Shirley Dương khẽ thở dài, nói: “Nếu bảo tiếng đàn ở trên đàn, vậy sao đàn đặt trong hộp lại không tự ngân? Nếu bảo tiếng đàn ở đầu ngón tay, vậy sao không nghe thử trên ngón tay của anh? Không biết cách gảy thì dù có đàn có ngón tay, cũng chẳng thể giải được bí ẩn bên trong.”
”
Béo cũng cảm khái: “Xem ra Tô Đông Pha kia cũng là cao thủ giải mã. Có điều hiện giờ chúng ta có cả đàn lẫn ngón tay, chỉ là ngón tay chẳng chịu nghe lời, vẫn không thể gảy thành khúc. Mấy chiếc ngọc hoàn này rốt cuộc cũng vô dụng, giá trị ắt phải giảm đi nhiều.”
Xem ra rất có thể chúng ứng với “Thập lục tự Thiên quái” đã thất truyền từ thời thượng cổ. Nếu cuốn sách tàn truyền trong nhà tôi, 《Thập lục tự Âm Dương Phong Thủy Bí Thuật》, là bản đầy đủ, hẳn tôi đã biết cách sắp xếp mười sáu chiếc ngọc hoàn này. Nhưng giờ tôi chỉ biết tên mười sáu chữ. Trừ phi sư phụ của ông nội tôi, ông Tôn Âm Dương Nhãn, sống lại để tôi hỏi cách bày diễn mười sáu quẻ ấy, bằng không thì biết học ở đâu đây?
Điều đáng lo là “Mộc Trần Châu” có mối liên hệ lớn với thông tin trong thiên thư. Nếu không giải được, chúng tôi sẽ không thể xóa bỏ lời nguyền của Quỷ Động không đáy. Nhưng rốt cuộc thế nào thì phải đợi về Bắc Kinh, lấy “Mộc Trần Châu” ra khỏi đầu người mới biết. Bất lực, chúng tôi cũng chẳng còn lòng dạ nào nghịch mấy món “minh khí” ấy nữa.
Béo ra toa ăn mua về ít cơm thức ăn và bia. Shirley Dương vừa ăn vừa nói với tôi: “Lão Hồ, em vẫn luôn nghĩ Mộc Trần Châu của Hiến Vương có được từ đâu. Có hai khả năng: một là lấy được từ Trung Nguyên trong thời loạn cuối nhà Tần; hai là có thể bắt nguồn từ đất Tạng. Theo sử ngoài ghi chép, thuật trùng cổ ấy ban đầu cũng xuất phát từ đất Tạng.”
Tôi uống chút bia, đầu óc tỉnh táo hơn thường ngày. Nghe Shirley Dương nhắc chuyện này, tôi liền cảm thấy “Mộc Trần Châu” phần nhiều vốn là một món thần vật vùng biên Tạng. Hiến Vương mong sau khi thành tiên có thể đến nơi ông ta nhìn thấy trong cảnh hồ nước, còn dựng tượng đồng những người ăn mặc kỳ dị ở đó, đặt trong tiền điện thiên cung, cốt để thỏa cơn thèm trước. Bích họa nơi bí mật nhất của quan tài thịt đã tả tỉ mỉ địa điểm ông ta nhìn thấy khi ngắm cảnh hồ. Trong thành kia thờ phụng một nhãn cầu khổng lồ. Nhưng chuyện đó có liên quan gì đến Quỷ Động giữa sa mạc Tân Cương? Thật khiến người ta khó hiểu.
Tôi nghĩ mấu chốt cuối cùng có lẽ nằm ở nơi được miêu tả trong bích họa. Cụ thể nơi ấy ở đâu, chúng tôi hoàn toàn không có manh mối, thậm chí chẳng biết trên đời có thật sự tồn tại một nơi như thế hay không. Có lẽ nó từng tồn tại, nhưng giờ vẫn chưa tìm ra.
Thế nhưng tôi quả thực đã gặp những hình nhân ăn mặc kỳ dị ấy. Vì vậy tôi kể cho Shirley Dương nghe vài chuyện hồi tôi làm lính ở núi Côn Luân. Tôi vẫn luôn không muốn nhớ lại những chuyện đó, quá bi tráng, quá thảm khốc; mỗi lần nghĩ đến, cứ như bị kéo cắt vào tim, đau đớn vô cùng. Nhưng từng cảnh tượng vẫn hiện rõ mồn một như mới xảy ra hôm qua, vừa rõ ràng vừa xa xăm.
