Trời dần về chiều, mặt trời từ từ lặn xuống đường chân trời phía tây, khu rừng rộng lớn sắp bị bóng tối nuốt chửng. Sở dĩ nơi này từng được gọi là “Bưng Nguyệt Câu” là vì khi trăng lên đúng khoảng không phía trên thung lũng, nếu nằm ngửa ở nơi sâu nhất trong thung lũng rồi ngước nhìn trời, khóe mắt sẽ tạo ra một ảo giác: hai ngọn đồi cao nhất ở hai bên như hai cánh tay khổng lồ vươn về phía vầng trăng sáng trên trời.
Người chết trong huyệt này hấp thụ tinh hoa nhật nguyệt, điềm lành tụ khí. Trong chương chữ “Thiên” của cuốn sách phong thủy gia truyền nhà tôi có giải thích cặn kẽ. Có vài chỗ đọc mặt chữ không hiểu, nhưng kết hợp quan sát thực địa thì cũng dễ suy đoán được tám chín phần mười.
Nếu khe Người Rừng không bị lớp lá khô cỏ mục dày đặc phủ kín thì có thể tìm được ngay vị trí chính giữa. Nhưng hiện giờ phải đợi đến tối, trăng lên rồi mới có thể căn cứ vào vị trí mặt trăng trên trời để định hướng, xuống nơi sâu nhất dưới đáy khe tìm cổ mộ. Nhân lực của chúng tôi có hạn, lúc làm không được phép sai lệch, nếu không khối lượng công việc sẽ lớn lắm.
Bây giờ còn lâu mới đến nửa đêm. Chúng tôi dựng lều dưới một cây lớn trên sườn dốc, buộc ngựa lùn vào cây, cho nó ăn cỏ khô, rồi nhóm lửa trại đun nước nấu cơm. Món thịt rừng tối nay là một con hươu nhỏ do chó săn bắt được. Con hươu này trông hơi kỳ quái: trên mình có đốm hoa mai, vóc dáng nhỏ, thân hình mất cân đối, hai chân sau to khác thường, tai lớn mà không có sừng.
Anh Tử thấy đám chó săn kéo con hươu kỳ quái về thì vội chạy tới, lật ngửa nó lên xem bụng con vật đã chết. Bụng nó bê bết máu. Anh Tử lại bẻ miệng hươu ra, như thể đang tìm thứ gì đó, nhưng cuối cùng vẫn không thấy. Cô tức tối đá mạnh vào xác hươu hai cái, rồi mắng đám chó săn to xác: “Đúng là đồ vô tích sự, suốt ngày chỉ biết ăn, chẳng trông cậy được gì ở chúng mày. Hôm nay đứa nào cũng nhịn cơm!”
Béo đứng bên cạnh thấy lạ, bèn hỏi Anh Tử: “Em gái, em tìm gì thế?”
Anh Tử vừa rút dao nhọn lột da hươu vừa trả lời Béo: “Anh Béo, anh chưa thấy loài này bao giờ phải không? Đây là xạ hương. Trong rốn con đực có xạ hương, trời đất ơi, đáng giá lắm đấy. Nhưng thứ này ranh ma cực kỳ, vừa thấy có người định bắt là nó cắn đứt rốn mình, nhai nát luôn. Mẹ kiếp, mấy con chó này đúng là đồ vô dụng, nhanh tay thêm chút nữa là kiếm được một cục xạ hương rồi.”
Nghe xong, Béo dựa vào một cây lớn ngồi xuống, cúi gập người, hết lần này đến lần khác cố sức rướn về phía bụng mình.
Tôi vỗ đầu anh ta: “Mẹ nó, anh nghĩ gì vậy? Tưởng mình là hươu chắc, tự cúi xuống cắn được rốn à? Với lại rốn anh toàn bùn, chẳng đáng một xu.”
Béo cuống lên: “Nói bậy! Lưng tôi hơi ngứa nên cọ vào cây mấy cái thôi. Anh mới là người muốn cắn rốn mình đấy!”
