Cuốn album Minh Thúc đưa tôi xem toàn là đủ loại quan tài, nắp quan tài đều mở toang, để lộ những thi thể khô bên trong. Niên đại và phong cách của chúng chẳng món nào giống món nào.
Có quan tài chỉ chứa một thi thể; cũng có hai thi thể nằm nghiêng đối mặt nhau, là vợ chồng được chôn chung một quan tài; thậm chí có hàng chục thi thể khô chất trong một cỗ quan tài khổng lồ, bên ngoài đều được bao trong những tủ kính trong suốt cách ly không khí. Gọi là bộ sưu tập tư nhân thì đúng hơn phải nói chúng giống những hiện vật trưng bày trong bảo tàng.
Tôi hỏi Minh Thúc sưu tầm những thi thể khô này để làm gì. Có người sưu tầm đồ cổ, nhưng không ngờ thứ “cốt cổ” đích thực cũng có người muốn. Trước kia tôi từng nghe nói thi thể khô ở Tân Cương bán được giá cao, nhưng đây là lần đầu tiên tận mắt thấy người ta sưu tầm nhiều đến vậy, đúng là mở rộng tầm mắt.
Minh Thúc nói nhiều bảo tàng ở nước ngoài chuyên mua xác cổ được bảo quản nguyên vẹn. Những thi thể này là di vật ngưng đọng vẻ đẹp của cái chết vĩnh hằng, ẩn chứa giá trị thương mại và văn hóa to lớn.
Minh Thúc nói với tôi: “Hồ lão đệ, cậu đã xem bộ sưu tập của tôi rồi, có thể cho tôi xem chiếc gương cổ trấn thi mà cậu kiếm được ở Vân Nam không? Cậu cứ ra giá, hoặc món đồ cổ nào ở đây cậu ưng ý thì lấy đổi cũng được.”
Tôi thầm nghĩ Minh Thúc quả là người biết nhìn hàng, biết đâu ông ta còn hiểu lai lịch chiếc gương đồng ấy. Chi bằng dò hỏi đôi câu, trước mắt chưa cho ông ta biết chiếc gương cổ đã chẳng còn nữa. Bèn hỏi Minh Thúc lai lịch chiếc gương có điều gì đặc biệt.
Minh Thúc cười nói: “Hồ lão đệ còn vòng vo với tôi làm gì. Chiếc gương đồng ấy chẳng có tác dụng gì với các cậu, nhưng với tôi thì lại vô cùng hữu dụng. Trên đời chẳng có thứ gì trừ tà hơn nó. Nói về lai lịch, tuy tôi chưa tận mắt trông thấy, nhưng vừa nghe mấy người bạn trong giới đồ cổ nhắc đến, tôi lập tức nghĩ ngay đó chắc chắn là cổ vật từ trước thời Tiên Tần. Tần Thủy Hoàng theo Pháp gia, chuyện này các cậu cũng biết chứ?”
Tôi chỉ nhớ hồi Cách mạng Văn hóa có thời người ta “phê Nho bình Pháp”, hình như có nhắc đến học thuyết Pháp gia, cụ thể thế nào thì tôi chẳng hiểu gì, đành giả vờ hiểu biết mà gật đầu. Đại Kim Nha đứng bên nói: “Chuyện ấy bọn tôi đều biết. Thời Bách gia tranh minh có một nhà như vậy, đó là học thuyết trị quốc, chấp chính. Đến giữa đời Hán, khi tôn sùng Nho học thì nó tuyệt tích.”
Minh Thúc nói tiếp: “Trước mặt người thật, tôi chẳng nói lời giả. Chiếc gương đồng có thể trấn thi trừ tà ấy chính là vật tượng trưng cho Pháp gia. Tương truyền nó được đúc ở núi Tử Dương, có thể soi tỏ bốn điều lễ, nghĩa, liêm, sỉ trong trời đất. Sách chép rằng năm xưa dưới sông Hoàng Hà có xác con ngao gây sóng dữ, nhấn chìm thuyền bè. Tần Vương bèn sai người treo chiếc gương này ở cửa sông, đồng thời phái quân canh giữ. Đến khi nhà Tần thay nhà Hán, chiếc gương cổ rơi vào tay các chư hầu vương đời Hán, cuối cùng chẳng biết vì sao lại lưu lạc đến Vân Nam. Trên đời tuyệt đối không có chiếc gương thứ hai có thể đặt lên áo quan bằng đồng để khắc chế thi biến. Cậu nhường lại cho tôi, tôi đảm bảo không để cậu chịu thiệt.”
