Tôi nhìn Shirley Dương và mọi người. Shirley Dương bất đắc dĩ nhún vai, Béo chẳng mảy may bận tâm, còn thấy đông người vui hơn. Kim Nha Đại lén nhe răng với tôi, ý nói phen này chúng ta phải gánh thêm mấy cái bọc hành lý rồi.
Tôi thầm nghĩ, tên nông dân cảng này định đưa cả nhà đi nghỉ mát đây mà, vợ con, vệ sĩ đều đủ cả. Tôi đang nghĩ cách tìm lời lẽ để khiến Minh Thúc từ bỏ ý định này. Gà nhiều chẳng đẻ trứng, người đông chỉ tổ rối việc; đi đông thế này, thể nào cũng xảy ra chuyện.
Lúc này, Minh Thúc đã dẫn những thành viên còn lại của đoàn ra, lần lượt giới thiệu hai bên với nhau. Vợ ông ta, Hàn Thục Na, chúng tôi đều biết, là một người phụ nữ rất quyến rũ. Thảo nào Minh Thúc bị bà mê hoặc đến thần hồn điên đảo. Kim Nha Đại vừa mở miệng đã gọi bà là thím Minh. Hàn Thục Na vội bảo đừng gọi thế, nghe già quá. Đằng nào cách xưng hô giữa mọi người cũng tùy tiện, chẳng xét vai vế gì, cứ gọi như trước kia là được.
Người tiếp theo Minh Thúc giới thiệu là con gái nuôi A Hương, một cô bé rụt rè, có lẽ chưa đầy hai mươi tuổi, thấy người lạ là chẳng dám nói năng. Minh Thúc bảo A Hương là trợ thủ đắc lực nhất của ông ta, hễ có thứ gì không sạch sẽ là cô bé đều nhận ra được.
Tôi tò mò hỏi chuyện này là thế nào, chẳng lẽ cô bé có “mắt âm dương” hay đã khai “thiên nhãn”?
Minh Thúc đắc ý kể với chúng tôi rằng cha mẹ A Hương đã đặt cô bé vào một chiếc lồng kính cách biệt với thế giới bên ngoài, có thiết bị lọc không khí, ngay khi cô vừa chào đời, mãi đến năm cô lên hai. Nhờ vậy, cô tránh được ô nhiễm và tác động của không khí, khiến hệ thần kinh trở nên vô cùng nhạy bén, có thể cảm nhận những thứ mà người bình thường không nhận ra.
Sau này A Hương thành trẻ mồ côi, Minh Thúc bèn nhận nuôi cô. Cô đã cứu mạng Minh Thúc không chỉ một lần, được ông ta thương như báu vật trong lòng bàn tay. Nhất là khi phải đối phó với những thứ âm khí nặng nề như xác khô, quan tài, ông ta luôn đưa A Hương theo bên mình.
Shirley Dương nói nhỏ với tôi rằng Minh Thúc không nói bừa đâu, ở Mỹ có một giáo phái cũng làm như vậy. Cô bé tên A Hương này có thể sẽ giúp được chúng ta, nhưng tốt nhất đừng đưa cô vào Tây Tạng. Người khỏe mạnh còn khó chịu đựng nổi phản ứng cao nguyên, thân thể A Hương mỏng manh thế kia, e là sẽ xảy ra chuyện.
Minh Thúc muốn đưa ai đi, tôi thật sự không có cách gì can thiệp, bèn nói nhỏ với Shirley Dương: “Xem ra lần này Minh Thúc quyết vét sạch vốn liếng để đào xác thủy tinh băng hà, đánh cược bằng tính mạng cả nhà, quyết chí phải lấy được nó rồi. Khuyên cũng không nổi nữa, dù lời hay ý đẹp cũng khó khuyên kẻ đáng chết. Chúng ta cố gắng chăm nom họ nhiều hơn, tận sức là được. Cuối cùng sống chết ra sao, có mang được xác thủy tinh băng hà về hay không, còn phải xem số họ thế nào.”
