Nói là Nội Mông, thực ra nơi đó không xa Hắc Long Giang, gần sát biên giới Ngoại Mông. Cư dân chủ yếu là người Hán, chỉ có một số ít người Mãn và Mông Cổ. Đội trí thức trẻ chúng tôi có tất cả sáu người, bốn nam hai nữ. Vừa đến nơi, cả bọn đã ngẩn người: xung quanh toàn núi non trùng điệp và rừng nguyên sinh bạt ngàn, ra khỏi thôn đi cả trăm dặm cũng chẳng thấy bóng người.
Nơi này hoàn toàn không có đường ô tô, nói gì đến điện. Ở đây mà thắp được đèn dầu đã là đãi ngộ của cán bộ; dùng đèn pin thì chẳng khác nào ở phòng tổng thống thời nay, chuyện ấy ở thành phố hoàn toàn không tưởng tượng nổi. Khi đó chúng tôi còn tưởng khắp nơi trên đất nước đều có nhà tầng, đèn điện, điện thoại cơ.
Nhưng hồi ấy chúng tôi cũng thấy mọi thứ thật mới mẻ. Chưa bao giờ được thấy núi lớn đến thế, nhiều thứ mọc trong núi cũng là lần đầu tiên được ăn. Núi non quanh đây khá trù phú, sản vật núi rừng nhiều, dưới sông còn có thể bắt cá, không lo đói bụng. Sau này về thành phố, nghe những người đi xuống nông thôn ở Thiểm Tây kể, nơi họ mới thật sự khổ: mấy năm trời chẳng thấy nổi hạt lương thực nào ra hồn.
Công việc của trí thức trẻ không nặng lắm, vì nơi này dựa núi mà sống, chẳng trồng nhiều hoa màu. Những đêm hè, chúng tôi thay phiên nhau ra đồng trông nom hoa màu, bởi sợ thú rừng ăn mất, nên đêm nào cũng phải có một hai người ngủ lại ngoài ruộng.
Ruộng nương trong núi không liền một dải xanh ngút ngàn như những cánh đồng ở Hoa Bắc, mà chỗ này một khoảnh, chỗ kia một khoảnh, đất bằng ở đâu thì khai khẩn ruộng ở đó. Vì vậy ban đêm phải thường xuyên đi tuần. Đêm ấy đến lượt tôi đi cùng Béo. Cậu ta ngủ trong chòi cỏ, còn tôi ra ngoài đi một vòng, thấy chẳng có chuyện gì bèn quay về ngủ.
Sắp đến chòi cỏ, tôi trông thấy cách đó không xa có một khối trắng tròn lù lù. Tôi dụi mắt rồi nhìn kỹ, quả thật không phải hoa mắt, nhưng trời tối quá nên chẳng rõ đó là thứ gì. Hồi ấy tôi không tin có ma, cứ tưởng là con vật nào đó, bèn nhặt một khúc gỗ định xua nó đi.
Giữa màn đêm đen kịt, một khối trắng hếu lại còn khẽ lay động. Rốt cuộc đó là thứ gì? Trông chẳng giống con vật, nhưng nếu không phải con vật thì sao nó lại cử động?
Tuy không sợ ma quỷ, nhưng đứng trước những thứ chưa biết, tôi vẫn ít nhiều thấy sợ, không dám vung gậy đánh thẳng vào nó. Cành cây trong tay tôi chỉ là nhánh cây to tiện tay nhặt dưới đất. Tôi khẽ chọc vào đống trắng hếu ấy, thấy mềm mềm… Bỗng trong bóng tối vang lên tiếng Béo hét lớn: “Á… Làm gì thế? Hồ Bát Nhất! Cậu lấy cành cây chọc mông tôi làm gì?”
Hú vía một phen, hóa ra ban ngày Béo ăn phải trái cây không sạch, tối đến đau bụng nên ngồi xổm ở đó đi cầu. Giữa đêm đen, chỉ có cái mông trắng bóc của cậu ta là nổi bật.
Sáng hôm sau, Béo cứ nằng nặc đòi tôi bồi thường, tự nhận tối qua bị dọa bay mất hơn một triệu tế bào não. Tôi nói: “Cái đầu cậu mà có được nhiều tế bào não đến thế à? Hai đứa mình đều là trai nghèo, tiếp nhận chỉ thị tối cao về nông thôn để được giai cấp bần nông và trung nông giáo dục lại là việc rất cần thiết. Cậu muốn tôi lấy gì bồi thường? Tôi nói trước nhé, với tư cách là chiến hữu cách mạng thân thiết của cậu, toàn bộ gia tài của tôi chỉ còn chiếc quần cuối cùng đang mặc trên người. Cậu không định bắt tôi lấy nó bồi thường đấy chứ?”
Béo cười nham nhở: “Không cần đâu. Hôm qua ở khu rừng già núi Đoàn Sơn Tử, tôi thấy một tổ ong lớn lắm. Cậu đi với tôi chọc tổ ong, lấy chút mật pha nước uống, còn có thể đem mật đổi thịt thỏ của cha Yến Tử.”
Yến Tử là tên một cô gái. Cha cô là thợ săn lão luyện nổi tiếng trong thôn. Tôi và Béo đều ở điểm thanh niên trí thức tại nhà cô. Hai cha con thường vào núi săn bắn, thỉnh thoảng lại mời chúng tôi ăn thịt thú rừng. Chúng tôi vẫn thấy ngại vì cứ ăn đồ ngon nhà người ta, nhưng nghèo quá, chẳng có gì để đáp lễ cha con Yến Tử.
Thế là chúng tôi quyết định lấy ít mật ong về tặng Yến Tử. Cả hai đều nóng tính, đã nói là làm ngay. Hồi còn ở thành phố, tôi và Béo đều là hai ông vua quậy phá nổi tiếng khắp quân khu. Chọc tổ ong chẳng đáng là gì, những trò còn ghê gớm hơn gấp mười lần chúng tôi cũng thường làm.
Sợ lạc đường, tôi sang mượn chó săn của Yến Tử. Đó là một con chó còn non, do chính tay cô nuôi lớn. Yến Tử đặt tên nó là Lật Tử Hoàng, vẫn chưa nỡ dẫn nó đi săn. Thấy chúng tôi định đến núi Đoàn Sơn Tử chơi, cô bèn cho mượn chó.
Đường chim bay từ núi Đoàn Sơn Tử đến thôn chúng tôi không xa, nhưng vì không có đường nên phải băng núi vượt đèo nửa ngày mới tới. Rừng ở đây rộng mênh mông. Người trong thôn từng cảnh báo chúng tôi đừng vào, nói trong đó có gấu người. Chúng tôi từng gặp một người đàn ông trong thôn chỉ còn nửa khuôn mặt. Hồi nhỏ, anh ta gặp gấu người ở đây, may mà cha Yến Tử kịp đến, nổ súng dọa gấu bỏ chạy và cứu được anh ta. Nhưng mặt anh ta vẫn bị gấu liếm một cái. Lưỡi gấu có đầy gai thịt mọc ngược, liếm một cái là mất cả mảng thịt. Má trái anh ta không còn mắt, tai; mũi và miệng cũng méo mó. Đã ngoài bốn mươi mà vẫn chưa lấy được vợ. Các cụ trong thôn kể chuyện anh ta là lại rơi nước mắt.
Dù gan lớn đến đâu, chúng tôi cũng không dám tùy tiện vào rừng nguyên sinh. Tổ ong Béo nói đến được cậu ta phát hiện khi đi cùng người trong thôn thu nhặt hạt thông làm dầu. Nó nằm ở rìa rừng, trên một cây lớn cạnh con suối.
