Liễu Trần sợ đến hồn bay phách lạc, vội vàng ném đao vào bụi cỏ, tiện tay cầm chổi góc tường, giả vờ quét dọn đống gạch vụn trong bãi lửa.
Lão hòa thượng thản nhiên phân phó: "Liễu Trần, ngươi xếp ngay ngắn các loại gỗ và gạch đá đã cháy. Nhà xí phía sau, ta đích thân dọn dẹp."
Nói xong cầm giỏ tre, xẻng sắt đi về phía nhà vệ sinh, cửa phòng cũng không khóa, chiếc tăng bào rách nát giấu bảo châu kia liền an ổn đặt ở trên giường sưởi.
Liễu Trần vừa thấy Nguyệt Nham đi nhà xí, ước chừng ít nhất nửa canh giờ trống, liền lập tức xông vào phòng, một tay chộp lấy chiếc tăng bào kia, tiện tay mang theo mộc ngư và côn bổng phòng thân, chọn con đường nhỏ hẻo lánh hốt hoảng chạy về phía nam, không dám đi qua đại lộ quan đạo.
Lại nói về Triệu Hạnh Am, hắn xưa nay kính phụng Phật pháp, quanh năm bố thí tăng nhân.
Hắn không có anh em, không vợ con, đã ngoài bảy mươi tuổi, cả đời tích góp được gia tài vạn quan, nhưng lại không ai kế thừa.
Tận mắt chứng kiến Tỳ Lư Am thất hỏa, trong bụng tượng Phật hiện ra bảo châu kỳ lạ này, lòng cảm khái vạn phần, thầm nghĩ: Trời giáng Phật bảo, nhất định là lòng thành thường niên hướng thiện của ta đã cảm động Quan Âm Bồ Tát.
Nay nhân cơ duyên này tái thiết đại tự viện, tái tạo kim thân, cũng coi như không phụ lòng nguyện cả đời làm việc thiện của Triệu Hạnh Am ta.
Hôm đó, từ biệt Nguyệt Nham thiền sư trở về nhà, hắn lập tức phái người mời các thí chủ đồng tâm hướng thiện trong thôn đến, tụ tập ngồi xuống đại sảnh của mình.
Triệu Hạnh Am chắp tay, chậm rãi nói với mọi người: "Các vị thân hữu hàng xóm, Tỳ Lư Am bị hỏa hoạn muốn tu sửa lại, nhất thời không gom đủ tiền lương. Lão phu cả đời tích góp được gia nghiệp này, vốn định cùng huynh đệ hậu bối đồng tộc canh giữ. Nay anh em, con cái đều qua đời, sản nghiệp lớn như vậy không ai kế thừa, người trong tộc cũng không có khả năng nắm giữ tài sản này. Ta nguyện noi theo người trưởng lão cô, tuy không thể lát gạch vàng để bố trí vườn thi chỉ, nhưng cũng muốn học Bàng Cư Sĩ giải tán hết gia sản, viên mãn tâm nguyện của chùa. Hôm nay làm phiền chư vị đến, ta dự định lập sổ đăng ký toàn bộ điền trang, bạc mặt, lương thực, súc vật dưới danh nghĩa. Công trình rộng lớn, chỉ dựa vào một mình lão phu khó chủ trì, liền nhờ các vị phân chia lý sự: Có người phụ trách đốt gạch xây ngói, hái gỗ; có người giám sát thợ thủ công, mua sắm sơn vàng màu. Chỉ cầu trong vòng trăm ngày xây xong Phật tự, không tính tốn bao nhiêu. Mọi người đồng lòng hiệp lực, hoàn thành đại công đức này
Nói xong, liền gọi quản gia mở cửa kho.
Cửa kho vừa mở, ánh bạc lấp lánh, chói mắt đến mức người ta không thể mở nổi mắt.
