[Đóng những danh xưng ngàn đời phá đám nhau]
[Nhân loại từ xưa đã thích tổng kết đạo lý, thế là có rất nhiều danh ngôn cảnh báo lưu truyền trên đời.]
[Nhưng thú vị là, nhiều danh ngôn nhìn qua thì như ngọc quý, nhưng nếu đặt chúng lại một chỗ, sẽ phát hiện chúng đang phá đám lẫn nhau, cứ như thể hai vị phu tử đang chửi bới giữa phố, mỗi người giữ một từ, ai cũng không phục ai.]
[Hôm nay hãy đến kiểm kê lại những danh câu ngàn năm mâu thuẫn.]
[Tổ một: Thà làm ngọc vỡ, không vì ngói lành qus? Còn núi xanh thì không sợ không có củi đốt.]
【Người trước xuất phát từ 《Bắc Tề Thư - Nguyên Cảnh An Truyện》, nói rằng Nguyên cảnh An vì bảo toàn tính mạng mà muốn đổi họ Cao, đường huynh của hắn là Nguyên Quan Hạo giận dữ quát: "Đại trượng phu thà ngọc vỡ, không thể vẹn toàn!" Kết quả Nguyên Kính Hạo bị giết, Nguyên Phong An lại sống sót.】
【Cái sau xuất phát từ tục ngữ trong 《Hồng Lâu Mộng》, ý chỉ cần giữ được căn bản, liền có ngày đông sơn tái khởi.】
[Vậy vấn đề đặt ra là, đối mặt với lựa chọn sinh tử, rốt cuộc nên ngọc vỡ, hay nên để lại núi xanh?]
(Vấn đề này có thể ồn ào cả vạn năm!)
(Ngọc vỡ là khí tiết, Thanh Sơn là trí tuệ, xem ngươi đang ở vị trí nào.)
(Ta chỉ hỏi một câu, nếu Hạng Vũ còn núi xanh thì còn liên quan gì đến Lưu Bang nữa?)
(Nhưng nếu Hạng Vũ vượt qua Giang Đông, hắn còn là Hạng Lăng sao?)
(Trên lầu hai người trước tiên hãy học rõ lịch sử rồi hãy đến cãi nhau!)
Dưới màn trời, các triều đại đã cãi nhau ầm ĩ khắp nơi.
Hán triều
Lưu Triệt dựa nghiêng vào long ỷ, ánh mắt quét qua quần thần trong điện: “Chư khanh cho rằng, hai người này ai đúng ai sai?”
Chủ phụ Yển bước ra trước, chắp tay nói: "Bệ hạ, thần cho rằng thà làm ngọc vỡ, không làm ngói lành. Đại trượng phu đứng giữa trời đất, hai chữ khí tiết nặng hơn ngàn vàng, nếu ai cũng muốn giữ được núi xanh, thì khi quốc nạn ập đến đầu, ai sẽ tuẫn quốc? Ai sẽ thủ tiết?"
"Thần không dám đồng tình." Đông Phương Sóc phe phẩy quạt chậm rãi bước ra: "Chủ phụ đại nhân nói sai rồi, nếu Câu Tiễn năm xưa chọn ngọc vỡ, làm gì có ba ngàn Việt Giáp sau này nuốt Ngô? Nếu Hàn Tín năm đó chịu nhục dưới háng mà chọn Ngọc Toái, thì Hoài Âm Hầu sau đó làm sao? Ở lại núi xanh mới thành đại sự."
Chủ phụ khẽ nhíu mày nói: “Đông Phương đại nhân đây là muốn ai cũng học theo Nguyên Cảnh kia an nhàn sống lay lắt sao?”
Đông Phương Sóc cười nói: "Không phải, ngọc vỡ cố nhiên tráng liệt, nhưng nếu chết không có giá trị gì thì khác với ngói toàn? Lưu Thanh Sơn không phải sống tạm, mà là chuẩn bị cho 'Ngọc Toái' lớn hơn. Câu Tiễn nằm gai nếm mật, đó là để lại Thanh Vân; nhưng như cuối cùng hắn không diệt được Ngô, vậy núi xanh này giữ lại có ích lợi gì? Cho nên mấu chốt không nằm ở ngọc nát hay núi Thanh, và việc ngươi làm cuối này sẽ thành cái gì."
Lưu Triệt nghe đến say sưa, bỗng nhiên quay đầu nhìn về phía Vệ Thanh: “Vệ Thanh, ngươi là tướng quân, sao ngươi thấy?”