Người cuối cùng Minh Thúc giới thiệu với chúng tôi là vệ sĩ của ông ta, Peter Hoàng, người Hoa gốc Campuchia. Khi Việt Nam xâm lược Campuchia, anh ta đã đánh du kích với Việt Cộng mấy năm. Sau đó, từ Tam Giác Vàng trôi dạt đến vùng lân cận Malacca làm hải tặc. Cuối cùng, khi gặp nạn trên biển, anh ta được tàu của Minh Thúc cứu, rồi trở thành vệ sĩ cho ông ta. Trông anh ta ngoài bốn mươi, da đen sạm, lầm lì, ánh mắt dữ tợn, vừa nhìn đã biết chẳng phải hạng hiền lành. Nổi bật nhất là vóc dáng: hoàn toàn khác những người Đông Nam Á trông như khỉ, anh ta vô cùng vạm vỡ, đứng đó như một tòa tháp sắt cao hơn người ta nửa thân.
Vừa thấy Peter Hoàng, Béo đã bật cười, nói với Minh Thúc: “Tên với người chẳng ăn nhập gì cả, sao không gọi là Peter Đen? Có chúng tôi đi cùng thì ông còn lo gì nữa, căn bản chẳng cần thuê vệ sĩ, đến một sợi tóc ông cũng chẳng mất đâu.”
Minh Thúc nói: “Cậu mập này chỉ giỏi đùa. Anh ấy họ Hoàng, sao lại gọi là Peter Đen? Các cậu đừng xem thường anh ấy. Người này hết lòng trung thành với tôi, cực kỳ đáng tin cậy, lại từng tham gia chiến tranh thật, giết người không chớp mắt.”
Béo nói với Minh Thúc: “Bảo anh ta nghỉ xó đi. Mấy ngón nghề du kích ấy thì có gì ghê gớm? Đồng chí Hồ Bát Nhất chúng tôi năm xưa từng chỉ huy cả một đại đội chính quy, còn tôi nữa, ông đã nghe chiến tích của Béo gia chưa? Thành viên cốt cán của Quân đội Cộng hòa Ireland, hồi đó tôi…”
Tôi chặn ngang lời Béo, không cho cậu ta tiếp tục khoác lác, rồi nói với Minh Thúc: “Nếu người và lộ trình đã định xong, vậy chúng ta về chuẩn bị riêng đi. Các ông nên đến bệnh viện kiểm tra sức khỏe. Nếu không có vấn đề gì, năm ngày nữa chúng ta bắt đầu hành động.”
Minh Thúc nói: “Được, lộ trình và trang bị sẽ do Hồ lão đệ toàn quyền phụ trách. Cậu bảo khởi hành lúc nào thì đi lúc ấy. Dù sao trong đoàn chúng ta, chỉ có Hồ lão đệ hiểu rõ vùng đất Tây Tạng nhất.”
Tôi dẫn Béo và mọi người cáo từ, trở về nhà. Tôi lập tức thu xếp hành lý, định một mình vào Tây Tạng trước, đến bên hồ Lạp Mỗ Lạp Thố tìm Thiết Bổng Lạt Ma, nhờ ông ấy tìm giúp một người dẫn đường thông thạo phong tục và địa lý Tây Tạng, tốt nhất là một ca thi nhân được trời ban. Nếu không tìm được một người kiêm cả hai việc thì tìm hai người cũng được.
Tôi giao nhiệm vụ dẫn đoàn vào Tây Tạng cho Shirley Dương. Tuy cô chưa từng đến cao nguyên Thanh Tạng, nhưng đã thám hiểm những vùng có môi trường khắc nghiệt như Sahara, Takla Makan và rừng Amazon, nên tâm lý và kinh nghiệm đều không thành vấn đề. Chúng tôi bàn bạc một hồi, Shirley Dương sẽ dẫn đoàn đến Sư Tuyền Hà, hội quân với tôi ở đó. Cố gắng mang theo hành lý gọn nhẹ; trang bị và vật tư tiếp tế tạm thời để lại Bắc Kinh, nhờ Kim Nha Đại trông nom. Một khi tìm được manh mối về ngôi mộ tháp trong di tích Cổ Cách giữa núi Cương Nhân Ba Tề và sông Sâm Cách Tạng Bố, Kim Nha Đại sẽ lo vận chuyển vật tư đến địa điểm đã định.
Shirley Dương gầy đi đôi chút so với hồi từ Vân Nam trở về, khóe mắt cũng hằn vài tia đỏ. Thời gian này, chúng tôi đều kiệt quệ cả sức lực lẫn tinh thần, bôn ba đến mệt nhoài. Vừa từ Vân Nam về chưa được bao lâu, lại phải đi Tây Tạng, quả thật chẳng phải chuyện người bình thường chịu đựng nổi. Tôi khuyên Shirley Dương đừng lo lắng quá. Vùng đất Tây Tạng không có nhiều nguy hiểm, ít nhất cũng chẳng nhiều muỗi như Vân Nam. Mấy ngày trước khi khởi hành, cứ nghỉ ngơi cho tốt; sớm muộn gì thời gian cũng sẽ cho chúng ta mọi lời giải đáp.
Thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Shirley Dương nói: “Em không lo Tây Tạng có nguy hiểm hay không. Mấy hôm nay em cứ nghĩ mãi, sau khi chuyện Quỷ Động Vô Đáy kết thúc thì chúng ta sẽ đi đâu về đâu. Nếu anh còn muốn tiếp tục nghề trộm mộ, em tuyệt đối không đồng ý. Nghề này nguy hiểm quá. Lão Hồ, anh cũng nên tính chuyện tương lai đi. Chúng ta cùng về Mỹ nhé?”
Tôi nói: “Sang Mỹ thì có gì hay, ngôn ngữ lại không thông, cà phê em pha uống chẳng khác nào nước thuốc bắc, bảo anh uống mỗi ngày thì chịu sao nổi. Nhưng nếu em nhất quyết muốn anh đi thì anh cũng chẳng còn cách nào. Cứ ở vài năm xem sao, không quen thì anh lại chuyển về. Điều làm anh đau đầu nhất là Béo tính sao đây? Để cậu ấy một mình ở Bắc Kinh thì chắc chắn sẽ gây họa.”
Béo nói: “Lão Hồ, ông nói vậy là sao? Cứ như thể giác ngộ của ông cao hơn tôi nhiều lắm ấy. Ông gây họa còn nhiều hơn tôi, chuyện đó chẳng cần khiêm tốn đâu. Mọi người sang Mỹ thì tôi có thể không đi à? Đến địa bàn của tham mưu trưởng Dương, kiểu gì chẳng phải cấp cho chúng ta một chiếc xe. Tôi thấy xe của cảnh trưởng Hunter khá được, chắc là Mercedes nhỉ. Yêu cầu của tôi không cao, cho tôi một chiếc Mercedes như thế để lái là được. Detroit, San Francisco, hai bờ Đông Tây, chúng ta cũng đi mở mang tầm mắt. Hòa mình vào giai cấp vô sản Mỹ, muôn năm đại đoàn kết nhân dân toàn thế giới!”
Tôi nói với Béo: “Cảnh sát Mỹ không lái xe Đức, đến chuyện này cũng không biết. Với cái trình độ này mà sang Mỹ, chẳng phải là đi gây rối cho nhân dân Mỹ sao?”
Ba chúng tôi tán dóc một hồi, tâm trạng cũng nhẹ nhõm đôi chút.
Hôm sau, tôi lên đường một mình, đi trước đến Tây Tạng.
Ở miền trung nam Tây Tạng, giữa dãy Himalaya và Niệm Thanh Đường Cổ Lạp, hồ lớn nhỏ nhiều vô kể, rải rác như sao trên trời, tính ra đến hàng nghìn. Những hồ có quy mô kha khá đều được người Tạng xem là thánh hồ. Nếu bên hồ còn có núi tuyết thì lại càng thiêng liêng khôn tả. Tên các hồ này đều có chữ “Thố”, những hồ nổi tiếng như Ngang Lạp Nhân Thố, Đương Nhạ Ung Thố, Nạp Mộc Thố, Trát Nhật Nam Mộc Thố… nhiều không kể xiết. Hồ nào cũng có những truyền thuyết thần bí bất tận. Hồ Tiên Nữ, nơi người bạn cũ của tôi là Thiết Bổng Lạt Ma tu hành, cũng nằm trong số đó.
Từ Ca Sắc xuống xe, đi về phía nam thì không còn đường nữa, chỉ có thể đi bộ hoặc bỏ tiền thuê ngựa của dân du mục để cưỡi. Nơi này không phải vùng núi, nhưng độ cao cũng gần bốn nghìn năm trăm mét. Dưới sự dẫn đường của một người du mục, tôi cứ đi mãi về phía nam, đến chỗ phân dòng của sông Ba Thương Tạng Bố. “Tạng Bố” có nghĩa là sông.
