Lang vương xuất quỷ nhập thần, tựa cơn gió tuyết phủ lông trắng trên miền băng giá, lặng lẽ biến mất dưới ánh trăng. Hồi tôi đi lao động ở vùng Đông Bắc, từng nghe thợ săn trong làng kể rằng sói mọc lông trắng là sắp thành tinh. Môi trường sinh tồn khắc nghiệt đã khiến bầy sói trở nên xảo quyệt và hung tàn đến cực độ. Ở Tây Tạng, sói xưa nay chẳng được chào đón: người đuổi đánh sói, chó đuổi cắn sói. Để sống sót trong những kẽ hở của thiên nhiên, chúng phải có ý chí và gân cốt kiên cường, bền bỉ đến nhường nào.
Con sói khổng lồ này hẳn đã biết từ lâu súng đạn lợi hại ra sao; chỉ khi xác định vũ khí không thể đe dọa nó, nó mới chịu lộ diện.
Tôi không biết bầy sói sẽ dùng kế gì đối phó với chúng tôi. Trước mắt, chỉ còn cách mau chóng hội quân với lạt ma và gã to con, dựa vào bức tường đổ của ngôi miếu để cố thủ đến sáng. Dù viện binh không đến, trời sáng là bầy sói cũng sẽ chạy vào núi sâu.
Một tay tôi cầm súng, không ngừng quan sát khắp nơi, đề phòng bầy sói bất chợt tập kích; tay kia đỡ quân y Cách Mã, nhanh chóng đi về phía bức tường đổ của ngôi miếu, nơi lạt ma và gã to con đang ẩn náu. Cách Mã nắm khẩu súng ngắn trong tay, lúc này cơn choáng đầu dường như đã đỡ hơn. Chúng tôi vòng qua đám cỏ hoang nơi đại đội trưởng và lính thông tin tử trận, cuối cùng cũng trở lại bên bức tường đỏ đổ nát. Mấy đoạn tường gãy chỉ cao ngang ngực người. Tôi đỡ Cách Mã vượt qua trước, rồi cũng trèo qua theo.
Lạt ma Thiết Bổng đang chăm sóc gã to con bị thương nặng. Thấy tôi đưa Cách Mã trở về, ông nói: “Nhờ Phật Không Hành Mẫu cát tường ban phúc, cuối cùng đại quân Phổ Sắc cũng cứu được Cách Mã Lạp Mẫu về rồi.” Nói xong, ông ngước nhìn vầng trăng sáng trên trời. Dù là phái Cát Cử (Bạch giáo), Cách Lỗ (Hoàng giáo) hay Vũ Mã (Hồng giáo), người ta đều cho rằng ngôi miếu được vầng trăng viên mãn này bao phủ hẳn phải là “tịnh địa không hành”. Thế nhưng nơi cỏ sâu sương phủ đã hóa thành địa ngục tối tăm; các pháp thần trong ma nguyệt biến chốn linh thiêng vốn có thành nơi ma quỷ nhảy múa, chìm trong tám tai tám nạn của thời mạt kiếp. Rốt cuộc đây là sự trừng phạt dành cho ai?
Tôi sốt ruột nói với lạt ma: “Bầy sói bên ngoài đang kéo đến ngày một đông. Đạn của chúng ta không còn nhiều, phải nhóm lửa mới dọa được chúng. Nếu không, chưa đến sáng chúng ta đã bị lũ sói đói ăn thịt mất.”
Lạt ma thở dài: “Đúng là điên hết rồi, đến sói bây giờ cũng dám vào miếu ăn thịt người.” Rồi ông dắt con ngựa già của mình đến bên tường. Con ngựa đã bị tiếng sói tru không ngớt từ khắp bốn phía dọa cho toàn thân run bần bật. Có lẽ sói ở mấy bãi chăn dưới chân núi Côn Luân đều đã tụ tập bên ngoài ngôi miếu. Cả đời lạt ma lẫn con ngựa già chưa từng nghe nhiều sói cùng tru trăng đến thế. Lũ sói đói bị dồn vào đường cùng này chẳng buồn phân biệt ai là đệ tử hữu duyên của Phật Tổ. Lúc này tụng kinh cũng vô ích.