Nhưng không ngờ tổ ong này lại lớn đến vậy, còn lớn hơn tất cả những tổ chúng tôi từng chọc cộng lại. Nhìn từ xa, nó như một con bê con cụt cả bốn chân treo trên cây. Bên trong, vô số ong vò vẽ khổng lồ đen kịt bay tới bay lui, tiếng vo ve đinh tai nhức óc.
Tôi nói: “Béo ú, cậu chơi khăm tôi đấy à? Đây mà là tổ ong sao? Rõ là một quả bom nguyên tử ong vò vẽ! Chọc cho nó nổ thì còn ra thể thống gì?” Béo đáp: “Đúng thế. Nếu chỉ là tổ ong thường thì cần gì tìm cậu? Tôi tự tiện tay xử lý là xong. Sao, cậu còn dám làm không?”
Chương này chưa kết thúc, mời nhấn trang sau để đọc tiếp!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu truyện: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Tôi nói: “Thế thì có gì ghê gớm? Đội ngũ chúng ta là bất khả chiến bại, ngay cả máy bay xe tăng của chủ nghĩa đế quốc Mỹ còn chẳng sợ, lẽ nào lại sợ mấy con ong? Toàn là hổ giấy cả! Chơi tới bến đi, hôm nay nhất định phải ăn mật ong.”
Nói thì nói vậy, nhưng không thể làm liều. Chỉ cần sơ suất một chút là bị ong vò vẽ đốt chết. Loài ong này to thế, chắc chắn có độc, trúng một hai phát thôi cũng đủ tiêu đời. May bên cạnh có con suối, đúng là trời giúp ta. Tôi lấy một cái bánh, bẻ hai miếng cho Lật Tử Hoàng ăn rồi bảo nó chạy thật xa. Sau đó mỗi người mặc chiếc áo bông quân dụng mang theo, đội mũ da chó, quấn khăn quanh cổ, đeo găng tay; trước mũ còn phủ tấm khăn voan trong mượn của nữ trí thức trẻ.
Kiểm tra khắp người, bảo đảm không để lộ chút da thịt nào, rồi bảo Béo tìm hai khúc sậy rỗng, mỗi người một khúc để lát nữa nhảy xuống sông tránh đàn ong thì dùng thở.
Chuẩn bị xong xuôi, chúng tôi lạch bạch như hai con gấu chó béo ục ịch tiến đến gốc cây. Tôi cầm một nắm cỏ đông tử và bao diêm, sẵn sàng hành động; Béo cầm cây sào dài, đếm: “Một, hai, ba.” Đếm đến ba, cậu ta dùng sào chọc mạnh vào chỗ tổ ong dính với thân cây. Chọc được bốn năm cái, tổ ong khổng lồ rơi phịch xuống đất. Vô số ong vò vẽ lớn bên trong lập tức ùa ra như vỡ tổ, tụ thành một đám mây đen trên trời, tiếng vo ve bao trùm trên đầu chúng tôi.
Tôi đã chuẩn bị khá kỹ. Mặc cho đàn ong tấn công, tôi quẹt diêm châm lửa vào cỏ đông tử, đặt ở đầu hướng gió thổi tới tổ ong. Đám ong khổng lồ bay ra bị khói hun liền mất phương hướng, bay loạn xạ khắp nơi. Tôi và Béo lại đắp đất thành một bức tường chắn lửa quanh đám cỏ đang cháy, phòng khi lửa bén thành cháy rừng.
Lúc này, những con ong vò vẽ chưa bị khói hun đã nhận ra mục tiêu, lũ lượt lao về phía chúng tôi. Tôi cảm thấy trên đầu như có mưa đá, tiếng đập chan chát vang lên liên hồi. Không dám nấn ná, tôi vội cùng Béo chạy đến con suối bên cạnh. Suối không sâu, chỉ chưa đến một mét. Chúng tôi chúi đầu lao xuống đáy, đàn ong trên người bị nước cuốn trôi. Tôi một tay giữ chặt mũ da chó trên đầu để khỏi bị dòng nước cuốn đi, tay kia lấy khúc sậy ra thở.
Một lúc lâu sau chúng tôi mới ngoi lên, thấy đàn ong hoặc đã chết đuối, hoặc bị khói hun ngất, không còn nguy hiểm nữa. Tuy đang giữa hè, nước suối trong núi vẫn lạnh buốt, tôi run cầm cập khắp người. Khó khăn lắm mới bò được lên bờ, nằm ngửa trên tảng đá thở hổn hển. Ánh nắng trên đầu sưởi ấm người, dễ chịu không sao tả xiết.
Chẳng mấy chốc Béo cũng không chịu nổi nữa, lảo đảo bò lên bờ. Mới bò được nửa chừng, cậu ta bỗng kêu “ối” một tiếng rồi giơ phắt cánh tay lên. Không biết bị thứ gì đâm một vết rách lớn trên tay, máu chảy ròng ròng.
Tôi vội xuống suối đỡ cậu ta. Béo vừa siết chặt vết thương vừa nói: “Cẩn thận, hình như dưới sông có cái bát vỡ. Mẹ kiếp, nó đâm tôi đau quá.”
Quanh đây chẳng có ai sinh sống, sao lại có bát vỡ? Tò mò nổi lên, tôi cởi sạch quần áo, trần trụi lặn xuống suối mò tìm. Ở chỗ Béo bị đâm, tôi mò được nửa chiếc bát sứ vỡ. Nhìn kiểu dáng và hoa văn xanh lam trên bát, nó khá giống đồ sứ thanh hoa Bắc Tống mà ông nội tôi từng sưu tầm.
Những món đồ cổ, tranh chữ của ông nội đều bị Hồng vệ binh đập phá trong đợt phá Tứ Cựu. Không ngờ giữa rừng sâu núi thẳm lại còn thấy mảnh đồ cổ như thế, cũng có chút thân quen. Nhưng món này chẳng có tác dụng gì với tôi, nên tôi giơ tay ném nửa chiếc bát vỡ thật xa vào rừng.
Béo cũng cởi sạch bộ quần áo ướt sũng, quấn đại quanh vết thương trên tay rồi nhảy xuống suối. Hai chúng tôi tắm rửa, sau đó hong từng món quần áo, giày tất trên bãi sỏi cạnh bờ. Tôi huýt sáo gọi Lật Tử Hoàng về.
Chỉ thấy Lật Tử Hoàng chạy từ xa về, miệng ngậm một con thỏ rừng xám béo mập. Chẳng biết con thỏ xấu số này làm sao mà lại lọt vào miệng một con chó săn còn trong thời gian tập sự như Lật Tử Hoàng. Thấy có thỏ rừng, tôi mừng rỡ ôm Lật Tử Hoàng lăn mấy vòng trên đất. Đúng là chó tốt! Tôi bẻ một miếng lớn từ tổ ong, phần đầy mật, thưởng cho nó.
Béo nói: “Về rồi mình cũng xin người ta mấy con chó con nuôi, sau này ngày nào cũng có thịt thỏ ăn.”
Tôi nói: “Cậu nằm mơ đẹp thật. Thỏ trong núi có nhiều đến đâu cũng không chịu nổi cái bụng tham ăn của cậu. Đừng nói linh tinh nữa, tôi đói thật rồi. Mau làm thịt thỏ đi, tôi đi nhặt củi nhóm lửa.”