Tôi nghe đại khái, trong lòng tuy có phần tiếc nuối, nhưng trên đời đâu có thuốc bán sự hối hận. Giá có tốt đến mấy thì trong tay tôi cũng chẳng có món đồ ấy, bèn nói thẳng với Minh Thúc rằng tôi vốn chẳng có chiếc gương cổ nào cả. Toàn là thằng Béo ba hoa chích chòe; lời nó nói ở Tiền Môn thì ông phải đến Bát Bảo Sơn mà nghe.
Nói xong, tôi đứng dậy cáo từ, nhưng Minh Thúc có vẻ không tin, cứ giữ chúng tôi lại mãi, đành ở lại ăn một bữa. Ông ta vẫn nghĩ tôi tiếc không muốn nhường món đồ quý, bèn lấy thêm một món ngọc cổ kính, giơ lên trước mặt tôi. Chỉ liếc qua, tôi đã biết đây chẳng phải vật tầm thường. Xem ra ông ta muốn “đánh súng” với tôi, tức là trao đổi. Trong nghề chúng tôi có quy củ: hai bên không chuyền đồ trực tiếp cho nhau. Muốn cho người khác xem thì phải đặt món đồ lên bàn, để đối phương tự cầm lên, không được trao tận tay, bởi món nào cũng đáng giá không nhỏ. Lỡ rơi xuống đất mà hỏng thì chẳng biết trách nhiệm thuộc về ai.
Minh Thúc đã cầm trong tay, tôi không tiện nhận lấy, chỉ nhìn qua hai lượt. Món này tuy chỉ là một đoạn nhỏ bằng ngón út, nhưng chắc chắn là hàng cực quý. Đứng bên cạnh nó, tôi cảm thấy cái nóng hầm hập ngoài kia bỗng tan biến hết.
Đại Kim Nha thích đồ ngọc nhất, ngắm mãi không ngớt lời khen: “Người xưa có câu: ngọc ở trong núi thì cây cối nhuận sắc, sinh ra dưới nước thì hương thơm lan xa. Con phượng ngọc này tuy nhỏ nhắn, nhưng vừa đem ra đã khiến cả căn phòng như được nhuận sắc, làm chúng tôi thấy khoan khoái vô cùng. Xin hỏi đây là món đồ vị nương nương nào đời Đường từng đeo vậy?”
Minh Thúc đắc ý cười: “Kim lão đệ quả là tinh mắt. Nương nương nào à? Thiên Bảo di sự tuy thuộc thể loại diễn nghĩa, nhưng trong đó cũng có không ít chuyện thật. Sách nói Dương Quý Phi ngậm ngọc, nuốt nước bọt để giải cơn khát trong phổi, chính là nói miếng ngọc này đấy. Chất liệu của nó là ngọc cổ nằm dưới đáy biển hàng vạn năm. Ngọc vốn nhuận, ngâm lâu trong nước biển lại càng thêm tốt, có thể thanh nhiệt nhuận táo, làm mềm chỗ cứng, giải độc, là báu vật vô giá, cũng là món tôi ưng ý nhất.”
Đại Kim Nha nhìn đến đờ cả mắt: “Từ xưa, hễ đào mộ thấy xác cổ còn nguyên như sống thì trong bụng và miệng nhất định có rất nhiều ngọc quý. Ngọc cổ moi từ bánh tông ra đã đáng giá liên thành, huống hồ đây còn là thứ quý phi nương nương thường ngậm trong miệng…” Vừa nói, gã vừa rướn cổ tới, thè lưỡi định liếm.
