Vương Dương đáp: "Vâng."
"Tiên sinh không tiếp khách." Nho sinh lật sách, không nhìn Vương Dương một cái.
Hắc Hán thấy nho sinh coi thường Vương Dương, tiến lên nói: "Công tử nhà ta là Lang Gia Vương thị."
Nho sinh vẫn không ngẩng đầu, chỉ thản nhiên nói: "Ngay cả Lan Lăng Tiêu thị cũng không được."
Vương Dương giật mình, Lan Lăng Tiêu thị chính là họ của hoàng thất Nam Tề! Đây cũng chính là đặt ở Lục triều, nếu ở Thanh triều, nói gì "Ái Tân Giác La cũng không được", nhất định sẽ bị trị tội.
Hắc Hán tức giận nói: “Vương gia cũng là người của Lan Lăng Tiêu thị.”
Hiện nay Thứ sử Kinh Châu chính là Thiên Tử thứ tư đương nhiệm, Ba Đông Vương Tiêu Tử Hưởng, người Kinh Châu phàm là nói "Vương gia", mà không nói vương gì, thông thường chính là chỉ hắn.
Phong hiệu của thân vương Nam triều đều là "thực phong", cái gọi là thực phong tức chỉ thực thuế nhưng không có quyền cai trị đất phong. Quyền lực thực tế còn phải xem chức quan thế nào.
Cho nên Tiêu Tử Hưởng tuy là Ba Đông Vương, nhưng lại không có quan hệ lớn với Ba Đông quận. Nay trấn thủ Kinh Châu, lại thêm thúc phụ của hắn Dự Chương Vương cũng từng trấn thủ Kinh Châu, mà Tiêu Tử Hưởng lại từng nhận làm con cho Dự Chương Vương, qua mấy tầng quan hệ này, người Kinh Châu đối với Ba Đông Vương ngược lại có một loại thân cận khác.
Ý của Hắc Hán là, ngươi khoác lác nói Lan Lăng Tiêu thị không được, vậy chẳng lẽ nhân vật số một Kinh Châu ta Ba Đông Vương đã đến, ngươi cũng không cho gặp?
Nho sinh thản nhiên nói: "Nơi học phủ, thứ tự thứ tự thứ tự thứ tự thứ tự."
Hắc hán không hiểu câu này, dù sao cũng không tin tên mọt sách này thật sự dám cản Vương gia.
Vương Dương lại biết đây là truyền thống của một bộ phận người đọc sách, không trật tự tước nghĩa là không sắp xếp theo thứ tự quan vị cao thấp, nói cách khác, thứ họ lễ kính là "Trường" và "Hiền", chứ không phải quan tước của Vương gia.
Vương Dương có tài biện bạch, nếu muốn bác bỏ câu nói này của hắn cũng có thể làm được, nhưng hắn lại không muốn làm như vậy. Hắn ngăn cản gã hắc hán muốn tiến lên tranh luận, hướng nho sinh cúi người: "Ta có một phong thư ở đây, phiền xin chuyển giao cho Tế tửu."
Nho sinh không nhìn Vương Dương cũng không đáp lễ, thuận miệng ứng phó nói: "Ta không phải người tin sai, con nói: 'Không ở vị trí của hắn, không mưu tính chính sự của hắn.'《Dịch》 có câu: 'Quân tử vì nghĩ không ra vị trí của hắn'."
Hắn trước dẫn "Luận Ngữ", sau đó dẫn "Dịch Kinh", ý không phải là chức trách của mình thì đừng quản.
Vương Dương đáp lời: "Tử nói: 'Quân tử thành nhân mỹ đẹp". 《Dịch》 nói: 'Có ân huệ tâm, chớ hỏi Nguyên Cát'."
Cũng là trước dẫn "Luận Ngữ", sau đó dẫn "Dịch Kinh", ý là Thánh Hiền nói muốn giúp người khác.
Nho sinh lúc này mới đặt sách xuống, ngẩng đầu nhìn Vương Dương: "Muốn dùng danh nghĩa Lang Gia Vương thị làm thuyết khách?"
"Nói khách gì?"
"Đã không phải nói khách, ngươi tìm phu tử của ta làm gì?"
"Bàn luận học vấn."
Nho sinh cười một tiếng: "Ngươi còn chưa xứng."
Vương Dương cũng không tức giận, bình tĩnh hỏi: "Vậy làm sao mới tính là xứng?"
"Ta ra ba đề, nếu ngươi có thể trả lời đúng, ta sẽ thông báo cho ngươi; nhưng nếu ngươi không trả lời được, thì vĩnh viễn đừng lên cổng quận học của ta!"