Béo rửa sạch và làm thịt thỏ bên suối. Tôi ôm một bó cành thông khô, nhóm đống lửa trại, phết mật ong thật dày lên con thỏ đã lột da rồi xiên lên nướng. Chẳng bao lâu, mùi thơm của thịt thỏ nướng tẩm mật đã lan trong không khí. Tôi chặt đầu thỏ cho chó ăn, phần thịt còn lại chặt làm đôi, hai đứa ăn một bữa thật đã. Từ bé đến giờ tôi chưa từng được ăn món gì thơm ngon đến thế, suýt nữa nuốt luôn cả ngón tay. Tuy không có dầu muối làm gia vị, thịt thỏ rừng phết mật ong hoang dã rồi nướng bằng cành thông lại có hương vị tự nhiên riêng, suốt đời sống ở thành phố cũng chẳng thể tưởng tượng trên đời có món ngon đến vậy.
Ăn no xong, thấy trời đã muộn mà quần áo cũng gần khô, chúng tôi dùng cành cây to xiên qua tổ ong khổng lồ, hai người khiêng trước sau, vừa hát vang ca khúc cách mạng vừa trở về thôn: “Trời lớn đất lớn không bằng quyết tâm của chúng ta lớn; cha thân mẹ thân không bằng ơn Đảng thân.” Đúng là cảnh “roi quất yên vàng vang vọng, cùng hát khải hoàn trở về”. Điều duy nhất không ăn khớp là trong tiếng hát cách mạng vang dội của chúng tôi còn xen lẫn tiếng Lật Tử Hoàng sủa đầy phấn khích, khiến tôi thấy không khí cứ như cảnh giặc Nhật vào làng trong phim.
Về đến thôn, thấy người vắng đi quá nửa, tôi bèn hỏi Yến Tử: “Yến Tử, cha cô với mọi người đi đâu hết rồi?”
Yến Tử vừa giúp chúng tôi khiêng tổ ong vừa đáp: “Sông Sát Can Hà bị lũ, gỗ ở lâm trường đều bị ngâm nước. Trưa nay người trong thôn sang đó giúp chuyển gỗ rồi. Bí thư chi bộ bảo tôi nhắn các anh trông nom hoa màu cho tử tế, đừng gây chuyện. Họ phải bảy tám ngày nữa mới về.”
Chương nhỏ này vẫn chưa kết thúc, mời nhấn trang sau để đọc tiếp phần hấp dẫn!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu truyện: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Tôi ghét nhất nghe người ta dặn đừng gây chuyện, cứ như thể trời sinh tôi đã là kẻ chuyên gây chuyện vậy. Thế là tôi nói với Yến Tử: “Bí thư chi bộ uống say rồi chăng? Bọn tôi gây được chuyện gì chứ? Chúng tôi đều là con ngoan của Đảng.”
Yến Tử cười nói: “Các anh mà không gây chuyện à? Từ ngày mấy thanh niên trí thức thành phố các anh đến, gà mái trong thôn bị các anh quậy đến mức chẳng đẻ trứng nữa.”
Hai nam trí thức trẻ còn lại trong nhóm chúng tôi cũng đến lâm trường, chỉ còn tôi, Béo và hai nữ trí thức trẻ. Vì ra ngoài chơi nên chúng tôi không bị cử đến lâm trường làm việc, thấy thật may mắn. Chúng tôi lọc mật ong vào vò, đựng đầy hơn mười vò sành lớn. Yến Tử nói phần tổ ong còn lại cũng có thể làm món ăn, tối sẽ nấu thịt hoẵng xào tổ ong.
Nghe nhắc đến ăn uống, Béo vui ra mặt, nói hôm nay cuộc sống của chúng tôi chẳng khác nào ăn Tết: chiều vừa ăn thỏ nướng, tối lại có thịt hoẵng xào tổ ong, nghĩ đến thôi đã chảy nước miếng. Yến Tử hỏi chúng tôi nướng thỏ ở đâu. Tôi kể lại mọi chuyện. Yến Tử kêu lên: “Trời ơi, các anh đừng làm liều nữa. Nướng thỏ rừng cạnh rừng già, mùi thịt thơm lôi gấu người đến thì biết làm sao?”
Nghe cô nói, chúng tôi mới nhớ ra chuyện ấy thật nguy hiểm. May mà hôm nay có lẽ gấu người đang ngủ nên không ngửi thấy mùi thịt nướng. Vừa giúp Yến Tử nhóm lửa, tôi vừa kể chuyện Béo bị chiếc bát vỡ đâm rách tay dưới suối. Giữa nơi núi hoang rừng vắng, sao lại có chiếc bát sứ thanh hoa đời Tống như thế?
Yến Tử nói: “Chuyện đó chẳng có gì lạ. Con gái trong thôn lấy chồng, nhà nào cũng có vài món chai lọ làm của hồi môn, đều là đồ vớt dưới sông lên.”
Càng nghe tôi càng thấy kỳ quái. Dưới sông mà cũng vớt được đồ cổ sao?
Yến Tử còn lục dưới gầm giường lấy ra hai chiếc bình sứ cho tôi xem: “Không phải đồ mọc dưới sông đâu, tất cả đều bị nước từ thượng nguồn cuốn xuống. Nguồn của mấy con sông gần thôn ta đều nằm ở núi Ngưu Tâm trong khe Lạt Ma. Các cụ kể ngọn núi ấy chôn ngôi mộ của một vị thái hậu nào đó thời Liêu hay Kim, trong mộ có vô số đồ tùy táng quý giá. Nhiều người muốn tìm ngôi mộ ấy, nhưng hoặc là không tìm thấy, hoặc vừa vào khe Lạt Ma là không trở ra được. Rừng trong khe Lạt Ma rậm rạp lắm. Cha tôi từng thấy người rừng xuất hiện trong khe. Cũng có người nói trong núi Ngưu Tâm có ma quấy phá. Dù sao thì bao năm nay chẳng ai dám đến đó nữa.”
Đang nói chuyện thì trời đã sập tối. Yến Tử nấu xong cơm, Béo đi gọi hai nữ trí thức trẻ còn lại đến ăn. Kết quả, vừa đi một lát, cậu ta đã cùng Vương Quyên, một trong hai người, hổn hển chạy về. Tôi vội hỏi họ có chuyện gì.
Vương Quyên thở hổn hển một lúc lâu mới nói rõ. Hóa ra mẹ Điền Hiểu Manh, cô nữ trí thức trẻ còn lại, viết thư báo đang nằm viện vì bệnh hen suyễn, tình trạng khá nghiêm trọng. Điền Hiểu Manh nghe người ta nói quả Bồ Tát mọc trong khe Lạt Ma có tác dụng thần kỳ với bệnh hen suyễn, nên một mình vào khe hái quả. Cô đi từ sáng, đến tận lúc này trời đã tối mà vẫn chưa về.
Gân xanh trên trán tôi giật bần bật. Điền Hiểu Manh này liều lĩnh quá mức! Nơi đó toàn rừng nguyên sinh, ngay cả thợ săn giàu kinh nghiệm trong thôn còn không dám tùy tiện vào, sao cô ấy lại đi một mình chứ?
Vương Quyên khóc nói: “Tôi cản không được cô ấy. Chúng ta mau đi tìm cô ấy đi, lỡ xảy ra chuyện gì thì biết làm sao?”