Minh Thúc vội rụt tay lại: “Có nhầm không đấy? Bây giờ thì không được. Đổi cho các cậu rồi, cậu muốn liếm thế nào cũng tùy, ngày nào cũng ngậm trong miệng cũng chẳng vấn đề gì.”
Thấy tôi không nói gì, Minh Thúc tưởng cái giá đưa ra chưa đủ, lại lấy một bức tranh cổ cuộn tròn, đeo găng tay rồi mở ra cho chúng tôi xem. Ông ta nói với tôi: “Chỉ cần cậu gật đầu, khối ngọc nhuận dưới biển sâu này cùng bức tranh thật đời Tống, Lạc Hà Tê Ngưu Đồ, sẽ thuộc về cậu hết.”
Tôi thầm nghĩ Minh Thúc quả là có không ít món đồ tốt. Cứ mở mang tầm mắt trước đã, bèn không tỏ thái độ, chăm chú xem bức tranh cổ. Bọn tôi tuy thường buôn bán đồ cổ nhưng hiếm khi đụng đến tranh chữ, căn bản chưa từng thấy mấy bức tranh thật. Dẫu vậy, nhiều năm tiếp xúc với cổ vật khiến chúng tôi có trực giác nhận ra đồ thật; cộng thêm từng thấy không ít bích họa trong cổ mộ, vừa nhìn tôi đã biết tám chín phần đây cũng là hàng “tiên đan” chính hiệu, tức món cực phẩm.
Chương nhỏ này vẫn chưa hết, mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc nội dung hấp dẫn phía sau!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Bố cục toàn bức tranh gồm hai mảng lớn chéo nhau. Cảnh gần chủ yếu là cây cối um tùm, một con trâu già gặm cỏ dưới gốc cây. Nét vẽ giản dị, lưu loát, bút pháp kỳ diệu, khắc họa sống động vẻ hiền lành, thong dong của con trâu. Cảnh giữa có một căn nhà tranh nằm trong rừng; cảnh xa dùng mực nhạt phác họa dáng núi xa chìm trong khói chiều. Các lớp cảnh xa, giữa, gần nối tiếp tự nhiên, mực loang khiến thực hư đan xen, khói mỏng sương nhẹ như phủ một lớp sa xanh, khiến người xem vừa ngắm qua đã cảm thấy thanh sâu, xa vắng, thoát tục, tĩnh tại và dễ chịu.
Minh Thúc nói đến tối, ánh sáng tối dần, con trâu đang gặm cỏ dưới gốc cây trong tranh sẽ trở về chuồng cỏ nằm ngủ. Đó là món trân phẩm hiếm có khó tìm.
Tôi lập tức sững người. Tranh thì đẹp thật, nhưng con trâu trong tranh lại biết cử động, thế thì thần kỳ quá. Trước kia tôi từng nghe nói có lái buôn đồ cổ dùng hai bức tranh để lừa người. Trong tranh có một lữ khách che ô; hễ trời mưa thì chiếc ô trong tranh sẽ mở ra. Thật ra họ âm thầm tráo hai bức tranh, người không biết đầu đuôi cứ tưởng đó là vật thần kỳ. E rằng bức Lạc Hà Tê Ngưu Đồ này cũng dùng mánh như vậy.
Minh Thúc liền che ánh sáng lại. Nhìn con trâu già trong tranh lần nữa, quả nhiên nó đã nằm bên chuồng cỏ, chỗ nó gặm cỏ lúc trước giờ trống không. Tôi kinh ngạc vô cùng: chẳng lẽ bức tranh cổ này đúng là do thần tiên vẽ ra?
Minh Thúc không giấu giếm, nói thật rằng bức tranh được nhuộm bằng bí dược trong cung nên mới có cảnh kỳ lạ như vậy. Dù không có hiệu ứng ấy, riêng bức Lạc Hà Tê Ngưu Đồ cũng đủ mua hơn chục căn nhà đàng hoàng.
