Những ngày tiếp theo, tôi đọc cuốn sổ tay của ông nội từ đầu đến cuối.
Nửa đầu là bản lĩnh tìm rồng định huyệt.
Nét chữ của ông nội trầm ổn, ghi chép đều là đồ thật.
Long mạch của ngọn núi nào bắt nguồn từ đâu, rơi từ nơi đó, miệng nước ở đâu. Minh đường chính không ngay ngắn, vòng tay cát không hoàn — những bản lĩnh này, ta đã nghe hắn nhắc qua từ nhỏ, nhưng chưa từng thấy hắn viết lại bao giờ.
Giờ đây giấy trắng mực đen bày ngay trước mắt, ta mới biết trong bụng hắn chứa bao nhiêu học vấn.
"Tầm Long chia vàng nhìn Triền Sơn, một tầng triền là một cửa ải."
Trong sổ tay có một trang, chuyên môn giảng về Triền Sơn: "Núi quấn nhiều nặng, cửa ải nhiều trọng. Treo núi vòng quanh, huyệt ở trong đó; triền sơn phản bội, khí tán như cát."
Ta vừa đọc, vừa đối chiếu với những khẩu quyết ông nội dạy hồi nhỏ, càng đọc càng kinh hãi.
Có một trang, ông nội phê chú nói: “Nơi đây khí tụ, e rằng có đại mộ. Nhưng còn lại không lấy, chỉ nhớ kỹ. Nếu hậu nhân thấy, hẳn biết nơi này có bảo vật, bảo sẽ về nước.”
Ông nội nhớ nhiều mộ như vậy, nhưng không có chỗ nào cả, là do chính tay ông đào lên.
Cả đời hắn tìm rồng định huyệt, chỉ vì "biết", không phải là "đặt".
Ta chợt hiểu ra, tại sao ông nội lại giấu những cuốn sổ tay này sâu đến thế.
Hắn sợ không phải là bị trộm, mà là sợ hậu nhân lấy được bản lĩnh này, đi nhầm đường.
Bộ đồ này của ông nội là bản lĩnh thực sự của phái Bắc, không phải thứ mà những "phong thủy tiên sinh" nửa vời trên thị trường có thể so sánh được.
Nửa cuốn sau, ghi lại nơi ông nội đã đi qua.
Từ Hoa Bắc đến Tây Bắc, từ cao nguyên Hoàng Thổ đến sâu trong Tần Lĩnh, một mình hắn, dùng xẻng Lạc Dương, đã đi hơn nửa đời người.
Dưới chân núi nào chôn thứ gì, trong rãnh nào từng xuất hiện hàng hóa gì thì hắn đều có ghi chép.
Có vài trang còn kẹp lá cỏ khô, những mảnh giấy vàng vọt, giống như hắn tiện tay gắp vào.
Một trang trong đó, kẹp một chiếc lá bách khô héo.
Chữ bên cạnh viết một trang, ông nội còn ghi chép một nét: "Chuyến đi Dự Tây này, gặp đại mộ một tòa, quy chế vượt quá chế độ, không phải vương hầu thì không thể có. Khí vật trong mộ phần lớn là lễ khí trọng khí. Đáng tiếc thay, Dư Độc Lực khó bảo vệ, chỉ có thể nhớ cho, chờ đợi hậu nhân."
Ta nhìn chằm chằm vào hai chữ "Dự Tây", trong lòng thót lại.
Ông nội đi Dự Tây, chính là xem ngôi mộ này.
Hắn đã nhìn thấy, cũng đã ghi nhớ, nhưng hắn nói "độc lực khó bảo vệ".
Rốt cuộc là ai, để hắn không bảo vệ được? Lại là người nào, khiến hắn vĩnh viễn không thể trở về?
Ta đọc đi đọc lại trang này ba lần, từng chữ đều khắc sâu vào trong đầu.
"Sâu trong Tần Lĩnh, ba cây bách già, dưới có hang. Cửa động hướng nam, ánh sáng buổi trưa có thể vào, không phải giữa trưa không thấy cửa. Đây là tạo hóa của trời đất, phi nhân lực có khả năng cưỡng cầu."
Ta nhìn chằm chằm vào dòng chữ đó rất lâu, luôn cảm thấy những gì ông nội nói không chỉ là một cái hang.
Khi lật đến hơn chục trang, nội dung ghi chép bỗng thay đổi.
Trang mở đầu đó, ông nội chỉ viết một câu:
"Người Trần gia ta, đời đời bảo hộ bảo vật, không vào nghề trộm cắp."
