Trên ngai có một con rồng ngọc đỏ cuộn mình. Ánh đèn sói vừa rọi tới, thân rồng lập tức sáng lấp lánh, luồng sáng đỏ cuồn cuộn dâng lên. Bên trong hóa ra toàn là thủy ngân. Có điều, con “rồng thủy ngân rỗng ruột” này chưa phải chuyện lạ; thứ thật sự thu hút chúng tôi là nửa thân trước của nó.
Đầu rồng cắm sâu vào vách, trên ngai chỉ có một phần nhỏ thân rồng, kể cả đuôi. Đuôi và hai móng trước gác lên lưng ngai, trông có vẻ lười nhác. Phần lớn thân rồng phía trước nhấp nhô chìm vào bức tường sau ngai, hòa làm một với những hình vẽ màu trên vách điện, khiến toàn bộ bích họa có chiều sâu mạnh mẽ. Ý tưởng kỳ lạ, kỹ nghệ tinh xảo, đều đã đạt đến mức xuất thần nhập hóa. Người đời thường nói “thần long chỉ thấy đầu chẳng thấy đuôi”, còn con rồng trên ngai và tường kia thì chỉ thấy đuôi chẳng thấy đầu, tựa như con rồng ngọc thủy ngân rỗng ruột đang sống dậy, bay vào trong bích họa.
Bức bích họa lớn kết hợp với thân rồng vẽ cảnh Hiến Vương thành tiên, lên trời. Trong tranh, mây tiên như biển, khói hương bảng lảng; núi non trùng điệp và cung điện ẩn hiện giữa mây, cảnh sắc núi mây đều tràn đầy linh khí. Rồng ngọc đỏ ngẩng đầu bay lên giữa biển mây, bầu trời nứt ra một khe đỏ, nửa đầu rồng đã xuyên vào đó. Thân rồng nối với ngai trong điện của cung trời Lăng Vân. Một vị vương giả đang được các bề tôi vây quanh, bước lên thân rồng rồi thong thả đi lên trời.
Vị vương giả ấy hẳn là Hiến Vương. Thân hình ông ta cao lớn hơn người thường rất nhiều, mặc áo mãng bào cổ tròn rộng thùng thình, thắt đai ngọc, trên đầu đội kim quan, gắn một viên ngọc trông như mắt người; rõ ràng có dáng vẻ của Mộc Trần Châu.
Vương giả để ba chòm râu dài, chẳng rõ bao nhiêu tuổi, tướng mạo cũng không dữ tợn lắm, khác xa hình dung trước đó của chúng tôi. Tôi cứ nghĩ bạo chúa hẳn phải mặt đầy thịt ngang, râu ria tua tủa, còn chân dung Hiến Vương lại nghiêm trang, an hòa; chắc là đã được người ta tô vẽ cho đẹp hơn.
Ở vị trí cao nhất của bức tranh là một ông lão cưỡi hạc tiên, râu tóc bạc trắng, mặt mỉm cười, chắp tay nhìn xuống. Sau lưng ông còn có vô số tiên nhân thanh thoát siêu phàm. Dáng vẻ mỗi người một khác, nhưng nét mặt đều vô cùng cung kính, đang nghênh đón Hiến Vương đạp lên thân rồng bước vào thiên đình.
Tôi nhìn mà tặc lưỡi kinh ngạc. Hóa ra cái gọi là “trời sập” là nói đến cảnh Tiên Vương đắc đạo thành tiên, chứ chẳng phải chuyện người ngoài có thể vào Huyền Cung Minh Điện hay không. Hẳn chuyện này cực kỳ bí mật, người không phải thân tín của Hiến Vương thì khó lòng biết được.
Ở góc bức bích họa lớn chính giữa còn có hai bức tranh nhỏ, đều vẽ cảnh dâng lễ vật khi Hiến Vương lên trời. Thi thể chất đầy trong đỉnh đồng để thiêu, cảnh tượng khiến người ta không nỡ nhìn, nên chúng tôi cũng chẳng xem kỹ nữa.