Mùa đông năm 1970, tôi cùng chiến hữu “Thằng Cao” và nữ nhân viên khảo sát địa chất Lạc Ninh thoát khỏi vực sâu tử thần. May mà được đội tuần tra của trạm hậu cần cứu. Môi trường dưới lòng đất và trên mặt đất chênh lệch nóng lạnh khiến cả bọn phát sốt, hôn mê bất tỉnh, rồi được đưa đến bệnh viện quân phân khu.
Bệnh tình của Lạc Ninh trở nặng, đến ngày thứ ba buộc phải chuyển viện. Sau đó cô ấy thế nào, tôi không rõ; từ đó về sau cũng chẳng nhận được tin tức gì của cô. Tôi và Thằng Cao chỉ sốt cao hai ngày, truyền dịch mấy hôm, ăn vài bữa cơm bệnh nhân rồi hồi phục.
Ngày thứ sáu nằm viện, một cán sự họ Từ của đội tuyên truyền sư đoàn đến tìm chúng tôi. Cán sự Từ nói tôi và Thằng Cao là những chiến sĩ đầu tiên của sư đoàn lập công hạng ba sau khi tiến vào núi Côn Luân, nên muốn chụp cho chúng tôi vài tấm ảnh để tuyên truyền trong toàn sư đoàn, khơi dậy ý chí cách mạng của các chiến sĩ.
Lúc ấy tinh thần tôi không tốt lắm, chỉ muốn xuất viện thật nhanh. Cả tiểu đội chỉ còn hai người chúng tôi sống sót, tốt nhất là sớm trở về đơn vị, khỏi phải nằm trên giường bệnh, ngày nào nhắm mắt cũng thấy các chiến hữu đã hy sinh lởn vởn trước mặt. Tôi nghe cán sự Từ nói chủ lực sư đoàn sắp tiến vào núi Côn Luân. Chụp ảnh cho tôi xong, anh ta sẽ đến trạm hậu cần “Tuyền Bất Đống” tìm đội tiên phong.
Vừa nghe nói đến trạm Tuyền Bất Đống, tôi lập tức phấn chấn, vì đại đội chúng tôi chính là đội tiên phong của toàn sư đoàn. Tôi bèn bàn với cán sự Từ, nhờ anh ta thương lượng với bác sĩ, đưa cả tôi lẫn Thằng Cao về cùng, để chúng tôi sớm trở lại dòng thác đấu tranh cách mạng.
Nhờ cán sự Từ thu xếp, ngay hôm đó ba chúng tôi lên chiếc xe tải chở quân nhu cho trạm hậu cần, men theo đường cái tiến vào cửa ải Côn Luân. Giữa đường tuyết bắt đầu rơi, mây đen phủ kín bốn bề, tuyết lớn bay mịt mù, non sông vạn dặm tựa bức tường vôi trắng.
Trên đời chẳng nghề nào mạo hiểm bằng lái xe trên hai tuyến đường Thanh Tạng và Xuyên Tạng. Tiếng xích chống trượt khiến người ta thót tim; tấm bạt trên xe tải và lá cờ phong mã trước đầu xe phần phật trong gió. Gió lạnh buốt lùa vào cabin, khiến chúng tôi phải xích lại gần nhau sưởi ấm. Nước trong bi đông đều đóng băng, răng va lập cập. Vất vả lắm mới đến được Tuyền Bất Đống, chúng tôi lập tức chạy đến bên lò sưởi.
Cán sự Từ là người miền Nam. Thể lực anh ta cũng khá, nhưng so với vóc dáng của binh sĩ ở các đại đội tuyến cơ sở như chúng tôi thì vẫn hơi mảnh khảnh. Dẫu vậy, anh ta cũng như phần lớn thanh niên thời ấy, trong máu luôn sôi sục một động lực khó hiểu. Vừa ấm người được đôi chút, anh ta đã lập tức lo chụp ảnh cho tôi và Thằng Cao.