Nhưng lúc này toàn bộ lao động trong thôn đều đã đến lâm trường, người còn lại thì già cả hoặc trẻ nhỏ. Muốn đi tìm người chỉ có thể trông cậy vào tôi và Béo. Yến Tử cũng mang theo Lật Tử Hoàng và súng săn đi cùng, còn Vương Quyên ở lại thôn trông hoa màu.
Trong núi có chó thì không sợ lạc đường. Chúng tôi không dám chậm trễ, đốt đuốc, dắt Lật Tử Hoàng đi vào núi ngay trong đêm. Rừng sâu núi thẳm hoàn toàn không có đường. Tôi thật không hiểu Điền Hiểu Manh là một cô gái mà sao dám một mình xông vào tận sâu trong núi. Béo nói chắc cô ấy lo đến lú lẫn rồi, mẹ ai bị bệnh mà chẳng sốt ruột.
Vì trời tối nên chúng tôi để chó lần theo mùi. Lật Tử Hoàng chưa được huấn luyện truy dấu chuyên nghiệp, thường xuyên mất dấu rồi phải quay lại tìm. Bởi thế chúng tôi đi rất chậm. Quãng đường trước đây chỉ mất bốn năm tiếng, lần này đi suốt cả đêm. Phương đông vừa ló rạng, gió sớm trong rừng thổi khiến người ta nổi da gà. Không khí trong lành làm tinh thần phấn chấn hẳn lên. Yến Tử chỉ về phía tây: “Mọi người nhìn kìa, ngọn núi lớn kia chính là núi Ngưu Tâm.”
Tôi và Béo nhìn về phía tây. Giữa những dãy núi bị biển rừng mênh mông phủ kín, sừng sững một ngọn núi khổng lồ có hình thù kỳ dị. Cả ngọn núi trông như trái tim bò, chín dòng thác trắng xóa như chín con rồng ngọc tuôn xuống từ trên núi. Những đồ sứ dân trong thôn nhặt được đều bị nước từ các thác ấy cuốn xuống. Xem ra lăng mộ của thái hậu nước Liêu trong truyền thuyết có thể nằm bên trong núi, nhưng bao năm nay chẳng ai tìm thấy lối vào.
Nhìn ngọn núi hùng vĩ ấy, tôi chợt có cảm giác, xin thề trước Đảng, hình như mình đã từng thấy một ngọn núi như thế ở đâu rồi. Chợt nảy ý nghĩ, cuối cùng tôi cũng nhớ ra một đoạn ghi chép từng đọc trong cuốn sách rách ông nội để lại, lúc rảnh rỗi lật xem. Thế núi thế nước như vậy là huyệt phong thủy tuyệt hảo: trước có chỗ trông ra, sau có chỗ tựa vào; chín dòng thác như chín rồng lấy nước, chia quả núi thành hình đóa sen đang nở. Đúng rồi, hình như gọi là “Cửu Long Tráo Ngọc Liên”.
Chín dòng thác trên núi, nếu thừa một thiếu một, hoặc lượng nước không lớn đến thế, đều không thể tạo thành thế “Cửu Long Tráo Ngọc Liên”. Số chín là số lớn nhất trong các số đơn vị, hàm ý tôn quý tối thượng; âm đọc cũng gần với chữ “cửu”, mang nghĩa trường tồn, từ xưa vẫn được xem là con số cát tường nhất. Ngoài ra, thác mà dòng nước yếu thì chẳng thể gọi là rồng, chỉ là rắn thôi.
Huyệt phong thủy quý giá này còn có tên khác là “Lạc Thần Liễn”. Theo sách, nơi này thích hợp nhất để an táng phụ nữ. Nếu chôn đàn ông thì gia tộc sẽ gặp vận rủi lớn.
Lúc ấy, trong lòng tôi mơ hồ cảm thấy cuốn “Bí thuật phong thủy âm dương mười sáu chữ” của ông nội không phải thứ Tứ Cựu linh tinh nhảm nhí. Nội dung trong sách quả thực có căn cứ. Về nhà phải đọc lại thật kỹ mới được.
Chương nhỏ này vẫn chưa kết thúc, mời nhấn trang sau để đọc tiếp phần hấp dẫn!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu truyện: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Nhưng tôi không nghĩ thuật phong thủy này có giá trị thực tiễn gì. Từ xưa Trung Quốc có biết bao đế vương, tướng lĩnh, ai chết rồi lại tùy tiện tìm chỗ chôn? Dòng lịch sử cuồn cuộn với những triều đại thay đổi, thịnh suy nối tiếp, há có thể bị chuyện tổ tiên chôn ở đâu tốt hay xấu chi phối?
Yến Tử chỉ thung lũng trước núi Ngưu Tâm: “Đây chính là khe Lạt Ma nổi tiếng. Tương truyền trong đó có người rừng, ban đêm còn có ma quấy phá.”
Béo nhìn khu rừng nguyên sinh rậm rạp che kín bầu trời trong thung lũng, cau mày nói: “Nếu Điền Hiểu Manh vào khe Lạt Ma thì chắc chắn sẽ lạc đường. Chỉ có ba người với một con chó, muốn tìm cô ấy e là không dễ đâu.”
Thấy hai người có vẻ nản lòng, tôi động viên họ: “Những người theo chủ nghĩa duy vật cộng sản thì không nên tin trên đời có ma. Dù là ma hay người rừng, hễ để tôi gặp thì coi như nó xui xẻo. Tôi sẽ bắt sống vài con, đem về Bắc Kinh tặng Chủ tịch. Chủ tịch thấy chắc chắn sẽ kinh ngạc.”
Béo cũng xuất thân từ gia đình quân nhân như tôi. Trong máu cậu ta dường như có sẵn yếu tố di truyền không biết sợ trời sợ đất. Nghe tôi nói vậy, cậu ta cũng phấn chấn hẳn lên, xoa tay chuẩn bị vào khe.
Chỉ có Yến Tử là lo lắng không yên. Là người địa phương, từ nhỏ đến lớn cô đã nghe vô số truyền thuyết đáng sợ về khe Lạt Ma, tự nhiên trong lòng nảy sinh nỗi sợ đã ăn sâu từ lâu. Nhưng lúc này cứu người là quan trọng nhất, đành gạt những chuyện ấy sang một bên.
Ba người ngồi xuống ăn chút lương khô, chỉnh đốn trang bị. Chúng tôi có hai khẩu súng săn, là súng Yến Tử và cha cô dùng khi đi săn. Một khẩu là Tam Sáo Đồng, khẩu kia là Đài Nha Tử thường dùng của người Ngạc Luân Xuân. Cả hai loại đều lạc hậu, là súng hỏa mai nạp thuốc từ miệng nòng. Sức sát thương ở cự ly gần rất lớn, nhưng bắn mục tiêu cách xa hơn ba mươi lăm mét thì khó đảm bảo uy lực và độ chính xác, chỉ dùng săn thỏ rừng, hoẵng các loại còn tạm được.
Từ năm sáu tuổi, cha đã dẫn tôi đến trường bắn chơi súng. Các loại súng trường, súng ngắn tiêu chuẩn của Quân Giải phóng tôi đều sử dụng rất thành thạo, nhưng với loại súng săn hỏa mai đá lửa này, tôi chẳng tự tin kiểm soát được. Kinh nghiệm của Béo cũng gần như tôi. Chúng tôi bàn bạc một lúc, tôi và Yến Tử mỗi người cầm một khẩu súng săn, Béo cầm con dao chặt củi. Chuẩn bị xong xuôi, ba người chúng tôi lao vào rừng rậm trong khe Lạt Ma.