Béo nói: “Theo những gì bích họa này vẽ thì Hiến Vương hẳn đã lên trời làm thần tiên tiêu dao rồi. Xem ra chúng ta phí công một chuyến, địa cung trong lăng mộ nhà vua tám phần đã trống không. Tôi thấy hay là đục con rồng này ra, rồi châm một mồi lửa thiêu rụi thiên cung, tranh thủ về tìm người mua con rồng ngọc để kiếm một món tiền lớn. Sau đó muốn ăn thì ăn, muốn uống thì uống.”
Shirley Dương nói: “Không đúng, đây chỉ là mơ tưởng viển vông một phía của Hiến Vương lúc sinh thời. Trên đời sao có chuyện phàm nhân thành tiên được.”
Tôi cũng đồng ý với Shirley Dương, nói với hai người: “Đã đến bảo đỉnh của lăng mộ nhà vua, lẽ nào lại không vào địa cung đổ đấu? Hơn nữa, hai người có thấy viên ngọc gắn trên kim quan của Hiến Vương trong tranh không? Đó chính là Phượng Hoàng Đảm có thể cứu mạng chúng ta.”
Ba người bàn bạc sơ qua, quyết định tìm kiếm hết cung Lăng Vân trước, rồi xác minh xem lỗ thủng dưới đầm có phải chính là lối vào địa cung hay không. Sau đó, đêm nay sẽ bắt tay hành động. Dù thế nào, thấy tận mắt mới tin; chỉ cần lục tung minh khí trong minh cung, nếu vẫn không tìm được Mộc Trần Châu thì đành chịu vận số không may, khi ấy bỏ cuộc cũng chưa muộn. Đó gọi là tận hết sức mình, còn lại tùy trời.
Trước thời Tần, cung điện là công trình trung tâm kết hợp cả hoạt động tế lễ quy mô lớn lẫn hoạt động chính trị. Mãi đến thời Tần, cung điện mới được xây riêng làm nơi ở của hoàng đế, gồm tiền triều và hậu tẩm.
Còn minh lâu trên mộ đế vương thì hậu điện hẳn là từ đường, chứ không phải tẩm điện. Bên trong chắc có nhiều văn bia, bích họa ca tụng công đức, để người đời sau đến tế bái và chiêm ngưỡng.
Chúng tôi chưa ai thấy cung điện đời Tần trông ra sao, nhưng thiên cung Lăng Vân hẳn tương tự cung A Phòng thời Tần. Quy mô dĩ nhiên không thể sánh với A Phòng, nơi cháy suốt ba tháng vẫn chưa tắt, nhưng xét về thế cuộc có lẽ còn vượt trội hơn. Tần Thủy Hoàng cũng là vị đế vương thời cổ chấp niệm nhất với việc luyện đan tu tiên, vậy mà e rằng trong mơ ông ta cũng chẳng ngờ thuộc hạ lại xây cả một thiên cung làm lăng mộ, còn hiển hách hơn lăng Tần của mình nhiều.
Bàn bạc xong, chúng tôi liền quay sang hậu điện. Tôi đi cuối cùng, không nhịn được lại ngoái nhìn tượng người và thú bằng đồng giữa chính điện. Trong lòng tôi vẫn ngờ vực, cứ cảm thấy có chỗ nào đó không ổn, có một sự bất hòa khó nói thành lời.
Khi quay đầu lại, tôi thấy Shirley Dương đang đứng chờ. Nhìn vẻ mặt cô ấy, dường như cô cũng nghĩ đến điều giống tôi, chỉ là nhất thời chưa nhận ra rốt cuộc chỗ nào không ổn. Tôi lắc đầu với Shirley Dương, tạm thời không cần nghĩ nhiều; dù sao thuyền đến đầu cầu ắt tự thẳng. Thế là chúng tôi sóng vai đi về phía hậu điện.
Băng qua một hành lang ngắn, chúng tôi đến gian hậu cung điện âm u hơn hẳn. Xem những dòng khắc trong hành lang, phần phía sau này được gọi là điện Thượng Chân. Trong điện, bia đá dựng san sát, lại có riêng tám bức tường bích họa. Điện sâu hun hút, nhưng vì bia đá và tường tranh nhiều nên vẫn hơi chật chội; bù lại, bố cục khá hợp lý. Tám bức tường bích họa được bày theo hình Cửu Cung Bát Quái, mỗi bức đều xây bằng những viên gạch lớn, nền trắng điểm ba màu.