Đây là lần đầu tiên trong đời tôi tiến sâu vào vùng nội địa Tây Tạng. Ánh nắng cao nguyên khiến người ta choáng váng, trời xanh như thể nước sắp nhỏ xuống. Người dẫn đường kiêm chủ ngựa tôi thuê là một chàng trai Tạng trẻ tuổi tên Vượng Đôi. Vượng Đôi đưa tôi đến một vùng đất cao, chỉ xuống hai hồ lớn xanh như ngọc bích bên dưới: “Hồ lớn bên trái là Ung Mã Trác Trát Thố, hồ Long Cung; hồ nhỏ hơn một chút bên phải là Lạp Mỗ Lạp Thố, hồ nữ tiên treo giữa trời.”
Hôm đó trời trong, nước hồ xanh biếc, sóng nước phản chiếu những đỉnh núi tuyết và mây trắng, núi xa quanh hồ thấp thoáng hiện ra. Trong Đại Đường Tây Vực Ký, cao tăng Huyền Trang cảm khái trước cảnh đẹp chốn nhân gian này, gọi hai hồ nằm sát cạnh nhau là “đôi ngọc báu Dao Trì Tây Thiên”.
Gia súc do con người nuôi không được phép vào thánh địa, vì vậy tôi và Vượng Đôi tìm chỗ thoai thoải để xuống, đi bộ về phía bờ hồ. Vượng Đôi kể với tôi một truyền thuyết nơi đây: dưới đáy hồ có cung điện của “Long Vương Quảng Tài”, nơi tụ hội vô số báu vật hiếm có. Người hữu duyên chỉ cần đi vòng quanh hồ một lượt, nhặt được một con cá nhỏ, một viên sỏi hay một chiếc lông chim nước trong hồ thì sẽ được Long Vương Quảng Tài ban thưởng, cả đời tiền tài dồi dào.
Nhưng những người hành hương đến đây thích đi vòng quanh hồ Tiên Nữ hơn, vì tương truyền dòng nước xanh trong hồ Tiên Nữ là nước mắt của nữ tiên. Nước ấy không chỉ gột sạch bụi bẩn và bệnh tật trên thân thể người đời, mà còn thanh lọc lòng tham, sân hận, lười biếng và đố kỵ trong tâm hồn, giúp con người trở nên thuần khiết. Núi tuyết phía đối diện hai hồ tượng trưng cho Phật pháp rộng lớn vô biên.
Tôi nói với Vượng Đôi rằng chúng ta cứ thanh lọc tâm hồn trước đã, đi một vòng quanh hồ Tiên Nữ rồi tìm Thiết Bổng Lạt Ma giữa những tín đồ đang hành hương. Hai chúng tôi đi bộ quanh hồ. Vì không đặc biệt đến đây để hành hương nên không cần vừa đi vừa dập đầu từng bước. Trên đường ven hồ, thỉnh thoảng có thể thấy hài cốt của người hành hương; họ đã hòa làm một với thánh địa.
Một bóng người còng lưng xuất hiện trong tầm mắt chúng tôi ở đằng xa. Nhìn cây thiết bổng hộ pháp đen nổi bật sau lưng ông là có thể biết thân phận của ông, nhưng hành động của ông rất kỳ lạ, rõ ràng không giống cách đi vòng quanh hồ mà chúng tôi từng thấy. Ngay cả Vượng Đôi, người Tạng, cũng chưa từng thấy động tác ấy; trông cứ như ông đang thực hiện một nghi lễ cổ xưa và thần bí nào đó.
Đi vòng núi hay đi vòng hồ là cách thờ phụng riêng có của cư dân sống tại vùng đất đặc biệt trên nóc nhà thế giới. Đây là tín ngưỡng thờ tự nhiên, tin rằng vạn vật đều có linh hồn, một hình thức biểu hiện cùng nguồn mạch với tôn giáo nguyên thủy của người Tạng. Những động tác thông thường có thể chia làm hai kiểu. Kiểu phổ biến nhất là đi bộ. Kiểu kia thành kính hơn: hai tay mang ván gỗ, giơ cao quá đầu rồi thu về trước ngực, nằm sấp toàn thân, trán chạm đất, phủ phục cả năm vóc, dùng chính thân mình đo từng chút một chu vi núi thiêng hồ thánh. Mỗi vòng đi qua sẽ giảm bớt tội nghiệt, tích lũy công đức. Nếu chết trên đường đi vòng hồ thì cũng là một phúc duyên.