Vương Dương đưa bàn tay phải ra, lòng bàn tay hướng lên trên, làm một thủ thế tỷ võ thường thấy trong phim truyền hình, nói: "Mời."
"Mau lại đây! Dữu sư huynh chặn người lại rồi!" Bảy tám học tử trong môn hô bạn bè, bước nhanh tới.
“《Luận Ngữ·Học nhi thiên》 nói ‘Đệ tử nhập thì hiếu, xuất thì đễnh, cẩn nhi tín, phổ ái chúng nhân, mà thân nhân, hành hữu dư lực, thì lấy học văn’, lấy văn làm việc cuối cùng. Nhưng 《Du nhi thiên》 lại nói: ‘Tử dĩ tứ giáo: Văn, hành, trung, thư’. Lại lấy văn làm thủ vị, là sao?”
Nho sinh nói một hơi xong, nhìn về phía Vương Dương, trong mắt toàn là ý khiêu khích.
Chúng học tử liên tục gật đầu, đều cảm thấy vấn đề này đưa ra thật hiểm hóc.
Vương Dương suy nghĩ một lát rồi trả lời: “Người trước là thứ tự thân thể và lực lượng sau khi đệ tử được chỉ dạy. Người sau là thứ tự giáo dục đệ tử của lão sư.”
Vẻ đắc ý của nho sinh lập tức khựng lại.
Vương Dương tiếp tục nói: “Văn là kinh điển của Tiên Vương, mà đức tự thai nghén trong đó. Tiên học ‘Văn’ để tu ‘Hành’, ‘Hành’ tu rồi ‘trung tín’ có thể tồn tại. Sau khi có trung tín, đệ tử tự nhiên phải lấy tu đức làm gốc, nhập hiếu sinh ra đễ, yêu thương lòng người thân, nếu những điều này đều không làm được, chuyên tâm vào văn thì có ích gì? Bởi vậy Khổng Môn tứ khoa, đức hạnh đứng đầu, văn học là cuối, nhưng dạy đệ tử, lại phải lấy văn làm căn bản, ví như câu cá, muốn cá nên mượn trọng cần câu, thì có gì đáng ngờ?”
Thì ra là thế!
Chúng học tử đều gật đầu, thầm than người này tinh xảo.
Nho sinh cũng giật mình, thầm nghĩ hóa ra còn có thể giải thích như vậy!
Đề mục này vốn là hắn dùng để gây khó dễ người khác, ngay cả chính hắn cũng không biết đáp án, không ngờ tiểu công tử này lại trả lời ra được! Còn trả lời có lý có cứ, Lang Gia Vương thị, gia học quả nhiên không tầm thường a!
Nho sinh lập tức thu lại lòng khinh thường, nghiêm túc hỏi: "Sách Xuân Thu" ghi chép chư hầu tự dời đô có mấy nơi?"
Vương Dương nhắm mắt tính toán, các học tử cũng bắt đầu thấp giọng bàn luận đề bài.
Nho sinh đợi một lát, cười lạnh nói: "Nghĩ không ra thì về đi. Kinh Châu quận học của ta, không phải bất cứ ai cũng có thể vào được."
Hắc Hán nói: "Công tử nhà ta còn chưa trả lời, ngươi làm sao biết hắn không nghĩ ra?"
"Chẳng lẽ hắn nghĩ đến trời tối, ta cũng phải đợi đến khi trời tối?"
Hắc hán thấy Vương Dương nhắm mắt không nói, lo lắng hắn bị làm khó, bèn nói: “Để ngươi ra đề vốn đã không công bằng! Ngươi là đề bài đã chuẩn bị từ trước! Nhưng công tử nhà ta phải nghĩ ngay! Nếu để công tử nhà ta ra đề, đảm bảo ngươi một đề cũng không trả lời được!”
Nho sinh không phản bác điểm này: "Nếu ta đến thăm hắn, cũng có thể do hắn ra đề, nhưng hiện tại——"
"Bảy nơi." Vương Dương mở mắt nói.
Nho sinh giật mình, truy hỏi: "Bảy chỗ nào?"
Vương Dương cười nói: "Đây là đề thứ ba?"
"Đương nhiên không phải, hỏi có mấy chỗ chính là muốn ngươi nói rõ có mấy chỗ nào, vạn nhất ngươi nếu là ngơ ngác ——"
Vương Dương chưa đợi hắn nói xong đã đáp: "Hình quốc dời Di nghi, Vệ quốc dời Đế Khâu, Thái quốc dời châu đến, Hứa quốc dời Diệp trước, sau dời Di, ba dời Bạch Vũ, bốn dời Dung thành."
