Chim Khách phản ứng cực nhanh. Thấy trong giếng đứng bỗng có một võ sĩ giáp vàng giơ rìu khai sơn định bổ xuống mình, chàng lập tức hét lớn, thân người bật ngược ra sau, áp sát vách đá phía sau. Đồng thời, chàng bung ô Kim Cang che đầu mặt, rút khẩu súng hộp gương hai mươi phát bên hông, đẩy nòng súng ra trước, dùng tay trái đang cầm ô chống cò súng, bày thế vừa công vừa thủ, chĩa họng súng vào võ sĩ giáp vàng đối diện.
Vì sao ban nãy Chim Khách phải hét lên? Là bởi người luyện ngoại gia công phu đến một trình độ nhất định, khi vận động mạnh sẽ không tự chủ được mà phát ra âm thanh khác thường từ miệng. Điều này liên quan đến cách hô hấp của cơ thể; nếu không hét ra thì dễ bị nội thương. Chàng không phải vì sợ hãi mà la hét thất thanh.
Nhưng tiếng hét ấy của Chim Khách chẳng hề hấn gì với chàng, lại làm cha Thomas còn chưa xuống hết thang giật mình, trượt chân ngã khỏi thang.
Nghe tiếng gió rít trên đầu, Chim Khách biết có người rơi xuống, vội giương ô Kim Cang đỡ lấy cha Thomas người Mỹ. May mà độ cao không lớn, cha Thomas được mái ô cong đỡ một phen rồi mới rơi xuống đất. Tuy bị đau lưng đau chân, nhưng không nguy hiểm gì.
Cùng lúc đó, nhờ ánh lân quang xanh thăm thẳm, Chim Khách cũng nhìn rõ võ sĩ giáp vàng đang giơ rìu khai sơn. Hóa ra chỉ là một phen hú vía. Võ sĩ ấy là bức bích họa trừ tà trên tường đá, nhưng tranh vẽ chân thực đến đáng sợ, màu sắc lại rực rỡ bắt mắt. Hình dáng võ sĩ chẳng khác người thường, mặt mũi dữ tợn, râu tóc dựng ngược, mình mặc giáp vàng, đầu đội mũ vàng, oai phong lẫm liệt. Tay nghề họa sĩ đạt đến mức tuyệt đỉnh, động tác của võ sĩ giáp vàng tràn đầy sức căng. Dù chỉ là bích họa bất động, khí phách trong tranh như sắp trào ra ngoài; thoạt nhìn, cứ ngỡ hắn có thể phá tường bước ra bất cứ lúc nào.
Lúc này, trưởng lão Liễu Trần cũng trèo xuống giếng đứng, trông thấy bức tranh võ sĩ thì liên tục tấm tắc khen. Liễu Trần và Chim Khách chăm chú xem đặc điểm của võ sĩ trong bích họa, có thể khẳng định vị tướng quân giáp vàng này là một đại tướng nước Tần năm xưa, tên là Ông Trọng, thần dũng tuyệt luân, tương truyền ngay cả thần quỷ cũng phải khiếp sợ. Từ đời Đường trở đi, trên bức tường mộ đầu tiên của những lăng mộ quý tộc quy mô lớn đều có tranh vẽ tướng quân Ông Trọng, tựa như môn thần, trấn giữ an toàn cho lăng mộ.
Nhưng những bức họa màu lộ thiên ở ngoài cùng của khu lăng mộ rất dễ bị không khí ăn mòn. Qua năm tháng, hễ tiếp xúc với không khí, màu sắc trong tranh sẽ bay hơi. Hơn nữa, kẻ trộm mộ khi đổ đấu phần lớn đi vào từ đáy hoặc bên hông cổ mộ, ít khi qua cửa mộ chính diện. Vì vậy, họ chỉ từng nghe kể về vị tướng giữ mộ Ông Trọng trong truyền thuyết, hôm nay mới lần đầu được tận mắt nhìn thấy, khó tránh khỏi ngắm thêm vài lần.