Trong khe Lạt Ma, mối đe dọa chân thực và trực tiếp nhất là gấu người, chứ không phải người rừng hay sơn quỷ trong truyền thuyết. Gấu người tuy cũng là gấu như Hắc Hạt Tử, nhưng thích đi bằng hai chân như người nên mới có tên ấy. Gấu người to lớn, da dày thịt chắc; thợ săn phải đi thành đoàn, mang theo cả đàn chó săn mới dám tấn công. Nếu một người mang khẩu súng cũ gặp gấu người giữa rừng nguyên sinh thì gần như chẳng khác nào bị tuyên án tử hình.
Đi trong rừng hơn nửa ngày, tiếng thác nước lớn từ chín dòng thác trên núi Ngưu Tâm ầm ầm mỗi lúc một gần. Chúng tôi đã đi gần hết khe Lạt Ma, sắp đến chân núi Ngưu Tâm.
Chẳng gặp gấu người hay người rừng, cũng chẳng thấy bóng Điền Hiểu Manh. Béo mệt đến mức ngồi phịch xuống đất: “Không được nữa… thật sự… đi không nổi rồi.”
Yến Tử nói: “Vậy chúng ta nghỉ một lát trước đi. Hình như Lật Tử Hoàng cũng không lần ra mùi của Điền Hiểu Manh nữa. Ôi, biết làm sao đây? Nếu không tìm được cô ấy, bí thư chi bộ với cha tôi về chẳng mắng chết tôi mới lạ.”
Tôi cũng mệt rã rời, cầm bi đông tu ừng ực mấy ngụm rồi nói với hai người: “Điền Hiểu Manh có khi bị gấu người ăn thịt rồi cũng nên? Nếu không thì có thể bị người rừng bắt về làm áp trại phu nhân.”
Chúng tôi đang vừa nghỉ vừa tán gẫu thì chợt nghe Lật Tử Hoàng sủa dữ dội về phía sâu trong rừng. Chó săn đều là giống tốt, nếu không gặp tình huống cực kỳ nguy hiểm thì chúng tuyệt đối không sủa dữ dội như thế.
Tôi hỏi Yến Tử: “Chó sao vậy? Có phải phát hiện thú dữ gì không?”
Mặt Yến Tử trắng bệch: “Mau leo lên cây! Là gấu người.”
Nghe nói là gấu người, tôi vội vàng trèo thoăn thoắt lên một cây lớn. Cúi nhìn xuống, tôi thấy Yến Tử đang ra sức đẩy mông Béo. Béo không biết trèo cây, khó nhọc ôm thân cây, từ từ nhích lên. Tôi vội tụt xuống, cùng Yến Tử đẩy mông cậu ta. Khó khăn lắm Béo mới leo được lên chạc cây thấp nhất, mồ hôi nhễ nhại nằm sấp trên đó nói: “Tôi… cái cây này… cao quá!”
Tiếng sủa của Lật Tử Hoàng ngày càng dồn dập. Tôi và Yến Tử còn chưa kịp trèo lên cây thì một con gấu người toàn thân phủ lông đen đã chui ra khỏi bụi cây. Vừa thấy người sống, nó lập tức phấn khích, đứng thẳng bằng hai chân, gầm vang như sấm.
Yến Tử quanh năm theo cha vào núi săn bắn, kinh nghiệm cực kỳ phong phú. Không kịp nghĩ ngợi, cô giương súng săn bắn gấu người. Một tiếng đoàng vang lên, lửa tóe ra, viên đạn trúng ngay bụng gấu.
Khoảng cách rất gần, mà bụng gấu người lại là chỗ mềm nhất, nên phát súng khoét một lỗ lớn trên bụng nó, máu và ruột cùng trào ra. Bị thương, gấu người tức giận điên cuồng, dùng bàn chân gấu to tướng nhét ruột trở vào rồi hung dữ lao về phía Yến Tử. Súng săn của Yến Tử không bắn liên thanh được, sau lưng toàn cây cối, gai góc, không có đường chạy. Cô chỉ còn cách nhắm mắt chờ chết.
Cứu người là khẩn cấp, tôi không kịp nghĩ nhiều, vội giương súng nhắm vào đầu gấu người. Nếu phát này bắn trượt thì Yến Tử chết chắc. Nghĩ đến đó, tay tôi hơi run. Tôi nghiến răng bóp cò. Một tiếng nổ vang lên, sức giật khủng khiếp của khẩu súng Đài Nha Tử suýt hất tôi ngã lộn nhào, khiến tôi ngồi phịch xuống đất. Không biết vì súng hỏa mai sát thương yếu hay vì tôi bắn lệch, tuy trúng đầu gấu nhưng chỉ làm mù một mắt nó.
Phát súng ấy không chí mạng, nhưng đã cứu được Yến Tử. Gấu người mù một mắt, máu me đầy mặt, nửa con ngươi còn lủng lẳng nơi hốc mắt. Nó càng thêm điên cuồng, bỏ mặc Yến Tử, lao thẳng về phía tôi.
Lúc này Lật Tử Hoàng từ phía sau lao tới cắn mạnh vào chân sau gấu người. Gấu quay đầu định chộp lấy nó. Lật Tử Hoàng rất lanh lợi, thấy gấu quay lại thì lập tức chạy ra xa, nhe răng khiêu khích.
Chương này chưa kết thúc, mời nhấn trang sau để đọc tiếp!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu truyện: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Chỉ nhờ trì hoãn được một chút như vậy, tôi và Yến Tử mới tranh thủ được mười mấy giây quý giá để lần lượt trèo lên cây lớn.
Gấu người cũng bị thương không nhẹ. Trong núi ngay cả hổ cũng phải sợ nó vài phần, nào từng chịu thiệt lớn thế này. Nó muốn bắt Lật Tử Hoàng nhưng không chạy nhanh bằng chó săn; muốn cắn người thì chúng tôi đã trèo lên cây. Nó đi vòng quanh dưới gốc cây mấy lượt. Dù tức đến phát điên, nhất thời nó cũng chẳng biết làm gì, chỉ giậm chân giận dữ, ngửa mặt gầm vang, tiếng rền khắp thung lũng.
Nằm sấp trên cây, tôi thấy gấu người bên dưới cuống cuồng đi vòng quanh, quên mất mình đang lâm vào hiểm cảnh, bèn thấy buồn cười và gọi Béo ở cây bên kia: “Béo ú, sao ông cậu hai của cậu còn chưa đi? Cứ đi vòng vòng bên dưới làm gì? Cậu khuyên nó đi, đừng nghĩ quẩn nữa.”
Béo không sợ gấu người mà sợ độ cao. Nói theo cách hiện đại thì có lẽ cậu ta mắc chứng sợ độ cao. Cậu ta nằm sấp trên chạc cây, sợ đến run bần bật. Nhưng nghe tôi chọc ghẹo, cậu ta cũng không chịu lép vế, liền chửi lại: “Hồ Bát Nhất, cậu đúng là thiếu đức! Con dưới kia nào phải ông cậu hai của tôi? Nhìn cho rõ rồi hãy nói, đó chẳng phải vợ cậu sao?”
Tôi cười ha hả, chỉ con gấu người bên dưới rồi nói với Béo: “Ồ, nhìn nhầm rồi, hóa ra là dì của cậu. Tôi không làm dượng của cậu đâu.”
Béo tức điên, định dùng quả thông trên cây ném tôi, nhưng cả hai tay đều ôm chặt chạc cây, sợ buông ra là rơi xuống, chẳng dám cử động mạnh, chỉ có thể trừng mắt nhìn tôi.