Hai chúng tôi đấu khẩu vài câu rồi chia nhau thu dọn. Tôi đi nhặt củi khô, Béo giúp Anh Tử nướng thịt. Chỉ nướng một cái chân sau của con xạ hương là đủ ăn. Nội tạng của nó đều được cho năm con chó săn lớn. Anh Tử miệng thì dao sắc nhưng lòng mềm, vừa mới nói không cho đám chó ăn tối, giờ lại sợ chúng ăn không đủ.
Ba con ngao khổng lồ còn lại kiêu ngạo ngồi xổm ở đằng xa, chẳng thèm nhìn đám chó săn thường đang tranh nhau ăn lòng động vật. Anh Tử chia hai chân trước của con xạ hương cho hai con ngao, còn một chân sau thì cho con ngao to nhất, tên là Hổ Tử.
Ba người quây quanh đống lửa ăn thịt nướng. Anh Tử đưa mỗi người chúng tôi một con dao nhỏ và một cái bát nhỏ làm bằng đá muối. Chân hươu được đặt trên lửa, trở đều cho chín; chúng tôi dùng dao thái từng miếng, quệt vào bát là có vị mặn. Bữa ăn kết thúc rất nhanh. Tôi chỉ mải nghĩ đến cổ mộ trong khe, chẳng nhận ra thịt xạ hương khác thịt hươu thường ở điểm nào.
Ăn xong, trăng đã lên. Nhờ ánh trăng, chúng tôi thấy mây trên trời trôi rất nhanh, chứng tỏ đêm nay sẽ nổi gió lớn. Thấy thời điểm đã gần đến, chúng tôi để chó săn ở lại trông trại, rồi cả ba cầm gậy gỗ và súng săn, xuống khe Người Rừng.
Mỗi bước đi, chúng tôi đều phải dùng gậy gỗ chọc mạnh xuống mặt đất phía trước để xem có hố bùn lầy hay không. Khe Người Rừng tốt hơn nhiều so với dự tính ban đầu. Tuy có những chỗ lá rụng ngập đến đùi, nhưng không hình thành hố bùn lầy. Xem ra muốn đào cổ mộ thì trước hết phải dọn sạch lớp lá phủ trên mộ.
Tôi ngẩng lên nhìn trăng, lấy la bàn ra đối chiếu, quan sát hai bên thung lũng, cuối cùng cũng xác định được vị trí. Trong thung lũng này có thể có nhiều cổ mộ, nhưng ngôi mộ quan trọng nhất, cũng là mộ của quý tộc có thân phận cao quý nhất, nằm ngay dưới chỗ chúng tôi đang đứng.
Chúng tôi cắm một cây gậy gỗ làm dấu ở đó, hôm nay cứ về ngủ một giấc cho khỏe, sáng mai sẽ bắt tay đào. Trong rừng sâu núi thẳm này, quanh đây mấy trăm dặm chẳng có ai, không cần lén lút làm việc vào ban đêm.
Vừa đi về, tôi vừa kể cho Béo nghe chuyện trộm mộ. Đã làm nghề này thì phải hiểu biết thêm nhiều chuyện, không thể chỉ cậy sức mà đào bừa. Từ lúc chúng tôi vào núi, tôi đã liên tục kể cho anh ta nghe.
Từ xưa đến nay ở Trung Quốc, vụ trộm mộ sớm nhất được ghi chép có lẽ xảy ra khoảng ba nghìn năm trước, vào thời nhà Chu. Đó là nhà Chu trong câu chuyện Tam Hoàng Ngũ Đế, Hạ, Thương, Chu; nhà Chu lại chia thành Đông Chu và Tây Chu, cũng là triều đại trong Phong Thần Diễn Nghĩa, với chuyện Phượng Minh Kỳ Sơn và Khương Thái Công phò tá, có cơ nghiệp hơn tám trăm năm. Thời ấy ghi chép hai vụ trộm mộ lớn: một vụ là mộ Chu U Vương bị trộm, vụ kia là mộ Thương Thang bị trộm. Trong mộ U Vương phát hiện hai thi thể nam nữ trẻ tuổi, toàn thân nguyên vẹn như còn sống, khiến bọn trộm mộ sợ hãi quay đầu bỏ chạy; còn trong mộ Thang Vương, người ta đào được một mai rùa lớn khắc đầy chữ giáp cốt.
