Thấy lúc này những người khác đều ngủ rất say, mọi người quả thật đã quá mệt, chuyện khôn vặt của Minh thúc cũng chẳng đáng để đánh thức những người còn lại. Tôi không nói không rằng giật ba lô về từ tay Minh thúc, kê nó dưới đầu rồi bảo ông ta rằng nếu muốn đi thì cứ đi, nhưng không được mang đồ đạc theo, vì chúng tôi cũng cần dùng. Nếu không muốn đi thì mau tìm chỗ nghỉ ngơi cho tử tế, đừng làm người khác tỉnh giấc.
Minh thúc đành quay lại, ngồi xuống đất, khẽ nói với tôi: “Lão đệ Hồ à… để tôi nói thêm một câu nhé. Cổ mộ của Hami vương mà không đổ một chuyến thì thật uổng nghề Mô Kim hiệu úy. Hai ta hợp tác, nhất định làm được một vụ lớn. Cậu đừng thấy tôi tuổi cao, xưa nay có biết bao lão tướng càng già càng dẻo dai. Liêm Pha nước Triệu thông binh pháp, Mã Viện nhà Hán định yên bờ cõi…”
Tôi bĩu môi, dứt khoát nhắm mắt ngủ, chẳng buồn để ý đến ông ta nữa. Minh thúc tự thấy mất hứng, chạy thì cũng chẳng chạy được, đành lúng túng nghỉ lại ngay tại chỗ.
Lần này tôi thật sự ngủ một giấc thảnh thơi, mộng hồn bay xa, hướng về quê nhà. Không biết đã ngủ bao lâu, tôi được Shirley Dương gọi dậy. Trời đã sáng. Thời tiết trong núi thay đổi rất nhanh; tranh thủ lúc trời quang mây tạnh, chúng tôi phải lập tức rời khỏi thung lũng này. Dải núi lửa dưới lòng đất hoạt động bất thường, mùi lưu huỳnh trong thung lũng nồng hơn ban đêm nhiều. Tuy khó đoán liệu có nguy hiểm xảy ra hay không, nơi này vẫn không thể nán lâu.
Chúng tôi cũng chẳng còn bao nhiêu đồ đạc, không cần thu xếp gì nhiều. Lúc này, mập mạp lại cõng A Hương, cả đoàn lên đường.
Sau khi ra khỏi lòng đất, đồng hồ lặn Citizen đã hỏng, la bàn trên đó cũng mất tác dụng. Loại đồng hồ đa năng này tuy hoàn toàn chịu được môi trường tự nhiên khắc nghiệt ngoài trời, nhưng có một nhược điểm: chống nước chứ không chống khí. Đồng hồ cơ chính xác rất sợ hơi nước; hơi nước sinh ra ở nhiệt độ cao dễ lọt vào bên trong lớp vỏ kín. Áp suất bên trong chỉ cần thay đổi đôi chút cũng có thể khiến những linh kiện tinh vi rơi ra hoặc lỏng lẻo. Không thể định vị bằng thiết bị nữa, nhưng may mà hướng đi của Câu Tàng Cốt rất rõ ràng. Chỉ khi ra ngoài, đến vùng núi cao, chúng tôi mới cần dựa vào kinh nghiệm sinh tồn nơi hoang dã để tìm phương hướng.
Cả đoàn đi về phía tây. Ra khỏi thung lũng, chúng tôi còn phải vòng qua sông băng Long Đỉnh mới tới được một khe chôn người khác; đội bò Tây Tạng ở trại tiếp tế hẳn đang chờ chúng tôi tại đó. Dù cố đi ở những vùng trũng thấp, độ cao vẫn tăng vọt, càng đi nhiệt độ càng giảm. Trong rừng bách cổ thụ kẹp giữa hai sông băng, đá vụn phủ kín mặt đất; đi giữa nơi ấy như lạc vào dòng sông cuồn cuộn bằng đá và cây. Thỉnh thoảng, giữa những tảng đá ngổn ngang trên cao còn thấy hoa tuyết liên nở, trắng muốt xinh đẹp, hương hoa dễ chịu. Thật ra tuyết liên không quý hiếm như lời đồn thế gian; quanh sông băng, ở chợ thường có bán, các nhà sư y sĩ Tây Tạng địa phương cũng thường dùng làm thuốc. Chỉ có tuyết liên băng tâm mới là vật phi phàm, không phải lúc nào cũng gặp được.