Ngoài một số bích họa phản ánh cảnh chiến tranh, hầu như mỗi viên gạch đều có một bức vẽ, khi thì một hai nhân vật, khi thì hai ba con vật, công trình hay khí giới, bao quát toàn bộ các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, ngoại giao, quân sự, tôn giáo và dân tộc của nước Điền cổ thời Hiến Vương.
Những thứ này có lẽ là báu vật vô giá với các học giả nghiên cứu lịch sử từng thời kỳ, nhưng với hạng người trộm mộ như tôi thì chẳng có ích gì mấy. Tôi chỉ mong tìm được thông tin về tình hình địa cung trong lăng mộ nhà vua, nhưng trong chốc lát nhìn đến hoa cả mắt.
Chương này vẫn chưa kết thúc, mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Nếu thích Quỷ Thổi Đèn, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Tranh vẽ trên tám bức tường bích họa này có đến hàng nghìn bức. Kết hợp với văn bia trong điện, chúng tạo thành cả một bộ sử liệu toàn diện về nước Điền. Tôi cầm đèn pin sói, chọn xem qua vài bức khổ lớn, rồi nghe Shirley Dương giải thích đôi câu, cũng hiểu được khoảng bảy tám phần.
Các bích họa khổ lớn đều là tranh cuộn về chiến tranh, ghi lại hai cuộc chiến do Hiến Vương chỉ huy khi còn sống. Cuộc thứ nhất là với nước Dạ Lang; thời Hán, Dạ Lang và Điền đều bị xem là các xứ man di ở Tây Nam. Cuộc thứ hai diễn ra sau khi Hiến Vương tách khỏi hệ thống cai trị của nước Điền cổ, khi ông ta tàn sát người Di bản địa dưới chân núi Già Long.
Cả hai cuộc chiến đều đại thắng, giết địch rất nhiều, bắt được số lượng lớn tù binh và thu được vô số chiến lợi phẩm. Hai đối thủ thời ấy vẫn ở giai đoạn cuối của chế độ nô lệ, phương thức sản xuất cực kỳ lạc hậu và nguyên thủy; kỹ thuật luyện đồng kém xa nước Điền, nơi kế thừa kỹ nghệ của người Tần. Bởi vậy, chúng vừa chạm trán đã tan tác, hoàn toàn không phải đối thủ của người Điền.
Trong số tù binh của những cuộc chiến ấy có rất nhiều nô lệ. Đám tù binh và nô lệ này trở thành lực lượng chủ yếu xây dựng lăng mộ nhà vua về sau, nên trong bích họa và văn bia, công trạng ấy đương nhiên được tô vẽ rầm rộ.
Thế nhưng bích họa vẫn không hề mô tả địa cung của lăng mộ nhà vua. Toàn bộ tranh trên một bức tường đều vẽ nghi lễ tế tự, gồm các hoạt động như cầu thiên cơ, bói toán, hành vu; cảnh tượng quỷ dị vô cùng. Shirley Dương dùng máy ảnh chụp lại hết những bức bích họa ấy, biết đâu sau này sẽ hữu ích khi giải mã bí mật của Mộc Trần Châu.
Thấy hậu điện toàn những thứ này, Béo lập tức mất hứng, xách súng trường tấn công, bật đèn pin đi loanh quanh. Bỗng nhiên, anh ta phát hiện vài thứ ở chính giữa khu vực được các bức tường bích họa bao quanh, liền gọi tôi và Shirley Dương đến xem.
Hóa ra giữa nền điện có một chiếc đỉnh đồng sáu chân. Trên đỉnh đậy nắp đồng, hai bên mỗi bên có một chiếc vòng đồng khổng lồ. Sáu chân đỉnh lần lượt là sáu con thần thú đang quỳ một gối, dáng vẻ mạnh mẽ, cổ kính; cơ bắp toàn thân cuồn cuộn, phủ đầy vảy, miệng như đang gầm thét. Xét tạo hình, chúng rất giống kỳ lân.