Thấy bộ dạng Béo, tôi càng buồn cười. Nhưng nụ cười lập tức cứng đờ, vì gấu người dưới gốc cây đang bất chấp tất cả trèo lên cây của tôi.
Nó tuy nặng nề nhưng sức mạnh cực lớn, lại đang bị thương. Cơn đau khiến nó hoàn toàn mất trí, trong mắt chỉ còn ba người chúng tôi và một con chó. Nó trừng con mắt đỏ như máu, gai thịt trên bàn chân gấu bấu chặt thân cây. Mỗi cú nhún của thân hình đồ sộ lại khiến nó trèo lên cao hơn một mét. Tôi thầm chửi: “Thằng nào bảo gấu không biết trèo cây? Chẳng phải lừa tôi sao?”
Trong núi có câu mà thợ săn già thường dặn thợ săn trẻ: Thà đấu mãnh hổ, chớ đấu gấu điên. Gấu người bị thương và phát điên hoàn toàn có sức phá hoại cùng sức bộc phát kinh người. Tôi kinh hãi thất sắc, còn lòng dạ đâu đùa cợt với Béo, chỉ không ngừng tính cách thoát thân.
Lúc này Yến Tử nhắc tôi: “Mau… mau nạp đạn sắt, bắn con mắt còn lại của nó!”
Lúc ấy tôi mới nhớ ra khẩu súng săn đeo sau lưng, tự mắng mình vô dụng, rồi trèo thêm một đoạn lên ngọn cây. Tôi tháo dây đai quân dụng đang thắt quần, buộc nó vào một chạc cây đủ sức chịu trọng lượng cơ thể. Một tay tôi nắm súng săn để giữ thăng bằng, tay kia nạp thuốc súng vào nòng. Gần nửa ống thuốc súng còn lại trong ống sừng trâu đều được đổ vào nòng khẩu Đài Nha Tử.
Gấu người trèo rất nhanh, ngày càng đến gần tôi. Yến Tử và Béo đều lo sốt vó cho tôi. Tôi cố chỉ tập trung vào động tác nạp đạn của khẩu súng trong tay, không nghĩ đến con gấu người đang trèo lên bên dưới.
Nạp thuốc súng xong là nhồi đạn sắt, dùng que sắt nện thật chặt thuốc súng và đạn. Mồ hôi ướt đẫm hai bên cánh mũi và thái dương. Khẩu súng săn này phiền phức thật. Trong rừng lớn Đông Bắc, biết bao thợ săn đã mất mạng quý giá chỉ vì không có súng bắn nhanh. Lúc này mà tôi có khẩu súng trường bán tự động Type 56 thì dù thêm hai ba con gấu người nữa cũng chẳng đáng ngại, giá mà có khẩu súng ngắn cũng được.
Ngay lúc tôi nạp xong thuốc súng và đạn sắt, thay dây mồi cùng đá lửa, móng vuốt gấu người đã chạm tới chân tôi. Tôi vội rụt chân lại, thuận thế xoay nòng súng xuống dưới, nhắm ngay đầu gấu người rồi bắn. Vì cho quá nhiều thuốc súng, lửa khói bốc mù mịt, hun đen sì cả mặt tôi.
Súng hỏa mai dùng sức phun của thuốc súng để đẩy đạn sắt đi, nhưng góc bắn quá thấp khiến đạn trong nòng bị xô lệch, không phát huy được uy lực vốn có. Hơn nữa, tôi bắn một tay ở cự ly gần, phía sau không có điểm tựa, vậy mà vẫn bắn lệch, không trúng đầu mà chỉ làm vai gấu người nát bươm máu thịt. Gấu người rơi từ trên cây cao hơn mười mét xuống đất, nện mạnh vào lớp cành khô lá rụng dày đặc. Thêm vào da thịt nó dày chắc, cú ngã từ trên cao không gây thương tích nghiêm trọng.
Gấu người đứng dậy, lần này không trèo cây nữa, mà như chiếc xe tăng hạng nặng, vừa tru lên vừa dùng thân hình đồ sộ húc mạnh vào cây. Lá thông và quả thông trên cây rơi xuống lả tả như mưa.
May mà tôi dùng dây đai quân dụng treo cánh tay vào cây nên không bị chấn động hất rơi xuống. Tôi hơi lo cây này không đủ to khỏe, gấu người húc thêm mấy lần nữa có khi gãy lìa tận gốc. Không ngờ hôm nay mình lại phải chết giữa rừng sâu núi thẳm. Đã đến lúc chết cũng không thể mất mặt; phải thể hiện khí phách hiên ngang của người cách mạng, cho Béo và Yến Tử thấy Hồ lão đây tuyệt đối không phải kẻ hèn. Thế là tôi há miệng hét với hai người: “Xem ra tôi sắp đi gặp Mác rồi. Xin lỗi các chiến hữu, tôi đi trước một bước, sang bên đó giữ chỗ cho mọi người. Có lời nào muốn nhắn với lãnh tụ cách mạng thì cứ nói, tôi nhất định chuyển lời giúp.”
Béo ở trên một cây lớn khác, cách tôi hơn mười mét, hét với sang: “Đồng chí lão Hồ, cứ yên tâm đi đi. Sự nghiệp cách mạng có cậu cũng chẳng nhiều, không có cậu cũng chẳng thiếu. Sang bên lão Mã thì nhớ học tập lý luận cách mạng cho tốt nhé. Nghe nói bên đó lúc nào cũng ăn bò hầm khoai tây, cậu ăn có quen không?”
Tôi đáp: “Người làm cách mạng chúng ta có bao giờ kén ăn? Đồng chí Béo, cỗ xe cách mạng chưa lật thì cậu cứ đẩy về phía trước! Cờ đỏ cuốn lên ngọn giáo nông nô, bàn tay đen giơ cao roi bá chủ; hai phần ba quần chúng lao khổ còn lại trên thế gian đều phải dựa vào các cậu giải phóng. Còn tôi sẽ ăn thịt bò hầm khoai tây mỗi ngày.”
Yến Tử lo đến phát khóc: “Đến nước này rồi mà hai anh vẫn còn rảnh tán dóc! Mau nghĩ cách đi!”
Đúng lúc chúng tôi hết cách, gấu người không húc cây nữa. Nó dừng lại, ngồi xuống đất thở hồng hộc. Hóa ra nó mất rất nhiều máu, lại liên tục quẫy phá. Dù sức mạnh phi thường cũng có lúc cạn kiệt. Lần này nó bình tĩnh lại sau cơn cuồng nộ, rút kinh nghiệm, ngồi dưới gốc cây chờ chúng tôi xuống, định dùng sức bền để đấu với chúng tôi.
Chương này chưa kết thúc, mời nhấn trang sau để đọc tiếp!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu truyện: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Lật Tử Hoàng cũng đã biết gấu người lợi hại thế nào, không dám lại gần cắn xé nữa, chỉ ngồi xa xa một bên. Nó cũng rất đói, nhưng trung thành với chủ nên không chịu tự đi kiếm ăn. Yến Tử thương chó, huýt sáo bảo Lật Tử Hoàng tự đi tìm gì ăn. Lúc ấy nó mới rời đi.
Ba người nằm trên cây bàn kế sách, nhưng nghĩ đi nghĩ lại vẫn chẳng có cách nào khả thi. Nếu xuống cây liều mạng thì trong tay chỉ có súng hỏa mai kiểu cũ, chẳng khác nào tự tìm đường chết. Phần lớn người trong thôn đều không có mặt, cũng đừng mong có ai đến cứu. Để khỏi rơi khỏi cây, mỗi người đành dùng thắt lưng buộc chặt người vào thân cây, chờ xem cuối cùng ai cầm cự được lâu hơn.
