bèn xây không một ngôi “Kim Kê Ấp Phượng” phía trên hang ổ yêu ma, nhằm phá phong thủy nơi này, cắt đứt sát khí trong Bách Quỷ Khanh. Sau khi ông ta chết, những người sống sót còn lại chôn ông ta trong mộ phong thủy để trấn yểm. Về sau, vì dung mạo trở nên quái dị, không thể hòa nhập vào xã hội văn minh, những kẻ trộm mộ mọc sừng quỷ trên đầu dứt khoát ở lại trong rừng, kết hôn với thổ dân địa phương. Nhờ ngoại hình đặc biệt cùng kiến thức khoa học tương đối tiên tiến, họ được thổ dân tôn làm bậc hiền thánh, trở thành vu y trong bộ lạc. Nghề vu y được truyền đời này sang đời khác trong con cháu những kẻ trộm mộ, chẳng rõ đã qua bao nhiêu thế hệ. Chuyện xưa dần bị lãng quên, nhưng hậu duệ của những kẻ trộm mộ sẽ không bao giờ quên rằng trên người họ mang một lời nguyền đáng sợ. Vì thế, trước khi chết, họ đến ngôi mộ tổ tiên xây dựng để viên tịch. Bởi chỉ ở đó mới là nơi trở về đích thực của họ.
Còn về Bách Quỷ Khanh bên dưới ngôi mộ, trong cuộn da dê lão vu y không nói rõ bên trong rốt cuộc là thần thánh phương nào. Tôi nghĩ, một là vì đã cách quá lâu, chính lão vu y cũng chưa chắc biết người xưa cụ thể đã trông thấy những gì; hai là dù có biết, ông ấy cũng chưa chắc ghi lại, có lẽ vì sợ con cháu tự tiện xông vào Bách Quỷ Khanh, chuốc lấy tai họa lớn hơn.
Nhưng những người khổng lồ bị cắt bỏ sừng quỷ trước mắt chúng tôi rốt cuộc là ai? Vì sao họ bị chôn ở đây? Họ có dị năng gì mà sau khi chết vẫn nguyền rủa người khác, khiến một nhóm kẻ trộm mộ biến thành thứ quái dị nửa người nửa quỷ, từ đó có nhà mà chẳng thể về? Tôi gửi gắm hy vọng tìm ra lời giải vào những bích họa trên vách đá trong hang, bèn nói với Vương Thanh Chính: “Vương thiếu đã tốt nghiệp đại học danh tiếng, chẳng hay có kiến giải gì độc đáo về những bích họa khắc trên vách này không?”
Vương Thanh Chính đi theo chúng tôi suốt dọc đường, bị châm chọc bắt nạt không ít. Vừa nghe tôi hỏi ý kiến, mắt hắn cười híp lại chỉ còn một đường: “Được thôi, được thôi! Tôi, Vương Thanh Chính, là ai chứ? Nhân tài tốt nghiệp Harvard đấy! Lưu Mãnh, thắp đèn lên, để tôi nghiên cứu kỹ những bích họa này.”
Chương này chưa kết thúc, hãy nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Bạn yêu thích Quỷ Xuy Đăng thì hãy lưu lại nhé: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Thật ra tôi tâng bốc hắn như vậy là để phân tán sự chú ý của mọi người. Nhiều người ở dưới lòng đất, trong môi trường khép kín và tăm tối, sẽ sinh ra ảo giác thị giác. Thêm vào đó, di hài của những người khổng lồ một sừng chôn trong Bách Quỷ Khanh vốn đã tạo cảm giác uy hiếp lớn. Để Vương Thanh Chính giải nghĩa bích họa trên vách, kể cho mọi người nghe về lịch sử, đương nhiên tốt hơn cả đám tự bịa ra những mẩu chuyện ma quái. Trong đủ loại mộ cổ, tôi từng thấy không ít bia đá và bích họa. Nhưng phần lớn là tranh phối cảnh phân tán kiểu Trung Hoa. Tranh trong mộ thường có hai loại: một là ghi lại cuộc đời người chết, hai là miêu tả thế giới sau khi chết. Cũng có loại thứ ba, chỉ đơn thuần là bích họa dùng để tế lễ. Chúng được khắc trong mộ nhằm tạo tác dụng răn đe nhất định. Rốt cuộc là để ngăn yêu ma quấy nhiễu chủ mộ sau khi chết, hay để dọa những kẻ Mô Kim đến trộm mộ, thì chỉ còn cách để người đời sau suy đoán.
Vương Thanh Chính lấy cuốn sổ nhỏ ra, vừa ghi chép vừa giải thích: “Bích họa trên bức tường này đại khái kể chuyện con cháu thần Mặt Trời Ấn Đề chiến thắng tà thần, bảo vệ quê hương. Những bích họa này không theo trình tự thời gian cố định, cần sắp xếp và phân loại sau. Để tôi xem nội dung những bức khác rồi nói tiếp.”
Tộc trưởng đeo mặt nạ đã bị bích họa tổ tiên để lại dọa đến mức không nói nên lời. Ông ta quỳ xuống đất, liên tục dập đầu, hai lòng bàn tay ngửa lên, hướng mặt về phía vòm trời và hành lễ trọng thể của người Inca.
Béo lén huých khuỷu tay vào tôi. Tôi cùng hắn lùi sang một bên, hắn hạ giọng hỏi: “Lời hắn nói không thể tin được. Tôi thấy mấy thứ trên tường này cũng chẳng có gì đáng nghiên cứu. Chọn vài mảnh lỏng lẻo, nhét vào ba lô mang ra ngoài đổi đô la là được. Ở đây nghe hắn khoác lác làm gì, tìm đền thần và Shirley mới quan trọng.”
Tôi nói: “Chúng ta vào đây lâu thế rồi, anh nhìn hai cây nến sáp ong cũ anh thắp vẫn đang cháy bừng kìa. Khảo cổ khác với trộm mộ, họ chú trọng khôi phục và diễn giải lịch sử hơn. Chúng ta vừa đến vùng này, chưa hiểu rõ văn hóa và lịch sử người Inca. Khó khăn lắm mới gặp được ngôi mộ cổ có manh mối bên trong, xem thêm một lát cũng chẳng sao. Biết đâu lại tìm được chút dấu vết về vị trí đền thần Inca.”
Bạn yêu thích Quỷ Xuy Đăng thì hãy lưu lại nhé: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.