Béo nói: “Lão Hồ, anh đừng kể mấy chuyện chẳng liên quan. Nói thẳng đi, trong mộ có ma không? Có thì mình đối phó thế nào? Còn lần trước anh nói cái gì mà Quỷ Xuy Đăng ấy, nghe sao tà dị thế?”
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, mời bấm sang trang sau để đọc tiếp nội dung hấp dẫn!
Thích Quỷ Xuy Đăng thì mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Anh Tử hỏi: “Quỷ Xuy Đăng gì cơ? Có phải Quỷ Thổi Đèn trong hố bùn lầy ở Đông Bắc bọn tôi không?”
Tôi nói: “Không phải loại ở Đông Bắc. Đó là một tập tục mê tín của các Mô Kim Hiệu Úy. Thật ra cũng chưa chắc là vô dụng, chất lượng không khí trong mộ thất kém, nếu nến không thắp lên được thì người đi vào chắc chắn sẽ trúng độc mà chết. Những chuyện đó cũng có thể giải thích bằng khoa học. Hơn nữa, cổ mộ làm sao có ma được? Toàn là truyền thuyết mê tín. Dù có thì chúng ta cũng chẳng cần lo, tôi đã chuẩn bị móng lừa đen, gạo nếp và những thứ trừ tà khác rồi. Tóm lại, trộm mộ thì đừng tin chuyện tà ma; sợ ma thì đừng đi trộm mộ.”
Béo chợt hiểu ra: “À, hóa ra anh bảo Yến Tử chuẩn bị mấy thứ đó là để trừ tà. Tôi cứ tưởng anh huênh hoang rằng mình không sợ ma cơ. À phải rồi, giấm với lồng chim dùng làm gì?”
Tôi vừa định trả lời thì chợt nghe trên sườn dốc vang lên từng tràng chó sủa dữ dội. Cả ba chúng tôi đều chột dạ, nghĩ bụng chẳng lẽ có người rừng hay thú dữ tấn công doanh trại? Nhưng ở đó có ba con ngao khổng lồ, thú dữ dù có gan ăn mật gấu cũng chẳng dám đến gây sự. Rốt cuộc thứ gì khiến chó săn sủa loạn lên? Chúng tôi vội bước nhanh trở lại sườn dốc.
Về đến bên lều, một cảnh tượng đẫm máu hiện ra trước mắt. Con ngựa lùn buộc trên cây không biết bị mãnh thú nào cắn xé, bụng bị xé toạc, ruột gan đổ đầy đất. Nó vẫn chưa tắt thở, nằm dưới đất co giật liên hồi, rõ là không sống nổi nữa.
Đám chó săn vây quanh ngựa lùn, sủa điên cuồng về phía nó như thể trông thấy thứ gì đáng sợ, tiếng sủa đầy vẻ bất an và kích động.
Theo lẽ thường, ngựa và chó vốn thân thiện với nhau; con ngựa lùn chắc chắn không phải bị chó cắn. Vậy con thú nào đã làm chuyện này? Ba con ngao khổng lồ và năm con chó săn đang ở quanh đây, vậy mà lại không bắt được con thú gây án sao?
Tôi nhìn quanh nhưng chẳng thấy bóng dáng thú dữ nào. Chỉ có núi vắng lặng, gió đêm thổi lá cây trong rừng xào xạc. Lòng bàn tay đang nắm súng săn của chúng tôi đã đẫm mồ hôi lạnh.
Miệng ngựa sùi bọt máu, lỗ mũi vẫn phả ra hơi trắng. Ruột gan đã đổ đầy đất, nhưng nó chưa thể tắt thở ngay. Anh Tử chĩa súng vào đầu ngựa, nổ một phát, kết thúc nỗi đau trước lúc chết của nó.
Tôi chợt phát hiện ruột ngựa đang động đậy. Không phải kiểu co giật do phản ứng sinh lý, mà giống như bị thứ gì đó kéo xuống đất. Thứ đang lôi nội tạng của con ngựa lùn ẩn dưới xác nó.