Chiếc đỉnh đồng này lớn khác thường, chẳng hiểu vì sao lại được sơn đen tuyền, không trang trí hoa văn nào. Trong cung điện tối tăm, chúng tôi chỉ chú ý đến văn bia và bích họa; mãi đến khi Béo đi lại gần mới nhìn thấy nó. Nếu không thì chiếc đỉnh khổng lồ hòa lẫn vào bóng tối này chẳng dễ gì bị phát hiện.
Béo dùng báng súng M1A1 gõ lên thân đỉnh, lập tức nghe tiếng vang trầm đục. Anh ta hỏi tôi và Shirley Dương: “Chẳng lẽ minh khí bồi táng quá nhiều, địa cung không chứa hết nên tạm để ở đây? Mở ra xem trước cũng được.”
Shirley Dương nói: “Đây hẳn là chiếc đỉnh lớn dùng để nấu thi thể trong lễ tế. Miệng đỉnh đến nay vẫn bị niêm phong, chứng tỏ Hiến Vương không giải thể thành tiên; hài cốt ông ta vẫn nằm trong quan quách ở địa cung. Nếu không thì chẳng cần niêm phong chiếc đỉnh khổng lồ này.”
Tôi nói với Shirley Dương và Béo: “Quỷ mới biết thứ này dùng làm gì. Nếu là đồ tế dùng để nấu người, trâu, dê làm lễ thì phải dùng nồi lớn chứ không phải đỉnh. Hơn nữa, e rằng đây vốn chẳng phải thứ như vò hay đỉnh gì cả. Đỉnh sao lại có sáu chân?”
Ba người mỗi người một ý, chẳng ai thuyết phục được ai, bèn quyết định xem cho rõ. Tôi lấy từ ba lô của Béo chiếc trảo thăm âm dùng mở quan tài, cạo lớp sơn niêm phong ở miệng đỉnh. Trên lớp sơn có một con dấu, hình một tội phạm bị xiềng xuyên qua xương quai xanh. Đã có dấu niêm thì chứng tỏ nó chưa từng được mở.
Cạo sạch sơn niêm xong, tôi dùng mũi kim ở đầu trảo thăm âm dò thử; miệng đỉnh không còn chỗ nào bị nối hay cản trở. Tôi gọi Béo đến giúp, hai người nắm lấy vòng đồng, vừa dồn sức kéo thì từ sâu trong cung điện chết lặng vang lên một tràng cười “kè kè kè, hê hê hê”. Nghe giọng là phụ nữ, nhưng tiếng cười gian ác, lạnh lẽo ấy tuyệt đối chẳng có ý tốt; lạnh như băng sương, như thể có thể đóng băng lòng người.
Trong cung điện vắng lặng không một bóng người, sao lại có tiếng phụ nữ cười? Ba luồng sáng đèn sói trong tay chúng tôi lập tức rọi về góc kia. Tiếng cười lạnh lẽo chợt im bặt, chỉ còn lại góc tường trống không, chẳng có gì cả.
Ba người kinh hãi vô cùng, nhất thời không nói nên lời. Ngay cả trán Shirley Dương cũng lấm tấm mồ hôi. Một lúc sau, cô mới hỏi: “Vừa rồi là tiếng gì vậy?”
Tôi chỉ lắc đầu không đáp. Kẻ đến chẳng lành, người lành chẳng đến. Nghĩ đến đó, tôi đưa tay mở khóa túi hành trang đựng móng lừa đen, gạo nếp và những thứ tương tự.
Lúc này Béo cũng bắt đầu căng thẳng. Ông thầy bói mù mà chúng tôi tìm được ở tiệm bia đá Thiểm Tây cứ rảnh là lại khoác lác với chúng tôi về những chiến tích trộm mộ năm xưa. Chúng tôi chẳng mấy tin lời ông ta, nhưng có mấy câu đến nay vẫn nhớ rõ. Theo lời ông thầy mù, đó là những câu từng được bọn trộm mộ xem như kim khoa ngọc luật: “Ấn Phát Khâu, phù Mô Kim, hộ thân chứ chẳng hộ ma thổi đèn; quan tài âm huyệt, quách đồng xanh, mệnh không đủ cứng chớ đến gần; hố chôn đứng, mộ quan tài hộp, Bàn Sơn, Tá Lĩnh gặp thì tránh xa; áo đỏ hung, xác cười dữ, ma cười thà nghe ma khóc.”