Đi thêm nửa ngày, mây trên trời dần mỏng đi. Những đỉnh tuyết thần bí của Khả Lạp Mễ Nhĩ bất chợt hé lộ tấm màn bí ẩn. Ngẩng lên nhìn, mấy ngọn núi tuyết lớn bao quanh sông băng Long Đỉnh tựa như thần nữ đội chiếc vương miện bạc, tỏa ánh sáng chói lòa, sừng sững ngạo nghễ giữa trời cao, dáng vẻ tuyệt trần. Những rừng tháp băng hiếm thấy, kỳ vĩ nơi sườn núi trông như những viên kim cương gắn quanh mép vương miện bạc. Đó là một thế giới lưu ly; nếu mây không mỏng đi, chúng tôi chẳng thể trông thấy cảnh tượng kỳ ảo mê hoặc đến thế. Rừng đá hình thành từ vô số kỳ thạch dưới chân sông băng ken dày kéo dài xuống, nối liền với khu rừng cổ ở vùng thấp.
Nước tan từ sông băng chảy ngầm dưới tầng rừng, phát ra tiếng róc rách đều đặn, tựa như ngón tay ngọc của tiên nữ khẽ gảy dây đàn, tuôn ra từng chuỗi âm điệu mê hồn. Chúng tôi vừa lạnh vừa đói, lại thấy khó thở, nhưng trông thấy cảnh tiên giới này vẫn không khỏi cảm thán: sống sót đi được đến đây thật tốt biết bao.
Đến rìa rừng, mọi người cảm thấy thể lực đã gần cạn kiệt. Mập mạp cũng thở hồng hộc, mặt tím tái, đành đặt A Hương xuống trước; không nghỉ một lát thì chẳng thể đi tiếp. A Hương còn thở không ra hơi. Tôi biết không phải vì mệt, mà là phản ứng thiếu ôxy do vận động quá sức ở vùng cao nguyên. Cứ đi tiếp, độ cao tăng dần thì cô ấy sẽ chẳng bao giờ thở lại bình thường được; chỉ còn cách nghỉ tại chỗ cho đến khi phản ứng cao nguyên của họ giảm bớt. Nhưng không có bình ôxy, e rằng A Hương đã không trụ nổi nữa.
Tôi cũng thấy lồng ngực ngột ngạt khó chịu. Nhìn dãy núi rừng mênh mông xa xa, tôi thật chẳng biết còn phải đi bao lâu, lòng đang lo lắng thì bỗng phát hiện vài bóng người trên sườn núi phía xa. Tôi tưởng ánh bạc từ núi tuyết làm lóa mắt, vội dụi mắt rồi nhìn kỹ lại. Không nhầm, đúng là có người. Shirley Dương và những người khác cũng nhìn thấy. Trang phục của họ chính là mấy phu khuân vác địa phương cùng vào núi với chúng tôi.
Bốn người kia chưa phát hiện ra chúng tôi. Họ dường như đang hướng về đỉnh núi thần thánh vừa hiện ra sau khi mây tan, liên tục dập đầu bái lạy. Mọi người thấy cuối cùng đã tìm được đội bò Tây Tạng thì lập tức phấn chấn, dìu đỡ nhau, vừa vẫy tay chào vừa đi về phía những phu khuân vác. Đến gần, họ cũng phát hiện ra chúng tôi, vui mừng chẳng kém, rồi chỉ trỏ về phía núi tuyết, ra hiệu bảo chúng tôi nhìn sang đó.