Tôi vội kéo Anh Tử lùi lại một bước. Béo và Anh Tử cũng đã trông thấy cảnh vừa rồi. Ba người nhìn nhau, trong đầu cùng nghĩ: “Có khi nào là người rừng làm không?”
Ở khe Người Rừng, đương nhiên người ta sẽ nghĩ đến người rừng trước tiên. Nhưng người rừng có sức mạnh lớn đến mức xé toạc bụng ngựa sao? Có lẽ nó dùng vũ khí, nhưng nếu biết chế tạo vũ khí thì đâu còn là người rừng nữa.
Chưa kịp nghĩ thông thì toàn bộ nội tạng dưới đất đã bị kéo vào bên dưới xác ngựa. Thân ngựa che khuất, chúng tôi hoàn toàn không nhìn thấy tình hình bên dưới.
Phải dời xác ngựa đi trước. Tôi cân nhắc khẩu súng săn trong tay. Loại súng này tiên tiến hơn nhiều so với khẩu súng kíp tôi dùng để săn gấu ở Lạt Ma Câu hơn mười năm trước. Nhưng súng hơi thể thao này có cỡ nòng quá nhỏ, khó gây thương tích chí mạng cho thú dữ lớn. Có còn hơn không, dù sao cũng mạnh hơn khúc củi nhiều.
Có súng có chó, trong lòng mọi người cũng vững dạ hơn đôi chút. Ba người chúng tôi cùng đẩy xác ngựa ra. Giữa đám cỏ trên mặt đất hiện ra một cái hang sâu hun hút.
Hang rộng cỡ một cái xô nhỏ, người trưởng thành khó mà chui lọt. Ruột ngựa lùn đã bị thứ gì đó kéo vào trong hang. Lúc chúng tôi vừa đến, miệng hang bị cỏ che kín nên chẳng ai phát hiện. Thấy cỏ quanh đây mọc dày, chúng tôi mới buộc ngựa ở đây. Khi chúng tôi xuống thung lũng tìm cổ mộ, thứ bên trong hang bất ngờ tấn công, xé bụng ngựa. Đám chó săn tuy hung dữ vô cùng, nhưng miệng hang bị xác ngựa che khuất, chúng chỉ biết sủa cuống lên mà không làm gì được.
Tôi rọi đèn pin vào hang, bên trong tối đen, không biết sâu đến đâu. Kinh nghiệm hơn ba năm làm công binh lúc này phát huy tác dụng. Nhìn dấu vết trên vách hang, gần như có thể khẳng định đây không phải hang do con người đào, mà do một loài động vật nào đó dùng móng vuốt đào nên. Móng vuốt rất sắc, nó là tay đào hang thiện nghệ, nếu không sao có thể xé toạc bụng ngựa lùn chỉ trong chớp mắt? Nhưng rốt cuộc đó là con vật gì thì tôi chịu, ngay cả Anh Tử vốn thuộc lòng khu rừng cũng liên tục lắc đầu, chưa từng thấy hay nghe nói đến loài vật như vậy.
Tôi đoán quanh đây còn có những cửa hang khác. Xem ra khe Người Rừng trông thì yên bình, phong cảnh đẹp, nhưng thực chất ẩn chứa hiểm nguy. Thảo nào đội trộm mộ đến đây mấy chục năm trước đã một đi không trở lại. Không biết họ có gặp phải quái thú hung dữ dưới lòng đất này không.
Nơi này không thể ở lâu, chúng tôi quyết định không đợi đến sáng mà hành động ngay trong đêm. Ba người chia làm hai đội: tôi và Béo dẫn năm con chó săn xuống đáy thung lũng đào mộ; Anh Tử dẫn ba con ngao khổng lồ đi quanh vùng tìm con quái thú đã tấn công chúng tôi. Dù thứ đó có lợi hại đến đâu cũng không thể hung dữ hơn ba con ngao khổng lồ. Thay vì bị động phòng thủ, chi bằng chủ động tấn công. Nếu bên nào gặp chuyện thì bắn súng báo hiệu, bên kia lập tức đến hỗ trợ.