Chim Khách nói với trưởng lão Liễu Trần: “Sư phụ, mộ của người Tây Hạ quả nhiên chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Trung Nguyên, đến cả tướng quân nước Tần cổ đại cũng được mô phỏng theo. Xem ra bức tường có tranh tướng quân giữ mộ này hẳn là cửa đá của cổ mộ bên dưới chùa Đại Phật Thông Thiên, chỗ chúng ta đang đứng đã là Huyền Môn rồi.”
Trưởng lão Liễu Trần giơ đèn bão lên, nhìn bức tường đá có vẽ Ông Trọng rồi gật đầu: “Trên tường có đinh cửa xếp ngang chín, dọc bảy, đúng là cửa mộ…” Ông chưa nói dứt lời, đã thấy Ông Trọng giáp vàng trên cửa đá chớp lên hai lần rồi biến mất.
Cha Thomas bước vào đường hầm âm u đáng sợ, thần kinh đang căng như dây đàn. Chợt thấy dưới ánh đèn bão, võ sĩ giáp vàng trên tường bỗng biến mất ngay trước mắt, ông kinh hãi tái mặt, liên tục làm dấu thánh giá trước ngực.
Trưởng lão Liễu Trần nói với cha Thomas: “Hòa thượng ngoại quốc không cần hoảng sợ. Không khí ở đây đang dần lưu thông, lớp sơn màu trên tranh đã bay hơi hết, chẳng phải ma quỷ quấy phá gì đâu.”
Cha Thomas vẫn chưa hết kinh hồn, chỉ cảm thấy nơi này đâu đâu cũng toát ra khí tức thần bí quỷ dị. Có lẽ đến cả Đức Chúa trời toàn tri toàn năng cũng chẳng biết thế giới phía sau cánh cửa đá này ra sao. Hôm nay bị hai người Trung Quốc kia ép dẫn vào đây, đúng là xui xẻo hết chỗ nói. Biết đâu thế giới dưới lòng đất này dẫn đến lãnh địa của Satan, hoặc bên trong có người sói, ma cà rồng, cương thi gì đó. Thomas tuy là cha xứ, đức tin vững vàng, nhưng vẫn không sao bỏ được nỗi sợ hãi khi đối mặt với bóng tối. Trong lòng ông thường tự trách, cho rằng có lẽ đức tin của mình chưa đủ kiên định. Chuyến gặp gỡ hôm nay có thể là một thử thách của Chúa dành cho ông, ông nhất định phải tìm mọi cách chiến thắng nỗi sợ bóng tối. Nhưng tâm lý bẩm sinh ấy rất khó khắc phục trong thời gian ngắn.
Chim Khách chẳng rảnh bận tâm đến tâm trạng phức tạp lúc này của cha Thomas người Mỹ, chàng cẩn thận xem xét Huyền Môn của cổ mộ, nhận ra đây là một cửa cát lún. Nguyên lý thiết kế loại cửa mộ này vô cùng khéo léo: phía sau cửa có rất nhiều cát. Sau khi an táng chủ mộ, người ta đóng cửa đá từ bên ngoài. Bên dưới cửa đá có đường ray; khi cửa đóng lại, cơ quan phía sau bị kích hoạt, khiến một lượng lớn cát chảy ra, tự lấp kín đường hầm phía sau cửa. Sức cát lún đẩy cửa đá chặt cứng, cả đường hầm cũng bị cát lấp đầy. Như vậy, trong lúc lấp đường hầm, cát còn khóa chặt cửa mộ thêm một lần nữa. Cửa đá tuy không dày, nhưng từ bên ngoài cũng không thể đẩy mở được.
