Trương Thiện Nhân nghe tin con gái chạy đến chùa chiền trước mặt mọi người tham thiền hỏi chuyện, trong lòng vô cùng hoảng sợ, vội vàng bế Liên Nữ về nhà, dặn dò Vương thị trông coi tốt con cái, không cho phép bà lộ diện, tránh cho hàng xóm láng giềng cười nhạo dị nghị.
Từ đó, Liên Nữ chỉ có thể ở nhà mỗi ngày, không cho phép tùy tiện ra ngoài.
Trong chớp mắt Liên Nữ đã lên tới mười sáu tuổi.
Lễ hội Nguyên Tiêu, chùa Năng Nhân tổ chức hội đèn lồng, một đám tín đồ sắp xếp hội nghị đèn, treo hàng ngàn hàng vạn chiếc hoa đăng.
Phụ nữ bách tính đốt hương ngắm đèn người đông như kiến cỏ, tất cả đều đi chùa chơi.
Liên Nữ muốn ra ngoài, cha mẹ không ngăn được.
Vương thị liền nói: 'Đứa trẻ con ngươi đã trưởng thành, không thể như bảy tám tuổi chạy vào giảng đường để gây chuyện. Ngươi đi theo mấy bà lão hàng xóm, đến chùa Năng Nhân xem đèn, đi sớm về sớm.'"
Liên Nữ đáp ứng Vương thị.
Nhưng Liên Nữ khi nghe pháp, lại gây ra chuyện.
Câu chuyện tiếp tục kể: "Lúc ấy Liên Nữ lên tiếng hỏi: 'Đèn Phật đặt trên đại điện, nhưng bản tâm đèn đuốc trong lòng mỗi người chúng ta, lại ở đâu?' Trưởng lão nhất thời không đáp được.
Liên Nữ giật phắt thiền trượng trong tay trưởng lão, giơ gậy định đánh tới.
Các phụ nữ xem đèn vội vàng xông lên, giật lấy thiền trượng, xô đẩy đưa Liên Nữ về nhà.
Vợ chồng Trương Thiện Nhân kinh hãi, oán trách con gái không giữ bổn phận nữ tử khuê các, khiến người khác chê cười.
Vội vàng gọi bà mối đến, nói chuyện cưới hỏi cho Liên Nữ.
Địa phương có một Lý viên ngoại, con trai nhà ông ta cùng tuổi với Liên Nữ, cũng mười sáu tuổi, người thông minh dung mạo tuấn tú.
Từng nhiều lần nhìn thấy Liên Nữ bán hoa trước cửa nhà, trong lòng yêu mến, liền nhờ người mai mối đến cầu hôn.
Vợ chồng Trương Thiện Nhân chọn con rể, không tính toán tiền tài, liền định ra mối hôn sự này.
Chọn xong ngày lành tháng tốt, trang điểm Liên Nữ xinh đẹp như tiên nữ, búi tóc kiểu nữ tử xuất giá, thay áo cưới, ngồi lên kiệu hoa mây trang trí đầy đèn màu hoa tươi.
Các tiệm hoa khắp nơi mang theo lượng lớn hoa cỏ làm đồ hồi môn, trước sau đèn lồng bày hơn một trăm cặp, bách tính hàng xóm đều chạy đến vây xem Liên Nữ xuất giá.”
Pháp sư tiếp tục kể chuyện: "Lúc đó Liên Nữ ngồi trong kiệu hoa đăng, tụng trọn một quyển 《Diệu Pháp Liên Hoa Kinh》, chân trái đặt trên chân phải, đôi giày thêu nhỏ gác trên đầu gối, cứ thế ngồi tọa hóa ly thế. Lý gia bên này vội vàng phái người đi thông báo cho vợ chồng Trương Thiện Nhân. Liền nghe thấy tiếng sáo trúc của thần tiên từ giữa không trung truyền đến, một đạo kim quang rải xuống, cánh hoa đầy trời rơi rụng.
Sau này vợ chồng Trương Thiện Nhân cũng tu thành, được thăng thiên, việc này không cần nói thêm nữa."
Pháp sư giảng xong toàn bộ bảo quyển này, tất cả mọi người ở đây đồng loạt niệm Phật, pháp khí cùng vang lên, cung tiễn pháp sư xuống pháp tọa.
Phụ nữ nghe kể chuyện, nghe những tình tiết khác nhau trong câu chuyện: có người cười, có kẻ cảm thương.
Chỉ có hai cô nương Đan Quế, Hương Ngọc là một mực không ngừng cười đùa nghịch, hoàn toàn không để ý đến Phật kinh phật pháp gì.