Minh Thúc lại lấy thêm hai món nữa, giá đưa ra càng lúc càng cao, đúng là đã bỏ vốn liếng ra hết. Xem chừng ông ta đã thèm muốn chiếc gương từ lâu. Thấy tôi vẫn không chịu nhận lời, ông ta lại định tìm món khác.
Tôi nói với Minh Thúc: “Hôm nay chúng tôi đúng là được mở rộng tầm mắt, học thêm bao điều ở chỗ ông. Nhưng nói thật, chiếc gương cổ của tổ sư Pháp gia kia quả thực tôi đã lấy được, chỉ là gặp chuyện ngoài ý muốn nên không mang ra được. Nếu không, chúng ta đã có thể làm vụ trao đổi này rồi. Ông bỏ vốn lớn như vậy để đổi chiếc gương cổ, chẳng lẽ bánh tông trong nhà có dấu hiệu thi biến? Nếu tiện thì ông kể cho chúng tôi nghe được không? Tôi biết vài cách khống chế thi biến.”
Tôi lại nói với Minh Thúc: “Tôi nghĩ giữa chúng ta cũng chẳng cần kiêng dè gì nữa, đều là người trong nghề. Con mèo sứ hoa mười ba tua đặt kia là vật người khiêng xác ở Tương Tây thờ cúng. Đã vậy, ông hẳn cũng hiểu chuyện này, chẳng lẽ lại không có cách đối phó thi biến sao?”
Minh Thúc hẳn cũng hiểu rằng ông đã đưa giá trên trời, nếu tôi còn không chịu nhận lời thì đúng là đồ ngốc; xem ra quả thực tôi không có chiếc gương. Dù bất đắc dĩ, ông vẫn giữ chúng tôi lại ăn cơm. Uống vài chén rượu, Minh Thúc mới kể nguyên do sự việc.
Tổ tiên Minh Thúc quả thực là người khiêng xác ở Tương Tây. “Khiêng xác” không phải cõng người chết sau lưng mà đi, mà là một cách trộm mộ. Đào một cái hố, tháo tấm ván chắn ở đầu quan tài, rồi quay lưng bò vào trong quan tài, không dám úp mặt xuống. Toàn làm việc “trái tay”. Những quy củ thần bí, quái dị ấy chẳng biết lưu truyền từ triều đại nào. Nhà Minh Thúc nhờ nghề này mà phát tài lớn. Sau đó, cha ông ta đi khiêng xác ở Mã Tẩu Dữ, gặp Thi Vương Tương Tây rồi mất mạng. Đời người khiêng xác cuối cùng cũng chấm dứt tại đó. Minh Thúc gia tài bạc vạn, lại không được truyền nghề tổ tiên nên sang Nam Dương làm ăn, cuối cùng định cư ở Hồng Kông.
Sau này ông ta bắt đầu buôn bán thi thể khô. Thi thể khô khai quật từ sa mạc, sa mạc đá, núi cao hay đồng hoang, nếu có chút thân phận và được bảo quản nguyên vẹn thì chỉ cần gán cho cái danh vua nước này, tướng quân nước nọ hay công chúa nước kia là có thể nâng giá ngay, lãi một vốn mười, kiếm tiền còn hơn mọi thứ khác. Khách mua phần lớn là bảo tàng, phòng triển lãm và nhà sưu tầm tư nhân, đương nhiên mọi giao dịch đều diễn ra dưới mặt đất.
Không lâu trước đây, một bảo tàng ở nước ngoài tìm Minh Thúc bàn chuyện làm ăn. Nơi đó có một quyển kinh cổ lấy được từ vùng Tạng, ghi lại hiện tượng kỳ lạ xảy ra sau cái chết của một công chúa Ma Quốc vùng Tạng. Nàng chết vì một căn bệnh quái lạ, sau khi chết biến thành thi thể thủy tinh băng hà, được xem là thần tích nên người ta dùng tòa yêu lâu chín tầng phong táng nàng trên núi tuyết. Quyển kinh thậm chí còn nhắc đến vài manh mối cụ thể về vị trí ngôi mộ.