Sau đó tôi từng hỏi Shirley Dương. Mấy câu này quả nhiên không phải do ông thầy mù tự nghĩ ra, mà đã lưu truyền từ xưa, nói về một số thứ còn đáng sợ hơn cương thi. Câu cuối nói rằng khi trộm mộ mà gặp thi thể mặc đồ liệm đỏ tươi không pha màu khác, hoặc người chết trên mặt mang nụ cười, đều là điềm đại hung; kẻ mệnh không đủ cứng thì khó lòng thấy lại ánh mặt trời. Tiếng ma khóc thì nhiều nơi có, có người nhầm tiếng sói tru với ma khóc, chuyện ấy cũng không sao. Đáng sợ nhất là nghe tiếng quỷ dữ cười trong bãi tha ma; chỉ có quỷ dữ mới cười.
Nhưng chúng tôi đã chuẩn bị tư tưởng từ trước. Những Mô Kim Hiệu Úy thời cổ gọi việc gặp phải những thứ chẳng lành trong mộ cổ là gặp “sao đen”. Trong thuật tướng số, sao đen còn gọi là “quỷ tinh”. Người thường hễ gặp sao đen thì tam muội chân hỏa trên vai lập tức tắt ngúm, chẳng khác nào đi trên cây cầu độc mộc bắc qua vực sâu muôn trượng; tính mạng khó mà giữ được.
Chương này vẫn chưa kết thúc, mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Nếu thích Quỷ Thổi Đèn, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Cả ba chúng tôi đều đã chuẩn bị đầy đủ. Dù có quỷ dữ thì cũng có thể quần thảo với nó vài hiệp. Thế là chúng tôi trấn tĩnh lại, tạm không để ý đến chiếc đỉnh đồng đen, mỗi người cầm một món binh khí, chia làm ba đường bao vây góc vừa phát ra tiếng cười.
Trong điện, bia đá và tường vách san sát, lớp này vòng quanh lớp khác; nếu chơi trốn tìm ở đây thì hợp lắm, nhưng muốn nhìn rõ sự vật cách hơn mười mét lại bị che khuất hết. Trong tầm mắt ngoài góc tường trống và nền đá ra thì chẳng còn gì. Cung điện lại trở nên lặng ngắt như tờ. Nếu tiếng cười lạnh lẽo kia không còn văng vẳng bên tai, hẳn chúng tôi đã tưởng mình nghe nhầm.
Shirley Dương hỏi tôi: “Lão Hồ, anh chẳng thường khoác lác với tôi rằng đã đổ đấu nhiều lần sao? Về kinh nghiệm thực tế thì tôi không thể bằng anh. Nếu gặp quỷ dữ trong mộ cổ, theo anh nên ứng phó thế nào?”
Lúc này tôi cũng rối bời, nghĩ bụng cô nàng Mỹ này định làm khó tôi, bèn nói với Shirley Dương: “Trước đây mỗi khi gặp tình huống không biết bắt đầu từ đâu, chúng tôi đều buông tay phát động quần chúng địa phương, biến yếu tố bất lợi thành có lợi. Sức sáng tạo của quần chúng nhân dân là vô cùng tận, họ nhất định sẽ nghĩ ra cách.”
Béo không hiểu, cũng hỏi tôi: “Tư lệnh Hồ, chốn hoang vu mồ mả này chỉ có ba người sống chúng ta, kiếm đâu ra quần chúng nhân dân?”