Ta sững sờ, đọc lại một lần nữa.
Hai chữ "hộ bảo", cha ta trước khi lâm chung cũng từng nói qua.
Nhưng ta vẫn luôn cho rằng, đó là lời nói hồ đồ của cha ta bệnh tật.
Giờ đây giấy trắng mực đen của ông nội đã đặt ở đây, con mới tin.
Đi tiếp xuống dưới, ông nội đã viết về gia thế mà hắn tra cứu được:
“Tổ tiên Trần gia, cuối thời Minh là tiểu lại của Binh Bộ Võ Khố Ty, trực thuộc thiên hạ đại loạn, phụng mệnh chuyển dời khí vật trong cung, giấu ở dân gian. Sau đó con cháu đời đời truyền lại, hộ bảo không trộm. Đến Thanh Trung Diệp, gia đạo sa sút, hậu nhân lưu tán, trách nhiệm hộ kho báu dần thành tổ huấn.”
"Tăng tổ, ông nội của ta đều lấy nghề hành y, thương nhân làm nghề nghiệp, âm thầm bảo vệ bảo vật."
Ta đọc những gia thế này, trong lòng cuộn trào. Thời loạn cuối thời Minh, một tiểu lại của Võ Khố Ty phụng mệnh giấu đồ vật trong cung vào dân gian - đó là năm nào?
Vương triều sắp sập, binh hoang mã loạn, hắn mang theo một xe đồ vật tránh được đao binh, tránh thoát nạn đói, giấu kỹ đồ đạc rồi truyền lại bí mật qua các thế hệ.
Bốn chữ "hộ bảo không trộm", nói ra thì nhẹ nhàng, làm thì phải lấy mạng đổi.
Thế hệ của ông nội, bảo vệ cả đời, cuối cùng bỏ mạng ở Dự Tây.
Phụ thân đời này, canh giữ nửa miếng ngọc bội, cả đời, đến chết mới dám nói ra.
Đến thế hệ của ta, sợi dây này cuối cùng cũng không đứt.
Ta thời trẻ, Tăng Tổ lâm chung, lấy tổ huấn phó thác: “Con cháu Trần Môn, thấy quốc bảo lưu lạc, tất sẽ tận lực bảo vệ, không thể để nó lưu đày ở Di Địch.”
"Ta thừa kế tổ huấn, đi khắp thiên hạ, tìm bảo vật, nhận bảo, hộ bảo. Nhưng thế đạo gian nan hiểm trở, bảo bối lưu lạc nhiều người, sức một mình, cuối cùng cũng có lúc nghèo khó."
Ta đọc đến đây, trong lòng không sao tả xiết.
Thì ra tổ tiên Trần gia, không phải người thủ mộ, cũng không có trộm mộ. Mà là một nhóm người trong thời loạn thế, đem quốc bảo cất giấu đi, bảo vệ.
Ta từ nhỏ đã theo ông nội học được những bản lĩnh đó - Tầm Long, Định Huyệt, Nhận Thổ, Biện Khí - hóa ra không phải để trộm mộ, mà là dùng để tìm đồ vật, bảo vệ đồ đạc.
Nhưng bản lĩnh này, vào tay ta, lần đầu dùng đến là bị hỏng.
Ta nhớ tới xẻng đất dưới chân núi Bát Công, nhớ lại những dụng cụ đã qua tay dưới ánh đèn.
Nếu ông nội biết, đứa cháu do chính tay hắn dạy dỗ, việc lớn đầu tiên là đào mộ Vương Hầu, nên lo lắng nhiều.
Ta khép sổ tay lại, trong lòng tự trách cảm thán với ông nội: "Xin lỗi. Sau này, ta sẽ dùng nó ngay ngắn."
Chỉ là đến thế hệ của ta, ông nội đi sớm, không ai nói với ta những điều này, ta đã dùng sai bản lĩnh này rồi.
Sau khi ghi chép thêm, có vài trang được ghi một ngọn núi.
"Chung Nam Sơn, Bạch Vân Động. Cửa hang hướng nam, ba gốc tùng cổ. Trong động có ba gian phòng đá, giấu sách cổ ba ngàn quyển, ngoài ra còn có mấy chục món đồ tiên Tần."