Nói riêng chuyện Béo dẫn năm con chó săn lớn, còn tôi mang theo công cụ và những vật dụng cần thiết; hai người đi trước sau, theo con đường đã thăm dò lúc trước xuống đáy thung lũng.
Tôi lấy ra hai chiếc xẻng công binh, giữ một chiếc, ném chiếc còn lại cho Béo: “Béo con, làm cho nhanh nhẹn lên. Chỗ này không thích hợp chôn sâu, cổ mộ dưới lớp lá rụng sẽ không quá sâu đâu. Đào được đồ cổ càng sớm càng tốt, rồi mau rời khỏi cái chốn quỷ quái này về nhà, bán lấy tiền sửa đường cho bà con.”
Béo nhổ hai bãi nước bọt vào tay: “Cứ xem Béo gia đây.”
Chiếc xẻng công binh Đức đảo lên đảo xuống, mỗi nhát lại hất lên một mảng lớn bùn mục hình thành từ cành khô và lá rụng.
Trong khe Người Rừng tuy chẳng có mấy cây, nhưng cứ gió thổi là lá trên núi xung quanh lại bay vào, tích tụ qua năm tháng nên lớp lá dày thật sự. Chúng tôi thay phiên nhau đào, sâu đến sáu bảy mét mới trông thấy đất. Tôi bốc một nắm lên, đất rất mịn, hạt rõ ràng, không có cục vón. Nếm thử bằng đầu lưỡi, thấy hơi ngọt. Không sai, đây là đất đắp mộ, bên dưới khoảng bốn năm mét nữa là đến mộ thất.
Thích Quỷ Xuy Đăng thì mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Khi sắp đào đến mộ thất thì phải cẩn thận. Một số ngôi mộ có cơ quan chống trộm. Cổ mộ thời Bắc Tống, Liêu, Kim không giống mộ trước thời Đường. Trước thời Đường thường dùng cơ quan như đá lăn, nỏ ngầm; đến thời Bắc Tống, kỹ thuật chống trộm mới dần hoàn thiện. Đặc biệt, mộ của một số quý tộc không thể là công trình quy mô lớn như mộ đế vương, nhân lực huy động cũng có hạn. Đương nhiên, đó chỉ là so sánh tương đối; đồ bên trong tuyệt đối không xoàng, nếu không cũng chẳng xứng với vùng đất phong thủy quý báu này.
Ngôi cổ mộ của người Kim cuối thời Bắc Tống ở đây hẳn sẽ dùng kỹ thuật chống trộm khá thịnh hành lúc bấy giờ: Thiên Bảo Long Hỏa Lưu Ly Đỉnh. Kết cấu này có kỹ thuật rất tiên tiến: mộ thất rỗng, trên trần lát một lớp ngói lưu ly cực mỏng; phía trên ngói đặt từng túi dầu hỏa long từ Tây Vực; bên trên nữa lại là một lớp ngói lưu ly, rồi mới đến đất đắp mộ. Chỉ cần có ngoại lực xâm nhập, trần sẽ vỡ ngay khi chạm vào; dầu hỏa long Tây Vực gặp không khí là bốc cháy, thiêu rụi xương cốt và đồ tùy táng trong mộ thất, khiến bọn trộm mộ chẳng lấy được gì.
Đương nhiên, đây là biện pháp bất đắc dĩ. Chủ mộ muốn cùng chết với kẻ trộm, cũng không để xương cốt mình bị chúng phá hoại. Cơ quan này chỉ thịnh hành một thời gian vào cuối Bắc Tống, thời Kim và Liêu. Sau đó, cơ quan tiên tiến hơn xuất hiện, Thiên Bảo Long Hỏa Lưu Ly Đỉnh cũng bị thay thế.
Cơ quan nhỏ này không làm khó được tôi. Điểm yếu lớn nhất của nó là nếu đào từ bên cạnh thì lớp ngói lưu ly Long Hỏa trên trần sẽ không vỡ. Vì vậy khi đào đến đất đắp mộ, chúng tôi bắt đầu chuyển sang đào ngang từ bên hông. Hai người làm hăng say, chẳng biết mệt là gì, lại đào ngang một cái hố lớn sâu đến sáu bảy mét.