Tôi nói với Béo: “Cậu tưởng mình là ai hả? Chẳng phải thành phần chính trị của cậu là quần chúng sao? Bây giờ tôi phái cậu lục soát hậu điện thiên cung, nghĩ mọi cách điều tra tiếng cười sau lưng kia. Là quỷ dữ cũng được, hay mèo hoang động tình cũng thế, cứ giao cho cậu xử lý. Tôi sẽ quay lại xem trong đỉnh đồng có trò gì, để Tham mưu trưởng Dương ứng phó ở giữa. Hai bên đều không được chậm trễ. Biết đâu đây là kế điệu hổ ly sơn của địch, muốn phân tán sự chú ý của chúng ta khỏi chiếc đỉnh đồng.”
Béo đâu có ngốc, vội nói: “Hay là hai chúng ta đổi việc cho nhau. Tôi dùng sức đi khiêng nắp đỉnh. Lão Hồ, anh còn không biết tôi sao? Anh em mình có mỗi hai bắp tay này là khỏe, chứ với những thứ không nhìn thấy, không sờ được thì xưa nay tôi thiếu sức sáng tạo lắm…”
Béo cứ nhường tới nhường lui, tôi chẳng buồn để ý, quay người định trở lại khiêng nắp đỉnh đồng. Vừa xoay người, tôi chợt nghe từ góc tường sau lưng lại vang lên một tràng cười lạnh khiến người ta nổi da gà. Cả ba chúng tôi sợ hãi lùi vội một bước. Tôi tựa lưng vào một tấm bia đá, vội bật đèn chiến thuật gắn trên mũ leo núi; một tay cầm M1A1, tay kia sẵn sàng thò vào túi hành trang lấy đồ trừ tà.
Tiếng cười gian ác lạnh lẽo thoáng qua rồi tắt. Trong góc tường còn có thứ gì đâu? Đây đã là gian điện cuối cùng, càng không thể có những ngăn phòng hay đường ngầm bí mật gì. Tôi lấy hết can đảm bước tới, dùng chân giậm lên gạch đá dưới đất; chúng chẳng hề lay động. Đúng là gặp quỷ rồi! Chẳng lẽ trong hậu cung này hồn ma vợ Hiến Vương vẫn còn vất vưởng? Rốt cuộc bà ta muốn làm gì?
Shirley Dương và Béo đứng sau lưng tôi, cũng sợ đến tim đập chân run. Gian điện này tuy rộng nhưng chỉ có một lối ra, không phải nơi thông ra tứ phía. Dù sao đây cũng là minh lâu bảo đỉnh, chứ không phải cung điện thật; nói trắng ra thì chỉ là thứ làm cho có vẻ ngoài. Nhìn từ bên ngoài, hết lớp này đến lớp khác, tầng tầng lớp lớp như có nghìn cửa vạn nhà, nhưng cấu trúc bên trong rất đơn giản, chẳng qua chỉ là nơi tế tự.
Trong một không gian nhỏ hẹp như thế, tiếng cười phát ra từ đâu? Càng không nhìn thấy thì trong lòng càng bất an; chi bằng đánh nhau với mãng xà khổng lồ hay cá ăn thịt người, tuy tính mạng ngàn cân treo sợi tóc nhưng ít ra còn được đánh một trận sảng khoái. Tình hình hiện giờ tuy yên ắng nhưng khiến người ta bồn chồn, cứ không ngừng nghĩ: “Trong huyệt thần tiên sao lại có quỷ dữ? Nhưng biết đâu chỉ những nơi âm dương bất định như thế này mới có quỷ dữ.”
Tôi dứt khoát giẫm lên vai Béo, trèo lên đỉnh một tấm bia đá gần góc tường nhất, định tìm kiếm từ trên cao. Vừa trèo lên đỉnh bia, còn chưa kịp cúi xuống nhìn thì tôi chợt thấy phía trên đầu có một vệt đỏ lay động. Tôi lập tức ngẩng lên, rọi đèn chiến thuật tới, chỉ thấy chếch phía trên đầu mình có một phụ nữ mặc áo đỏ, tay áo rộng, đang lơ lửng trên nóc điện, đung đưa chầm chậm mà không phát ra tiếng động. Trần điện tối om, không có ánh sáng. Tôi chỉ nhìn thấy nửa thân dưới của cô ta, phần trên đều khuất trong bóng tối; chẳng biết bị dây thừng thắt cổ treo lên hay treo kiểu gì. Vừa rồi chúng tôi chỉ chú ý mặt đất ở góc tường, chẳng ai nghĩ đến việc nhìn lên trần.