Động tác của Thiết Bổng Lạt Ma chẳng giống đi vòng quanh hồ, mà khiến tôi nhớ đến cảnh nhảy đồng ở Đông Bắc. Hồi đi lao động cải tạo ở Nội Mông, tôi từng thấy những chuyện trừ tà với bà đồng và pháp sư. Chẳng lẽ ông đang làm lễ trừ tà? Nhưng ở thánh địa thì có tà ma nào chứ? Nghĩ đến đó, tôi vội bước nhanh tới.
Thiết Bổng Lạt Ma cũng nhận ra tôi, dừng động tác rồi bước đến chào hỏi. Xa cách hơn mười năm, vị Lạt Ma dường như chẳng thay đổi gì, chỉ có quần áo rách rưới hơn. Tôi kể cho ông nghe tình hình của hai người đồng đội, Lạt Ma cũng cảm khái khôn nguôi: “Kẻ xâm phạm mộ yêu ma mà còn sống được đã là nhờ Phật gia rộng lòng từ bi. Hy vọng lúc còn sống, ta có thể tích thêm công đức bên hồ, cầu phúc cho họ.”
Thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Bao năm qua, Lạt Ma chưa từng rời Lạp Mỗ Lạp Thố. Mỗi ngày ông chỉ tụng kinh, đi vòng quanh hồ; cơm áo đều dựa vào sự bố thí của tín đồ đến hành lễ bên hồ. Thật ra, những người hành hương vừa đi vừa lễ bái suốt dọc đường cũng nhận bố thí; bố thí cho các thánh tăng cũng là một cách tích lũy công đức.
Tôi hỏi Lạt Ma lúc nãy đang làm gì. Thiết Bổng Lạt Ma kể lại sự việc: thì ra ông đang cầu dược vương Bồ Tát chỉ điểm. Có hai tên trộm săn bắn từ nội địa đến săn gần đây. Nhưng chúng là tay mơ, rình suốt năm ngày cũng chẳng thấy con vật nào ra hồn. Cuối cùng, chúng mới trông thấy một con thú nhỏ chưa từng gặp, liền nổ súng bắn chết, rồi tranh thủ lúc còn tươi lột da, nấu lên ăn.
Ăn xong, hai tên trộm săn lập tức đau bụng, lăn lộn dưới đất. Đến khi có người Tạng phát hiện ra chúng thì cả hai đã bất tỉnh, sùi bọt mép. Nơi này hoàn toàn không có bệnh viện hay chùa chiền. Ở các ngôi chùa Tây Tạng, các Lạt Ma dược sư phụ trách chữa bệnh cho dân chúng. Thiết Bổng Lạt Ma tuy là hộ pháp, nhưng thời trẻ cũng từng làm Lạt Ma dược sư, thường chữa bệnh trừ tai cho dân Tạng và khách hành hương bên hồ, nên người Tạng mới đến nhờ ông cứu người.
Nghe nói chúng đi săn trộm, Thiết Bổng Lạt Ma vốn không muốn nhúng tay, nhưng Phật pháp lấy từ bi làm trọng, người sắp chết không thể không cứu, vì vậy ông đồng ý, dặn dân Tạng đưa hai tên săn trộm đến, rồi tụng Khang Cư Nhĩ, cầu dược vương Bồ Tát chỉ cách cứu người.
Chúng tôi đang nói chuyện thì sáu người Tạng đã cõng hai tên săn trộm tới. Lạt Ma bảo mọi người đặt họ nằm thẳng xuống đất. Chỉ thấy mặt hai người vàng như giấy, hơi thở yếu ớt, bọt trắng chảy xuống từ khóe miệng, bụng trướng to. Theo tôi, triệu chứng này cũng chẳng có gì quá lạ; ăn phải đồ ôi thiu hoặc ngộ độc thực phẩm nặng đều có thể gây ra phản ứng như vậy. Tình trạng rất nguy hiểm, phải lập tức đưa đến bệnh viện cấp cứu. Không biết mấy viên thuốc Tạng của Thiết Bổng Lạt Ma có cứu được họ hay không.
Lạt Ma nhìn triệu chứng của hai bệnh nhân, lập tức cau chặt mày, nói với mấy người Tạng địa phương: “Một người trong số họ ăn quá nhiều, hết cứu rồi. Người còn lại vẫn cứu được. Các anh ra bờ thánh hồ tìm ít cá chết và vảy cá thối về đây.”