Thế là rơi vào thế giằng co. Tình cảnh này bất lợi nhất cho ba người trên cây. Cuộc chiến kinh thiên động phách với gấu người vừa rồi đã vắt kiệt sức chúng tôi. Lúc này trời sắp tối, cả ba đã thức trắng hai ngày một đêm, ban ngày chỉ ăn vài chiếc bánh bột ngô. Vừa đói vừa buồn ngủ, e rằng chưa đến sáng mai đã ngất vì đói rồi rơi khỏi cây.
Cảnh tượng này khiến tôi nhớ đến một câu thơ của Chủ tịch: “Quân địch vây kín muôn trùng, ta vẫn vững như bàn thạch.” Nhưng dưới núi chẳng thấy cờ xí nào, chỉ có gấu người canh chừng.
Cứ nghĩ vẩn vơ như thế, chẳng biết từ lúc nào tôi đã nằm sấp trên thân cây, mơ màng ngủ thiếp đi. Không biết qua bao lâu, bụng đói cồn cào, đau từng cơn khiến tôi tỉnh giấc. Trên trời sao dày đặc, trăng khuyết như lưỡi câu, đã giữa đêm khuya. Cả khu rừng im phăng phắc. Nhờ ánh trăng, tôi nhìn xuống thấy gấu người dưới gốc cây đã biến mất, chẳng biết nó đi từ lúc nào. Cành lá rậm rạp, tôi không thấy Yến Tử và Béo còn trên cây hay không, bèn lớn tiếng gọi: “Yến Tử! Béo ú! Hai người còn trên cây không?”
Tôi gọi liền mấy lần, tiếng vang vọng giữa thung lũng trong đêm, nhưng hai người kia chẳng đáp lại chút nào. Tôi gan lớn thật đấy, nhưng nghĩ đến chuyện chỉ còn một mình giữa rừng nguyên sinh, bất giác thấy rờn rợn. Tôi thầm nghĩ hai tên này thật chẳng ra gì, sao lại quên tôi? Lúc đi cũng chẳng gọi một tiếng.
Tôi lại gọi thêm hai tiếng trên cây mà vẫn chẳng có động tĩnh gì. Tôi sốt ruột nhìn quanh, phát hiện phía trước không xa có một nơi ánh đèn lập lòe. Không ngờ ở chốn này lại có người sinh sống. Chẳng lẽ hai người họ cũng thấy ánh đèn nên sang đó tìm người rồi?
Giữa đêm không phân biệt được đông tây nam bắc, chỉ nghe tiếng nước chảy ầm ầm. Tôi ngẩng lên xác định phương hướng sao Bắc Đẩu, xem ra ánh đèn kia hẳn phát ra từ hướng núi Ngưu Tâm. Tôi tụt khỏi cây, bước thấp bước cao tiến về phía ánh đèn.
Tôi bắt đầu tưởng tượng chủ nhân ánh đèn là một thợ săn già sống trong núi, râu bạc, hiền từ, hiếu khách. Thấy một thanh niên trí thức lạc đường trong rừng như tôi, ông ấy nhất định sẽ đón tiếp nồng hậu, trước hết pha cho tôi chén trà nóng, rồi nướng cái đùi hươu cho tôi ăn… Càng tưởng tượng, bụng tôi càng đói. Tôi lấy tay áo lau nước miếng đang chảy bên mép.
Vừa nghĩ đến đồ ăn vừa đi, chẳng mấy chốc tôi đã đến trước một hang núi khổng lồ. Sâu trong hang đèn đuốc sáng rực. Thật kỳ lạ, vừa rồi rõ ràng ánh đèn còn ở gần, vậy mà lúc này lại hóa ra nằm sâu trong hang. Chẳng lẽ tôi đói đến hoa mắt rồi?
Bị sức hấp dẫn khủng khiếp của món thịt hươu nướng trong tưởng tượng thôi thúc, tôi bước vào hang núi. Ba bước gộp làm hai, tôi đi đến tận cuối hang dài hun hút, tối tăm. Không ngờ bên trong núi lại có không gian rộng lớn, khiến mắt tôi bỗng sáng bừng. Chợt thấy năm sáu cô gái trẻ ở phía đối diện vừa đi vừa cười nói. Rõ ràng đang là mùa hè mà họ lại mặc áo lông sang trọng, kiểu dáng cổ xưa, dường như không phải trang phục của người thời nay. Chỉ có một người mặc quần áo kaki màu xanh lam hợp mùa, trên đầu tết hai bím tóc, vai đeo chiếc túi vải bạt xanh quân đội in dòng chữ “Phục vụ nhân dân”. Ủa, chẳng phải Điền Hiểu Manh đó sao?
Không sai, chính là Điền Hiểu Manh. Cô ấy là thanh niên trí thức từ Tô Châu đến, còn tôi và Béo đến từ Phúc Kiến. Tuy đều là người miền Nam, chúng tôi chẳng thân thiết lắm. Chủ yếu vì tôi và Béo quá quậy phá, thường gây chuyện, nên những cô gái hiền lành, kín đáo thường chẳng dám thân cận hai đứa tôi.
Dù sao gặp người quen trong hang núi kỳ quái này cũng khiến lòng tôi vững dạ hơn đôi chút. Tôi bước nhanh hai bước, gọi Điền Hiểu Manh: “Tiểu Điền, sao cô lại chạy đến đây? Có gì ăn không?”
Điền Hiểu Manh ngoảnh lại thấy tôi, bèn vẫy tay ra hiệu cho tôi đến gần. Tôi bước tới nói: “Cô chơi ở đây vui quá nhỉ, bọn tôi tìm cô mà suýt bị gấu người ăn thịt. Đây là chỗ nào vậy? Cô có gì ăn không? Tôi đói đến mức bụng dính vào lưng rồi.”
Điền Hiểu Manh nói: “Thật xin lỗi, đều tại tôi. Tôi vào khe Lạt Ma hái thuốc rồi bị lạc đường, được mấy chị tốt bụng này cứu. Lát nữa họ còn diễn rối bóng, anh đến đúng lúc đấy, cùng xem rồi hẵng về nhé.” Sau đó cô giới thiệu tôi với mấy cô gái trẻ bên cạnh. Họ nói giọng địa phương, ăn nói rất lễ phép, còn lấy ít thịt hươu khô cho tôi ăn rồi mời tôi cùng đi xem diễn.
Tôi theo họ đi vào trong, chỉ thấy giữa hang núi rộng lớn có một tòa thành, lầu gác nguy nga, đèn đuốc sáng trưng, xung quanh chất đầy đồ cổ và ngọc khí như núi.
Trước cổng thành đã dựng màn giấy đèn, vải trắng; phía sau có hơn mười nhạc công phụ trách chiêng trống và kèn suona ngồi đó. Phía trước bày một chiếc bàn dài cổ kính, trên bàn là bộ trà cụ tinh xảo vô cùng, bên cạnh còn có chiếc khay mã não lớn màu đỏ chất đầy hoa quả và bánh trái.
Trước bàn đặt ba chiếc ghế. Mấy cô gái mặc áo lông chồn lúc nãy mời tôi và Điền Hiểu Manh ngồi hai bên, còn ghế ở giữa để trống, dường như đang chờ một nhân vật quan trọng đến.