Vì đã nhận lời giúp đỡ của anh ta, chúng tôi đành để anh ta sắp đặt. Tôi cầm một cuốn Mao tuyển, làm dáng chăm chú đọc bên lò sưởi. Cán sự Từ bấm máy, đèn flash lóe lên làm tôi suýt đánh rơi sách vào lò.
Cán sự Từ nói với tôi: “Đồng chí Tiểu Hồ, không cần đợi tráng phim, theo kinh nghiệm của tôi thì tấm này chắc chắn chụp rất đẹp, vì vẻ mặt đồng chí khi học tác phẩm của lãnh tụ rất chăm chú.”
Tôi vội khiêm tốn đáp: “Mỗi khi học, tôi rất dễ quên mất sự tồn tại của bản thân, hoàn toàn quên rằng mình đang chụp ảnh. Ảnh đẹp là nhờ kỹ thuật chụp của anh.”
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc phần hấp dẫn sau!
Mời mọi người lưu truyện Quỷ Xuy Đăng tại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Thằng Cao đứng bên cạnh nói: “Lão Hồ tạo dáng đúng là khá đấy. Tôi cũng bắt chước y như cậu ta vậy. Sau này lúc thông báo biểu dương, có thể ghi cho tôi lời nhận xét ‘miệt mài không biết mệt’ không?”
Cán sự Từ cười nói: “Thế không ổn đâu, bốn chữ ấy Tổng Lâm dùng rồi. Còn ‘quên ăn quên ngủ’ thì dành để miêu tả đồng chí Lôi Phong. Tôi thấy hai cậu dùng ‘tập trung tinh thần’ thì sao?”
Đang nói chuyện thì đại đội trưởng đại đội chúng tôi trở về. Ông là cựu binh người Tứ Xuyên. Nghe tin hai chiến sĩ duy nhất còn sống của tiểu đội chúng tôi đã về đơn vị, ông đội gió tuyết chạy vào phòng. Tôi và Thằng Cao vội đứng dậy, nghiêm, chào.
Đại đội trưởng thúc hai nắm đấm vào ngực mỗi người chúng tôi: “Về là tốt rồi. Tiếc là chính trị viên và những đồng chí còn lại của các cậu… thôi… không nhắc nữa. Hai cậu mau đi ăn cơm. Mẹ nó, lát nữa còn có nhiệm vụ khẩn cấp.” Nói xong, ông lại vội vã quay người đi ra.
Tôi, Thằng Cao và cán sự Từ nghe nói có nhiệm vụ khẩn cấp, lại thấy dáng vẻ vội vàng của đại đội trưởng, biết có lẽ đã xảy ra chuyện gì. Bây giờ cũng không tiện hỏi, đành mau chóng đi ăn. Đến lúc ăn mới phát hiện phần lớn người của đội tiên phong đều không có mặt. Hóa ra sau chúng tôi, đội tiên phong lại chia thành mấy tiểu đội, phái đi các hướng khác nhau vào núi Côn Luân. Trạm hậu cần Tuyền Bất Đống lúc này chỉ còn cái vỏ, chẳng có mấy người.
Tôi nhận ra bầu không khí căng thẳng, bèn hỏi liên lạc viên Trần Tinh có chuyện gì. Hóa ra ba ngày trước, vùng núi gần đây lại xảy ra dư chấn. Hai người chăn nuôi trốn tuyết trong ngôi Đại Phượng Hoàng Tự hoang phế ở đèo núi; động đất làm bò của họ hoảng sợ, chạy ra phía sau chùa. Sau chùa có một đầm nước hôi, hình như giống Tuyền Bất Đống, ngay mùa đông cũng không đóng băng. Họ trơ mắt nhìn một bàn tay lớn phủ đầy lông xanh thò lên khỏi đầm, lôi tuột con bò xuống nước. Hai người vội chạy tới, định kéo bò lên. Nhưng khi lôi được nó lên, con bò đã thành… thịt bò khô. Chưa đầy mấy phút, nó chỉ còn da và thịt khô. Hai người chăn nuôi sợ hãi, cho rằng có ma quỷ quấy phá, bèn đến báo cho quân đội.