Lạt ma lấy phân bò khô và gỗ hỏa tủy ra, nhóm một đống lửa giữa bức tường đổ. Chỗ chúng tôi đang ở là phế tích của một gian nhà cũ trong thiên điện. Những bức tường đổ nát với mức độ hư hại khác nhau vây thành một vòng; một bức còn khá cao, nhưng bị cây xà lớn đổ xuống đè lên. Một phía khác là tấm bia đá kinh tạng trấn miếu, trên khắc dòng chữ “Thánh chỉ Đại Bảo Pháp Vương”. Tấm bia vỡ khổng lồ cao hơn năm mét, bầy sói khó lòng vượt qua từ hai phía ấy, nhưng vẫn phải đề phòng chúng chồng lên nhau làm thang để phóng vào từ chỗ cao.
Cách Mã xem qua thương thế của gã to con trước. Nhìn sắc mặt cô, có vẻ lần này gã khó qua khỏi. Tôi nhặt mấy khúc gỗ khô trong đống đổ nát, bỏ vào đống lửa cho cháy lớn hơn, rồi cầm khẩu súng trường bán tự động của gã to con đưa cho Cách Mã. Hai chúng tôi chia nhau trấn giữ hai đoạn tường thấp.
Bỗng tiếng sói tru yếu dần. Tôi nhìn ra ngoài tường, thấy ngày càng nhiều con sói từ sườn núi xuống gần ngôi miếu đổ. Giữa cỏ hoang và tường gãy, mấy bóng sói đang phóng qua phóng lại. Rõ ràng chúng đã trông thấy ánh lửa bên trong, nhưng trước khi lang vương ra lệnh, không con nào dám tự tiện hành động, chỉ vây quanh ngôi miếu.
Cách chừng bốn mươi mét, tôi thấy một đôi mắt sói như hai ngọn đèn xanh nhỏ. Tôi lập tức giương súng, ngắm vào giữa hai đốm sáng, lấy ba điểm làm một đường rồi siết cò. Một tiếng súng vang lên giữa đêm tĩnh mịch, hai ngọn đèn xanh đồng thời tắt ngúm. Tuy không thể xác định có bắn trúng mục tiêu hay không, phát súng này cũng có tác dụng răn đe. Trong những ngày qua, thứ khiến lũ sói trên hoang nguyên sợ nhất chính là tiếng súng trường bán tự động Type 56. Chúng bị dọa cho kinh hồn. Với chúng, khẩu súng ấy là thần khí có thể nghiền nát linh hồn và lòng tự tin. Những con sói còn lại không dám nấn ná gần đó nữa, tất cả lẩn vào bóng tối. Nhưng tiếng tru trầm thấp cho thấy chúng chỉ tạm rút lui, chứ không định bỏ cuộc.
Thấy bầy sói đã lùi xa, tôi cũng thả lỏng thần kinh đang căng như dây đàn. Nhớ lại chuyện vừa gặp trên đường đến gò mộ cổ phía sau miếu, tôi thấy rất kỳ lạ. Tượng đá nửa chìm trong đất, toàn thân mọc đầy thứ thịt xanh thối rữa ấy, có liên quan đến những vụ người và gia súc mất tích trước đây không? Tôi buột miệng hỏi lạt ma già.
Không ngờ lạt ma chưa từng nghe nói trong miếu này có pho tượng đá nào hôi thối, mục rữa. Ông bảo tôi kể tường tận cho ông nghe. Tôi nghĩ bụng, ông hỏi tôi thì tôi biết hỏi ai? Tôi cứ tưởng lạt ma rất hiểu tình hình trong ngôi miếu đổ nát này, hóa ra ông cũng chỉ là một lão già quèn bình thường. Thế là tôi vừa quan sát động tĩnh của bầy sói bên ngoài miếu, vừa kể lại cho ông nghe mọi chuyện vừa xảy ra.
Nghe xong, lạt ma niệm Lục Tự Chân Ngôn mấy lượt rồi kinh hãi nói: “Trước đây ta chỉ nghĩ âm hồn quỷ mẫu yêu phi trong ngôi mộ cổ không tan, nên người ta mới dựng miếu, tạc tượng Kim Cang Đại Thịnh Đức, định dùng tháp Phật và ốc biển trắng trấn áp tà ma. Thế nhưng bao năm qua, các đời Phật gia đều bó tay, nào ngờ thủ phạm lại là pho tượng đá trước mộ. Nếu không phải đất nứt, hồ sụt, rồi được đại quân Phổ Sắc phát hiện, có lẽ mãi mãi chẳng ai tìm thấy nó. Vật này mà tiếp tục ẩn mình tu luyện thêm trăm năm, e rằng sẽ thành họa lớn.”
