Những nữ phụ độc ác kia có lẽ từ đầu đến cuối đều không can thiệp vào tình cảm hai người, nhưng chữ "tiện văn" đã viết nữ phối độc địa vào cảm xúc của họ, biến thành tình nghĩa ba người. Bởi vậy lựa chọn thần tử phải đối mặt là thừa nhận mình là đồng phạm hoặc liều mạng, kiên trì đến cùng - đây chính là sự biến xấu của quân vương.
Khi ở bên ta, hắn không phải như vậy. Bây giờ mới biết tại sao ánh mắt nam chính nhìn nữ chính lại đầy vẻ trêu ngươi, nhìn một người từng làm chuyện xấu với mình mà còn muốn lừa gạt kẻ không dính dáng diễn kịch quả thực buồn cười vừa giả tạo, cho nên nữ chủ luôn né tránh ánh nhìn của Quân Uyển, né đi là vì chột dạ.
Nguyên nhân nam chính trong tiểu thuyết cười một cách khó hiểu, thực ra là tức đến bật cười. Nhìn thần tử, ta đi tìm hắn, còn diễn nữa, chủ yếu là không phải người tốt.
Nhưng nữ chính tiểu thuyết bị suy yếu về cấp độ sử thi, biến thành não yêu đương.
Ngược văn về bản chất là quan hệ quân thần, bởi vì một phương, vì cần một bên tuyệt đối hèn mọn, ít nhất về thân phận và giá trị chủ lưu là như vậy.
Trong mối quan hệ này phải mặc định kẻ dưới thấp hèn là điều hoàn toàn bình thường.
Quân thần hiếu chiến là bởi vì có kéo dài, mà ngược lại nữ chính bị chi phối toàn bộ. Nhưng ta cảm thấy thần tử này có thể thực sự tin tưởng tất cả những gì mình làm là hi sinh cần thiết.
Trước khi ta hại chết ông chủ là để nâng đỡ người có năng lực hơn lên vị trí, ta giết người, tất cả đều vì hắn là kẻ phản bội, nên ta không giết bừa vô tội.
Kết quả cuối cùng phát hiện mình vẫn luôn sai, luôn tiếp tay cho kẻ ác, tâm thái bùng nổ.
Thần tử xác thực bị che mắt, nhưng thần tử tuyệt đối không vô tội.
Nhưng đứng ở góc nhìn của thần tử, hắn cảm thấy mình vô tội chết đi được. Đứng dưới góc độ quân chủ, ngươi giả vờ cái gì? Cho nên lý do nam chính trong tiểu thuyết mắng nữ chính thanh cao cũng tìm ra rồi, khắp nơi đều là chuyện tương ứng.
Thần tử: Học thành văn võ nghệ, hàng hóa với nhà đế vương. Việc này khác gì quản gia học cách tính sổ, gả cho một người chồng tốt? Loại tinh anh từng đọc sách nhưng chưa thấy sự đời, lạnh nhạt lại lười suy nghĩ độc lập này mới đáng sợ nhất.
Thần tử tốt xấu gì cũng tự nguyện, ngược lại nữ chính không có niềm vui, cũng chẳng phải tự mình.
Ngược văn nam chính vừa có niềm vui lại tự do, quân vương khó lòng cắt đuôi thần tử. Nhưng ngược văn chủ có thể tùy thời vứt bỏ nữ chính. Thần tử có địa vị cao quý, quan lớn lộc hậu hĩnh, Quân vương không thể trực tiếp trừ khử.
Mà nữ chính không có địa vị, cũng không bình yên, không thể thay thế. Cho nên nam chính mà không bỏ cuộc, thuần túy là bởi vì hắn không muốn, quân thần có đường lui.
Nữ chính Ngược Văn hoàn toàn là oan gia.
Cho nên, từ này đặt lên người nữ chính là vật hóa, nói chính xác là nô hoá, phải gọi là thần thê.
Quả nhiên nữ giới là một loại tình cảnh, đại đa số thần tử đều là bạn gái của mẹ. Thần là vì tốt cho bệ hạ, thần làm những thứ này là bởi vì cái gì? Là vì chính thần sao không nghe thần? Bệ hạ vì sao phải khích lệ tinh tế trị quốc, thiếu nạp hiền phi thiếp.
Tương ứng: Ta đều là vì tốt cho ngươi, sao ngươi có thể không nghe lời như vậy? Học hành chăm chỉ, đừng yêu sớm.