Quân Giải phóng không thể làm ngơ chuyện của dân chăn nuôi. Ngay lúc ấy, một số người có thể cơ động được ghép thành một tiểu đội, do hai người chăn nuôi dẫn đường đến Đại Phượng Hoàng Tự, xem rốt cuộc thứ gì đang đào khoét nền móng xã hội chủ nghĩa ở đó. Khi ấy phong trào đánh sói đang diễn ra rầm rộ; mọi loài vật gây hại cho dân chăn nuôi đều nằm trong diện bị tiêu diệt.
Thế nhưng những chiến sĩ ấy đã đi suốt hai ngày hai đêm, cả hai người chăn nuôi cũng mất tích, hoàn toàn bặt vô âm tín, liên lạc cũng bị cắt. Trạm Tuyền Bất Đống báo cáo việc này lên cấp trên, khiến ban chỉ huy rất coi trọng. Vừa rồi cấp trên đưa ra chỉ thị như sau: Chủ nghĩa đế quốc chưa từ bỏ dã tâm tiêu diệt chúng ta; tình hình đấu tranh giai cấp rất phức tạp. Có thể chuyện hai người chăn nuôi báo cáo là giả, thực chất họ là đặc vụ. Nhất là nhiệm vụ đội tiên phong chúng ta đang thực hiện trong núi Côn Luân có mức độ nhạy cảm rất cao, phải lập tức phái quân đi tiếp ứng.
Nhưng trong trạm chẳng còn mấy người, lại phải chừa người trông coi vật tư. Các trạm khác cách quá xa, trong thời gian ngắn khó lòng đến tiếp ứng. Quân lệnh như núi, mệnh lệnh cấp trên phải tuân theo. Đại đội trưởng hết cách, chỉ đành bắt một người gác hai vị trí. Tính cả ông, tổng cộng mới gom được ba người. Cộng thêm tôi, Thằng Cao, cán sự Từ, một bác sĩ quân y cũng xung phong đi bắt đặc vụ, và một nhân viên khảo sát địa chất bị phản ứng độ cao khá nặng cũng tham gia, vậy là được tám người. Dẫu vậy lực lượng vẫn quá mỏng, nhưng không còn cách nào khác; chẳng kịp chờ đơn vị bạn chi viện, chúng tôi cứ thế lên đường.
Bên ngoài tuyết rơi đều đều. Vừa ra khỏi trạm hậu cần, chúng tôi gặp một lạt ma già. Ông là người miền trung hạ lưu vùng núi, thường đến trạm hậu cần đổi bơ yak lấy ít muối tinh với anh nuôi. Đại đội trưởng nghĩ lạt ma này có quan hệ khá tốt với quân đội, lại thông thuộc vùng này, chi bằng để ông dẫn đường.
Vừa nghe chúng tôi định đến Đại Phượng Hoàng Tự, lạt ma già lập tức kinh ngạc. Người địa phương đều không biết, đã quên cả rồi, chỉ riêng ông còn nhớ: Đại Phượng Hoàng Tự được xây vào đời Càn Long, thờ pháp tướng Đại Uy Đức Kim Cang. Nhưng năm mươi năm sau chùa đã hoang phế, bởi đèo núi ấy là nơi Quốc vương “lĩnh quốc” mấy nghìn năm trước, “Thế Giới Chế Địch Bảo Châu Đại Vương” (tức Cách Tát Nhĩ Vương), phong ấn một ngôi cổ mộ thần bí của Ma Quốc. Đó là cấm địa.
Đại đội trưởng không cho là phải, nói: “Nói cổ mộ cái gì chứ? Ở Tạng khu đều thiên táng, làm gì có cổ mộ nào. Chắc chắn bọn đặc vụ khốn kiếp kia bày ra để dọa người thôi. Các ông không chịu động não nghĩ xem à? Mẹ nó, tôi không tin đâu.”
Lạt ma già đã giao thiệp với người Hán từ lâu, nói tiếng Hán rất trôi chảy. Thấy vị chỉ huy quân đội không tin, ông quyết định cùng chúng tôi đi một chuyến, để chúng tôi khỏi kinh động đến núi dữ hồ ma. Người Tạng sùng bái núi cao và hồ lớn; trong mắt họ, núi và hồ đều là hóa thân của thần minh. Ngoài núi thiêng và hồ thánh, cũng có núi dữ và hồ chẳng lành, nhưng những nơi ấy đều được Phật pháp trấn giữ. Lạt ma lo chúng tôi, những người Hán, không hiểu đầu đuôi, sẽ gây ra chuyện phiền phức. Nhưng những lời này không thể nói thẳng ra, ông đành bảo mình đi dẫn đường, giúp đỡ quân đội.