Hai vị quả phụ định cáo từ Phúc Thanh, mang theo con gái về nhà.
Lúc này có hai nữ ni cô bước vào, mang theo truyền lời của Bách Hoa Cô: "Ta muốn đến ngôi chùa này cùng đại chúng giảng kinh thuyết pháp. Ngày mai thu dọn một gian thiền đường, ta muốn ở lại đây nghỉ ngơi."
Tùy thư gửi tới năm mươi lượng bạc, bảo Phúc Thanh sớm chuẩn bị cơm chay cung phụng.
Phúc Thanh vội vàng đồng ý, không dám từ chối nửa điểm.
Đan Quế, Hương Ngọc tỷ muội muốn ở lại chờ Bách Hoa Cô giảng kinh, liền không chịu lên đường về nhà.
Phúc Thanh liền để các nàng ở lại, nghỉ ngơi qua đêm trên thiền sàng của Hậu Thiền Đường.
Bách Hoa Cô Tử phái nữ ni cô mang năm mươi lượng bạc, sai Phúc Thanh cô tử chuẩn bị đồ ăn chay, bố trí pháp đàn đạo tràng giảng kinh.
Phúc Thanh liền phái tiểu ni cô bàn chuyện giàu, đi mời Bách Hoa Cô đến ngồi giảng pháp.
Chỉ thấy một chiếc kiệu lớn, phía trước giơ một đôi cờ vàng, một cặp côn đỏ mở đường, sau đó có hơn trăm nữ ni cô cưỡi ngựa vây quanh kiệu, hộ tống đến tận cửa chùa Đại Giác.
Bách Hoa Cô xuống kiệu, đám nữ ni cô ùa vào chùa, theo Bách Hổ Cô đến đại điện bái Phật, sau đó đi tới phương trượng thất mới xây xong phía đông.
Bên này đã sớm bố trí xong pháp tọa giảng kinh và bồ đoàn, hai bên ghế dài nghe kinh ngồi chật kín người.
Đầu tiên là Phúc Thanh tiến lên bái kiến hành lễ, lần lượt dâng trà cho mọi người; trà uống xong liền bày cơm chay.
Bách Hoa Cô ngồi một mình trên pháp tọa thưởng thức, kẹo và quả trân quý đều chất đống trong đĩa son đỏ cao ngất.
Khi bưng đồ ăn chính lên, tổng cộng hai mươi bát lớn thức ăn, không ngoài những nguyên liệu quý giá như nấm hương, nấm gai, tổ yến, khuẩn thiên hoa, còn có gân mì chiên dầu, ngó sen tươi vân vân.
Bách Hoa Cô chỉ gắp vài đũa, liền cất những món ăn này đi, chia cho các ni cô khác ăn.
Trước mặt mỗi ni cô là đĩa kẹo, một bát cơm hấp, kết hợp với đủ loại món chay, thức ăn vô cùng thịnh soạn.
Các ni cô gõ vang lên khánh, miệng niệm vài câu kinh chú, mọi người cùng nhau ăn xong cơm chay, thu dọn đồ ăn, rồi mọi kẻ xuống ngoài sảnh rửa tay uống trà, lúc này mới chính thức bố trí một vò trường.
Phụ nữ đến xem, còn có nam tử đi dạo chơi thắp hương, tất cả đều đứng lại xem náo nhiệt.
Có người nói đây là mời Bồ Tát sống đến hạ phàm; cũng có người bảo nàng muốn thi triển tà thuật, thậm chí lời đồn sẽ lột da người sống.
Trong ngoài cổng chùa, chật kín vô số người, chờ xem Bách Hoa Cô diễn giải cách dạy của nàng.
Ngay cả cô nương Phúc Thanh cũng không biết nàng muốn thi triển pháp thuật gì, giảng kinh văn gì.
Đợi đến khi trời thắp đèn nến, đại điện gõ chuông đánh trống, làm bài tập tụng kinh buổi tối, Bách Hoa Cô vẫn chưa lên pháp tọa.
Nhìn lại bố trí đàn trường: treo mấy ngọn đèn lưu ly, từng hàng tượng thần phong cách Tây Vực. Chính giữa thờ phụng hai vị Bồ Tát, bên cạnh dựng các hộ pháp thị tòng. Có bức tượng trong tay cầm đao kiếm, xách đầu người, mặt xanh tóc đỏ, được xưng là trợ chiến Thần Tướng; còn có cưỡi sư tử, ngồi bạch tượng, trán mọc thiên nhãn, ba đầu sáu tay, gọi là Hộ Quốc Thiên Sư. Đàn trường vừa mở, chiêng gõ trống, Bách Hoa Cô vừa lên ghế đã nhảy múa trái phải.