Khó trách hoàng đế đối đầu với thần tử, thời kỳ nổi loạn.
Thần tử hoàn mỹ phù hợp, coi hoàng đế như con trai, tự xem mình là thê tử, huấn luyện thành chồng của mình.
Mà thê tử của thần tử lại coi chồng là con trai. Coi con cái như ông xã, nên huấn luyện người cấp dưới thành bến đỗ gió riêng, không phải chỉ có phụ nữ mới làm được.
Quân thần là hiền thê lương mẫu, gian thần làm trò câu lan, phóng túng bất kham.
Trung thần: Sao hắn không nghe lời? Trời lạnh rồi phải thêm áo.
Gian thần: Trời lạnh uống chút rượu làm ấm người.]
.........
Khu bình luận
Thực ra ta đang nghĩ, giữa quân thần rõ ràng như vậy, thường tồn tại khoảng cách giai cấp và quyền lực áp chế. Vậy ngược lại chứng tỏ, nữ nhân và nam nhân có gì? Lại là cái gì chứ?
Không phải ta nói, dù ở thời cổ đại, trong xã hội phong kiến, thần tử tốt xấu gì cũng sẽ có một chút quyền lực và tiền bạc, bọn hắn hưởng thụ vinh dự mà triều đại phong Kiến mang lại cho họ.
Nữ chính Ngược Văn kia thì có gì? Cho nên phần lớn đều là một mớ trắng, chỉ có thể bị động mà bị ngược đãi.
Nói thật lòng, ngược lại nữ chính chính là bề tôi, lời này rất, có tinh thần của A Q rất mạnh mẽ. Bởi vì sống quá khổ cực, không thể không thông qua cách thức quỷ dị này để an ủi bản thân. Thực ra mình vẫn còn một phần lựa chọn, mình đã có lựa định.
Nhưng theo ta thấy, cách này với người khác đánh ta một cái tát, nhưng ta có thể tự tát mình hai cái, cho nên ta lợi hại hơn người ta, có gì khác biệt?
Khụ. Thầy Diệp Gia Oánh từng nghĩ, người xưa Trung Quốc luôn thích dùng phụ nữ để ví von, bởi vì trong đạo đức đạo lý Trung Hoa, quan hệ nam nữ của vợ chồng và luân lý quân thần là tương đương nhau.
Vợ không có tự do trước mặt chồng, chồng có thể yêu thích nàng, chọn nàng có khả năng vứt bỏ nàng và từ bỏ, nàng đều bị nàng thao túng trong tay nữ tử, đây là quan hệ vợ chồng. Mà trong quan trọng quân thần, ngươi đừng nhìn vị vua kia, hắn ở nhà là nam tử hán đại trượng phu, uy vũ đa tôn.
Nhưng khi hắn đến quan hệ quân thần, liền biến thành một thần thiếp, cùng thiếp nối liền nhau, tương đương với địa vị nữ nhân.
Nàng có thể bị lựa chọn, bị vứt bỏ, được giáng chức, chết, giết thân, còn phải tạ ơn. Loại tư tưởng đạo đức luân lý phong kiến, bất bình đẳng này, do đó quan hệ quân quân thần trong giới phong lập có điểm tương đồng với quan niệm nam nữ phu thê.
Khu bình luận:
Cho nên rất nhiều nam nhân khi làm thơ, chê hắn không có cơ hội, không một ai thưởng thức tài năng của hắn, cũng không ai có thể dùng hắn mà đem mình ví như một nữ tử, chứ không tìm được người thoát thân.
Trả lời: Mà người như vậy khi mình ở vị trí thượng vị, cũng sẽ làm ra chuyện tương tự, ép buộc người ở hạ vị trở thành người cùng cảnh giới với hắn, căn bản không có gì đáng thương.
Trả lời: Sao lại không tính là một kiểu vợ nhiều năm nuôi thành bà? Ngươi xem họ không về, ngươi xem bọn họ về nhà chẳng phải cũng làm chuyện tương tự với vợ sao?
Trả lời: Đúng, là như vậy, nên làm thơ khuê oán, nhưng có người hầu, thị thiếp, ngoại thất, hồng nhan tri kỷ, ta một ai cũng sẽ không đồng tình.
Thực ra ta còn xem qua một bài luận, nói bản chất của chữ 'nghịch' là thực chất rất nhiều cô gái trong gia đình nguyên thủy yêu hận biển cả trời quang với nàng.