Đại đội trưởng thấy lạt ma già tự nguyện dẫn đường thì đương nhiên đồng ý, nói một câu: “Được.” Rồi dẫn đội chi viện tạm thời chắp vá của chúng tôi xuất phát từ trạm hậu cần Tuyền Bất Đống.
Đứng bên cạnh nghe họ nói chuyện, tôi thầm nghĩ đại đội trưởng của chúng tôi đánh trận rất giỏi. Trước khi đến núi Côn Luân, ông cũng từng được huấn luyện về chính sách dân tộc, nhưng hiểu biết về Tây Tạng, vùng đất cổ xưa và huyền bí này, vẫn còn quá ít.
Khi ấy tôi cũng chưa nhiều tuổi, chỉ hiểu sơ qua về văn hóa lăng mộ và bí thuật phong thủy. Nhưng tôi biết ở đất Tạng, năm kiểu mai táng gồm hỏa táng, thủy táng, thổ táng, thiên táng và tháp táng đã cùng tồn tại suốt mấy nghìn năm. Không phải là không có thổ táng, chỉ có điều hình thức này vô cùng đặc biệt. Ở Tây Tạng, đó là kiểu mộ táng bất tường nhất, người bình thường kiêng kỵ; chỉ những kẻ phạm trọng tội mới bị chôn xuống đất sau khi chết, vĩnh viễn không được chuyển thế. Biết đâu trong Đại Phượng Hoàng Tự hoang phế thật sự có một ngôi cổ mộ như vậy.
Mời mọi người lưu truyện Quỷ Xuy Đăng tại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Mười năm sau tôi mới hiểu tường tận rằng thổ táng ở đất Tạng cũng không đơn giản như điều tôi biết khi ấy. Thời xưa, nhiều quý tộc chịu ảnh hưởng của văn hóa Hán, cũng thích tiếp nhận hình thức thổ táng. Trên núi Mục Nhật, phía tây nam Quỳnh Kết, có một quần thể lăng mộ của các vua Thổ Phồn nối đời, được xây vào khoảng thế kỷ thứ bảy, thứ tám, gồm chừng ba mươi ngôi. Người đời gọi chung là “Tạng Vương Mộ”. Các mộ đều hình vuông, đỉnh tròn, cao đến mấy chục mét, xây bằng đất đá nện chặt. Người nổi tiếng nhất được chôn bên trong là Tùng Tán Cán Bố. Nhiều người nói đây là hình thức táng tháp, nhưng về bản chất chẳng khác gì lăng trong núi thời Đường.
Có điều, vào thời ấy, dĩ nhiên những lời này không thể nói trong quân đội. Là quân nhân cách mạng thì phải phục tùng mệnh lệnh, nghe theo chỉ huy; cấp trên bảo làm gì thì làm nấy.
Từ chỗ xuất phát đến “Đại Phượng Hoàng Tự” ở đèo núi không xa, nhưng không có đường, núi non gồ ghề, cực kỳ khó đi, chênh lệch độ cao rất lớn. Khí hậu mỗi nơi mỗi khác: trên sống núi vẫn đang có tuyết, dưới chân núi lại như mùa xuân quanh năm. Vùng Đại Phượng Hoàng Tự hoang vu vốn là khu không người. Chỉ vì trước cổng chùa có một bãi cỏ hoang xanh quanh năm, thỉnh thoảng vài người chăn nuôi người Tạng đến đó cắt cỏ mùa đông để dùng lúc cấp bách. Núi ở đó dữ, hồ cũng chẳng lành; trước đây người và gia súc thường mất tích một cách khó hiểu, nên dân chăn nuôi nếu tránh được thì vẫn cố tránh đến đó.
Lạt ma dắt con ngựa già chở đồ đi đầu dẫn đường. Chúng tôi đi gần nửa ngày, qua mấy khúc quanh núi thì tuyết bỗng trút xuống nặng hạt. Mây chì sà thấp, những bông tuyết lớn như lông ngỗng tung bay ngợp trời. Dãy Côn Luân trùng điệp xung quanh như từng lớp sóng trắng đông cứng. Nhìn ra xa, khắp nơi phủ bạc dát ngọc, sương giá đọng thành tuyết. Cảnh tuyết rơi mênh mông tuy tráng lệ, nhưng gây không ít khó khăn cho những người đang băng qua sống núi.