Trong mắt nho sinh xẹt qua vẻ kinh hãi, chúng học tử đều im bặt!
Nho sinh chỉnh đốn lại đội ngũ, lại hỏi: "Tả Truyện" ghi nước Tấn dời Tân Điền, nước Sở trước dời đến nước Kỳ, sau đó dời sang nước Kỳ, tại sao ba điều "Xuân Thu" này không ghi chép?"
Đạo học vấn, xưa nay đều là "nói dễ nói không khó", nói một thứ vì sao có đơn giản, nhưng nếu nói không có thì rất khó.
Hỏi tại sao "Xuân Thu" không ghi, bất kể là trả lời rằng "Xuân Thu" có thể là quên ghi", hay lấy lý do "việc phồn không thể ghi nhớ hết", đều thuộc phạm trù suy đoán của cá nhân, đương nhiên không làm chuẩn. Cho nên Nho sinh mới chọn dùng câu hỏi khó này để áp trục, thề phải chặn hoàn toàn Vương Dương ở bên ngoài quận học!
Lần này Vương Dương thậm chí không cần suy nghĩ, nói thẳng: “Thực ra 《Xuân Thu》 xưa nay không nhớ việc các nước tự mình dời đô, chỉ ghi chép là bị ngoại thế bức bách, mà không thể không dời đi. Nước Hình dời Di Nghi, chính là bị người Địch ép buộc; nước Vệ dời đến Đế Khâu cũng như vậy; nước Thái dời là vì nước Ngô bức bách; nước Hứa bốn dời, ba do lệnh Sở; chỉ dời đến nước Diệp, là muốn tránh né sự bức bách của nước Trịnh, Sở, nhưng vẫn đã được nước Sở đồng ý từ trước, mới dám thực hiện.”
Vương Dương liếc nhìn Nho sinh và các học tử đang ngây người, tiếp tục nói: "Bảy nơi trên, đều không phải sự thiên di bản ý của chư hầu. 《Xuân Thu》 chỉ nhớ dời đô mà không điểm rõ ‘bị bách dời’, một là không tán thành việc chư hầu không báo lên vương thất, tự mình dời đô. Hai là không muốn để Ngô, Sở man Địch đắc chí. Đây chính là nghĩa nghĩa tôn vương nhương di (Xuân Thu) nhất định quán chi, tức là ‘khi ngôn đại nghĩa’ vậy!"
Mọi người đứng sững tại chỗ, hồi lâu không tiếng động, Vương Dương cũng không thúc giục, cứ thế lặng lẽ chờ đợi.
Hắc hán thì càng cảm thấy mình theo đúng người, nhìn Vương Dương thân cao đứng ngọc, bạch y phiêu diêu, thầm nghĩ: Với tài học nhân phẩm của công tử, thì nên mặc bộ quần áo đẹp như vậy chứ!
——————
Chú thích: Phong hiệu của Tông vương Nam triều đại diện cho thuế má của đất ăn, nhưng lại không thể hưởng toàn bộ thuế má của đất phong. Thời Tây Tấn là “ba phần ăn một”, hai phần còn lại phải giao cho triều đình, đợi đến khi đất đai Đông Tấn giảm đi một nửa, phía bắc có cường địch, chỉ có thể “chín phần ăn một”, đừng cảm thấy “chín phần ăn một” nghe hơi ít, thực ra chín phần lấy một đã có thể sống những ngày tháng vô cùng xa hoa rồi. Chưa kể đến những thu nhập khác của Tông vương.
Vương tước Nam triều thường được phong tước trên dưới hai nghìn hộ, tất nhiên căn cứ vào đất phong phú nghèo khó khác biệt, thu nhập cụ thể vẫn có chênh lệch rất lớn. Nam Tề Vũ Đế sủng ái con trai út của mình, từng vì "thuận tốt đã hết, nên dùng Tuyên thành phong ấn", nghĩa là đất phong đã được phong ấn hết, nên phải phong cho con trai.
Tuyên Thành nằm trong Dương Châu, mà Dương Châu lại là châu tọa lạc ở kinh đô, ý là muốn lấy một quận trong kinh kỳ đại châu phong ra. Vì thế khi mọi người đọc sử sách Nam triều, xem vương hiệu phong tước của một vị vương gia nào đó thực chất có thể thấy được sủng ái hay không. Thiên tử vì không giảm thuế nước, nơi phong vương thường ở vùng thượng nguồn Trường Giang xa xôi không phát triển, ví dụ như quận Ba Đông chẳng phải là đất phong tốt đẹp gì.