Điền Hiểu Manh thấy chỉ có ba chỗ ngồi, những người khác đều đứng phía sau, nên cảm thấy áy náy và định từ chối. Tôi vừa mệt vừa đói, chẳng còn bụng dạ nào khách sáo. Dù sao giang sơn của nhân dân thì nhân dân ngồi, đã có ghế thì ai ngồi chẳng được. Thế là tôi tỉnh bơ ngồi xuống, chộp lấy thức ăn trước mặt rồi ăn.
Chương này chưa kết thúc, mời nhấn trang sau để đọc tiếp!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu truyện: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Có lẽ vì đói quá, thức ăn dù tinh xảo đến đâu cũng chẳng có vị gì, nhai chẳng khác nào nhai sáp. Ăn được mấy miếng, tôi càng nghĩ càng thấy kỳ quái.
Lúc này, hai thiếu nữ dìu một bà lão tóc bạc, tuổi cao sức yếu, ăn mặc sang trọng bước ra từ cổng lớn rồi ngồi vào chiếc ghế giữa.
Tôi và Điền Hiểu Manh đều đứng dậy chào chủ nhà. Nhìn dáng vẻ bà lão, tôi càng thấy quái dị. Thời buổi này rồi mà sao vẫn còn bà địa chủ?
Bà lão gật đầu với hai chúng tôi rồi ngồi ngay ngắn ở ghế giữa, im lặng chờ xem diễn.
Cô gái trẻ đứng phía sau hầu hạ vỗ tay một cái. Các nhạc công và nghệ nhân điều khiển rối trong gánh hát nghe hiệu lệnh, đồng loạt ra sức biểu diễn. Rối bóng khởi nguồn từ thời Hán Đường, còn gọi là “đăng ảnh hí”, là loại hình nghệ thuật dân gian rất được yêu thích. Người ta khắc nhân vật, động vật trong vở diễn lên da lừa, nghệ nhân đứng sau màn trắng, vừa hát theo nhịp chiêng trống và nhạc cụ vừa điều khiển hình rối. Đến nay đã phát triển thành cả một kho vở diễn, không dưới vài trăm vở.
Nhưng loại hình nghệ thuật này đương nhiên cũng chịu ảnh hưởng trong Cách mạng Văn hóa, bị phê phán là thứ cỏ độc ghê gớm tuyên truyền chuyện tài tử giai nhân, đế vương tướng lĩnh. Ai còn dám diễn nữa? Tôi không ngờ hôm nay lại được tận mắt xem ở đây. Trong thời đại mà đời sống văn hóa gần như bằng không ấy, chuyện này thật hấp dẫn. Tôi mải xem diễn, quên bẵng mọi chuyện khác.
Những vở rối bóng được diễn đều là những vở lớn cực kỳ đặc sắc. Mở màn là vở “Thái Tông mộng du Quảng Hàn Cung”, tiếp đó là “Địch Thanh đánh úp ải Côn Lôn trong đêm”.
Trên sân khấu, đao quang kiếm ảnh, quân lính giao chiến, cảnh tượng vô cùng đặc sắc. Tiếng trống nhạc dồn dập khiến khán giả không khỏi liên tục reo hò tán thưởng. Tôi xem đến mê mẩn, cổ họng khô khốc, bèn đưa tay lấy chén trà trên bàn uống nước. Vô tình liếc sang bà lão bên cạnh, chỉ thấy bà cũng đang xem đến tươi cười rạng rỡ, vừa xem vừa lấy mứt quả và bánh trái trên bàn ăn. Cách bà nhai thức ăn rất kỳ quái, hai má phồng lên như khỉ già, cứ tóp ta tóp tép.
Bà nội tôi về già cũng chẳng còn răng, nhưng ăn uống đâu có như thế này. Bà lão kia là người hay khỉ? Trong lúc lòng rối bời, chiếc chén trà trên tay tôi rơi xuống đất vỡ tan. Chén trà vỡ thì không sao, nhưng đầu bà lão cũng theo đó rơi xuống đất. Cái đầu vẫn chăm chú xem rối bóng, miệng còn không ngừng nhai.
Thị nữ hầu hạ bà lão vội chạy đến, cung kính nâng đầu bà lên rồi đặt lại lên thân mình.
Tôi kinh hãi, kéo Điền Hiểu Manh chạy thẳng ra ngoài hang. Trong bóng tối mịt mùng, chúng tôi lảo đảo lao ra khỏi hang. Bên tai vang lên tiếng ầm ầm không dứt, mặt đất rung chuyển liên hồi. Hang núi phía sau khép lại thành một vách đá khổng lồ. Nếu ra muộn thêm nửa phút, hẳn đã bị ép chết trong vách núi.
Bên ngoài trời đã sáng rõ. Tôi kéo Điền Hiểu Manh chạy đến con suối dưới chân núi, chợt thấy bụng đau quặn dữ dội, mồ hôi lạnh túa ra trên trán, không khỏi ngồi thụp xuống. Tôi nhớ ông nội từng kể chuyện ma mời người ăn. Ma quỷ dùng đá, ếch nhái, giòi bọ biến thành món ngon để lừa người ta ăn uống. Không biết thứ quỷ quái tôi vừa ăn là cái thứ gì. Càng nghĩ càng buồn nôn, tôi không nhịn được mà nôn thốc nôn tháo.
Trong cơn đau đớn, tôi lờ mờ thấy phía trước có hai người đi tới. Cô gái đi đầu trông hơi quen, hóa ra là Yến Tử. Vừa nhìn thấy cô, tôi mới cảm thấy yên lòng, rồi mắt tối sầm và ngất đi.
Khi tôi tỉnh lại thì đã là ba ngày sau. Hôm ấy Yến Tử và Béo ở trên cây đến sáng. Gấu người dưới gốc cây mất máu quá nhiều nên đã chết. Nhưng họ tìm khắp nơi vẫn không thấy tôi, cuối cùng phát hiện tôi và Điền Hiểu Manh đang bất tỉnh bên bờ sông.
Suốt ba ngày, tôi luôn trong tình trạng hôn mê, sốt hơn bốn mươi độ. Béo đi bộ vượt hàng trăm dặm đường núi mời bác sĩ huyện đến chữa cho tôi. Thể trạng tôi khỏe mạnh nên cuối cùng cũng tỉnh lại. Còn Điền Hiểu Manh vẫn bất tỉnh, đành báo cho người nhà đến đón cô về chữa trị. Còn sau đó cô ấy thế nào thì chúng tôi cũng không rõ.
Tôi kể trải nghiệm của mình cho cha Yến Tử nghe. Ông nói trong núi có một truyền thuyết: khi vị thái hậu ấy qua đời, bà cho chôn sống rất nhiều nghệ nhân tạp kỹ dân gian để tuẫn táng. Ngày trước, từng có người nhìn thấy chuyện giống hệt chuyện tôi kể ở núi Ngưu Tâm.
Nhưng những chuyện ấy trong ký ức tôi đều mơ hồ. Đôi khi chính tôi cũng không dám chắc chúng thật sự đã xảy ra, có lẽ chỉ là một giấc mơ thôi.
Cuộc sống thanh niên trí thức của tôi chỉ kéo dài hơn nửa năm, nhưng những ký ức để lại sẽ không bao giờ phai nhạt suốt đời. Tết năm 1969, đến lượt tôi về nhà thăm người thân, vận mệnh của tôi lại một lần nữa rẽ ngoặt lớn.
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, xin hãy lưu truyện: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.