Tôi nhìn theo hướng tay họ chỉ. Ở nơi rất cao, hơn mười con bò Tây Tạng hoang dã thân hình vạm vỡ, to lớn như từng tảng đá đen, đang chậm rãi tiến về phía trước, tựa như đi trên đường chân trời. Chúng lớn gấp đôi bò Tây Tạng bình thường, là loài vật tiêu biểu của vùng giá rét cao, cực kỳ chịu lạnh. Số lượng chúng vô cùng ít, sống lang thang quanh những ngọn núi cao hẻo lánh không dấu chân người. Sức sống bền bỉ phi thường khiến người địa phương xem chúng như thần linh, biểu tượng cho nguồn sức mạnh cát tường vô lượng. Bình thường thấy một con đã khó, lần này lại bắt gặp cả một đàn. Điềm lành hiếm có như vậy, chẳng trách mọi người phấn khích đến thế.
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, hãy nhấn sang trang tiếp theo để đọc phần hấp dẫn phía sau!
Nếu yêu thích Ma Thổi Đèn, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Ma Thổi Đèn – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Con bò Tây Tạng hoang dã lớn nhất trong đàn dài chừng bốn mét, dáng vẻ oai vệ hùng tráng, cặp sừng to khỏe bề thế, mình phủ lớp lông đen dài và dày, lông bụng dài chấm đất. Chiếc lưỡi đầy gai, cặp sừng và móng guốc là ba thứ vũ khí của chúng; ngay cả gấu Tây Tạng và bầy sói cũng không dám trêu vào. Xem ra đàn bò Tây Tạng hoang dã này đang giẫm tuyết đạp băng, đi về phía lòng chảo bên kia núi cao.
Nhìn đàn bò Tây Tạng hoang dã chậm rãi bước trên con đường trời, ai nấy đều không khỏi sinh lòng kính sợ, kính sợ thiên nhiên và sinh mệnh. Mọi người trông từng con bò to lớn, lặng lẽ dần khuất sau đường sống núi tuyết. Mây nơi chân trời lại tụ về, phủ kín những ngọn núi tuyết bạc lần nữa. Lòng chúng tôi hụt hẫng, vẫn ngẩn ngơ nhìn tầng mây, hồi lâu sau mới hoàn hồn.
Địa nhiệt tăng nhanh làm tan lớp mây trên đỉnh tuyết, khiến núi tuyết lộ chân dung. Cơ duyên ngàn năm có một này đáng để bái lạy. Mấy phu khuân vác ở lại trại tiếp tế đều đến cầu xin ngọn núi thần che chở, lại bất ngờ trông thấy bò Tây Tạng hoang dã cát tường nên ai nấy đều vui mừng. Mấy ngày trước, trên sông băng xuất hiện đợt lạnh, sau đó xảy ra tuyết lở; họ vô cùng lo lắng. Giờ thấy chúng tôi bình an trở về, họ không ngừng xoay ống kinh luân, miệng tụng ca ơn đức nhân từ của Phật gia. Họ tiếc thương cái chết của Sơ Nhất, nhưng người chăn nuôi địa phương có cách nhìn về sinh tử hoàn toàn khác chúng tôi. Được chết dưới chân núi tuyết thiêng là công đức thù thắng viên mãn; huống hồ anh ấy đã giết Bạch Lang Vương, hóa thân của yêu ma núi Côn Luân. Kiếp sau, Sơ Nhất nhất định có thể trở thành Hộ pháp Xương Châu của Phật gia (Xương Châu: tiếng chim ưng kêu như rồng gầm). Cầu mong linh hồn anh phù hộ Khả Lạp Mễ Nhĩ mãi mãi không còn bị sói quấy nhiễu.
Trại tiếp tế có đầy đủ trang bị và thuốc men. Căn bệnh đang trở nặng của A Hương đã được kiểm soát; cô nằm trên lưng bò Tây Tạng, thở ôxy bằng bình suốt hai ngày, tạm thời xem như không còn nguy hiểm. Shirley Dương nói sẽ đưa cả A Hương sang Mỹ, để sau này Minh thúc khỏi bán cô đi. Ở Mỹ có thể phẫu thuật mắt cho cô một lần, giúp cô về sau sống cuộc đời bình thường.