Tôi nghe không hiểu: “Lạt ma A Khắc, ý ông vừa nói là gì? Đá làm sao thành tinh được? Tiếc là lúc nãy bên cạnh không còn lựu đạn, nếu không tôi đã tiện tay cho nó nổ tung lên trời rồi.”
Lạt ma nói: “Các anh người Hán gọi vùng núi này là đèo Côn Luân, nhưng trong kinh Phật, nơi đây có tên Nhữ Bạch Gia Khách, nghĩa là tám cánh Tô Cộng do rùa rồng cõng. Trời tựa bánh xe tám phúc, đất tựa hoa sen tám cánh. Ngôi miếu này nằm đúng giữa nhụy sen. Núi Thiết Mã phía đông mang hình dạng âm hộ của La Sát nữ; địa hình phía nam như ma yết vươn càng vồ mồi; vách đá phía tây tựa thủy quái đang rình ngó; còn hồ quỷ phía bắc, trước khi khô cạn, trông như tấm gương rồng vỡ nát. Vốn dĩ, dựng miếu ở thế đất thù thắng như vậy để trấn áp yêu ma bốn phương thì công đức sẽ viên mãn.”
Tiểu chương này vẫn chưa hết, xin bấm sang trang kế để đọc tiếp nội dung hấp dẫn!
Mời mọi người lưu lại truyện Quỷ Thổi Đèn: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn – Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Nhưng vì hồ nước khô cạn, nơi này đã biến thành vùng đất dữ thần linh lang thang. Trong hồ cạn sinh ra loài cá ma yết chuyên ăn thịt người và gia súc; bầu trời Lãng Nga Gia trở nên chật hẹp. Thì ra “bộ đa” (tên gọi loài yêu ma dưới nước trong kinh Phật) đã mọc trên pho tượng đá trong ngôi mộ cổ, dìm người xuống sông rồi hút lấy khí huyết.
Những điều lạt ma nói dường như là học thuyết phong thủy của Mật tông, khác rất nhiều với nửa cuốn sách tàn mà tôi từng đọc. Có lẽ tôn chỉ thì tương đồng, nhưng cách diễn đạt lại khác biệt quá nhiều. Khi ấy tôi chưa nghiên cứu sâu về thuật phong thủy, thế đất quá phức tạp thì hoàn toàn không hiểu nổi, nên chẳng hiểu ý ông muốn nói gì. Tôi chỉ nghe thấy ông nhắc đến “bộ đa”, từ này hình như tôi từng nghe ở đâu đó cách đây không lâu. Sau đó tôi chợt nhớ lúc mới theo đội tiên phong đến suối Bất Đống, từng nghe các chiến sĩ vận tải kể rằng trong hồ Thanh Hải có một loài thủy quái ăn thịt người. Người từng thấy nó nói hình dáng giống khúc gỗ tròn, người khác lại bảo giống cá lớn; điểm duy nhất giống nhau là nó tanh hôi, có màu xanh lục. Một người lính Tây Tạng nói với chúng tôi đó đều là “bộ đa”, ma quỷ dưới nước. Nó bám vào vật gì thì hình dạng giống vật ấy; nếu bắt được thì nhất định phải đập nát rồi đốt đi, nếu không, nó sinh trưởng lâu năm thì ngoài chim đại bàng của Phật Tổ ra chẳng gì khống chế nổi. Vừa bàn luận đến đó, chúng tôi đã bị đại đội trưởng nghe thấy và nghiêm khắc phê bình một trận.
Những điều kiêng kỵ và truyền thuyết ở Tây Tạng quá nhiều, tôi không sao biết tường tận. Trong lòng tôi thầm nghĩ, mặc kệ nó là thứ gì, đợi trời sáng rồi tìm cách đốt đi, nhất định phải báo thù cho các chiến hữu.
Lạt ma nói: “Ven hồ quỷ này, người và gia súc chết nhiều không đếm xuể. Bộ đa trên pho tượng đá không phải thứ người thường có thể đối phó. Phải thỉnh Phật gia gia trì muối thô, để vị hộ pháp đã tu hành qua bốn đời mang bình muối đến. Trước tiên dùng muối chôn kín pho tượng đá mục rữa, ba ngày sau đào lên đập nát rồi thiêu hủy. Đó mới là cách ổn thỏa nhất.”