Nếu thông qua logic này, thực ra cũng có thể hiểu tại sao nhiều người sau khi kết hôn lại kéo dài một kiểu chung sống với gia đình nguyên bản của mình. Vì vậy khả năng cha mẹ ly hôn lớn là sau này khi cưới cũng sẽ ly, cha làm nhau, sau đó nàng kết vợ rất có khả thi cũng đánh nhau.
Hơn nữa trong chế độ Nho gia, nữ tử phản kháng cha mẹ, cũng giống như vua và thần vậy.
Thế giới chính là một tiểu thuyết nữ tần khổng lồ.
Trách không được nam chính điên cuồng khi dễ nữ chính, còn không để cho nữ chủ chết, tựa như thần chèn ép, quân đè bẹp thần, nhưng thần không thể đâm đầu vào cột.
Cho nên nữ nhân sinh con xong được gọi là đại công thần.
......
Văn tự màn trời từ từ trải rộng, người dân phố phường, triều đình và văn uyển xem xong, bàn tán ầm ĩ nổi lên khắp nơi.
Có người cảm thán: "Từ xưa đến thần tử lấy thiếp tự so sánh, viết khuê oán thi để bày tỏ lòng mình, vốn là đạo lý như vậy."
Một vị văn quan già vuốt râu, sắc mặt trầm xuống: "Trong 'Ly Tao', Khuất Nguyên tự cho mình là mỹ nhân, mong quân vương thương xót. Khi thất ý, thường làm tiếng than thở của nữ tử khuê phòng, oán lương nhân bạc hạnh. Nay bị lời nói của trời này vạch trần, nghĩ kỹ lại thì quả thực là như vậy. Thần trước mặt vua, giống như vợ ở trước chồng, tiến thoái vinh nhục, tất cả đều nằm trong một niệm của kẻ bề trên."
Vị ngự sử trẻ tuổi bên cạnh nhíu chặt mày: "Nhưng trong đó lại có điểm khác biệt! Thần tử đọc đủ thi thư, có công danh trong tay, đồng liêu triều đình, nhà cửa, còn có cơ hội tranh luận, dâng thư từ quan.
Nếu là phụ nữ bình thường, bị mắc kẹt trong nội trạch, không có bổng lộc, cũng không đồng đạo triều đình. Một khi gặp kẻ bạc tình, ngay cả con đường thoát thân cũng thưa thớt. Cùng là tôn ti áp chế lẫn nhau, nhưng quân bài trong tay hai người lại khác biệt một trời một vực."
Võ tướng thô tục chen vào: "Tranh đoạt quân thần là quyền và quốc gia. Ngươi phò tá quân vương đoạt thiên hạ, trong tay ngươi nắm binh quyền, nhân mạch, không phải hoàn toàn mặc người nhào nặn. Nhưng nữ tử trong tiểu thuyết đời sau kia, một trắng tay, bị trăm phương ngàn kế sỉ nhục, việc này sao có thể đánh đồng?"
Có đại thần thấp giọng thở dài: “Nhiều năm thê tử thành bà, lời này không sai. Ngày xưa thân là hạ vị, chịu đủ áp lực, đợi đến khi một sớm đứng trên cao, quay đầu liền dùng cùng một bộ quy củ để đè người khác. Sĩ tử trước kia u uất không được chí hướng, tự so với phụ nữ bỏ rơi, chờ hắn ở địa vị cao hơn, đối đãi với thuộc hạ, đãi ngộ vợ chồng trong nhà, thường cũng nghiêm khắc như vậy.”
Một tú tài đọc đủ thi thư lẩm bẩm: "'Học thành văn võ nghệ, hàng hóa và nhà họ Vương', xưa nay là lối thoát của thế hệ chúng ta. Hôm nay nói rằng, điều này giống với việc nữ tử gả người làm vợ, gửi gắm cả đời mình biết bao. Nghĩ kỹ lại, quả thực có điểm chung, đều là ký thác tiền đồ của bản thân vào một người khác."
Thiếu niên học đồ nghe mà ngẩn người: "Tiểu thuyết hậu thế mà thiên mạc kia nói, đem bộ dáng quân thần cưỡng ép vào trong tình yêu nam nữ, lại tước bỏ quyền lực và đường lui của thần tử, chỉ còn lại sự tra tấn. Hèn gì nhìn có vẻ khó chịu."