Chúng tôi dỡ trại lên đường, cưỡi bò Tây Tạng, cuối cùng ra khỏi núi non trùng điệp của Khả Lạp Mễ Nhĩ, trở về đồng cỏ hoang vu Trát Tiếp Tây. Thấy cả đoàn đi núi trở về, những người chăn nuôi vội giã bánh ba, nấu trà bơ, chẳng bao lâu đã lần lượt dọn thức ăn ra cho mọi người. Bữa ăn không thịnh soạn như bữa tối trước khi vào núi, nhưng cũng phong phú ngon miệng: đầu tiên là thịt dê xé tay, sau đó là bánh bao Tây Tạng vỏ mỏng nhiều nhân, cơm rang trộn đường trắng và nho khô, cuối cùng mỗi người một bát sữa chua lớn.
Đã nhiều ngày chúng tôi chưa được ăn bữa nào ra hồn, bèn há miệng ăn ngấu nghiến, đến cuối no đến mức ngồi cũng không nổi. Lúc ấy mới lưu luyến bảo người chăn nuôi dọn những món thừa đi. Xong xuôi, chúng tôi còn hỏi họ: “Sáng mai mấy giờ ăn?” Dĩ nhiên, những người như vậy chủ yếu là tôi, mập mạp và Minh thúc. Shirley Dương không đến nỗi kém ý tứ như chúng tôi; A Hương cũng ăn chẳng bao nhiêu, chỉ uống hai bát sữa chua.
Buổi tối, tôi kể với Lạt ma Thiết Bổng về chuyến vào núi lần này. Nghe xong, lạt ma cảm khái: “Cát tường thay, những cuộc kỳ ngộ thù thắng nhiều không kể xiết, quả thật là niềm vui chiến thắng rực rỡ. Đây không chỉ là phúc phần của các vị, mà còn là sự che chở của Phật gia. Thân này là vật chứa của biển khổ, tựa như kẻ thù của chính mình; nếu có duyên khéo dùng thân này thì nó sẽ trở thành nền tảng của cát tường…”
Lạt ma Thiết Bổng không hiểu rõ về Mộc Trần Châu, nên tôi kể sơ lược cho ông nghe. Thật ra Mộc Trần Châu chính là Phượng Hoàng Đảm. Mật tông Tây Tạng cũng có thuyết phong thủy, tương tự lý thuyết phong thủy Trung Thổ, nhưng cách dùng từ khác nhau rất nhiều. Chẳng hạn, vùng núi Khả Lạp Mễ Nhĩ, Mật tông gọi là Phượng Hoàng Thần Cung, đất của chim phượng hoàng; còn theo phong thủy Thanh Điểu, nơi ấy được gọi là Long Đỉnh, xương sống của trời đất, nơi âm dương hội tụ.
Sau khi Ma quốc diệt vong, Phượng Hoàng Đảm lưu truyền đến Trung Nguyên. Các vương công quý tộc nắm việc bói toán thời nhà Chu, nhờ soi rùa bói mai, dự đoán đây là một món bí khí tượng trưng cho trường sinh luân hồi, lại xuất phát từ đất phượng hoàng. Nhưng họ không bói ra được cách sử dụng chính xác, chỉ một số ít người nắm được Thiên Quái mười sáu chữ mới có thể nhìn thấu bí mật bên trong. Đồ hình quái quẻ mười sáu chữ ấy đã thất truyền từ lâu; chúng tôi chỉ có thể dựa vào vài suy đoán để hình dung nội dung của nó. Từ sau đời Tần Hán, một số tầng lớp đặc quyền đều lưu giữ dị văn long cốt về chuyện phượng hót ở Kỳ Sơn, có lẽ cũng vì hướng đến trường sinh bất tử, mong một ngày nào đó giải được bí mật trong đó.