Cán sự Từ và nhân viên khảo sát địa chất Lư Vệ Quốc là hai người có thể lực kém hơn những người còn lại trong đội. Đường càng đi càng cao, trời lại dần tối. Cả hai đồng loạt có triệu chứng say độ cao nhẹ. Xem ra phải vượt thêm sống núi phía trước mới đến được Đại Phượng Hoàng Tự ở cửa đèo. Đại đội trưởng bèn truyền lệnh tìm chỗ khuất gió, để mọi người nghỉ một lát, ăn chút gì bồi bổ thể lực, rồi dốc sức đi thẳng đến nơi.
Đội nhỏ chúng tôi tạm dừng lại. Nữ quân y Cáp Hồng đi cùng là người Tạng ở Đức Khâm, tên thật là Cách Mã; trong tiếng Tạng, tên ấy có nghĩa là sao trời. Cáp Hồng khám cho cán sự Từ và những người khác, nói không sao, chỉ vì đi liên tục quá lâu nên chức năng tim phổi suy giảm, dẫn đến tình trạng này. Chỗ này là hõm núi, độ cao chưa quá lớn. Uống vài bát trà bơ yak để giảm say độ cao, nghỉ thêm một lúc là ổn, không cần uống thuốc.
Lạt ma già tìm một tảng đá lớn, nhóm bếp bằng đá vụn ở phía khuất gió, đốt một đống lửa nhỏ bằng phân bò yak khô rồi đun nóng trà bơ, chia cho chúng tôi. Đến lượt tôi và Thằng Cao, lạt ma già một tay cầm kinh luân, một tay xách ấm rót trà vào bát, rồi nói: “Nguyện cát tường.”
Tôi vốn đã rét cóng, cảm ơn lạt ma rồi ngửa cổ uống cạn bát trà bơ. Lau miệng xong, tôi nghĩ trước đây mình chưa từng thấy thứ đồ uống nấu từ đủ thứ linh tinh như mè, muối, bơ, trà có gì ngon. Vậy mà giờ giữa trời băng đất tuyết, được uống một bát nóng hổi, tôi bỗng thấy trên đời chẳng có gì ngon bằng nó.
Nữ quân y Cách Mã thấy tôi uống nhanh, bèn xin lạt ma cái ấm rồi rót thêm cho tôi một bát: “Uống chậm thôi, kẻo bỏng miệng. Phong tục vùng Tạng là uống trà không được uống cạn, phải chừa lại một ít dưới đáy bát, như vậy mới tỏ ra chủ nhà rộng rãi.” Nói xong cô mỉm cười với tôi, rồi quay đi giúp lạt ma nấu trà.
Tôi nhìn theo bóng lưng cô, nói với Thằng Cao bên cạnh: “Tôi thấy quân y Cách Mã tốt thật, đối xử với đồng chí ấm áp như mùa xuân, đặc biệt giống chị gái tôi.”
Thằng Cao ngạc nhiên hỏi: “Ở quê cậu còn có chị gái à? Sao chưa nghe cậu kể bao giờ? Trông thế nào? Có ảnh không, cho tôi xem với.”
Tôi vừa định nói với Thằng Cao rằng chỉ trong mơ tôi mới có người chị gái xinh đẹp, thân thương như vậy, thì chợt nghe liên lạc viên đang gác hô lên: “Có tình hình!”
Những người đang quây quanh đống lửa sưởi ấm lập tức như bị điện giật. Họ đứng bật dậy, dùng chân hất tuyết dập lửa, nhanh chóng nằm rạp xuống đất. Tiếng lên đạn ngắn gọn, dứt khoát đồng loạt vang lên. Nhưng xung quanh chỉ thấy tuyết trắng bay lất phất, đêm lặng như tờ, chỉ có gió lạnh cô quạnh vù vù lướt qua.
Đại đội trưởng nằm rạp trên tuyết, cảnh giác quan sát bốn phía, mở miệng mắng: “Tình hình gì ở đâu? Trần Tinh, thằng khốn này dám báo động giả, có tin ông bắn vỡ đầu mày ngay không?”
