Tiếp theo điện thoại trượt xuống, [#Đại Liêu Thái Hậu# Đại Nữ Chủ#Khiết Đan tộc#]
Lão tổ tông nhíu mày: Hả? Dị tộc!!!
[Người Khiết Đan chúng ta vốn dĩ là do phụ nữ thống trị]
[Hừ, đàn ông, đúng là đồ súc sinh ngu xuẩn!]
Lời vừa dứt, đám nam tử cổ đại dưới bầu trời lập tức lộ vẻ kinh ngạc: "Lời này nói ra cũng quá mức càn rỡ!"
Đàn ông thời cổ đại: Mạo muội quá!
[Ngươi cứ việc cho nam nhân mượn trái tim, nhưng tuyệt đối không để hắn chiếm hữu; ngươi cứ coi hắn như lên bàn đạp, con cái, từ bỏ chuyện tình cảm trưởng nhi nữ trong thế tục của ngươi đi.]
[Tiêu thái hậu 18 tuổi phong
(Trẫm là hoàng hậu của Đại Liêu quốc, không phải không thông nhân tình mà là Nữ La Sát.)
Vào cung bắt đầu cải cách tệ bệnh, cấm dùng người Hán tế tự
(Cái gì gọi là Hán Man, hạt giống của người Hán thời Nam triều, rải trên thảo nguyên Tùng Mạc Bắc Quốc, bén rễ nảy mầm, khai thác ra chính là đóa hoa của Khiết Đan Nhân chúng ta)
Suy yếu đặc quyền quý tộc
Chia riêng, cho phép khai hoang
(Ánh nắng trên Trường Sinh Thiên sẽ chiếu vào từng căn lều nỉ của các ngươi)
Phản đối áp bức nữ tính
Tập tục người Hán chưa chắc đã tốt, ví dụ như Tam Tòng Tứ Đức của họ, phu xướng phụ theo đó có rất nhiều tệ nạn.
Hát đúng thì theo, hát không đúng là không theo. Người Khiết Đan chúng ta vốn là nữ nhân quản lý thiên hạ, chỉ cần đúng, phụ ca phu tùy có gì không được.)
Thủ đoạn sắt máu, chỉnh đốn tham quan
Lâm nguy không sợ, chủ trì đại cục, quét sạch quân phản loạn
Lôi kéo quyền thần, củng cố giang sơn của con trai]
Khu bình luận:
⟨Chính trị gia là diễn thuyết gia bẩm sinh⟩
⟨Chẳng trách phụ nữ Đông Bắc có địa vị⟩
⟨Tiêu Thái hậu: Tiêu Xước, tự Yến Yến. Nàng xưng chế lâm triều, chấp chưởng triều chính Đại Liêu năm thứ hai mươi bảy.⟩
⟨Ta biết: Chính là nàng dẫn theo Liêu Thánh Tông thân dẫn đại quân nam hạ, đánh thẳng đến Thiền Châu (nay là Hà Nam Bộc Dương). Ép Tống Chân Tông ngự giá thân chinh, ký kết minh ước Cáp Uyên, mỗi năm giao nộp tiền nạp tuế cho Liêu.⟩
⟨Đổi tặng thành nạp?
Trả lời: Cũng không thể nói như vậy, lời thề sách là phí trợ quân lữ, ý là: Lấy vật sản tài trợ cho quân phí của ngươi. Hai nước ước là quốc gia anh em, Tống làm huynh, Liêu làm đệ, đối với quan hệ ngoại giao, không phải quan chức quân thần.
Trả lời: Đúng vậy, ta tra một phát, chữ "Nạp" là Tống Nhân Tông Khánh Lịch Tăng Tệ mới xuất hiện. Liêu Hưng Tông nhân lúc Bắc Tống và Tây Hạ đánh trận, đại binh áp cảnh giới uy hiếp, ép buộc Bắc Ninh tăng thêm tuế tệ. Vốn yêu cầu viết "Cống", nhà Tống không muốn cuối cùng thỏa hiệp đổi thành "Diễn".
Trả lời: Mặc dù văn thư nhà Tống viết "Nạp", nhưng sử sách nước Liêu ghi chép là "Cống"〉
⟨Có cảm giác nữ tổng tài bá đạo, ai mà hiểu nổi⟩
Trong lòng không có nam nhân, rút đao tự nhiên thần thái
Cuối cùng cũng hiểu tại sao Đại Tống không thắng được các nàng
⟨Con người ban đầu chính là xã hội mẫu hệ⟩
Triệu Khuông Nghĩa vốn muốn khi dễ các nàng quả mẫu cô nhi, kết quả lại bị xử lý
Trả lời: Triệu Khuông Dận sau khi Sài Vinh của Chu Thế Tông qua đời sớm, Trần Kiều binh biến, để Phù Thái Hậu dẫn theo tiểu hoàng đế bảy tuổi thoái vị, đoạt đi Chu Giang Sơn.