Đây là vụ làm ăn lớn nhất, nhưng theo tin tức Minh Thúc thu thập được, thi thể thủy tinh băng hà nghìn năm ấy thuộc tính cực hàn, âm khí cực nặng. Nếu không có linh tháp phụng thờ Đại sư Liên Hoa Sinh của Phật giáo Tạng truyền thì người thường chỉ cần đến gần sẽ chết. Đối phó thứ ấy, e rằng những vật trấn thi khác đều chẳng có tác dụng. Nghĩ tới nghĩ lui, có lẽ chỉ chiếc gương cổ kia mới có thể giúp khiêng nàng ra khỏi yêu lâu chín tầng.
Đây là lần đầu tôi và Đại Kim Nha nghe đến cái tên ấy. Truyền thuyết về Thi Vương Tương Tây thì chúng tôi đã nghe từ lâu, rốt cuộc thi thể thủy tinh băng hà là gì? So với Thi Vương Tương Tây thì thế nào?
Nghe những điều Minh Thúc kể, biết chuyện này có liên quan đến Ma Quốc vùng Tạng, tôi lập tức tập trung tinh thần. Tôi từng thấy yêu lâu chín tầng, đó là tháp mộ xây bằng gỗ vuông và đất nện, hình thức sơ khai của táng tháp. Tôi chưa từng nghe nói công chúa gì của Ma Quốc, có lẽ tin tức của Minh Thúc sai, cũng có thể đó là nhân vật kiểu “Quỷ Mẫu”. Trong đám cương thi, hung dữ nhất chẳng gì bằng Thi Vương nơi núi sâu Tương Tây. Nghe nói cứ trăm năm mới xuất hiện một lần, lần nào cũng gây họa không nhỏ. Thi thể thủy tinh băng hà có tương tự như vậy không?
Minh Thúc nói hoàn toàn khác nhau. Thi thể thủy tinh băng hà trên núi tuyết là tà thần được người ta sùng bái, một thi thể thủy tinh hóa từ trong ra ngoài, độc nhất vô nhị trên toàn thế giới, vì thế ông ta mới bất chấp mọi giá để lấy nó về. Nhưng thứ tà vật cổ xưa như vậy, sao có thể dễ dàng đưa vào nhà ở của người sống?
Người ở Hồng Kông, Nam Dương và những nơi khác đặc biệt mê tín chuyện này. Trong số thi thể khô Minh Thúc buôn bán, có khá nhiều món gồm cả quan tài. Mỗi lần giao dịch một món, người ta đều đặt một cọng hành ngọc vào trong quan tài, lấy chữ “xung” đồng âm với chữ “xông” để xua tan âm tà và vận rủi.
Với thi thể thủy tinh băng hà, nói đó là một xác cổ chi bằng gọi là tượng thần tà ác; bởi vậy ông ta muốn dùng vật thần như gương tổ sư Pháp gia để trấn trạch. Nếu không, dù có đào được thi thể từ núi tuyết lên, ông ta cũng chẳng dám vận chuyển về. Tây Tạng là nơi thần bí, nhiều chuyện khó mà suy đoán theo lẽ thường, ai biết lời nguyền nào sẽ giáng xuống đầu mình. Giờ chiếc gương cổ đã mất, đành phải tìm món khác. Hễ có manh mối, Minh Thúc sẽ lập đội vào Tạng, lần theo dấu vết trong kinh thư để đào thi thể thủy tinh băng hà. Vụ làm ăn này quá lớn, Minh Thúc phải đích thân giám sát, trông chừng để thuộc hạ khỏi làm hỏng xác cổ.
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Còn chuyện lập đội vào Tạng, đến giờ Minh Thúc vẫn chưa tìm được người phù hợp. Ông ta hy vọng tôi có thể đi cùng. Nếu có thêm vài vị Mô Kim Hiệu Úy trợ trận thì khả năng thành công nhất định sẽ cao hơn.
