Lời vừa dứt, trong hoa sảnh, gió mát chợt ngừng.
Ngoài sảnh, một tiểu lại chạy tới.
"Nhanh nhanh nhanh, tất cả lại đây!"
"Hoa sảnh xảy ra chuyện rồi, có người công khai khiêu khích đại nhân. Muốn biện kinh với đại trưởng, đại thần đã nhận lời rồi. Mau lại xem..."
Tin tức như gió cuốn sạch toàn bộ phủ nha.
Rất nhanh, các quan lại và sai dịch trực ban lần lượt tụ tập về phía hoa sảnh, dày đặc chen chúc sau cột trụ ở hành lang, thò đầu ra nhìn vào, thấp giọng bàn tán.
"Trời ơi, thư sinh này gan cũng lớn thật đấy, dám cùng đại nhân biện kinh luận đạo?"
"Ngươi không thấy bộ dạng hung hăng vừa rồi của hắn, đại nhân phần lớn là bị hắn ép đến bất đắc dĩ mới miễn cưỡng đáp ứng."
"Suỵt, đừng ồn ào. Nghe cho kỹ vào, đây là cảnh tượng trăm năm khó gặp đấy."
“Chỉ là khó nói... Đại nhân quanh năm bận rộn việc vặt, e rằng điển tịch lâu ngày không biết, chưa chắc đã biện giải được thư sinh này.”
Lý Tang Bưu phía sau nghe vậy, giơ tay cho hắn một cái gậy:
"Sao lại không tranh cãi? Ngày nào cũng tăng thêm chí khí của người khác, dập tắt uy phong đại nhân chúng ta."
Tiểu lại bị đập ngượng ngùng cười, vội vàng xua tay: “Ta chỉ thuận miệng nói thôi, ta cũng lo lắng cho đại nhân mà.”
Trong sảnh, Du Cảnh Hành thần sắc lo lắng lại luống cuống, hai bên đều tiến thoái lưỡng nan.
Một bên là cấp trên trực tiếp, tôn trưởng một phủ, một bên Là bạn thân tính tình bướng bỉnh, nhận tử lý. Hắn kẹp ở giữa, chỉ cảm thấy da đầu tê dại, ngay cả hô hấp cũng không dám quá nặng.
Hắn quá rõ tính cách của Hách Nghiễn, một khi hắn bàn về kinh nghĩa, liền sẽ không nhường bước, không đến mức phải từ bi thì tuyệt đối sẽ chẳng dừng tay.
Hác Nghiễn lại mắt sáng rực, toàn thân sắc bén bùng phát trong chớp mắt.
Thứ hắn muốn, chính là câu trả lời này.
Cả đời hắn ghét nhất thế nhân nâng hư danh, ngưỡng mộ cao vị, lấy việc làm quan thành bại để luận nhân tài.
Trong lòng hắn, học vấn vượt xa phẩm cấp, nghĩa lý không phân biệt tôn ti của quan dân.
Chỉ cần có thể biện bạch, luận thông suốt, dù đối phương là đại thần nhất phẩm, hắn cũng thẳng thắn không sợ.
Hách Nghiễn lùi lại nửa bước, giơ tay làm một lễ thỉnh luận tiêu chuẩn:
“Đã đại nhân đồng ý, vãn sinh liền mạo muội mở đề. Hôm nay bất luận quan giai, chỉ luận kinh nghĩa. Đại nhân thấy thế nào?”
"Đáng lẽ phải như vậy. Biện kinh luận đạo vốn dĩ không hợp với lý. Ngươi ra đề đi."
Hách Nghiễn khẽ gật đầu, mở đầu lập luận:
"Vãn sinh liền lấy thánh hiền bản nghĩa để mở đề. Vãn sinh xin luận: 'Mạnh Tử·Ly Lâu' có nói, quân tử tất phải tu chính mình trước, sau đó trị người. Người làm chính, tu kỷ và an dân, ai trước ai sau, cái gốc nào cuối?"
Đây là đề nghị lý chính thống mà Hách Nghiễn am hiểu nhất, hắn muốn dùng câu hỏi này chứng minh: Nếu không có Thư Trai tu bản thân, nghĩa lý lập thân thì tất cả thực vụ an dân đều là bèo trôi vô căn.
Một đám quan lại, sai dịch vây xem đều nín thở.
Có người thầm suy tính, câu hỏi này cực kỳ khéo léo, là luận đề Sĩ Lâm Biện Kinh thường xuyên cắt xẻo nhất, chiếm hết đại nghĩa kinh điển, quan lại bình thường phần lớn sẽ bị hỏi đến nghẹn lời.
“Câu này khó trả lời, thứ tự 《Đại Học》 bày ra đó, tu thân thành bản, là định luận.” Một lão lại thì thầm với người bên cạnh.
“Đại nhân quanh năm xử lý việc vặt của phủ nha, chưa chắc đã có thể tranh phong với thư sinh chuyên công kinh thư về mặt nghĩa lý.”
"Đừng nói nữa, đại nhân đã lên tiếng rồi."
Chỉ thấy Lý Yến Hòa thong thả đáp: "Đạo thánh hiền, chưa từng cắt đứt hai phân. Tu bản thân và an dân vốn là một thể, không thể phân trước sau. Nhưng luận về gốc rễ, tu bản mình làm nội bản, an Dân làm ngoại công, tự tu tâm pháp, bình dân làm hành đạo. Hai bên song hành, nhưng có lấy bỏ nhẹ nặng - đối với dân lý chính, nên lấy an ninh làm đầu."