Trong hầm sâu, là gạch bạc được đúc từ bốn phương, xếp ngay ngắn. Trên bàn cân, từng miếng bánh vàng tinh thuần, dày dặn trầm ổn.
Trong kho, quần áo gấm vóc tầng lớp lớp, lụa là chồng chất vô số; trong tủ trân bảo, đủ loại đồ cổ xếp hàng, tiền triều trân quý rực rỡ.
Một đám thân hữu tỉ mỉ lật xem sổ sách, tính toán ra toàn bộ sản nghiệp của Triệu gia giá trị khoảng mười vạn lượng bạc trắng, người trong sảnh không ai là không kinh ngạc há hốc mồm.
Sau đó mọi người lại cùng nhau mở kho lương hậu viện: trong kho gạo đầy ắp, lương thực dự trữ phong phú, dù có ăn uống mấy chục năm cũng tiêu hao không hết; thung lũng cũ kỹ chồng chất lên nhau, sừng sững như núi, mức độ giàu có sánh ngang với thế gia vương hầu.
Trong kho dự trữ lương thực hơn mười vạn thạch, trong nhà la ngựa trâu dê, các cửa tiệm cửa hàng ngoài thành, sổ sách vay nợ được phái ra dân gian, lần lượt đăng ký lập sổ, điều khoản rõ ràng rành mạch.
Triệu Hạnh Am vốn là trưởng lão phú gia cần kiệm, tay trắng dựng nghiệp, tên là điền trường quả viên, tiệm vải gạo, xưởng dầu, sản nghiệp trải rộng gần xa, trong chuồng la ngựa thành đàn, núi rừng trâu dê lên tới hàng vạn.
Triệu Hạnh Am công khai chia toàn bộ gia sản thành ba phần: phần lớn nhất được cấp ra, chuyên dùng để xây dựng Phật tự; hai phần còn lại, một phần tiếp tế bách tính nghèo khổ bốn phương, Một phần là con em già nua đã phụng dưỡng đồng tộc cô độc.
Những tờ giấy nợ mượn cớ mà người khác từng lập ra, sổ sách nợ nần qua lại của cửa hàng, hắn sai người lấy hết ra hết, một nắm lửa lớn cháy sạch sẽ.
Chưa đầy một tháng, dân làng thiện nhân đã nhận một đợt vàng bạc, khai công bằng đất.
Vừa đốt gạch ngói, vừa vào núi hái gỗ đá, lại sai người đi xa đến Lâm Thanh để mua sơn vàng và màu sắc khoáng vật.
Chỉ trong vòng nửa năm, một tòa đại hùng bảo điện ba gian mái lưu ly sừng sững hạ xuống, tượng Phật Đàn Hương Bì Lư mới điêu khắc trong điện, so với bức tượng cũ bị thiêu hủy năm đó còn cao hơn hai thước.
Sơn môn, thiền đường, nhà bếp, Tàng Kinh Các lần lượt được xây dựng xong xuôi, chạm trổ vẽ sắc, kim bích huy hoàng, khí tượng trang nghiêm.
Nguyệt Nham lão hòa thượng ném bảo châu, vốn định từ biệt am đường, vân du tứ hải tìm kiếm tung tích Bảo Châu.
Vừa lúc chùa chiền đại hưng thổ mộc, công trình bận rộn, liền tạm thời ở lại.
Vẫn tự mình nhóm lửa nấu cơm, chăm sóc cơm chay của đám thợ thủ công, lúc rảnh rỗi dọn dẹp nhà xí, không chịu tham lam nhàn rỗi.
Lại phái người chuyên môn đến Biện Lương Đại Tướng Quốc Tự, cung thỉnh Pháp sư Tính Lãng đến đăng đàn, tuyên giảng ba bộ kinh quyển Đại Thừa.
Ngôi am cỏ đơn sơ năm xưa gió mưa lay động, từ đó mở rộng thành rừng rậm mười phương quy mô hùng vĩ.
