Tuần đầu tiên tháng năm, Nghị viện Nhân dân với một trăm năm mươi bảy phiếu tán thành, phản đối lẻ và ba phiếu bỏ cuộc đã vượt qua cương yếu "Kế hoạch thứ bảy năm".
Basar gọi Tiến sĩ Bot, Bộ trưởng Sự vụ Tông giáo và Cục trưởng GSS Howeji cùng lúc đến văn phòng.
"Người Sa Đặc đã xây dựng bao nhiêu ngôi chùa Thanh Chân ở Tự Lợi Á? Còn cả giáo trình họ cung cấp, vào được bao lâu rồi?"
Tiến sĩ Bot lật xem tài liệu trong tay: “Năm năm qua, Sa Đặc tài trợ mới xây được khoảng bốn mươi ngôi chùa Thanh Chân, chủ yếu tập trung ở các tỉnh phía Bắc và phía Đông. Còn hơn ba mươi tòa đang trên quy hoạch, vốn đã đến nơi. Về mặt giáo trình, mỗi năm Sa Đa cung cấp cho chúng ta khoảng hai mươi vạn cuốn giáo khoa tôn giáo, dùng cho các trường học tôn dạy và điểm giảng dạy của chùa Trung Chân.”
"Họ đang lợi dụng cái vỏ bọc này để mở rộng tầm ảnh hưởng của giáo phái họ."
"Vậy chúng ta?"
"Để họ tiếp tục xây, thu hết giáo trình."
Tiến sĩ Butt ngẩng đầu lên, như thể không nghe rõ.
"Để họ tiếp tục xây, nhưng việc chọn địa điểm bắt đầu do Bộ phận Sự vụ tôn giáo và GSS liên hợp thẩm định. Tất cả địa chỉ phải qua phê duyệt mới có thể khởi công. Người Sa Đặc bỏ tiền ra, chúng ta xây cho họ. Nhưng những người họ đến, mang sách, những thứ tuyên truyền, sẽ không phát huy tác dụng ở Sylia."
"Sao lại khiến bọn họ không có tác dụng?"
"Sau khi ngôi chùa được xây xong, các nhân viên tôn giáo của phái Sa Đặc đến nhậm chức, không vấn đề gì, sắp xếp cho hắn nhậm nhiệm vụ. Nhưng địa chỉ không phê chuẩn cho phép những con phố đông đúc người ở Venny, được phê duyệt bên cạnh cộng đồng Cơ Đốc Giáo, hoặc là vùng núi Druz, hay những nơi chỉ có vài chục hộ dân rìa hoang mạc. Hắn đã đến, đối mặt không phải là tín đồ, mà là tường xi măng và đất cát. Muốn để hắn mở đường, tiếng chuông của nhà thờ bên ngoài còn lớn hơn cả tiếng tụng kinh của hắn."
Hồ Vi Cát hỏi: “Vậy quy hoạch xây dựng mới đã được phê duyệt thì sao?”
"Kiểm tra lại tất cả. Những người đã khởi công, tiếp tục xây dựng, nhưng sắp xếp các môi trường xung quanh một chút, ví dụ như phê duyệt vào sa mạc, nói rằng chính quyền địa phương đã trưng dụng rồi, những con đường đã xây xong sẽ chọn dẫn dắt họ đến hướng họ khó tập trung. Người chưa khởi động thì chờ phương án mới."
"Vậy giáo trình..."
“Giáo trình cũng thu hết theo đơn lẻ, nhưng sau khi thu xong, tất cả đều vận chuyển vào một kho hàng của GSS. Howeji, ngươi tìm một nhóm người, sửa đổi nội dung trong giáo trình một lượng nhỏ, thay đổi một số cách từ, thêm một ít thứ. Không rõ ràng, không thay động cấu trúc tổng thể, chỉ xen vào vài câu trong một vài đoạn. Chính là kiểu làm việc thường dùng của phe phản đối, nhiều từ hơn một từ thì ý nghĩa sẽ khác.”
"Tôi hiểu rồi, sau đó chúng ta lại lén lút buôn lậu lô giáo trình đã sửa đổi này về Suter."
"Đúng vậy, Suter rất giàu, nhưng sự chênh lệch về giàu nghèo cũng rất lớn, vẫn có những thứ không mua nổi sách tôn giáo, chúng ta cứ trả giá thấp nhất cho họ. Ở đó có một số hiệu sách nhỏ và cơ quan giáo dục tư nhân sẽ nhận loại giáo trình này, giá cả cũng phù hợp. Sách họ tự in được lưu thông trên thị trường của mình, không tra ra được chúng tôi. Nếu phía Strot có người chú ý thấy nội dung thay đổi, họ cũng sẽ không nghi ngờ đến Sylia, bởi vì đây là giáo chế do chính họ biên soạn."
"Được rồi, ta biết rồi. Ta về sẽ sắp xếp ngay."
"Còn một điểm nữa, cấu trúc dân số của quốc gia chúng ta cần tối ưu hoá và kiểm soát.
Hiến động phái Aravey Paldo, Phe Vony thực hiện kế hoạch sinh sản. Các gia đình Alavid mỗi khi sinh một đứa con, chính phủ phát trợ cấp, cung cấp chi phí giáo dục. Sinh được ba đứa, trao huân chương cha anh hùng, phân chia nhà ở. Sống đến năm đứa trẻ, gửi thêm trợ lực cho cả đời, và ưu tiên giới thiệu khi con cái làm việc.
Gia đình mà Tốn Ni phái, họ chủ yếu là nông dân, mỗi hộ chỉ có một đứa trẻ nhận trợ cấp nông nghiệp, sau khi sinh ra thứ hai, trợ giúp sẽ ngừng lại. Chính sách sinh sản được thực hiện thông qua hệ thống trợ lý nông sản, GSS chịu trách nhiệm giám sát tình hình thực thi ở các nơi.
Đồng thời, trong con đường vải dần tăng thêm nội dung về 'luộc tính gia đình', không phải nói thẳng là 'không nên sinh nhiều', mà là nói 'Giáo giáo Iseland đề xướng quy mô gia cảnh thích hợp, đảm bảo mỗi đứa trẻ đều có thể nhận được sự nuôi dưỡng và giáo dục tốt.'"
"Để họ tuyên truyền việc này có phải hơi khó khăn không?"
“Tôi đã bàn bạc với Chủ tịch Ủy ban Tông giáo Osman rồi, chọn một bộ phận phái ôn hòa để nói với họ rằng đây là ‘lục hoạch gia đình’, là quy mô gia tộc thích hợp do tôn giáo đề xướng.
Để họ khi còn ở con đường vải nói rằng 'mỗi đứa trẻ đều nên nhận được đủ tài nguyên giáo dục và nuôi dưỡng, quy mô gia đình hẳn là thích ứng với mức thu nhập'.
Không cần nói thẳng kế hoạch sinh con, chỉ cần để tín đồ dần dần chấp nhận tiền đề 'sinh nhiều không nuôi nổi' khi nghe giảng đạo."
"Hai tháng sau, ta muốn xem phương án chọn địa điểm đầu tiên của đợt Thanh Chân Tự và mẫu sửa đổi lô giáo trình đầu tay."
Bộ trưởng Sự vụ tôn giáo và Howeji gật đầu, mỗi người rời khỏi văn phòng.
Đã đến lúc xử lý vấn đề cá mặn và Lê Ba Nộn rồi.