Khi nguyên binh Nam Tống đánh vào Lâm An, Tạ Thái Hậu dẫn theo Tống Cung Đế năm tuổi ra khỏi thành đầu hàng. Đều là những kẻ cô nhi quả mẫu, nhân quả báo ứng mà thôi.
Trả lời: Cũng không thể nói như vậy được, Triệu Khuông Dận cũng đối xử tốt với tông thất họ Sài, lập tổ huấn bảo toàn cho nhà họ Chác. Bọn họ là những người cô nhi quả mẫu, cũng chưa chắc giữ vững giang sơn đâu.
⟨Người có thể lưu lại tên tuổi trong lịch sử, đủ thấy lợi hại đến mức nào⟩
⟨A a a! Quả nhiên quyền lực mới là vật bảo dưỡng tốt nhất cho phụ nữ⟩
......
Triệu Khuông Dận nhìn thấy toàn bộ bình luận chế giễu chế nhạo Đại Tống che tai che chuông, mặt lộ vẻ xanh đen đá một cước vào người Triệu Quang Nghĩa, cầm roi lên bắt đầu quất, vừa quất vừa mắng: “Hậu duệ của ngươi, thật giỏi nha. Không có chút huyết tính nào.”
Triệu Quang Nghĩa bị đạp kêu lên một tiếng, tránh roi, ôm đầu chạy trốn khắp nơi: “Đại ca, bị đánh rồi!! Chuyện con cháu đời sau, ta làm sao quản được! Hơn nữa đại ca trước đây ngươi không phải cũng muốn bỏ tiền mua lại Yến Vân Thập Lục Châu sao? Việc có thể giải quyết, không cần thiết phải đánh cho sống chết.”
Triệu Khuông Dận lại một roi giận dữ nói: Ta đó là nghĩ bách tính chịu khổ, có thể bỏ tiền lấy về thì bớt chết người, không bàn được thì tiếp tục đánh trận.
Lời vừa nói ra, đám người đọc sách cổ đại có mặt bỗng nhiên sững sờ: "Thật sao?! Thượng cổ lại là nữ tử thống trị?!
Một người đọc sách cầm cổ tịch lật xem chợt hiểu ra: "Thì ra là vậy, ta hiểu rồi!!! Đây chính là lý do tại sao tám họ thời thượng cổ: Cơ, Khương, Tự, Doanh, Vân, Quy, Diêu, Ly, tất cả đều mang theo 'Nữ'."
Một nho sinh khác lập tức hồi tưởng lại ghi chép trong cổ tịch: “Khương Diệm giẫm lên dấu chân người khổng lồ, sinh Hậu Tắc (Thủy tổ Chu tộc); Giản Địch nuốt khế ước trứng chim (thủy Tổ Thương tộc). Chính vì nữ tử làm chủ, nên mới chỉ biết mẹ hắn không biết cha mình.”
Lạc Giác nhìn câu này, gật đầu tán đồng: Đúng vậy, thủ lĩnh là nữ tử, chỉ cần biết mẹ mình là ai, không cần thiết biết cha là gì. Dù sao nữ nhân có thể đảm bảo sinh con của mình, nam nhân liệu có khẳng định được không?
Triệu Khuông Dận vốn đã mệt mỏi nhìn thấy mẹ góa con Nam Tống bị bắt nạt, sức lực lập tức khôi phục, bị chọc giận lại bắt đầu đánh Triệu Quang Nghĩa: Chuyện tốt hậu đại ngươi đều hưởng hết, hậu quả còn muốn ta sau này thay các ngươi trả!"
Lạc Huyên: Nghĩa là, nữ tử có thể đứng trên đỉnh cao quyền lực trong xã hội phong kiến, sao lại có tâm trí và thời gian để yêu đương.
Lạc Huyên nhấn thích video.
————
Doanh Chính hơi nhíu mày, trong lòng thầm suy nghĩ: Hậu thế nhân, lại bao dung với dị tộc như vậy, không có thành kiến hẹp hòi.
Lữ Trĩ: Nữ tử đời sau rất tỉnh táo, nhìn thì thông suốt, tình yêu thì tính là gì? Quyền lực trong tay mới là quan trọng.
Lý Thế Dân: Hậu thế dường như không bài xích dị tộc a?!
Triệu Khuông Nghĩa: Cái gì gọi là bắt nạt mẹ góa trẻ mồ côi! Ta thấy các nàng quá vất vả, muốn chăm sóc các ngươi, tiện thể tiếp quản.
Tiêu Hoàng hậu: Xem ra đời sau đánh giá ta khá cao, vừa hay có thể giảm bớt lực cản để ta thực hiện chính sách.
Một đám nho sinh Tống Minh thấy vậy lửa giận bốc lên, chửi bới: Tam tòng tứ đức chính là thiên lý luân thường! Những man di dị tộc này, lại hiểu được lễ pháp thế đạo gì!
Trên bầu trời, bốn chữ "giới mẫu hệ" hiện lên liên tục.
Không ít nữ tử chịu hết áp lực của lễ giáo, ngày thường không cách nào biện bác, nhìn bốn chữ này, lặng lẽ cúi đầu, yên lặng rơi lệ: "Thượng cổ lại là nữ nhân nắm quyền? Nhưng vì sao đến hôm nay, tình cảnh của nữ giới chúng ta gian nan như vậy?"