Vệ Thanh trầm ngâm một lát, ôm quyền nói: "Bệ hạ, thần trên chiến trường có một thể ngộ, đôi khi vì thắng lợi toàn cục, cục bộ phải ngọc vỡ; nhưng đôi lúc, vì chiến thắng cuối cùng, lại phải tạm thời bảo toàn, ta cho rằng, hai câu này thực ra là một khối, ngọc nát là để giữ vững căn bản, lưu Thanh Sơn là vì ngày sau tái chiến, nếu không phải chọn một cái, tôi cho là, muốn xem ‘Ngọc’ kia có đáng bị nghiền hay không, vậy ‘Thanh Sơn’ còn ở đây không."
Lưu Triệt cười ha hả: "Nói hay lắm! Nếu trẫm là Nguyên Cảnh Hạo, Bắc Tề đã mất, chủ tử đã chết, hắn lấy gì để giữ Thanh Sơn? Chẳng qua chỉ là một cái chết mà thôi, không bằng chết tráng liệt hơn chút! Nhưng nếu tướng quân của trẫm trên chiến trường, nên lui thì phải lùi, trẫm muốn là tướng sĩ còn sống đi đánh thắng trận, chứ không phải bài vị của tướng lĩnh chết!"
Quần thần Đại Hán đồng thanh hô lớn: “Bệ hạ thánh minh!”
Đường Triều
Lý Thế Dân ngồi ngay ngắn trên long ỷ, trong tay nghịch một miếng ngọc bội, mỉm cười không nói.
Ngụy Chinh đã không đứng vững được nữa, bước ra nói: "Bệ hạ, thần cho rằng câu hỏi này vô cùng vô nghĩa, ngọc vỡ và núi xanh, sao có thể đánh đồng? Nếu vì sống lay lắt mà bỏ đại nghĩa thì đó là vẹn toàn; nếu vì căn bản mà tạm khuất phục, đó chính là quyền biến. Ngày xưa quản Trọng Bất Tử công tử gây khó dễ, ngược lại phò tá Tề Hoàn Công, Khổng Tử khen hắn 'mô nhân, như nhân', đủ thấy thánh nhân cũng cho là, giữ Thanh Sơn đôi khi còn giá trị hơn ngọc toái."
“Nhưng nếu ai cũng giống như Quản Trọng, vậy ai tuẫn quốc?” Trình Giảo Kim đột nhiên xen vào: “Lão Trình ta là kẻ thô lỗ, không hiểu đạo lý lớn lao gì, nhưng ta cảm thấy, nếu nước bị phá, nhà tan, còn giữ cái đầu này làm gì? Chi bằng liều mạng!”
Ngụy Chinh liếc hắn một cái: "Trình tướng quân, nếu ngươi liều mạng rồi địch quân vẫn phá thành, cái chết của ngươi có ý nghĩa gì?"
Trình Giảo Kim nghẹn lời, gãi đầu: "Vậy... vậy cũng phải liều thôi! Chẳng lẽ quỳ mà sống?"
Thấy hai người sắp cãi nhau, Lý Thế Dân cuối cùng cũng lên tiếng: "Được rồi được rồi, trẫm cảm thấy, mấu chốt của câu nói này nằm ở chỗ, Thanh Sơn ngươi để lại có thực sự 'có củi đốt', nếu giữ được núi xanh, nhưng cả đời sợ hãi rụt rè, không dám lộ diện nữa, thì ngọn núi Thanh này cũng chỉ là tạm bợ; nhưng nếu để Thanh Vân lại, ngày sau có thể trả lại cho thiên hạ một thái bình, vậy thì sự nhượng bộ hôm nay chính là đại trí đại dũng."
“Nhưng cả đời này của trẫm, có lẽ là tính tình thà ngọc vỡ nát, ngày Huyền Vũ Môn, nếu trẫm muốn giữ Thanh Sơn, chỉ sợ bây giờ chính là quỷ dưới đao của nhị ca.”
Phòng Huyền Linh, Đỗ Như Hối cùng những người cũ của Tần Vương phủ đồng loạt cúi đầu, giả vờ như không nghe thấy.
[Tổ hai: Trung thần không làm chủ, Nhị Chủ vs Chim khôn chọn cành mà đậu.]