Chúng tôi đang thấp giọng bàn bạc thì bỗng một đám mây dày trôi qua bầu trời, che khuất vầng trăng sáng. Bên ngoài ngôi miếu, nơi ánh lửa không chiếu tới, lập tức tối om. Tôi, Cách Mã và lạt ma đều căng thẳng. Chúng tôi hiểu bầy sói chắc chắn cũng biết đây là thời cơ tấn công tốt nhất; chúng nhất định sẽ bất chấp tất cả mà lao vào.
Bỗng từ nơi cao vọng xuống một tiếng sói tru thê lương. Tiếng tru bi phẫn, tang thương, oán độc khó tả. Đó là tiếng của lang vương lông trắng; cuối cùng nó đã phát tín hiệu tấn công. Gió tối bốn phía thổi ràn rạt, vô số đốm sáng xanh lét chớp nháy. Tôi vội chộp mấy thanh củi ném ra ngoài tường để soi sáng mục tiêu mà bắn.
Tình cảnh này là thử thách cực lớn đối với kỹ năng và tâm lý. Chỉ có thể nhắm từng con một mà bắn, tuyệt đối không để lũ sói đói chạy loạn làm phân tâm; đồng thời còn phải chịu đựng nỗi sợ bị chúng dồn ép, vây chặt dần. Thêm vào đó, mây đen che trăng khiến tầm nhìn quá thấp, tôi bắn liền năm phát mà không trúng mục tiêu nào. Đúng lúc mồ hôi đầm đìa, một con sói khổng lồ nhảy xuống từ tấm bia đá khổng lồ khắc “Thánh chỉ Đại Bảo Pháp Vương”. Nó không chút do dự lao qua đống lửa bên dưới, từ trên không bổ thẳng xuống con ngựa già đang nấp dưới chân tường. Răng nanh trong miệng sói dựng đứng, chỉ chực cắn vào cổ ngựa.
Lạt ma vung thiết bổng vụt tới, cây gậy nặng nề vừa khéo đập trúng miệng sói, làm gãy ba bốn chiếc răng nanh cứng nhất. Con sói bị đánh lăn lộn trên đất rồi rơi vào đống lửa, lập tức bén lửa. Ngựa bị dọa kinh, hí vang rồi lao về phía tôi. Tôi vội cúi đầu, con ngựa phóng qua đoạn tường thấp sau lưng tôi, lập tức bị mấy con sói khổng lồ bên ngoài lao tới quật ngã, kéo vào sau đám cỏ hoang.
Lại một con sói gầy lông bờm đen nhảy vào vòng phòng thủ, chồm lên người gã to con đang bị thương nặng, bất tỉnh. Cách Mã giương súng bắn chết con sói đen, nhưng ngay sau đó lại có hai con nhảy vào. Tôi định nổ súng yểm trợ cô thì phát hiện ổ đạn đã hết, đành chĩa lưỡi lê ba cạnh đâm tới. Súng của Cách Mã cũng hết đạn, cô vứt súng trường, rút súng ngắn bắn. Lạt ma vừa niệm Lục Tự Chân Ngôn vừa vung thiết bổng đập lũ sói đói liên tục nhảy qua tường. Nhất thời, tiếng quát, tiếng sói tru, tiếng súng và âm thanh người sói giao đấu, xương gãy gân đứt hòa lẫn thành một mớ trong bức tường đổ của ngôi miếu.
Ban đầu ba người chúng tôi còn hỗ trợ lẫn nhau, nhưng giữa tình thế hỗn loạn nguy cấp, chẳng mấy chốc mỗi người phải tự chiến đấu. Vũ khí của lạt ma phát huy tác dụng chưa từng có. Cây thiết bổng trông vừa nặng nề vừa cũ kỹ, nhưng mỗi khi vung lên, nện trúng đầu sói là chuẩn xác vô cùng. Lạ thay, dường như lũ sói trông thấy cây gậy ấy là sợ; ngay cả con tránh được cũng thường chậm một bước, bị đập vỡ sọ. Lạt ma một mình chặn phía tường kinh thạch, quân y Cách Mã lùi đến bên gã to con, dùng súng ngắn bắn chết những con sói đói đã nhảy đến gần.