Thế nhưng ngay sau đó, Chim Khách và trưởng lão Liễu Trần phát hiện một chi tiết nhỏ rất dễ bị bỏ qua: khe hở dưới cửa đá không có cát rơi rớt. Dù Huyền Môn được chế tạo tinh xảo đến đâu, bên dưới cửa vẫn phải chừa một khe để làm đường trượt, nên nhất định có chút kẽ hở. Khi cửa cát lún đóng lại, ít nhiều cát mịn cũng sẽ bị ép trồi ra qua khe ấy.
Không có dấu vết cát mịn, rõ ràng cho thấy cơ quan cát lún phía sau cửa chưa được kích hoạt. Nếu xét theo trường hợp người chết được an táng ở đây thì chuyện này thật khó hiểu. Nhưng trong mộ không có người chết, bên trong toàn là kỳ trân dị bảo của hoàng thất Tây Hạ. Người Tây Hạ định sau này phục quốc sẽ lấy những thứ ấy ra, nên không thể phong kín cửa mộ hoàn toàn.
Nhờ vậy, họ khỏi phải tốn công đào trộm mộ, chỉ cần đẩy cửa đá là có thể đi từ đường hầm vào gian mộ thất chứa báu vật. Chim Khách, trưởng lão Liễu Trần và cha Thomas người Mỹ cùng ra sức đẩy Huyền Môn.
Chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Nếu thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Huyền Môn không bị phong kín, cơ quan cát lún phía sau cửa cũng đã bị người ta tắt đi. Cửa đá tuy nặng, nhưng không phải loại cửa ngàn cân trong đế lăng; nó chỉ là một lớp chắn ở cửa đường hầm trong mộ quý tộc, sức nặng cũng chỉ vài trăm cân. Ba người còn chưa dùng hết sức đã đẩy cửa đá hé ra một khe đủ cho một người ra vào.
Chim Khách giương ô Kim Cang, đi đầu bước qua Huyền Môn rồi bắn một hỏa linh tử. Ánh lửa lóe lên, soi rõ cả đường hầm. Hai hồ chứa cát hai bên hoàn toàn không có cát, trống rỗng; gạch mộ dưới nền đường hầm được lát phẳng phiu ngay ngắn. Chim Khách biết đường hầm càng phẳng phiu ngay ngắn thì càng giấu nguy hiểm, bên trong rất có thể mai phục cơ quan như ám tiễn, phi đao, khói độc.
Trưởng lão Liễu Trần cũng dặn Chim Khách phía sau phải hết sức đề phòng. Cửa cát lún không bị phong kín có thể là vì người Tây Hạ chạy nạn gấp gáp, không kịp bận tâm. Dù sao chùa Đại Phật này đã bị môi trường tự nhiên ngày càng khắc nghiệt nuốt chửng, trên mặt đất lại không có dấu tích, người không biết nơi này thì chẳng thể tìm ra. Cũng có thể đây là một cái bẫy, khiến kẻ trộm mộ vào Huyền Môn mất cảnh giác. Tục ngữ có câu: Huyền Môn dễ vào, đường Huyền đoạt mạng. Có những Huyền Môn tuy dày nặng đồ sộ, phía sau bị chặn bằng cầu đá và cát lún, nhưng đó đều là cách thức vụng về; chỉ cần có đủ ngoại lực là có thể mở ra. Cơ quan ám khí thực sự trước hết nằm trong mộ thất, kế đến là đường hầm. Đây đều là những nơi kẻ trộm mộ nhất định phải đi qua.
Chim Khách đương nhiên không dám lơ là. Dù sao chàng chưa từng vào mộ người Tây Hạ, bèn nín thở tập trung, giẫm lên những viên gạch mộ mà đi. Đường hầm dài chừng hai mươi ba trượng, cuối đường lại có một cánh cửa lớn.
Tình hình gần cánh cửa này khác thường, cửa cao rộng, tạo thành vòm tròn như cổng thành, chiếm trọn mặt cắt đường hầm. Cánh cửa được đẽo nguyên khối từ ngọc trắng, không có hoa văn, trên mặt khắc rất nhiều chữ Tây Hạ. Chim Khách và những người khác không hiểu những chữ ấy có nghĩa gì, nhưng đoán là một loại kinh văn Phật giáo. Trên cửa ngọc vắt ngang một thanh đồng, chính giữa treo ổ khóa lớn, không có chìa. Phía sau cửa hẳn là mộ thất dùng làm kho báu.