Tôi chưa nhận lời, thầm tính toán trong lòng. Hóa ra Minh Thúc bỏ vốn lớn như vậy không chỉ nhắm đến chiếc gương cổ, mà còn muốn nhờ chúng tôi ra tay giúp. Hiện có mấy điều khiến tôi thắc mắc: Minh Thúc làm sao biết chúng tôi phát hiện một chiếc gương cổ ở Vân Nam? Ông ta hẳn biết tôi và thằng Béo làm nghề đào đẩu, nhưng không biết chúng tôi là Mô Kim Hiệu Úy đeo Mô Kim Phù. Chẳng lẽ tất cả đều do thằng Béo nói ra?
Hỏi ra mới biết Minh Thúc vốn chẳng quen thằng Béo, cũng chưa từng nói chuyện với gã. Ông ta bảo mọi chuyện đều nhờ một cao nhân xem số, tài thuật số quả thật như thần, chỉ điểm cho. Ban đầu, Minh Thúc nghe được tin đồn ở Bàn Gia Viên rằng có người phát hiện một chiếc gương cổ ở Vân Nam. Ông ta dò hỏi khắp nơi mà không có kết quả, bèn tìm một thầy bói mù tự xưng là Trần Đoàn chuyển thế, nhờ ông ta chỉ điểm xem gần đây nhóm người nào đã lấy được gương cổ trong núi sâu Vân Nam. Kết quả, lão mù ấy chẳng cần suy nghĩ đã lập tức gieo một quẻ, rồi viết ra địa chỉ, bảo cứ theo địa chỉ đó tìm một người tên Vương Khải Toàn và một người tên Hồ Bát Nhất. Hai người này là Mô Kim Hiệu Úy tài giỏi nhất thế gian hiện nay, có sức mạnh vạn người không địch nổi, mưu trí khó lường quỷ thần; vừa có lòng trung nghĩa như Quan Vân Trường, sự dũng mãnh như Trương Dực Đức, lòng gan dạ như Triệu Tử Long, vừa có trí tuệ như Khổng Minh. Chiếc gương cổ kia chắc chắn do họ đào được ở Vân Nam.
Minh Thúc nói hôm nay được gặp chúng tôi, quả nhiên ứng nghiệm lời quẻ hôm trước. Vị tiên sinh ấy đúng là thần tiên sống. Cơ số ông ta tính ra đều sáng tỏ như soi đèn bói rùa, không sai một ly; chẳng những là Trần Đoàn lão tổ chuyển thế, biết đâu còn là Chu Văn Vương nhập xác.
Tôi và Đại Kim Nha nghe đến đây đều cố nén, không dám bật cười. Thầm nghĩ trình độ xem số như vậy mà cũng gọi là “sáng tỏ như soi đèn bói rùa” thì hai chúng tôi cũng làm Chu Văn Vương được rồi. Dù sao lần này lão mù cũng làm được một việc tử tế, không gây phiền phức mà còn tâng bốc chúng tôi lên tận mây xanh. Người ta tâng nhau thì càng lúc càng lên cao, thế là tôi và Đại Kim Nha cũng lập tức làm ra vẻ kinh ngạc, nói với Minh Thúc rằng không ngờ còn có bậc cao nhân lánh đời như vậy. Trước đây tôi chưa hiểu rõ hai câu “biết trước tương lai” và “liệu việc như thần” nghĩa là gì, hôm nay mới được trải nghiệm sống động, thiết thực. Nếu có duyên được bái kiến, nghe cụ chỉ điểm đôi điều thì cả đời hưởng lợi vô cùng; chỉ e phàm phu tục tử như chúng tôi chẳng có cơ hội ấy.
Minh Thúc nói cũng không phải là không có cơ hội. Vị thần tiên ấy ở gần công viên Đào Nhiên Đình, một trăm đồng là xem được một quẻ. Chỉ cần trả thêm tiền còn có thể mời ông ta đến nhà xem phong thủy. Có điều ông cụ có một thói quen: không có xe sang thì không chịu ngồi. Bạn tôi tình cờ có một chiếc, nếu các cậu muốn mời ông ta thì tôi có thể bảo A Đông lái xe đưa đi.