Tôi cầm súng trường đâm loạn xạ. Thấy súng ngắn của Cách Mã hết đạn, cô đang nạp lại, tôi bèn đâm lưỡi lê vào mạng sườn một con sói lớn đang chồm về phía cô. Lưỡi lê tựa mũi dùi ba cạnh có rãnh dẫn máu, xuyên giáp; tôi đâm con sói ngã sấp xuống đất, ghim nó đến tận góc tường. Nó đau đến mức không kêu nổi. Lúc này, một con sói đói có vết sẹo dài trên mặt từ ngoài tường lẻn vào, nhe hai hàm răng nanh rồi lao thẳng về phía tôi.
Tôi định rút lưỡi lê ra đâm chết nó giữa không trung, nhưng vừa rồi dùng sức quá mạnh, lưỡi lê cắm trong thân con sói gần chết, nhất thời không rút ra được. Tôi chưa từng tham gia chiến dịch đánh sói, ở Đông Bắc cũng chỉ thấy sói đơn độc nên không quen tính sói. Lần này bị bầy sói vây kín, tôi thật sự có phần rối trí; càng cuống thì càng không rút được lưỡi lê.
Tình thế nguy cấp, tôi đành buông súng, nhào xuống đất né con sói mặt sẹo. Nhưng vẫn chậm một chút, chiếc mũ quân đội bằng da lông cừu của tôi bị nó vồ rơi, móng vuốt rạch một đường trên tai tôi. Máu vừa chảy ra đã đông thành những mảnh băng. Con sói mặt sẹo lao quá đà cũng không dừng lại, bỏ mặc tôi, chồm thẳng về phía lạt ma đối diện. Lạt ma quét ngang thiết bổng, đập trúng xương bả vai nó. Nó gầm ư ử rồi lăn sang bên. Con sói rơi vào đống lửa đầu tiên đã cháy thành than đen, mùi khét thối lan khắp không khí.
Những con sói này đều là thành viên hung hãn nhất trong bầy. Còn nhiều con sói ác hơn vẫn lảng vảng ngoài tường miếu. Tuy lang vương đã phát lệnh, có lẽ chúng vẫn bị tiếng súng trường dữ dội ban nãy dọa mất vía, chưa dám xông vào ào ạt trước khi hoàn hồn. Nếu không, hàng trăm con sói đói cùng lúc nhào tới thì dù chúng tôi có ba đầu sáu tay cũng khó lòng chống đỡ.
Tiểu chương này vẫn chưa hết, xin bấm sang trang kế để đọc tiếp nội dung hấp dẫn!
Mời mọi người lưu lại truyện Quỷ Thổi Đèn: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn – Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Tôi đang nằm sấp trên mặt đất, định bò dậy thì chợt thấy lưng nặng trĩu, một con sói khổng lồ đang đè lên người tôi. Móng vuốt sói đặt trên vai. Tuy không nhìn thấy phía sau, nhưng theo cảm giác, con sói to khác thường này tám phần chính là lang vương lông trắng độc nhãn. Con bạch lang gần thành tinh ấy chỉ nhảy vào sau khi tiếng súng thưa dần. Nghĩ đến sự chính xác đáng sợ trong việc nắm bắt thời cơ của nó, tôi lạnh cả người.
Tôi liên tục nhắc mình tuyệt đối đừng quay đầu. Một khi quay lại, để lang vương cắn trúng cổ thì tôi sẽ có kết cục chẳng khác gì tên Từ cán sự khốn kiếp kia. Con sói khổng lồ sau lưng kiên nhẫn chờ tôi quay đầu, để uống cạn máu người sống; đó là hương vị tuyệt diệu nhất trên đời.
Đầu óc tôi ong ong, mặt áp sát nền đất lạnh buốt, không dám động đậy dù chỉ một chút. Trong lòng tôi muốn chống trả, nhưng hai tay trống không, chẳng có vũ khí nào. Trong tình cảnh này, nắm đấm sắt của giai cấp vô sản như tôi chẳng có tác dụng gì mấy.
Đám mây đen lớn che khuất ánh trăng bị luồng khí trên cao thổi tan. Ánh trăng sáng lại trút xuống như thủy ngân, phủ bạc cả cỏ hoang, khói sương.