Mưu sĩ từng trải qua lòng quân thần ly tâm ngồi một mình lặng lẽ.
Hắn lặng lẽ đọc xong cả đoạn văn, hồi lâu sau mới cười khổ.
“Năm đó ta dốc hết toàn bộ phò tá chủ công, cho rằng đôi bên đồng tâm, cùng mưu cầu đại nghiệp. Đợi đến khi thiên hạ mới định, nghi kỵ dần sinh, tiến thoái lưỡng nan. Ta lúc ấy luôn nghĩ, hắn ngày xưa không phải người như vậy. Nay màn trời đã điểm phá, ta không muốn thừa nhận mình nhìn lầm, nên chỉ có thể nhớ lại năm xưa hết lần này đến lần khác.”
Bộ hạ cũ đi theo hắn lắc đầu: "Không thể đánh đồng! Quân thần giao hảo là việc lớn của gia quốc, sao có thể so sánh với tiểu thuyết tình yêu nam nữ?"
Một mưu sĩ thiên vị quân vương lên tiếng: "Lúc trước chính hắn tự nguyện theo chủ công, việc bẩn cũng làm cùng một lúc. Nay nghi kỵ, há chỉ trách một mình quân Vương? Bản thân hắn cũng có tính toán!"
Hàng xóm láng giềng, nam nữ bình thường chen chúc nhau ngước nhìn màn trời.
Phụ nhân bán vải há miệng: “Mẹ của ta! Thì ra làm quan ở chung với Hoàng thượng, cùng nữ nhân chúng ta sống qua ngày với trượng phu là một đạo lý? Người đọc sách viết những bài thơ oán phụ kia, căn bản không phải đau lòng nữ giới, mà than mình không được trọng dụng?”
Chàng trai trẻ gãi đầu: "Hay lắm! Tình yêu trong tiểu thuyết đời sau, lại là quy tắc sao chép quân thần! Nhưng xóa sạch gia sản và bản lĩnh của nữ tử, chỉ còn chịu đòn chịu ấm ức, khó trách nhìn thấy gượng gạo!"
Lão thợ giày lẩm bẩm: "Vợ nhiều năm thành bà... hóa ra là chuyện như vậy! Lúc trước mình chịu đủ ấm ức, đợi nắm quyền rồi quay lại dùng cùng một bộ cách để áp chế người khác."
Lão tộc trưởng trong thôn vỗ đùi: "Nói bậy! Quân thần, phu thê sao có thể đánh đồng được! Chàng làm cương lĩnh của thần; chồng là cương nghị vợ, đây là thiên lý luân thường! Tôn ti trật tự vốn là chính đạo."
Một thư sinh trung niên nhăn mặt: "Quá vô lý! Thần tử phò tá quân vương vốn là đạo nghĩa trong lòng; nữ nhi phụng sự phu quân cũng là bổn phận. Sao có thể nói là quyền lực giằng co? Nói mấy chuyện tà đạo này, là muốn quấy rối quy củ thế gian!"
Tài chủ bĩu môi: "Hừ, theo lời thiên mạc này nói, thần tử theo quân chủ lập công danh sự nghiệp, nhận cao quan hậu lộc. Nữ tử kia gả cho người ta sinh con, cơm áo có người cung phụng, chẳng phải cũng được lợi ích sao? Chịu chút ủy khuất thì làm sao chứ? Trên đời này nào có chuyện toàn tâm toàn ý!"
Có một nam tử đọc qua vài câu sách cười lạnh: “Đường lui gì khác nhau, còn không phải là người tự mình không tranh khí! Thần tử có thể chọn minh chủ, nữ tử lúc trước cũng là nhà chồng cha mẹ lựa chọn, sống không tốt, nói rốt cuộc là mệnh mình kém, trách quy củ gì?”
Huyện thái gia nghiêng người về phía trước: “Ngoan ngoãn! Người đời sau lại có thể nhìn thấu mối liên hệ quân thần phu thê như vậy! Ta ngày xưa viết văn thư, thật đúng là chưa từng nghĩ tới tầng này.”
Tiểu lại trẻ tuổi líu lưỡi: "Hóa ra chúng ta ở trước mặt quan, cũng giống như phụ nữ nội trạch trước mắt phu quân vậy, thăng chức vinh nhục đều tùy vào tâm ý của kẻ bề trên."