Liên lạc viên Trần Tinh nhỏ giọng kêu oan: “Đại đội trưởng, tôi lấy đầu mình ra bảo đảm, vừa rồi ngay trên đỉnh núi bên kia đột nhiên sáng lên mấy đốm đèn xanh.”
Tôi nói với đại đội trưởng: “Có khi nào giống tín hiệu liên lạc của đặc vụ địch trong phim Trạm gác bí mật Dương Thành không? Không biết chúng ta có bị lộ chưa. Hay để tôi qua đó trinh sát.”
Đại đội trưởng gật đầu: “Được. Khi đi thì bò sát đất, cẩn thận một chút. Tốt nhất bắt sống một tên về. Ơ… có gì đó không ổn.”
Cách chúng tôi vài chục mét, năm đốm đèn nhỏ màu xanh biếc đột nhiên xuất hiện. Trời đã tối, mặt đất vùng núi hoang lại phủ đầy tuyết trắng, rất khó phân biệt địa hình phía đó. Năm đốm đèn xanh chậm rãi chập chờn trong gió tuyết, như mấy đám ma trơi, lúc sáng lúc tối, vây quanh chúng tôi thành vòng tròn.
Thấy vậy, tất cả chúng tôi đều giương súng bán tự động, nhắm vào mục tiêu. Nhưng đại đội trưởng nói chưa làm rõ tình hình thì không ai được nổ súng. Con ngựa già của lạt ma đột nhiên hí vang, không ngừng chồm vó. Lạt ma vội giữ nó lại, vuốt bờm và tụng kinh trấn an, rồi nói với chúng tôi: “Hộ pháp thần chăn nuôi bị kinh động rồi, là đàn sói.”
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc phần hấp dẫn sau!
Mời mọi người lưu truyện Quỷ Xuy Đăng tại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Tôi nhìn năm đốm sáng chập chờn lúc ẩn lúc hiện kia. Chẳng lẽ có một con sói một mắt? Vừa vào núi Côn Luân, tôi đã nghe lính cũ ở trạm hậu cần kể trên đồng cỏ Mạc Chiên gần đây có một con sói trắng một mắt làm đầu đàn. Nhưng gần đây quân dân phối hợp đánh sói rất nhiều, đàn sói gần như biến mất không dấu vết. Không ngờ chúng lại trốn vào núi. Chúng đột nhiên xuất hiện, e rằng chẳng phải điềm lành; không biết lại mang đến tai họa gì.
Ba con sói đi vòng quanh chúng tôi mấy lượt. Đại đội trưởng bảo Thằng Cao bắn một phát lên trời để dọa chúng bỏ đi, tránh thu hút thêm sói đói, gây phiền phức không đáng có. Nhiệm vụ cấp bách lúc này không phải đánh sói mà là nhanh chóng tìm kiếm cứu viện các đồng chí mất tích. Thế là Thằng Cao nổ súng chỉ thiên; tiếng súng độc nhất vô nhị của khẩu bán tự động Type 56 do Trung Quốc sản xuất xé toạc màn đêm.
Mấy con sói xung quanh dường như biết vũ khí trong tay chúng tôi lợi hại đến đâu, không dám nán lại nữa, chẳng bao lâu đã biến mất trong gió tuyết nhờ bóng đêm che phủ. Đại đội trưởng nói có lẽ tiểu đội phía trước bị đàn sói tấn công trên đường trở về, nhưng ngay sau đó lại nghĩ khả năng ấy không cao. Hơn chục khẩu súng bán tự động, sói nhiều đến đâu cũng khó áp sát. Thời tiết lúc này rất khắc nghiệt; so với đàn sói, thứ đáng sợ hơn cả là đặc vụ địch xâm nhập vùng núi. Những mối đe dọa tiềm ẩn cũng rất nhiều, nhất định phải lập tức tìm ra tung tích tiểu đội mất liên lạc kia.
Chúng tôi lập tức lên đường, vượt qua một sống núi cao, men xuống sườn dốc rất đứng. Bên dưới là bãi cỏ hoang. Ở đây không có tuyết, nhiệt độ cao hơn đôi chút, nhưng vẫn vô cùng lạnh. Khói cỏ hoang tàn phủ khắp nơi; ngôi Đại Phượng Hoàng Tự đổ nát, hoang vu ẩn mình giữa những đám cỏ khô.