Chẳng hay trời đã sáng rõ. Anh Tử quay lại, nói rằng quanh đây chẳng tìm thấy gì. Cô đi vào rừng săn bắn chuẩn bị bữa trưa, khi đồ ăn làm xong sẽ sai một con chó đến gọi chúng tôi.
Anh Tử đi rồi, hai chúng tôi tiếp tục làm. Cuối cùng, ở bên hông đào được đến một lớp đất cứng, rắn như đá. Xẻng công binh gõ vào chỉ để lại một vết trắng.
Béo chửi lớn: “Mẹ kiếp, sao còn có cả xi măng thế này? Biết trước thì mang ít thuốc nổ theo. Cái quái này đào kiểu gì đây?”
Tôi nói: “Thuốc nổ là thứ dành cho kẻ thô lỗ. Đây là lớp đất nện, trên đỉnh có cơ quan bảo vệ. Loại đất này được pha chế theo bí phương hoàng cung thời đó, trộn cả nước gạo nếp với nước tiểu đồng tử và đủ thứ linh tinh. Nó còn chắc hơn cả bê tông hiện đại. Bí phương này của hoàng đế Bắc Tống; sau khi nước Kim diệt Bắc Tống, nó mới truyền vào tay quý tộc người Kim.”
Tôi khiêng cả thùng giấm lớn đến, bảo Béo dùng chiếc muôi lớn dội từng muôi lên lớp đất nện. Đợi dội hết thùng giấm này, bức tường mộ sẽ bị ăn mòn gần hết. Đừng thấy giấm có tính ăn mòn không mạnh, với lớp đất nện pha chế theo bí phương này, nó lại có tác dụng kỳ diệu. Đó gọi là vỏ quýt dày có móng tay nhọn; đến lúc đào tiếp sẽ dễ như đào đậu phụ.
Làm đúng cách, quả nhiên có hiệu quả. Mộ thất sắp bị đào mở, hai người đang đắc ý thì chợt nghe một tiếng súng vang lên trong rừng, khiến cả đàn chim trên cây hoảng sợ bay vút lên.
Béo sốt ruột nói: “Em gái tôi bắn súng!”
Tôi xách xẻng công binh và súng săn lên: “Mau đi xem nào.”
Hai người chẳng màng mệt mỏi, sải chân bước nhanh trên lớp lá rụng, mỗi bước lại lún xuống.
Chúng tôi nghe tiếng súng, chạy sâu vào rừng. Năm con chó lớn cũng bám sát phía sau. Chạy được một đoạn, chợt thấy Anh Tử dẫn ba con ngao khổng lồ chạy về phía chúng tôi.
Thấy cô không sao, tôi mới trút được nỗi lo: “Em gái, em bắn súng à? Phát hiện ra gì rồi?”
Mặt Anh Tử trắng bệch, chạy đến thở hổn hển: “Trời đất ơi… làm tôi sợ chết khiếp! Tôi phát hiện mấy cái lều tạm ở góc đằng trước, vào xem thì ôi thôi, đáng sợ lắm, toàn người chết, đen sì cả rồi, thối rữa hết. Lúc đầu tôi không nhìn rõ, còn tưởng là người rừng nên bắn một phát. Cuối cùng cũng chẳng nhìn rõ thi thể đó là người thế nào.”
Lúc này tôi mới hiểu, Anh Tử trông hùng hổ vậy mà cũng có điểm yếu — cô sợ xác chết nhất. Tôi cứ tưởng cô ở trong rừng thì trời không sợ đất không sợ chứ.
Nhưng phát hiện xác chết cùng những cái lều tạm trong rừng sâu vùng núi biên giới Trung–Mông đã đủ khó tin rồi. Lều được dựng lên nghĩa là họ từng sống ở đây. Những người chết đó rốt cuộc là ai? Vì sao lại sống sâu trong núi lớn không bóng người này?
Hay là cứ đến xem thử, biết đâu tìm được manh mối. Trong lòng tôi mơ hồ cảm thấy họ có liên quan đến nhóm trộm mộ mất tích ở đây trước kia.