"Đây là di tàng của Lưu An. An làm Hoài Nam Vương, phương thuật thần tiên tốt, tụ thư ba ngàn quyển, trước khi chết, phái người giấu ở Chung Nam Bạch Vân Động, lấy long bội làm chìa khóa, hai nửa hợp nhất mới có thể mở ra." Ông nội bên cạnh đoạn văn này, lại thêm một dòng chữ nhỏ, nét chữ so với chính văn càng nguệch ngoạc, như sau này viết bù:
“Câu này lần đầu gặp tin đồn về cố lão ở Hoài Nam, sau đó thấy bằng chứng của nó tại đại mộ Dự Tây, mới tin là thật. Nhưng một nửa Long Bội còn lại, tìm khắp nơi không thấy, liền thành án treo.”
Thì ra ông nội cũng ở Dự Tây, mới xác nhận được truyền thuyết về Bạch Vân Động.
Hắn ở trong ngôi mộ lớn ở Dự Tây kia, rốt cuộc còn nhìn thấy gì nữa?
"Long bội."
Ông nội viết: "Ngọc bội Bàn Long, chia làm hai nửa, hợp thành rồng. Trần gia giữ một nửa của nó, nửa còn lại không biết nơi ở. Ta đã thăm viếng mấy chục năm, chưa có tung tích."
Ta đột nhiên đứng lên, từ trong ngực lấy ra nửa khối ngọc bội Bàn Long kia.
Thanh ngọc, Bàn Long văn, vết gãy chỉnh tề.
"Long Bội" trong cuốn sổ tay của ông nội chính là nó.
Ta nắm ngọc bội, ngón cái dọc theo long văn chậm rãi vẽ qua, chất ngọc ôn nhuận, mang theo nhiệt độ cơ thể.
Khối ngọc này, ông nội ôm cả đời, cha lại mang theo cả một đời. Hai thế hệ, dùng thân thể ôn dưỡng nó, nuôi mấy chục năm.
Ta ghé sát lại nhìn, chỗ đầu rồng có vết va chạm nhỏ xíu, như thể bị ngã.
Vết gãy của ngọc, cũng không phải do đao cắt, mà là được tách ra theo ngọc lý - người bẻ ngọc là một chuyên gia, biết cách đứt mới không làm tổn thương long văn.
"Long bội hợp nhất, mới có thể mở ra."
Ta đọc chữ trong sổ tay, thầm nghĩ: Hai khối ngọc này phải là cơ duyên gì mới có thể hợp lại với nhau? Khoảnh khắc ấy, ta bỗng cảm thấy lòng bàn tay hơi nóng lên, như có thứ gì đó không rõ ràng từ trong ngọc chảy ra.
Ta biết đó không phải vấn đề ngọc.
Là nhịp tim của chính ta.
"Long bội hợp nhất..."
Ta nhìn chằm chằm vào bốn chữ trên cuốn sổ, khẽ lẩm bẩm.
Ngọc trong lòng bàn tay ta, từng chút một ấm lên.
Nửa miếng ngọc bội còn lại, trong tay "người có thể giúp ngươi" mà cha ta đã nói trước khi lâm chung.
Người đó, là ai?
Ta khép cuốn sổ lại, cùng với ngọc bội cẩn thận cất vào trong ngực.
Nét ghi chép sát người, cứng rắn cấn vào ngực.
Ta chợt nhớ ra bài học đầu tiên ông dạy ta, là nhận đất.
Hắn nói, đất có năm loại, màu sắc khác nhau, mùi vị khác biệt, cách xa một chút là biết thứ chôn bên dưới.
Lúc đó ta sáu tuổi, ngồi xổm trên bờ ruộng, học theo hắn nắm một nắm đất, đưa xuống mũi ngửi.
Ông nội đứng bên cạnh nhìn ta, cười rất hiền từ.
Lúc đó ta còn không biết, một trảo này, bắt là cả đời.
Ngoài cửa sổ, ánh trăng chiếu rọi sân nhà cũ, một màu trắng bạc.
Gió đêm từ khe cửa chui vào, thổi bay những mảnh giấy trên bàn xào xạc.
Ta nén ghi chép lại, rồi buộc ngọc bội trở lại cổ, áp sát ngực.
Lão trạch vẫn là tòa nhà cũ đó, cây hòe già trong sân kia, vẫn do ông nội trồng khi còn ở đó.
Vật còn người mất, nhưng có những thứ vẫn chưa thay đổi.
Ta đứng bên cửa sổ, nhìn về phía bóng núi xa xăm, trong lòng cứ lặp đi lặp lại một câu:
Chung Nam Sơn, Bạch Vân Động.
Ông nội, con đường ông để lại cho cháu, cháu nhận lấy.