Xung quanh bãi cỏ là rừng cây cổ thụ um tùm, diện tích cũng không nhỏ. Quân số chúng tôi ít, tìm kiếm cả vùng rộng lớn như vậy chẳng dễ dàng, nên lập tức chia làm hai nhóm. Đại đội trưởng dẫn liên lạc viên, anh nuôi, nhân viên khảo sát địa chất Lư Vệ Quốc và quân y Cáp Hồng, tổng cộng năm người, thành một nhóm. Nhóm thứ hai gồm bốn người còn lại: Thằng Cao, lạt ma, cán sự Từ và tôi. Đại đội trưởng tạm giao nhóm thứ hai cho tôi phụ trách.
Hai nhóm lần lượt tìm kiếm từ hai cánh trái phải. Tôi dẫn nhóm thứ hai vạch đám cỏ rối gần cao ngang đầu người, cầm súng mò mẫm tiến sâu vào trong. Gạt cỏ ra, chúng tôi thấy bên dưới có từng đoạn đường đá cổ mờ nhạt bị che lấp; đó đều là di tích của ngôi chùa thời Thanh. Tôi nghĩ những di tích này vừa hay có thể giúp xác định phương hướng, bèn định đi tiếp thì bị lạt ma già kéo lại. Ông nói: “Này, đại quân Pu Se, con đường này đâu phải để người đi.” (Pu Se: thanh niên)
Tôi thầm nghĩ đường không dành cho người đi, chẳng lẽ dành cho ma đi? Bèn nói với lạt ma: “Giang sơn của nhân dân do nhân dân làm chủ, đường sá của nhân dân thì nhân dân đi. Ở Trung Quốc, dù là đường lớn hay đường nhỏ, đều là con đường xã hội chủ nghĩa, sao lại không cho đi?”
Cán sự Từ thấy tôi nói năng quá gay gắt, bèn ngăn lại: “Đồng chí địa phương đang phối hợp với chúng ta chấp hành nhiệm vụ. Tôi nghĩ chúng ta nên lắng nghe ý kiến của họ nhiều hơn.”
Lạt ma lấy từ chiếc túi đeo hông sặc sỡ ra một cây gậy sắt cũ kỹ, nói: “Tôi làm lạt ma cầm gậy cho hai đời Phật sống suốt bốn mươi năm, chuyện trong ngôi chùa này tôi biết rõ như lòng bàn tay. Con đường kia tuyệt đối không được đi. Các anh cứ theo sau tôi. Nguồn gốc ngôi chùa bỏ hoang này không hề tầm thường.” Nói rồi ông vòng sang bên, vừa đi vừa tụng: “Này, Kim Cang hàng phục tà ma, thần thông diệu thiện bốn mươi lăm, giúp con tu hành viên mãn, mọi oán địch khởi tâm chống đối, hết thảy ma chướng đều tiêu tan…”
Chẳng ai trong chúng tôi hiểu ông tụng câu thần chú ấy có nghĩa gì. Tôi nghĩ nếu ở trong đất liền, ông đã bị Hồng vệ binh lôi đi đấu tố từ lâu rồi. Nhưng đây là Tạng khu, tôi đành theo sau, kiếm chuyện hỏi lạt ma: “Đồng chí già… lạt ma A Khắc, ông đã quá quen thuộc với ngôi chùa đổ nát này, vậy có thể kể cho chúng tôi nghe vì sao nó hoang phế chẳng bao lâu sau khi xây xong không?”
Nghe vậy, lạt ma dừng bước quay lại. Gương mặt già nua hiện lên một vẻ âm u: “Tương truyền Quỷ Mẫu đời cuối của Ma Quốc và cái bát hàng yêu diệt pháp Đại Thiền được chôn ở đây. Ngay cả Đại Uy Đức Kim Cang thờ trong chùa cũng không trấn áp nổi nó. Chuyện náo loạn quá dữ, người và gia súc chết quá nhiều, đành phải bỏ hoang nơi này.”
Mời mọi người lưu truyện Quỷ Xuy Đăng tại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.