Tình cảnh của lạt ma bên kia cũng trở nên khó khăn. Dù sao ông đã già, sức lực suy kiệt; tốc độ vung cây thiết bổng nặng nề ngày càng chậm. Cuối cùng, một con sói đói dày dạn kinh nghiệm cắn lấy thân gậy, ông mãi không sao giằng ra được. Trong lúc giằng co với con sói, lạt ma thấy tôi bị một con sói khổng lồ đè dưới đất, muốn đến cứu nhưng không thoát thân nổi. Dưới ánh trăng, ông đá một túi đồ đến trước mặt tôi: “Đại quân Phổ Sắc, mau dùng cây gậy Ngũ Lôi Kích Yêu của người Hán các anh!”
Cái túi suýt đập vào vai tôi. Tôi thầm thắc mắc, cây gậy Ngũ Lôi Kích Yêu của người Hán chúng tôi là thứ gì? Nhưng sờ tay một cái, tôi hiểu ngay: đó là dây đạn của gã to con. Khi ấy mỗi người chúng tôi được phát hai quả lựu đạn; hai quả của tôi đều đã ném xuống ao để nổ bùn thối, còn phần của gã to con thì vẫn chưa dùng đến. Sau khi gã bị thương, lạt ma đã giúp tháo dây đạn xuống. Nếu không được lạt ma nhắc lúc này, tôi thật sự đã quên mất.
Tôi lập tức lấy một quả lựu đạn ra, nhưng bị con sói đè vai nên không thể cử động mạnh. Nếu chỉ sơ suất một chút, cổ họng tôi sẽ bị mõm sói ngoạm chặt. Trong lúc cấp bách, tôi lấy dây đạn chắn bên mặt rồi bất ngờ quay ngoắt lại. Sau lưng tôi tựa hồ có một con quỷ đói tóc trắng xóa đang đè lên. Quả nhiên là lang vương. Bóng trắng trước mắt lóe lên, nó đã ngoạm lấy dây đạn.
Lúc này tôi cũng đã giật chốt dây cháy chậm. Quả lựu đạn lập tức phụt khói trắng. Tôi định quăng nó ra phía sau; chỉ cần lựu đạn nổ là đủ dọa bầy sói đói bỏ chạy. Lang vương cắn vào túi đạn vải bạt, đang giận dữ tột độ thì chợt trông thấy quả lựu đạn bốc khói trắng và tiếng xì xì chẳng lành như đòi mạng. Nó giơ móng vuốt quét quả lựu đạn khỏi tay tôi.
Quả lựu đạn không lăn đi xa. Tôi thầm chửi: con sói mắt trắng này đúng là thành tinh rồi. Tuy không biết lựu đạn dùng để làm gì, nhưng nhờ kinh nghiệm sống sót trong môi trường khắc nghiệt, hẳn nó đã nhận ra thứ này nguy hiểm và muốn tránh xa cái que ngắn chẳng lành ấy. Dù nó dùng móng vuốt gạt quả lựu đạn đi, khoảng cách vẫn quá gần. Một khi nổ, hậu quả sẽ không thể tưởng tượng nổi; mảnh đạn sẽ văng trúng cả người lẫn sói bên trong tường.
Tôi vẫn bị lang vương đè chặt. Lúc này, dù muốn liều mạng lao lên quả lựu đạn cũng khó lòng làm được. Nghĩ đến cảnh mọi người đều bị nổ bị thương, rồi bầy sói phía sau xông tới xé xác ăn thịt cả bốn người, toàn thân tôi lạnh như rơi vào hầm băng. Thời gian từng giây từng giây trôi qua; có lẽ chỉ trong một hai giây nữa là nó sẽ nổ.
Ngay vào khoảnh khắc cuối cùng khiến thần kinh người ta sắp đứt tung, con sói đói đang cắn cây thiết bổng của lạt ma cuối cùng cũng dùng miệng giật được cây gậy. Nhưng nó dùng sức quá mạnh, không kịp dừng chân, lùi thẳng lên quả lựu đạn sắp nổ. Một tiếng “đoàng” vang lên, khói trắng bốc cuồn cuộn. Phần lớn mảnh đạn găm trúng con sói xấu số. Thân nó như chiếc bao rách không trọng lượng, bị sóng xung kích hất bổng lên cao hơn nửa người rồi nặng nề rơi xuống đất.