Bất ngờ nhìn thấy cảnh ấy, tôi không khỏi kinh hãi. Nếu hai chân không kẹp chặt đỉnh bia đá thì tôi đã cắm đầu ngã nhào xuống rồi. Tôi vội nằm rạp trên đỉnh bia, hai tay ôm chặt lấy nó. May mà đời này tôi cũng từng trải qua chuyện lớn, tâm lý còn khá vững; đổi lại là Béo thì chắc đã sợ đến mức ngã lộn cổ xuống mất.
Béo và Shirley Dương ngẩng đầu nhìn tôi loay hoay trên đó, đương nhiên cũng trông thấy người phụ nữ áo đỏ trên cao. Nhưng vì vị trí thấp hơn tôi nên họ nhìn càng mơ hồ. Dù vậy, sắc mặt cả hai vẫn trắng bệch, lại lo cho tôi, không ngừng giục tôi mau trèo xuống khỏi đỉnh bia.
Tôi không nhảy xuống ngay, trái lại còn ngẩng đầu nhìn tình hình phía trên. Vừa nhìn, tôi lại toát mồ hôi lạnh. Trong chiếc áo bào đỏ kia… không có chân. Bên trong áo trống rỗng, chỉ áp sát vào góc tường cao của điện, tựa như một chiếc áo không không lơ lửng giữa trời. Thi thể đâu mất rồi?
Kiểu dáng bộ y phục đỏ tươi của phụ nữ khác hẳn trang phục phụ nữ thời xưa mà tôi biết, không giống Hán phục. Có lẽ đó là áo liệm mà phụ nữ nước Điền mặc khi chết. Chiếc áo màu đỏ như máu im lìm bất động, tiếng cười quỷ dị kia cũng không vang lên nữa.
Tôi nói sơ qua tình hình với Béo và Shirley Dương ở dưới tấm bia đá. Shirley Dương muốn nhìn rõ hơn, cũng trèo lên đỉnh bia, ngồi phía trước tôi quan sát chiếc áo hung đang lơ lửng giữa không trung rồi nói: “Bộ đồ này rất kỳ quái, kỹ thuật làm cũng phức tạp. Trông giống đồ của những người thuộc thiểu số như Thiểm Bà, Quỷ Bà, hoặc loại đại vu trong người Di… Đây là áo vu.”
Tôi hỏi Shirley Dương: “Vậy tức là không phải áo hung trên xác chết? Nhưng tiếng cười kia phát ra từ trong chiếc áo này sao?”
Shirley Dương nói với tôi: “Chưa thể xác định, cứ nhìn kỹ thêm. Phía trên tối quá, anh thử dùng đèn sói xem.”
Tôi lại lấy chiếc đèn pin sói có tầm chiếu xa hơn, đẩy công tắc dưới đáy, một luồng sáng màu vàng cam lập tức rọi lên. Nhờ vậy chúng tôi mới nhìn rõ tình hình nửa thân trên của chiếc áo hung đỏ.
Phía trên không trống rỗng. Ở chỗ cổ áo dựng đứng có thứ gì đó. Vừa nhìn thấy, tôi không khỏi kêu lên: “Là một cái đầu người!” Nhưng cũng có thể nữ thi này có cả nửa thân trên, chỉ là các bộ phận khác đều khuất bên trong áo bào đỏ. Áo rộng nên không nhìn ra bên trong phồng hay xẹp, chỉ có đầu mặt trên vai là thấy rõ.
Nữ thi dường như nhận ra chúng tôi đang dùng đèn pin sói rọi vào mặt mình, bèn khẽ lắc đầu, quay về phía chúng tôi. Mặt cô ta trang điểm đậm, trong miệng phát ra một tràng cười lạnh the thé: “Kè kè kè kè…”
Nếu thích Quỷ Thổi Đèn, xin hãy lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Thổi Đèn – Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.