Phượng Hoàng Đảm này thật ra là một món tế khí Ma quốc dùng để tế Quỷ Động. Vị trí địa lý của Phượng Hoàng Thần Cung độc đáo, bên trong có hai hồ nước. Nếu giải thích theo phong thủy âm dương thì hai hồ này chính là hai chấm đen trắng trong hình Thái Cực. Giữa hình Thái Cực có một đường ngăn cách hai bên âm dương đen trắng, tượng trưng cho âm dương hợp nhất. Những hồ nước trong Phượng Hoàng Thần Cung tượng trưng cho hai chấm ấy. Nếu lấy màu đối lập phủ lên hai chấm này thì âm và dương sẽ không còn hòa làm một mà bị phân tách rõ rệt.
Tôi cho lạt ma Thiết Bổng xem dấu mắt sau lưng mình; nó đã chuyển từ đỏ sang đen. Điều đó chứng tỏ lối thông giữa không gian hiện thực và không gian hư số đã bị cắt đứt hoàn toàn, cuối cùng chúng tôi cũng thoát khỏi sự quấy nhiễu của Quỷ Động, nơi có thể dồn người ta vào chỗ chết. Có điều lúc rời tế đàn, vừa khéo A Hương mất tích, nên chúng tôi quá vội vàng, quên lấy lại Phượng Hoàng Đảm. Giờ không thể quay về nữa, đây quả là một điều đáng tiếc.
Lạt ma Thiết Bổng nói hóa ra Phượng Hoàng Đảm chính là viên châu luân hồi được nhắc đến trong thơ của Chế Địch Bảo Châu đại vương. Chế Địch Bảo Châu — nghĩa là vị anh hùng vương tựa như viên châu ma ni của Phật pháp vô biên, có thể địch lại viên châu luân hồi của Ma quốc. Trời không bờ cõi, đất không phép tắc, dư độc của Ma quốc đến nay vẫn chưa sạch, vạn pháp biến hóa, thế gian vô thường. Việc các vị làm có thể xem là thành tựu một thiện quả vô ngại vô lượng vô cùng lớn lao. Niềm vui thù thắng, cát tường diệu diệu.
Lạt ma nói sau này ông còn muốn đi vòng quanh hồ để hoàn nguyện, rồi hỏi dự định của tôi. Tôi nói mình đang tính đi ra nước ngoài. Nói đến đây, nghĩ tới Lạt ma Thiết Bổng tuổi đã cao, ước nguyện của ông là chết trên đường hành hương vòng hồ. Con đường trời Tây Tạng xa xôi vạn dặm, e rằng đời này chúng tôi sẽ chẳng còn cơ hội gặp lại. Mắt tôi bắt đầu cay cay.
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, hãy nhấn sang trang tiếp theo để đọc phần hấp dẫn phía sau!
Nếu yêu thích Ma Thổi Đèn, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Ma Thổi Đèn – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Sáng sớm hôm sau, Shirley Dương bàn với lạt ma Thiết Bổng, muốn quyên một khoản tiền cho ngôi chùa gần Khả Lạp Mễ Nhĩ để dựng tượng Phật dát vàng, cầu phúc cho người đã khuất. Tôi biết Shirley Dương tin Chúa chứ không tin Phật giáo. Cô làm vậy phần lớn là vì nghĩ cho chúng tôi: lúc cùng nhau đổ đấu, tôi, mập mạp và những người khác đã phạm không ít quy củ; nếu không nhờ mạng lớn, chúng tôi đã chết từ lâu. Trong lòng tôi vô cùng cảm kích cô.
Lạt ma Thiết Bổng dẫn chúng tôi đến một ngôi chùa gần đó. Chùa rất nhỏ, chỉ có hai dãy điện trước sau; gần đó có vài đống đá khắc kinh. Chùa tên là Bạch Loa Mạn Già, cũng bắt nguồn từ truyền thuyết địa phương. Điện trước thờ tượng Bất Động Kim Cang tám tuổi của Phật Tổ; điện sau còn lưu lại di tích bích họa thời Đường. Nơi này từng có một thời huy hoàng. Trên bích họa có cung điện của Long Vương, tẩm cung của La Sát Ma Nữ, đường bí mật nơi yêu long lui tới, thung lũng có ác quỷ ẩn náu; tất cả đều là yêu ma quỷ quái bị Bất Động Kim Cang thu phục năm xưa. Hai bên đều có tượng Tầm Hương Thần, họ phụng dưỡng thần linh bằng tiếng đàn tỳ bà du dương.