Tôi cảm ơn ý tốt của Minh Thúc. Nói thêm nữa là sắp bật cười lộ tẩy, bèn vội chuyển chủ đề, không nhắc tới lão thầy bói mù kia nữa. Tôi nói với Minh Thúc: “Việc vào vùng Tạng đào thi thể thủy tinh băng hà trong yêu lâu chín tầng, xét ra tôi có thể nhận. Dù không có gương cổ của tổ sư Pháp gia, tôi vẫn có cách tìm món khác thay thế cho ông. Còn cụ thể là gì thì bây giờ chưa thể nói. Tóm lại, mổ lợn thì mỗi nhà mỗi cách, Mô Kim chúng tôi có cách riêng. Nhưng hiện giờ tôi còn một việc quan trọng hơn phải làm, chưa có kết quả thì chưa thể nhận lời. Vài ngày nữa tôi sẽ cho ông câu trả lời chính xác.”
Minh Thúc rõ ràng rất coi trọng chúng tôi, dặn dò hết lần này đến lần khác, còn hứa có thể đưa trước một khoản tiền đặt cọc. Tôi và Đại Kim Nha đã thèm thuồng con phượng ngọc Dương Quý Phi ngậm trong miệng để giải cơn khát phổi từ lâu, bèn hỏi có thể đưa món này cho chúng tôi trước được không. Hễ thu xếp xong việc, chúng tôi nhất định sẽ ưu tiên cân nhắc vụ làm ăn của ông.
Minh Thúc vội cất con phượng ngọc đi: “Đừng vội, đừng vội. Chuyện thành rồi, tất cả những món này đều là của các cậu. Nhưng dùng món ngọc này làm tiền đặt cọc thì thật không thích hợp, tôi sẽ đưa cho các cậu món khác.” Nói xong, ông ta lấy dưới giá gỗ đàn hương ra một vò sứ. Vò sứ trông rất cũ, miệng vò mòn đến mức chẳng còn thấy hoa văn xanh trắng. Tôi và Đại Kim Nha lập tức hết hứng, thầm nghĩ Minh Thúc đúng là lão tài mê tiền, không thấy thỏ thì chẳng chịu thả chim ưng; món hàng rách nát này mang đến Bàn Gia Viên còn có thể bán theo cân.
Minh Thúc thần thần bí bí lấy từ trong vò sứ ra một gói giấy dầu nhỏ. Hóa ra trong vò có đồ, được bọc kín bằng chừng hơn chục lớp giấy dầu. Ông ta cạo lớp sáp phết bên ngoài, rồi bóc từng lớp giấy ra. Tôi và Đại Kim Nha ghé sát nhìn, thứ được gói kín bên trong lại là hai chiếc lá khô vàng úa.
Tôi bắt chước giọng Minh Thúc: “Có nhầm không đấy? Chẳng phải đây chỉ là lá cây khô sao? Mô Kim Hiệu Úy chúng tôi oai phong lẫm liệt, thứ minh khí nào mà chưa từng thấy.” Vừa nói, tôi vừa nhón một chiếc lên xem. Nó có vẻ cứng hơn lá cây một chút, nhưng chắc chắn chẳng phải thứ đáng tiền. Xem xong, tôi ném trả lại, nháy mắt với Đại Kim Nha rồi tức tối nói với Minh Thúc: “Ông không nỡ đưa tiền đặt cọc thì thôi, đem hai chiếc lá ra đây là coi thường ai vậy? Cố tình gây sự với đồng bào đại lục chúng tôi đấy à?”
Đại Kim Nha vội giả vờ ngăn tôi, nói với Minh Thúc: “Ông Hồ nhà tôi tính khí thế đấy, từ nhỏ đã ôm mối căm hờn sâu nặng, hễ thấy tư bản là không kìm được lửa giận. Ông ấy mà nổi nóng thật thì chẳng ai cản nổi. Tôi khuyên ông mau lấy con phượng ngọc Dương mỹ nhân ngậm chơi ra đây, kẻo ông ấy phá nát căn nhà này.”