Hách Nghiễn nghe tiếng lập tức bác bỏ:
"Lời này của đại nhân chính là làm nhiễu loạn thánh hiền thứ tự. 《Đại Học》 nói rõ: Từ Thiên Tử đến mức thứ dân, một là đều lấy tu thân làm gốc. Thân tu hậu gia tề, gia Tề hậu quốc trị, quốc gia trị nhi hậu thiên hạ bình."
"Thứ tự thánh hiền đã rõ ràng. Chưa có người nào không tu sửa mà trị quốc an dân."
“Kẻ làm quan nếu không hiểu nghĩa lý, trong lòng không cân nhắc lục kinh, không có chuẩn mực lễ pháp, hôm nay có lẽ may mắn lợi dân, ngày sau ắt vì nghĩa đạo không rõ ràng, bản tâm vô thúc mà hại dân.”
"Vãn sinh cho rằng: Phải đọc sách tu bản thân trước, mới có thể hành chính an dân. Tu kỷ ở phía trước trước để an cư. Kinh nghĩa là trước và thực vụ sau. Nếu vài năm học tập, bỏ gốc theo ngọn, sẽ phạm vào đại kỵ của việc làm chính."
Trong sảnh, Du Cảnh Hành đã sớm căng thẳng đến mức lòng bàn tay đổ mồ hôi, sợ bạn thân nói lời lẽ quá khích phạm thượng quan, lại sợ Lý Yến Hòa lâu ngày học hành, rơi vào thế hạ phong, mất đi danh tiếng năm xưa.
Mọi người dưới hành lang nghe xong lòng thắt lại, không ít người thầm gật đầu, những lời này của Hách Nghiễn dẫn kinh cứ điển, mạch lạc tỉ mỉ, khó tìm ra sai sót rõ ràng.
Đối mặt với lập luận chính thống kín kẽ của Hách Nghiễn, khóe môi Lý Yến Hòa khẽ nhếch lên:
"Hác Sinh đọc thuộc ⟨Đại Học⟩, nhưng chỉ học được một lần, chưa đọc bản tâm."
"Những gì trong 'Đại Học' nói về tu thân, chưa bao giờ là đóng cửa ngồi tĩnh tọa, chết tụng kinh. Thánh hiền lập tám mục mục, tu Thân, Tề gia, trị quốc, bình thiên hạ, điều khoản là thứ tự, đại đạo là quán thông. Quy túc cuối cùng của tu thể, từ trước đến nay không phải là độc thiện kỳ thân (tự mình làm việc riêng), thư trai tự tịnh, mà là đẩy mình trở thành người, tế thế an dân."
"《Luận Ngữ》 có câu: Người nhân nghĩa, người muốn lập thân mà đứng, mình muốn đạt được thì đạt đến người."
"Thế nào là lập người? Thế nào mới là đạt nhân? Không phải ngồi trong thư trai tụng kinh ngàn vạn lần, mà là giữ vững vị trí đó, làm việc gì, lợi cho dân chúng."
"Nếu tu mình chỉ là ở riêng tu thân, không hỏi thế sự, thì đó chính là ẩn sĩ độc thiện đạo của bản thân mình, tuyệt đối không phải đạo làm quan chăn nuôi dân."
Lý Yến Hòa hơi nghiêng về phía trước, khí thế trầm ổn:
"Ngươi nói không tu mình thì không đủ để an dân. Nhưng bản quan hỏi ngươi: Chưa từng thấy nỗi khổ của dân, sao lại tu nhân? Chưa xem thế gian khó khăn, lấy gì mà tu nghĩa? Không nếm trải thiện ác nhân gian, cớ sao tu bản tâm?"
Hách Nghiễn thần sắc nghiêm nghị, lập tức phản bác:
"Đại nhân khéo ăn nói dối trá! Nhân tâm nghĩa lý, căn cứ vào thiên tính, bắt nguồn từ thánh hiền, đâu cần rèn luyện thế tục mới có thể tu thành? Trong 'Trung Dung' có câu: Thiên mệnh chi gọi là tính tính cách, suất tính cái gọi như Đạo, tu đạo chi xưng là Giáo."
"Đạo bản thiên thành, nghĩa vốn đã định. Phải thông hiểu sự giáo hóa của thánh hiền, khắc chế lễ pháp thiên tính, mới có thể nhập thế hành sự. Nếu bản tâm không có chính đạo làm nền tảng, chỉ dựa vào trải nghiệm thế sự tu thân, nhìn thấy đều là lợi hại, ngộ ra đều nhân tình, tuyệt đối không phải thánh Hiền đại đạo."
"Kẻ làm quan sợ nhất 'kinh nghiệm quá sâu, nghĩa lý quá nông', lâu dần sẽ khéo léo thế sự, theo dòng nước trôi chảy, lấy thế tục biến thông thay thế thánh hiền Thủ Chính, đây là đại hại của việc trị quan."
Hắn từng bước ép sát, ánh mắt nhìn thẳng vào Lý Yến Hòa, cao giọng hỏi ngược lại:
"Đại nhân ngày ngày chu toàn nhân tình lợi hại, xin hỏi trong lòng kiên trì, là thánh hiền chính đạo, hay là quan trường thế thái?"