Ba bốn con sói đói bên trong tường, kể cả lang vương, đều sững lại, rồi lần lượt nhảy ra ngoài, không ngoảnh đầu mà biến mất trong màn đêm. Đám sói già yếu bên ngoài vốn đã bị tiếng súng dọa khiếp vía; nghe tiếng nổ, nhất là ngửi thấy mùi khói thuốc súng sau khi lựu đạn nổ, chúng càng sợ hãi, lập tức tan tác bỏ chạy. Trận này, bầy sói mất hơn chục con hung dữ; trong thời gian ngắn khó mà gây thành mối họa.
Tôi lật người đứng dậy, chẳng kịp xem trên người có vết thương nào không, nhặt khẩu súng trường của Cách Mã rơi dưới đất, dùng lưỡi lê đâm chết từng con sói bị thương bên trong tường, rồi mới ngồi phịch xuống. Tôi như mất hồn, hồi lâu vẫn chưa hoàn hồn lại được. Nếu lúc này bầy sói quay lại đánh úp, dù chỉ là mấy con sói đói già yếu, chúng tôi cũng tiêu đời.
Đang thở hổn hển, tôi bỗng nghe lạt ma hét lớn rằng không ổn. Tôi vội gắng sức đứng dậy, thì ra Cách Mã đã ngã trong vũng máu. Ban nãy mắt tôi chỉ mải tìm giết sói, giờ mới hoàn hồn. Tôi vội cùng lạt ma già đỡ quân y Cách Mã lên. Nhìn thương thế của cô, cả tôi lẫn lạt ma đều chết lặng: một đoạn ruột bị sói lôi ra ngoài, xanh xanh treo bên ngoài quân phục, bên trên đã đóng băng.
Tôi cuống đến phát khóc, nói năng chẳng thành lời. May mà lạt ma từng học y thuật trong miếu, đã sơ cứu cho Cách Mã. Thăm dò hơi thở của cô, tuy mỏng manh như tơ nhưng dù sao vẫn còn sống.
Tôi lại nhìn gã to con. Vết thương của gã tuy nặng nhưng không mất máu; thêm vào đó thể trạng khỏe mạnh nên tạm thời chưa nguy hiểm. Tôi hỏi lạt ma: “Quân y Ngả Hồng có thể cầm cự đến sáng không?” Ngựa cũng đã chết, giữa chốn núi hoang đồng vắng này, chỉ dựa vào tôi và lạt ma thì dù thế nào cũng không thể đưa hai người bị thương nặng ra ngoài. Chúng tôi chỉ còn biết mong đội chi viện mau chóng đến nơi. May mà bầy sói đã chạy vào núi sâu.
Trăng ngọc thỏ đã xế giữa trời đêm. Lạt ma nhìn vầng trăng bị ngọn núi che khuất một nửa: “Trời sắp sáng rồi. Chỉ cần giữ thân nhiệt cho hai người họ trong hai ngày thì chắc vẫn cứu được. Đại quân Phổ Sắc cứ yên tâm, ta sẽ tụng kinh cầu Phật Tổ gia hộ.”
Mời mọi người lưu lại truyện Quỷ Thổi Đèn: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn – Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Tôi quệt nước mũi nước mắt đông cứng nhếch nhác trên mặt, tỏ vẻ nghi ngờ việc tụng kinh có thể giữ mạng cho người bị thương. Lạt ma lại nói: “Cậu cứ trông lửa cho tốt, lửa càng lớn càng hay. Ánh lửa sẽ thu hút Không Hành Mẫu cát tường đến. Ta đã phát đại nguyện: nếu Phật gia mở lòng từ bi, phù hộ người bị thương bình an, quãng đời còn lại ta sẽ đi vòng quanh hồ Lạp Thố Lạp Mẫu, cho đến khi được giải thoát trong phút cuối đời.” (Lạp Thố Lạp Mẫu là tên một địa danh, hồ thánh phù hộ người bệnh bình phục, nghĩa là hồ tiên nữ treo giữa trời.)
Thấy lạt ma nói năng trịnh trọng, lòng tôi cũng không khỏi cảm kích. Tôi lấy hết quần áo có thể phủ, đắp lên người gã to con và Cách Mã, nhóm một đống lửa lớn dưới chân tường khuất gió, rồi dùng thuốc bí truyền của lạt ma bôi lên vết thương. Tầng mây phía đông dần chuyển sang màu đỏ sẫm, ánh bình minh đã ló dạng. Trong lòng trăm mối ngổn ngang, tôi ngây người nhìn chiếc ống kinh luân trong tay lạt ma, nghe ông tụng 《Đại Bạch Tản Cái Tổng Trì Đà La Ni Kinh》, vậy mà bỗng có cảm giác kỳ lạ như đang lắng nghe tiếng trời.