Đại điện buổi tối làm xong bài tập, chuông trống cùng lúc vang lên, náo loạn thành một mảnh.
Nàng vừa không bái Phật, cũng chẳng đả tọa.
Có người khiêng ra một pho tượng Phật mạ vàng cao hơn hai thước, nói là Phật Tổ.
Hai ni cô đặt tượng Phật ở chính giữa sân, Bách Hoa Cô vừa rời khỏi pháp tọa, đi vòng quanh tượng phật ba vòng, lắc trống đồng trong tay, miệng niệm chú ngữ, hướng tượng thần lạy chín lần.
Sau đó nàng tự tay cầm một chiếc trống lớn gõ, cất giọng hát đầy quyến rũ phóng khoáng, vô cùng êm tai.
Một đám nữ ni cô mỗi người cầm một chiếc trống, cùng nhau gõ nhịp, hát theo, tiếng trống ồn ào náo động đất trời, nói chuyện với nhau cũng không nghe rõ.
Gõ một hồi, bốn ni cô đến trước Phật đối vũ, nhảy múa trái phải, xoay tròn liên tục, quay khắp nơi, vũ điệu này tên là "Vòng Vũ".
Ngay cả đèn nến trên đĩa đựng trái cây cũng bị các nàng múa đến mức bóng tối lay động.
Tiếp theo vẫn là bốn ni cô này, ngươi khoác vai ta, ta dựa vào lưng nàng, tay nhau khoác lên mình, dáng người mềm mại quyến rũ, nghiêng ngực nghiêng đầu, bày ra đủ loại tư thế trêu chọc cợt nhả, điệu múa này “Lan Phượng Vũ”.
Phụ nữ vây xem đều chen chúc bên ngoài cửa Phương Trượng, vai kề lưng tựa lưng, nhìn đến hoa cả mắt, tâm thần dao động.
Những vị khách hành hương lớn tuổi, giữ bổn phận, cùng những phụ nữ yêu quý thể diện, cầm trai giữ lễ, có người trực tiếp bỏ đi.
Những người còn lại đều là những phụ nữ thích tà đạo như thế này, Biện, Bào hai góa phụ, cùng với Đan Quế và Hương Ngọc. Thấy cảnh tượng trêu chọc như vậy, lẫn vào đám ni cô và khách hành hương, nhìn mà không chịu rời đi.
Chỉ thấy Bách Hoa Cô bước lên pháp tọa, đôi mắt mờ ảo, ngồi xếp bằng đả tọa.
Lại có một vị Phiên tăng khoảng ba mươi tuổi, mắt to má rộng, mặt như táo đỏ, tay cầm trống lớn, nhảy nhót, lăn lộn trước tượng Phật; còn một người ngoài hai mươi, da trắng trẻo, mày liễu sáng mắt, trên người buộc dây đỏ nhảy vọt lên cao, có thể nhảy từ trên xuống dưới, chạy đông chạy tây, cùng phiên tăng đang đánh trống không ngừng múa, tư thế như phượng du long, điệu múa này gọi là Thiên Ma Vũ.
Các nàng hết đợt này đến đợt khác nhảy múa, náo loạn mãi cho đến canh năm.
Những ni cô trong Đại Giác Tự này, nhìn đến thần hồn điên đảo, nửa si nửa say, trong lòng hận không thể học theo cách chơi này để mua vui, thầm nghĩ: "Lạnh lùng thanh tịnh niệm kinh tụng Phật, sao có thể so được với khoái hoạt như vậy!"
Sau đó các ni cô dọn dẹp đàn trường, coi cách làm này là thông thường, Đại Giác Tự gần như trở thành đạo tràng của Bách Hoa Cô.
Hơn nữa, những phụ nữ xem náo nhiệt này, toàn là những người trong thành Biện Lương quanh năm chạy chùa thắp hương, lén kết giao tăng ni, ăn cơm chay bàng môn, tin vào ngoại đạo, nhà chính quy tuyệt đối sẽ không cho phép đàn bà mình tùy tiện vào miếu lang thang.
Trong đám đông, còn có gia quyến của võ quan cũ trong doanh chỉ huy.
Có một vị nương tử của Trương Đô Giám nhận ra bà con Biện Thiên Hộ, Bào chỉ huy nương con, thấy họ ngồi trong phòng ni cô, trong lòng thầm nghĩ: Nhìn giống hệt Bà Biện và Bà Bà mười lăm năm trước. Sao sau chiến loạn, họ từ phương Bắc chạy đến đây? Còn dẫn theo hai cô gái nổi bật như vậy, chẳng lẽ chính là hai nhà năm đó ta làm mai mối, định ra kết thành người thân?