【Người trước xuất phát từ 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》, nói rằng trung thần nên từ một mà kết thúc; người sau xuất thân từ《Tả Truyện》, bảo là người thông minh nên chọn Minh Chủ.】
[Hai câu này đặt cùng một chỗ, liền sinh ra nan đề ngàn năm. Nếu chủ công trung thành của ngươi hôn quân vô năng, ngươi nên kiên trì giữ vững lòng trung, hay nên đầu quân cho minh chủ khác?]
(Đề này ta biết! Xem xem Ngụy Chinh người ta, từ Lý Mật đến Đậu Kiến Đức đến Lý Kiến Thành rồi đến là Lý Thế Dân, đổi bốn ông chủ khác, vẫn sẽ là danh thần ngàn đời!)
(Nhưng cũng có người mắng Ngụy Chinh là gia nô ba họ!)
(Vậy phải xem ngươi định nghĩa "chủ" thế nào, Ngụy Chinh trong lòng trung thành với thiên hạ, không phải ai.)
(Nói đi cũng phải nói lại, nếu ai cũng đều là chim tốt chọn cành mà đậu, thì còn ai chịu phò tá chủ công yếu thế nữa?)
Dưới màn trời, Tào Tháo là người đầu tiên ngồi không yên.
"Ha ha ha!"
Hắn cười lớn nhìn quanh: “Vấn đề này hỏi hay lắm! Tuân Dục, ngươi nói xem, là trung thần không làm hai chủ, hay là chim tốt chọn cành mà đậu?”
Sắc mặt Tuân Úc phức tạp, trầm mặc thật lâu mới nói: “Thần... Thần năm đó bỏ Viên Thiệu mà đầu quân Minh Công, là cho rằng Minh công là anh hùng đương thời, có thể phò trợ Hán thất, thần cả đời trung thành, chính là xã tắc Đại Hán.”
Nụ cười trên mặt Tào Tháo dần thu lại, ý vị thâm trường "ồ" một tiếng.
Trình Dục vội vàng giảng hòa: "Chủ công, thần cho rằng hai câu này không hề mâu thuẫn, chim tốt chọn cành, chọn chính là minh chủ; trung thần không làm nhị chủ, việc là chính thống, nếu chủ thượng vừa là Minh chủ lại là Chính thống thì tự nhiên sẽ kết thúc từ một; nếu Chủ thượng không phải là người chính, vậy việc chọn Minh Chủ khác chính sẽ thuận theo thiên hạ mà ứng phó."
“Vậy nếu chủ thượng đã là chính thống, lại không phải minh chủ thì sao?” Tào Tháo hỏi ngược lại.
Trình Dục lập tức nghẹn lời.
Đường Triều
Ngụy Chinh đứng trên triều đình, đối mặt với ánh mắt hoặc công khai hoặc tối của mọi người, thản nhiên tự tại.
"Thần biết chư vị đang nghĩ gì." Ngụy Chinh chắp tay nói: "Trong đời thần từng làm việc Lý Mật, Đậu Kiến Đức, Thái tử Kiến Thành, cuối cùng quy thuận bệ hạ. Nếu theo thuyết 'trung thần không làm hai chủ', thần quả thực không tính là trung thần, nhưng trong lòng thần trung thành, xưa nay chỉ là thương sinh thiên hạ."
"Lý Mật bạo ngược, thần bỏ đi; Đậu Kiến Đức vô mưu, ta bỏ trốn; Thái tử kiến thành tâm địa hẹp hòi, bề tôi mất, không phải bất trung, quan trung là thiên hạ thái bình này, trung thành với vạn dân Đại Đường."
Lý Thế Dân ngồi trên long ỷ, khóe miệng hơi nhếch lên.
"Ngụy Chinh nói đúng." Hắn chậm rãi mở lời: "Trung thần không làm hai chủ, nói về những kẻ may mắn đó. Ngay từ đầu họ đã gặp được minh chủ rồi, nhưng đa số mọi người không có vận may này, họ cần phải tìm kiếm, phân biệt, lựa chọn trong thời loạn thế, chim tốt chọn cành mà đậu, chính là nói trí tuệ của sự lựa cử này."
“Nhưng trẫm cũng phải nói một câu, sau khi chọn gỗ, liền phải thực sự trung thành với cái cây này. Nếu hôm nay chọn cây, ngày mai lại chọn mộc, thì đó chính là gia nô ba họ, chứ không phải chim tốt.”
Ngụy Chinh cúi đầu thật sâu: "Bệ hạ thánh minh."