Anh Tử dẫn chúng tôi đến mấy cái lều tạm cô phát hiện. Những căn lều này rất thô sơ, dựng bằng bùn trộn rơm, có dùng một ít gỗ, tất cả đều nằm ở nơi cây cối rậm rạp nhất. Màu sắc cũng rất khó nhận ra, nếu không đến gần thì chẳng dễ gì phát hiện.
Chúng tôi bò vào một căn lều. Bên trong có khá nhiều da thú, còn ở góc quả nhiên có ba thi thể. Vì thối rữa quá mức nên thi thể đã chuyển sang màu đen, thịt gần như mục hết, da khô quắt, thỉnh thoảng giòi bọ và kiến bò ra bò vào hốc mắt, lỗ mũi. Tôi nghĩ bụng, chẳng lẽ đây chính là những người rừng trong truyền thuyết ở khe Người Rừng?
Béo ghé lại gần nhìn vài cái rồi nói với tôi: “Lão Hồ, bảo sao trong khe Người Rừng chẳng thấy người rừng đâu, hóa ra họ chết già hết cả rồi.”
Tôi gật đầu: “Lạ ở chỗ công cụ của những người rừng này tiên tiến quá. Anh nhìn xem, họ còn mặc quần áo nữa. Người rừng nào lại mặc quần áo? Sao tôi thấy bộ quần áo này quen mắt thế nhỉ?”
Các thi thể đều mặc áo khoác dạ. Chắc họ đã mặc nhiều năm, có lẽ mấy chục năm, nên áo đã rách nát bẩn thỉu không còn ra hình thù gì. Nhưng nhìn kiểu dáng, người ta cứ có cảm giác đã gặp ở đâu rồi.
Tôi phát hiện trên cổ áo của thi thể nằm sâu nhất dường như có vật bằng kim loại. Tôi gỡ xuống, lau vết bẩn bên trên, trông giống phù hiệu cổ áo quân phục, nhưng chắc chắn không phải quân đội Trung Quốc.
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, mời bấm sang trang sau để đọc tiếp nội dung hấp dẫn!
Thích Quỷ Xuy Đăng thì mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Lúc này Béo cũng tìm được một thứ. Anh ta mò thấy trong góc một thanh chiến đao, dùng sức rất lâu mới “xoẹt” một tiếng rút được đao ra. Thép của thanh đao này cực tốt, qua bao nhiêu năm vẫn sáng loáng soi được mặt. Xem ra khi còn sống, chủ nhân rất quý thanh đao, hẳn thường xuyên lau chùi nó.
Vừa nhìn thanh đao, tôi hiểu ngay: mẹ kiếp, hóa ra mấy tên Nhật quỷ này chính là những người rừng trong truyền thuyết.
Béo lại không hiểu: “Sau khi Nhật Bản bại trận đầu hàng chẳng phải bọn chúng đều về nước rồi sao? Mấy tên Nhật lùn này sao lại không đi?”
Tôi nói: “Cũng chẳng lạ. Anh biết quá ít chuyện lịch sử, để lộ bản chất dốt nát chẳng học hành gì. Béo bảo: ‘Anh bớt nói nhảm, mau kể xem rốt cuộc chuyện này là thế nào.’”
Theo suy đoán của tôi, trước thềm Nhật Bản đầu hàng vô điều kiện năm đó, đại quân cơ giới Liên Xô tiến xuống phía nam tấn công Quan Đông quân đóng ở vùng Đông Bắc Trung Quốc, đánh tan tác đạo quân Quan Đông một triệu người vốn được cho là tinh nhuệ nhất của quân Nhật. Một số tên Nhật bị đánh tan tác, lưu lạc vào sâu trong rừng, không dám ra ngoài, lại mất liên lạc với thế giới bên ngoài nên không biết Nhật Bản đã bại trận đầu hàng. Vì thế chúng cứ trốn trong rừng cho đến khi chết già ở đây. Có người từng thấy vài tên Nhật lấm lét, hoang mang trốn tránh; quần áo chúng đã bẩn đến không ra hình thù, sống trong rừng cũng chẳng cạo râu. Chẳng phải người ta sẽ tưởng chúng là người rừng sao?