Khoảng mười giờ sáng hôm đó, chúng tôi được một đại đội bạn đến ứng cứu tìm thấy. Bộ đội phong tỏa đèo Côn Luân, tôi, Cách Mã và gã to con đều được khẩn cấp đưa về tuyến sau. Lúc chia tay, tôi hỏi lạt ma phải xử lý “bộ đa” bên hồ quỷ thế nào? Có cần làm theo lời ông nói trước đó, tìm Phật gia dùng muối thô chôn nó rồi thiêu hủy không?
Lạt ma gật đầu xác nhận, còn nói ông sắp đi vòng quanh hồ Lạp Thố Lạp Mẫu để cầu phúc cho người bị thương, nhưng trước tiên sẽ trở về bẩm báo việc này với Phật gia. Mong đại quân được cát tường, Phật Tổ phù hộ các anh bình an như ý.
Tôi nói với Béo Tử và Shinley Dương: “Sau đó tôi theo bộ đội vào sâu trong núi Côn Luân làm công trình. Gã to con, chiến hữu của tôi, giờ vẫn còn sống, chỉ là đã thành thương binh tàn phế; còn quân y Cách Mã thì không bao giờ tỉnh lại nữa, trở thành người thực vật. Khi nào rảnh tôi cũng đến thăm họ. Di tích ngôi miếu đổ và ngôi mộ cổ ấy đến nay vẫn còn. Bây giờ nghĩ lại, những chuyện khác cũng không quan trọng lắm. Mấu chốt là thi thể trong ngôi mộ cổ mặc loại trang phục đặc biệt, nét mặt cũng rất giống tượng đồng và bích họa trong mộ mà chúng ta từng thấy ở mộ Hiến Vương. Người Tây Tạng địa phương đều nói đó là mộ quỷ mẫu nước Ma Quốc thời cổ, nhưng đây chỉ là truyền thuyết. Quỷ mẫu có thể chuyển thế, hẳn không chỉ có một người. Ghi chép về lịch sử Ma Quốc chỉ tồn tại trong những trường ca truyền miệng, chẳng ai thật sự thấy quỷ mẫu yêu phi của Ma Quốc mặc quần áo thế nào.”
Nghe tôi kể chuyện xưa, Shinley Dương nói: “Thành trì được vẽ trong bích họa thờ phụng vật tổ nhãn cầu khổng lồ. Nhân vật bên trong giống với thi thể trong ngôi mộ cổ dưới chùa Phượng Hoàng. Có lẽ thành trì ấy chính là đàn tế của Ma Quốc. Không biết giữa Ma Quốc và Quỷ Động không đáy có mối liên hệ bí mật nào.”
Xem ra sau khi về Bắc Kinh, chúng tôi lại có nhiều việc phải làm. Trước tiên phải bổ đầu Hiến Vương, xem viên Mộc Trần Châu bên trong có phải hàng thật không; ngoài ra còn phải tìm cách kiếm nửa đầu của bí thuật phong thủy âm dương mười sáu chữ, như vậy mới giải đọc được thông tin về Mộc Trần Châu trong long cốt. Cuối cùng, nhất định phải thu thập tư liệu về Ma Quốc, triều đại thần bí ấy. Bởi một khi không ghép đủ mười sáu chữ thì thiên thư long cốt không thể giải đọc, mọi thông tin về Mộc Trần Châu có lẽ sẽ phải trông cậy hoàn toàn vào đó. Đến lúc ấy, chúng tôi sẽ tiến hành song song cả hai hướng, xem khâu nào có thể tạo đột phá. Không biết lạt ma Thiết Bổng kia còn sống hay không. Có lẽ nên đến bên hồ Lạp Thố Lạp Mẫu, “hồ tiên nữ treo giữa trời”, tìm ông ôn chuyện; biết đâu sẽ hiểu thêm được ít nhiều điều chúng tôi muốn biết.
《Quỷ Thổi Đèn – Vân Nam Trùng Cốc》 (Hết)
Mời mọi người lưu lại truyện Quỷ Thổi Đèn: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn – Thư Hải Các, cập nhật nhanh nhất toàn mạng.