Theo lời dặn của Lạt Ma, người Tạng lập tức chia nhau ra tìm bên hồ. Trong hai tên săn trộm, bọt mép của một người đã chuyển sang màu đỏ tím, chẳng bao lâu sau thì ngừng thở. Lạt Ma vội bảo tôi và Vượng Đôi giúp cạy miệng người còn lại, lấy hai viên thuốc Tạng cùng nước cho anh ta uống. Người ấy thần trí mơ hồ, gắng gượng lắm mới nuốt được một nửa.
Thuốc Tạng có công hiệu giữ mạng kỳ diệu, vừa uống vào người kia liền nôn ọe dữ dội, nôn ra rất nhiều nước đen. Tên săn trộm vừa thoát chết, tuy bụng vẫn đau quặn nhưng đã tỉnh lại. Lạt Ma hỏi anh ta rốt cuộc đã ăn thứ gì.
Tên săn trộm nói rằng anh ta và người bạn đã chết này nghe người ta ở nội địa đồn rằng đến Tây Tạng săn bắn, bán da thú thì kiếm được nhiều tiền, đầu óc mê muội nên cũng muốn đến kiếm một món hời. Nhưng cả hai đều không có kinh nghiệm săn bắn, động vật trong vùng không người ở lại nhiều, họ không dám tùy tiện đi sâu vào, đành lảng vảng dưới chân núi tuyết để thử vận may. Dù có bắn được một con gấu ngựa Tây Tạng cũng tốt.
Cứ thế đi suốt năm ngày mà chẳng săn được gì, lương khô mang theo lại hết trước, đành chuẩn bị thu dọn hành lý quay về. Không ngờ vừa định đi thì họ trông thấy một con mèo núi đen to lớn, vóc dáng chẳng kém con dê bao nhiêu, trông vô cùng xấu xí, lại chẳng sợ người, đến nỗi ban đầu họ còn tưởng là con báo. Cậy súng đạn lợi hại, hai người bắn liên tiếp mấy phát, hạ gục con mèo núi đen ngay tại chỗ. Đúng lúc bụng đói cồn cào, họ chẳng buồn để ý thịt mèo có ngon hay không, tùy tiện lột da, đun nước nấu nửa con ăn. Thớ thịt rất dai, dường như nấu thế nào cũng không chín, vậy mà họ cứ ăn tái như thế.
Tên săn trộm nước mắt nước mũi giàn giụa, nói rằng hai anh em họ tuy nhất thời nổi lòng tham, muốn săn trộm kiếm tiền, nhưng ngoài con mèo núi này ra thì chẳng săn được gì. Anh ta cầu xin Lạt Ma dược sư rộng lòng từ bi cứu mạng, hứa sau này nhất định cải tà quy chính. Anh ta kể đứt quãng xong, cơn đau bụng dữ dội lại ập đến, lập tức quằn quại như chết đi sống lại.
Tôi nhớ ở núi Côn Luân từng nghe một truyền thuyết Tây Tạng: con mèo núi khổng lồ màu đen ấy không phải mèo, mà là sát khí do người chết mới hóa thành, đương nhiên không thể ăn được. Tôi hỏi Lạt Ma phải làm sao, người này còn cứu được không.
Lạt Ma nói: “Thứ họ ăn có lẽ là chuột xạ hương tuyết sơn, loài vật ấy ăn được, nhưng họ ăn quá sớm. Người Tạng không bao giờ ăn con vật vừa bị giết trong ngày, vì linh hồn của chúng vẫn chưa hoàn toàn rời khỏi thân xác. Một khi đã ăn vào thì khó mà xử lý. Trước đây ta từng phụng sự Phật gia, học được vài phương thuốc bí truyền. Có hiệu nghiệm hay không thì phải xem số họ thế nào.”
Những người Tạng đi tìm vảy cá thối bên hồ lần lượt quay lại, gom được khoảng một nắm lớn. Thiết Bổng Lạt Ma rải vảy cá quanh người bệnh, rồi tìm một khúc mộc điểu đuổi chuột, đốt thành than, trộn với vảy cá thối rữa bốc mùi, cho tên săn trộm ăn.
Sau một loạt hành động kỳ quái ấy, tên săn trộm lại bắt đầu nôn ọe. Lần này anh ta nôn dữ dội hơn, tống hết mọi thứ trong bụng ra ngoài. Mãi đến khi chỉ còn nôn ra nước trong, Lạt Ma mới cho anh ta uống thuốc Tạng để cầm nôn.