Thật ra tôi cũng chỉ đoán mò. Nguyên nhân thật sự là gì, trừ phi mấy tên Nhật này sống lại tự khai, bằng không sẽ chẳng bao giờ có ai biết được chân tướng. Nghe tôi nói xong, Béo và Anh Tử đều hiểu ra.
Anh Tử nói: “Bọn Nhật lùn chắc chắn bị lạc đường. Đừng thấy đây là rìa rừng, phía bắc toàn là thảo nguyên mênh mông với đầm lầy lớn (một loại đầm toàn bùn), căn bản không thể đi ra từ phía bắc; phía nam là rừng nguyên sinh, không có chó dẫn đường thì thợ săn giàu kinh nghiệm nhất cũng đừng hòng ra được. Đúng là đáng đời.”
Tôi lục lọi đồ đạc của những thi thể này, muốn xem có thứ gì đáng giá không. Lục được nửa chừng, tôi chợt nghĩ liệu những người đến đây trộm mộ vào cuối thập niên bốn mươi có đụng phải đám Nhật rồi bị giết hay không.
Đang nghĩ thì chợt phát hiện một cuốn sổ trong túi hành quân quân dụng. Sổ viết bằng tiếng Nhật, giấy đã ngả vàng, chữ viết bên trên vẫn còn nhận ra được. Nhưng trong ba người chẳng ai biết tiếng Nhật. May mà bên trong có khá nhiều chữ Hán, chỉ có điều chữ Hán trong tiếng Nhật khác xa nghĩa tiếng Trung, thậm chí đôi khi còn trái ngược (chẳng hạn từ “lưu thủ” trong chữ Hán tiếng Nhật lại ngược hẳn nghĩa mặt chữ, có nghĩa là “ra ngoài”). Dù vậy, ghép các từ lại thì chúng tôi vẫn hiểu được đại khái một nửa. Cộng thêm vài suy đoán chủ quan, nội dung đại khái như sau:
Chủ lực Quan Đông quân ở Đông Ninh bị quân Liên Xô đánh tan. Thiếu tá Mộc dẫn theo một tiểu đội binh sĩ còn lại (trong sư đoàn hạng A của Quan Đông quân, một tiểu đội biên chế từ 120 đến 200 binh sĩ), chạy đến một công sự ngầm bí mật ở Hắc Phong Khẩu, định hội quân với những đơn vị Quan Đông quân khác trong công sự, quyết chiến trận cuối cùng với người Liên Xô, lấy cái chết báo đáp Thiên hoàng. Nào ngờ khi sắp đến nơi, họ giẫm vỡ một hố bùn lầy; người lính duy nhất biết vị trí công sự cùng người dẫn đường rơi xuống chết đuối. Những người còn lại mãi vẫn không tìm được lối vào công sự bí mật, muốn quay về thì lại lạc đường, cũng không có thiết bị liên lạc, đành ở lại trong núi sâu. Cứ thế ba mươi mấy năm, từng người lần lượt chết đi… Phần sau không còn nữa, chắc người viết đã chết ngay khi viết đến đây.
Tôi ném cuốn sổ sang một bên. Giờ chẳng rảnh xem mấy thứ rách nát này, tường mộ trong thung lũng đã bị ăn mòn gần hết rồi, mau quay lại lấy đồ rồi đi, đừng bận tâm đến đám Nhật này nữa, đằng nào chúng cũng sắp mục nát hết rồi. Béo nói thanh đao này thuộc về anh ta: “Ngày trước nhà tôi có mấy thanh đao tá quan, hồi Cách mạng Văn hóa đều bị tịch thu hết. Tôi vẫn muốn sưu tầm một thanh.” Tôi khuyên anh ta: “Đây là hung khí bị quản chế, anh không mang lên tàu hỏa được đâu. Về Bắc Kinh rồi tìm chợ đồ cũ xem, tôi mua cho anh một thanh mới.”
Thích Quỷ Xuy Đăng thì mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.