Điều kỳ lạ là hai bên cửa ngọc trắng chính diện, mỗi bên đều có một hang vòm tròn rất sâu. Chim Khách và trưởng lão Liễu Trần chưa từng thấy dạng hang như vậy trong đường hầm mộ, nhưng rõ ràng hai hang tròn có kích thước hoàn toàn giống nhau, xây đối xứng hai bên là do con người tạo ra. Chúng được xây rất kiên cố, vách đá nhẵn như gương, cả chiều cao lẫn chiều rộng đều khoảng một trượng, tuyệt đối không phải làm trong lúc vội vã. Hẳn chúng đã được tính toán từ khi thiết kế toàn bộ lăng mộ, là một phần thống nhất với lăng mộ.
Dựa vào kinh nghiệm, trưởng lão Liễu Trần phán đoán đây có thể là một cơ quan. Ông phân tích với Chim Khách, rồi chàng nói: “Trên cửa ngọc có ổ khóa đồng, đệ tử giỏi phá khóa, chỉ e nếu ổ khóa bị phá thì cơ quan mai phục sẽ bị kích hoạt…”
Trưởng lão Liễu Trần khoát tay, nói: “Theo lão nạp, ổ khóa này không thể mở. Lắp một ổ khóa đồng lên cửa ngọc chẳng khác nào vẽ rắn thêm chân. Người đã vào được đến trước mộ thất, sao có thể bị một ổ khóa nhỏ nhoi ngăn lại? Tương truyền Bắc Tống có loại khóa liên tâm. Con thử xem thân khóa có nối liền với cửa ngọc không; chỉ cần động vào ổ khóa, chắc chắn sẽ kích hoạt cơ quan nào đó như khói độc.”
Chim Khách không dám động vào thân khóa, cẩn thận xem đi xem lại, quả nhiên ổ khóa đồng liền với thanh đồng trên cửa ngọc. Đừng nói mở khóa, chỉ cần chạm vào là một loại cơ quan nào đó sẽ kích hoạt, bắn ra phía trước cửa. Chim Khách thấy vậy, mồ hôi lạnh túa ra. Xưa nay chàng luôn cẩn thận, không hiểu sao hôm nay lại nóng ruột như lửa đốt. Nếu trưởng lão Liễu Trần không nhìn ra cơ quan, lúc này chàng đã nằm chết tại chỗ rồi.
Lúc này, trưởng lão Liễu Trần đã nhìn ra đầu mối, nói với Chim Khách: “Xem ra cửa ngọc chỉ là màn khói. Vật liệu đẹp đẽ như thế, nhưng thực ra là cửa giả, tuyệt đối không được phá cửa xông vào. Hai hang vòm hai bên chắc chắn cũng có cơ quan. Cổ mộ Tây Hạ này quy mô không lớn nhưng bố trí rất kỳ lạ. Muốn vào mộ thất thì chỉ còn cách đi xuống dưới đường hầm. Người Tây Hạ có cổ quái đến đâu cũng không thoát khỏi ảnh hưởng của thuyết phong thủy, ngũ hành âm dương. Nguyên lý của đường hầm này chẳng qua là bắt chước theo Tứ Môn Tứ Tướng. Gạch đá dưới chân chúng ta chắc chắn là loại có thể nhấc lên, từ bên dưới đi vào mộ thất. Nếu không đoán sai, đó hẳn là lối vào duy nhất.”
Theo lời dặn của trưởng lão Liễu Trần, Chim Khách lần lượt cạy những viên gạch mộ dưới đường hầm lên, quả nhiên để lộ một cái hang lớn thông thẳng đến mộ thất phía sau cửa ngọc. Mánh khóe vặt của người Tây Hạ quả nhiên không qua nổi mắt trưởng lão Liễu Trần, một tay lão luyện trong nghề đổ đấu.