Lạt Ma nhìn đống chất nôn của anh ta, nói mạng người này coi như giữ được rồi, nhưng suốt đời không thể ăn thịt nữa, hễ ăn thịt là sẽ nôn không ngừng. Tôi ghé lại nhìn. Trong đống chất nôn lớn kia dường như có thứ gì đang ngọ nguậy. Nhìn kỹ hơn, tôi thấy chúng giống từng đám chuột con chưa mọc lông.
Tên săn trộm quỳ xuống, dập đầu tạ ơn cứu mạng của Lạt Ma, rồi hỏi liệu có thể chôn người bạn đã chết bên hồ hay không. Lạt Ma nói tuyệt đối không được. Người Tạng cho rằng chỉ có tội nhân mới bị chôn trong đất, chôn xuống đất thì linh hồn sẽ vĩnh viễn không được giải thoát. Ban ngày, mặt trời chiếu vào khiến linh hồn trong đất cảm thấy như bị nấu trong chảo nóng; ban đêm, ánh trăng rọi xuống lại khiến họ như rơi vào hầm băng, rét run không chịu nổi. Nếu trời mưa, họ cảm thấy như bị muôn mũi tên xuyên tim; lúc gió nổi, lại thấy như bị hàng nghìn thanh đao thép róc xương xẻ thịt, đau khổ không lời nào tả xiết. Trên ngọn núi cách bờ hồ không xa có mười tám đài thiên táng. Hãy đưa thi thể đến đó để linh hồn người ấy được giải thoát.
Chương này chưa kết thúc, hãy nhấp vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Tên săn trộm không muốn làm như vậy lắm, dù sao tập tục ấy cũng khác xa ở nội địa. Lạt Ma giải thích rằng tại Tây Tạng, mọi cách xử lý thi thể đều phổ biến, ngoại trừ thổ táng. Nhưng vì thiếu nhiên liệu để hỏa táng, người ta thường khiêng thi thể lên đài thiên táng trên đồi đá trên đỉnh núi, chặt nhỏ rồi ném cho chim thú cùng ăn. Nếu người chết mắc một loại bệnh truyền nhiễm lây qua tiếp xúc và rất nguy hiểm, thì thổ táng cũng là lệ thường.
Cuối cùng, tên săn trộm được Lạt Ma thuyết phục, đành nhập gia tùy tục. Với sự giúp đỡ của mấy người Tạng, anh ta khiêng thi thể bạn lên, chuẩn bị đưa đến đài thiên táng trên đỉnh núi. Tôi thấy túi hành lý của anh ta dài hơn loại thông thường một chút, bên trong chắc chắn có vũ khí và đạn dược. Lần này vào Tây Tạng, chúng tôi chưa chuẩn bị vũ khí, nay có cơ hội thì đương nhiên không thể bỏ qua. Tôi bèn ngăn anh ta lại, định thương lượng mua chúng.
Tên săn trộm nói với tôi rằng hai khẩu súng này được mua từ tay bọn săn trộm ở Thanh Hải. Sau khi lo xong thi thể của bạn, anh ta sẽ về quê sống yên ổn, chẳng còn cần giữ súng làm gì. Đã là bạn của Thiết Bổng Lạt Ma thì anh ta xin tặng tôi hai khẩu súng, xem như chút lòng thành cảm tạ ơn cứu mạng.
Tôi xem hai khẩu súng trong túi, không ngờ lại là súng săn, Remington, mẫu khá cũ, kiểu 870, cỡ nòng 12 mm, bản trang bị cho xe cảnh sát, sản xuất từ thập niên năm mươi, nhưng được bảo quản khá tốt. Thảo nào con chuột xạ hương nhanh nhẹn như vậy cũng bị bắn chết. Còn có hơn bảy mươi viên đạn, chia ra đựng trong hai túi đạn đeo một bên vai. Loại súng này uy lực đáng sợ trong phạm vi mười lăm mét, nhưng có vẻ không thích hợp để săn bắn. Để tấn công mục tiêu ở xa thì vũ khí có tầm bắn dài hơn như súng trường tấn công sẽ tốt hơn; súng săn có thể dùng để tự vệ khi cận chiến.
Cuối cùng, tôi vẫn nhét tiền cho anh ta, còn súng, đạn và cả túi hành lý bọc bên ngoài thì giữ lại.
Thích Quỷ Xuy Đăng, xin mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.