Minh Thúc tưởng chúng tôi giận thật, sợ đắc tội với chúng tôi, vội giải thích: “Có nhầm không đấy, Hồ lão đệ? Sao đây có thể là lá cây được? Lá cây nào lại có hình dạng thế này? Đây là bảo vật tôi mua từ tay hải tặc Malacca khi đi thuyền ở Nam Dương, là vảy rồng, vảy rồng đấy!”
Để chứng minh lời mình nói, Minh Thúc rót đầy nước sạch vào chén trà, nhặt một chiếc lá khô vàng lên rồi nhẹ nhàng thả vào chén. Chỉ thấy thứ được gọi là “vảy rồng” ấy vừa gặp nước liền lập tức nở to gấp đôi, màu sắc cũng chuyển từ vàng sang xanh, trong suốt lấp lánh, trông như có một miếng phỉ thúy đang ngâm trong chén trà.
Chương này vẫn chưa hết, mời nhấn sang trang tiếp theo để đọc tiếp!
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Trước đây ở Phúc Kiến tôi cũng từng nghe nói “vảy rồng” rất đáng tiền, có nơi còn gọi là “nhuận hải thạch”, nhưng chưa tận mắt thấy. Nghe nói đặt một miếng trên thuyền thì có thể tránh sóng gió; ở vùng hạn hán mà thờ vài miếng còn có thể cầu mưa; dùng pha trà thì chữa được hen suyễn. Còn có thật là vảy rồng hay không thì khó nói, có lẽ chỉ là vảy của một loài cá khổng lồ nào đó. Vật này tuy tốt nhưng chẳng hiếm, không thực tế bằng con phượng ngọc kia. Thế là tôi giả vờ không biết, nói với Đại Kim Nha: “Sao đây lại là vảy rồng được? Kim gia, ông xem thứ này có giống món ta dùng nấu ăn không… gọi là gì nhỉ?”
Đại Kim Nha nói: “Bánh phồng tôm! Ngâm nước là nở to ra, một đồng mua được cả gói lớn. Thằng Ba nhà tôi thích ăn món này nhất, hai miếng này còn chẳng đủ dính răng nó.”
Hai chúng tôi năn nỉ đủ kiểu, cuối cùng vẫn không lừa được con phượng ngọc về tay. Khối nhuận hải thạch này tuy kém vài bậc, nhưng không lấy thì phí, thế là chúng tôi tiện thể nhận luôn cả chiếc vò sứ.
Trên đường về, Đại Kim Nha hỏi hai khối nhuận hải thạch này có đáng vài vạn đô la Hồng Kông không. Tôi nói khó lắm, cả hai cộng lại được tám nghìn đô la Hồng Kông đã là tốt rồi.
Đại Kim Nha lại hỏi lần này tôi có thật sự định làm tay súng cho lão nông Hồng Kông này, thu xếp rồi lên núi Côn Luân ở Tây Tạng không.
Tôi nói tuy là lão nông Hồng Kông, nhưng lão già này khá có tiền. Tiền của dân Hồng Kông cũng là tiền, chúng ta không thể kỳ thị nhà tư bản; tiền của họ không móc thì phí. Hơn nữa, ông ta nắm manh mối về lăng tẩm Ma Quốc vùng Tạng, đôi bên có thể lợi dụng lẫn nhau. Nhưng chuyện này về rồi còn phải bàn thêm. Hiện giờ chúng ta còn một việc cần làm ngay: đến công viên Đào Nhiên Đình tìm Trần Mù xem số. Ông ta hiểu sâu Kinh Dịch; Kinh Dịch bao quát vạn vật, nhưng căn nguyên của nó chính là mười sáu chữ thiên quái. Tôi phải tìm ông ta hỏi một số chuyện liên quan đến việc này, kẻo Shirley Dương về rồi lại bảo tôi suốt ngày không lo làm việc chính.
Nếu yêu thích Quỷ Xuy Đăng, mời mọi người lưu lại: (m.shuhaige.net) Quỷ Xuy Đăng Thư Hải Các cập nhật nhanh nhất toàn mạng.