Vẫn là Chim Khách cầm ô Kim Cang dò đường phía trước. Ba người chui từ đường hầm vào mộ thất. Trong đường hầm treo lơ lửng một tảng đá đen khổng lồ, trông như tổ ong màu đen. Chim Khách và trưởng lão Liễu Trần đều không biết đó là thứ gì, bèn mượn ánh lân quang soi thử. Vật ấy trông như đá mà cũng như ngọc, chẳng rõ là gì; cả hai đều nghĩ tốt hơn hết đừng động vào, nên từ từ nép sang bên mà lách qua.
Vừa vào mộ thất, mọi người đều thấy trước mắt sáng bừng. Gian mộ thất rộng sáu trượng đầy châu quang bảo khí; đủ loại bảo vật chất thành núi dưới ánh xanh của ống lân quang, rực rỡ chói mắt lạ thường. Nổi bật nhất là cây san hô ở chính giữa, khảm đầy đủ loại đá quý. Bí bảo trong cung đình quả nhiên không phải vật tầm thường. Ngoài ra còn có vô số kinh quyển điển tịch và những chiếc rương lớn nhỏ; có lẽ toàn bộ những thứ tốt đẹp trong hoàng cung Tây Hạ đều ở đây.
Cha Thomas người Mỹ nhìn đến ngây dại, bèn bàn với trưởng lão Liễu Trần xem có thể lấy ra một hai món không. Chỉ một món bất kỳ cũng đủ xây vài trường dòng ở bên ngoài, giúp những đứa trẻ lang thang có nơi ăn uống, học hành và theo đạo.
Trưởng lão Liễu Trần nói với cha Thomas người Mỹ: “Việc thiện như vậy thì có gì mà không được. Nhưng những thứ này đều là quốc bảo, không thể làm kinh động. Trước khi xuất gia, lão nạp cũng có chút gia sản. Nếu muốn xây trường học, lão nạp có thể dốc hết tiền của giúp đỡ. Dù sao người xuất gia cũng coi tứ đại là không, giữ những thứ vàng bạc ấy lại cũng chẳng ích gì.”
Chim Khách chỉ bận tâm đến Mộc Trần Châu. Những kỳ trân dị bảo khác dù tinh xảo đến đâu, trong mắt chàng cũng chẳng khác gì đồ giấy rơm. Chàng giẫm qua châu báu đầy đất đi thêm mấy bước, bỗng dừng chân, quay đầu nói với trưởng lão Liễu Trần phía sau: “Hỏng rồi, trong động báu này có một người chết.”
Trước đó họ đoán trong ngôi mộ trống này sẽ không có người chết. Nghe Chim Khách nói vậy, trưởng lão Liễu Trần cũng giật mình, vội bước nhanh lên trước xem. Chỉ thấy trong góc mộ thất có một bộ xương người trắng hếu, khung xương cao lớn hơn người thường rất nhiều. Bàn tay xương nắm một chùm chìa khóa; phía sau đặt một pho Phật nghìn tay đen kịt, chẳng phải đá cũng chẳng phải ngọc. Ánh lân quang chiếu lên pho tượng mà không hắt lại chút sáng nào. Đặt cạnh bộ xương phía trước, trắng đen tương phản rõ rệt, khiến người ta lạnh sống lưng.
Thấy cảnh tượng ấy, lòng trưởng lão Liễu Trần chùng xuống: “Hỏng bét rồi. Đêm nay trăng gặp đại phá, Bồ Tát nhắm mắt, mọi pháp khí đều mất tác dụng. Nếu trong động báu Tây Hạ này có âm hồn chưa tan, chúng ta sẽ chết không có chỗ chôn. Lạ hơn nữa là nơi này sao lại có một pho Thiên Thủ Thiên Nhãn… Hắc Phật?”
Nếu thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.