Theo người địa phương kể, vì nơi đây hẻo lánh, ít người qua lại nên ngôi chùa Bất Động Kim Cang này không mấy hương khói. Trăm nghìn năm thoáng qua như một chớp mắt; nay chùa chỉ còn một phần ba quy mô ban đầu, lại đã đổ nát. Từ rất lâu trước kia, nơi này vốn có ba điện Phật, còn thờ Thời Luân Kim Cang và Thắng Lạc Kim Cang.
Xem xong, Shirley Dương lập tức quyết định quyên một khoản tiền để ngôi Kim Cang Tự ở Khả Lạp Mễ Nhĩ được khôi phục nguyên trạng. Lạt ma Thiết Bổng nói Shirley Dương hẳn là Lạp Mỗ (tiên nữ) từ cao nguyên tuyết xuống trần. Công đức tu sửa chùa miếu sau này ắt sẽ được phúc báo. Kinh Phật nói người có phúc bậc nhất thế gian có bốn loại phúc báo. Thứ nhất là giàu có, sở hữu nhiều châu báu, tài sản, ruộng vườn; thứ hai là dung mạo trang nghiêm, đoan chính, có đủ ba mươi hai tướng…
Tôi nghĩ, phúc báo có đủ ba mươi hai tướng này thì thôi chẳng cần. Nếu thật sự mọc ba mươi hai gương mặt, mỗi ngày đổi một gương mặt thì hơn một tháng cũng chẳng trùng lần nào; người quen chẳng phải sẽ chẳng nhận ra nhau hay sao? Nhưng có lẽ đó chỉ là cách nói ví von nào đó. Phật đường là nơi trang nghiêm, tuy tôi chẳng kiêng dè gì, cũng không dám tùy tiện hỏi một câu thất lễ như vậy.
Lúc sắp đi, Minh thúc lại đòi ở lại chùa làm lạt ma. Tôi và mập mạp chẳng nói chẳng rằng, kẹp ông ta lên rồi đi thẳng về. Tôi chợt có linh cảm chẳng lành, bèn hỏi Minh thúc: “Đống đồ cổ trong căn nhà ở Bắc Kinh của ông chẳng lẽ đều là đồ giả à? Nếu không thì sao ông cứ muốn chạy trốn? Tôi nói cho ông biết, sớm muộn gì Hồng Kông cũng sẽ trở về với Tổ quốc. Ông già cứ dẹp ý định đó đi; ông đã gánh quả mìn này rồi, chạy đến đâu cũng không thoát được.”
Minh thúc vội nói: “Có nhầm không đấy? Tôi làm ăn trước nay đều mua bán công khai minh bạch, tuyệt đối không có hàng giả pha lẫn. Nếu không thì sao ai cũng gọi tôi là Minh thúc? Minh tức là minh bạch, rõ ràng, tôi đời nào làm chuyện mờ ám như thế? Vừa rồi tôi chỉ đột nhiên nhìn thấu hồng trần nên mới muốn xuất gia, tuyệt đối không phải định trốn nợ.”
Tôi và mập mạp lập tức bảo Minh thúc, nhìn thấu hồng trần thì tốt quá. Vụ làm ăn này ông lỗ sạch vốn, ban đầu chúng tôi còn không nỡ đòi lấy hết mọi thứ. Nhưng nếu ông đã nhìn thấu hồng trần, quyết lòng nhảy ra ngoài tam giới, không còn vướng bụi trần ngũ hành, thì những vật ngoài thân kia dĩ nhiên cũng chẳng còn bận tâm chuyện đến hay đi. Vậy chúng tôi không cần phải áy náy nữa, vừa hay giúp ông xử lý sạch sẽ, để Minh thúc sớm đắc chính quả. Nói rồi, mặc kệ vẻ mặt khổ sở không nói nên lời của ông ta, chúng tôi vừa dìu vừa kéo ông ta về.
Nếu yêu thích Ma Thổi Đèn, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Ma Thổi Đèn – Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.