Sau khi hoàn thành toàn tự viện, Triệu Hạnh Am lại cải tạo trạch viện nhà mình thành một am đường nhỏ, thờ phụng Quan Âm đại sĩ.
Chọn ngày lành, hắn mời Nguyệt Nham thiền sư cùng một đám thiện tín tề tựu trong am, để lại vài câu di ngôn khuyên thế, sau đó chắp tay trước ngực, ngồi ngay ngắn trên bồ đoàn, an nhiên tọa hóa.
Mọi người tuân theo di nguyện khi còn sống của hắn, đặt bức tượng khám của mình ở phía sau chùa Tỳ Lư, bốn mùa được hương hỏa cung phụng.
Lại nói Sở Vân Nương và Lư Gia Yến, hai người lưu lạc đến Hoài An, ở nơi đất khách gặp nhau, đều là phụ nhân thủ tiết, liền cùng nhau sống qua ngày, ngày đêm bầu bạn, cùng ở hơn một năm.
Lúc này quân Kim đại cử vượt qua Hoàng Hà, chiến hỏa càng cháy càng lớn, toàn bộ đường bộ nam bắc đều bị cắt đứt, tin tức hai bên hoàn toàn đứt đoạn, không còn ai có thể đi lại truyền tin về Vũ Thành nữa.
Tuệ ca sống hay chết, người ở đâu, không có chút tin tức nào, ngày càng mong manh.
Người thân bên cạnh đều đoán riêng, đứa trẻ này phần lớn đã chết trong chiến loạn từ lâu rồi, mọi người trong lòng gần như không còn trông mong mẹ con có thể gặp lại.
Vân Nương vốn định từ biệt Lư Gia Yến, lên đường về quê cũ Sơn Đông, nhưng quân Kim khắp nơi gây loạn, cửa ải phong tỏa, đường sá đứt đoạn, căn bản không thể quay về phương bắc, đành phải bị mắc kẹt trong Hoài An Lý khổ sở chịu đựng.
Nàng mang theo nha hoàn Tế Châu, ngày đêm làm việc kim chỉ, mang ra phố bán, đổi một chút gạo lương thực để trợ cấp gia đình, giúp Lư thị chống đỡ cuộc sống.
Lư thị cũng xót xa cho Vân Nương ngày đêm vất vả, chỗ nào cũng thông cảm cho nàng.
Hai người phụ nữ hiền thục dựa vào nhau, cùng ăn trường trai, niệm Phật, giống như kết bạn tu hành vậy, ngươi khuyên ta, ta khoan dung cho ngươi, đem nỗi khổ trong lòng từng chút một tan biến.
Lúc này con trai của Lư Gia Yến là An Lãng, đã lớn đến mười tuổi.
Lư nhị cữu ở cửa hàng ở miệng hồ vừa thu tiền thuê nhà, vừa mở một tiệm gạo nhỏ, mỗi ngày vất vả kinh doanh, miễn cưỡng kiếm được vài đồng bạc vụn, đổi chút rau củ để ăn.
Đến năm thứ hai, thiên hạ xảy ra đại ôn dịch, vùng Hoài An có dịch bệnh hoành hành.
Lư nhị cữu không may nhiễm dịch thời gian, suốt bảy ngày cả người không đổ mồ hôi, thang thuốc uống từng bát một, không có chút hiệu quả nào, cuối cùng buông tay bỏ đi.
Lư thị và Vân Nương khóc đến chết đi sống lại, gom tiền mua một chiếc quan tài, chôn cất Lư nhị cữu trong điền trang của Hồ Tâm Tự.
Trong nhà từ đó về sau không còn nam nhân trưởng thành, chỉ còn lại một tên sai vặt mua về gọi vào bảo.
Bản tính con người ngu ngốc đờ đẫn, chỉ có những việc thô kệch như trông cửa, gánh nước là miễn cưỡng ứng phó được, chuyện chính đáng chẳng thể trông cậy vào.