"Xã hội mẫu hệ? Chúng ta thời kỳ đầu lại là xã hội mẹ hệ sao? Vậy tại sao tình cảnh của nữ tử hiện tại lại gian nan như vậy?" Nữ tử bị áp bức không thể nhận ra, lặng lẽ rơi lệ trước hoàn cảnh bản thân.
Người xưa biết rằng thời thượng cổ rất nhiều thủy tổ không cha, cổ tính mang con gái, dân nhân chỉ biết mẹ hắn không biết cha mình, chỉ cho là thần tích hoang dã viễn cổ, hóa ra đời sau gọi là "xã hội mẫu hệ".
-----
Màn hình chuyển cảnh, ống kính màn trời quay trở lại khuôn viên thực tế.
Không biết từ lúc nào đã đọc sớm, các học sinh lần lượt đi ra ngoài.
Bạn cùng phòng vươn ngón tay, nhẹ nhàng chọc vào cánh tay Lạc Giác: Đi không? Sáng nay không có tiết, về ký túc xá sao?
Lạc Huyên dập tắt điện thoại, khép sách lại nhét vào túi bàn, nhanh nhẹn thu dọn đồ đạc của mình: Đi!
Đoàn người đi ngang qua nhà ăn, bạn cùng phòng dừng bước nói: Ta đến nhà hàng mua bữa sáng ăn đi, các ngươi ai đi?
Ta đi cùng ngươi!
Các ngươi đi, vậy ta cũng đi.
Bạn cùng phòng quay đầu nhìn Lạc Húc: Lạc Cù, còn cậu thì sao?
Lạc Huyên lắc đầu: “Ta không đi, đợi thêm một thời gian nữa, trực tiếp mua cơm làm bữa trưa ăn.”
"Được, vậy chúng ta đi đây."
"Được." Lạc Khiên một mình xoay người đi về phía ký túc xá.
"Đi đâu?"
"Lầu một đi, mua bánh ăn đại tiện là được."
Khi tiếng nói chuyện của mọi người trong thực tế dần tan biến, ánh sáng trên bầu trời dần mờ đi.
Màn trời lại tối, bách tính nhìn giờ này: Hiện tại ăn sáng, giống như chúng ta vậy.
Một bà thím vỗ đùi: Theo lời thiên mạc, hậu thế nhân có phải là ba bữa một ngày không? Xa xỉ nha.
(Tiên Tần đến Đường, dân thường phần lớn mỗi ngày hai bữa; ba bữa ăn sớm nhất là đặc quyền quý tộc, thành phố thời Tống mới phổ cập ba món. Giờ Thìn 7-9, giờ Thân 15‐17 điểm.)
Bách tính thấy bầu trời tối sầm, liền không dừng chân quan sát nữa, lần lượt bắt đầu công việc trong tay.
—————
Chú thích: (Thời Thanh cuối thời Dân Quốc, học giả dẫn vào "Hợp Xã Cổ Đại" của Morgan mới đề xuất: Nhân loại trải qua xã hội các thị tộc mẫu hệ sớm, rồi lại độ qua giới phụ hệ.)
(Người thời cổ đại không có danh từ xã hội hiện đại là "phối hội mẫu hệ", nhưng họ quan sát được rất nhiều di tích thượng cổ, truyền thuyết, mơ hồ nhận ra địa vị của phụ nữ thời viễn cổ rất cao.)
(《Bạch Hổ Thông》 《Lữ Thị Xuân Thu》 ghi chép thời thượng cổ: “Thời xưa, chưa có tam cương lục kỷ, dân nhân chỉ biết mẫu thân của người, không biết cha người.” Rất nhiều truyền thuyết thủy tổ đều là cảm trời thụ thai, thánh nhân cảm thần linh mà sinh, là thiên mệnh thần tích.
Trong quan niệm của người xưa: Trật tự thiên địa vốn là nam tôn nữ ti, phụ quyền là lẽ đương nhiên.
Họ coi "chỉ biết mẹ hắn không biết cha hắn" là thời đại viễn cổ mông muội, man rợ, là trạng thái loạn thế, chưa khai hóa, chứ không phải một hình thái xã hội bình thường.
Họ không phân biệt được thần thoại truyền thuyết và lịch sử chân thực. Nữ Oa, trong cổ tịch là nữ thần Sáng Thế, nhưng người xưa không coi thời đại Nữ Miếu là một "vu triều mẫu hệ" thật sự. Họ cho rằng Nữ Đào là thần nhân, không phải thủ lĩnh bộ tộc thực sự của mình.
Đến sau thời Xuân Thu Chiến Quốc, phụ quyền đã được xác lập chặt chẽ. Từ thời Chu, tông pháp, đích trưởng tử kế thừa, hoàn toàn là cha hệ. Người đọc sách thời cổ đại rất khó tưởng tượng một xã hội viễn cổ nắm quyền của nữ giới.)