[Vấn đề căn bản của nữ ngưng là thất quyền]
[Vấn đề căn bản của nữ ngưng là thất quyền, mọi hoạt động đối với đàn ông cuối cùng đều sẽ chuyển thành dục vọng và sùng bái.
Bởi vì Nữ Ngưng vĩnh viễn không tồn tại trong tình huống không có quyền lực và dục vọng tấn công.
Cuộc thi nam tranh cử mỹ nhân dài thời gian trước, trông có vẻ như là yêu cầu đàn ông cũng phải phục vụ mỹ dịch để tiếp nhận thẩm tra.
Nhưng thực tế, nam nhân tham gia thi đấu không chỉ nhận được tiền thưởng trận đấu mà còn nhận cả lưu lượng và hoan hô.
Mà cái gọi là nữ ngưng mà họ chấp nhận, không khiến người ta cảm thấy bất kỳ khó chịu nào.
Điều này khiến người ta suy nghĩ sâu xa, tại sao ánh mắt của nữ nhân lại có kết quả hoàn toàn trái ngược với nam ngưng? Có phải vì tuyển thủ tham gia thi đấu và khán giả bên nào không đủ nỗ lực không?
Không phải vậy, nguyên nhân căn bản gây ra hiện tượng này thực chất là sự nhìn chằm chằm của phụ nữ trong trạng thái mất quyền lực và không có sức tấn công.
Giống như thần thiếp cách đây không lâu, phụ nữ muốn bình đẳng với đàn ông thì phải mang theo sự khinh miệt vô hại khi ở bên nhau, chỉ có như vậy mới nhận được sự tôn trọng của đối phương, nếu không sẽ chỉ nhận lấy sự coi thường của nàng.
Sau khi bảng xếp hạng nam chính Biều Trùng trong giới tiểu thuyết trước đó nổi tiếng, chẳng bao lâu sau đã xuất hiện bảng nam chủ giỏi nhất với nữ chính.
Sau khi bị ⟨Thư tình của A Mẫu⟩ nổi tiếng, một đám người lại vô cớ yêu nam nhân Triều Sán, muốn gả cho hắn.
Bất kể làm gì, đến cuối cùng đều sẽ trở thành công cụ để tô vẽ cho nam nhân.
Vở phim nữ chính lớn trên thị trường cũng sẽ xuất hiện tình trạng Cao Quang phần lớn ở nam chính, dù nam chủ có làm rể ở rể, cũng phải cưới lại nữ chủ một lần nữa.
Người giấy nam trong game, từ vịt Cyber trở thành thần linh. Dù phụ nữ có làm người tiêu dùng trên thị trường, cũng phải cúi đầu làm nhỏ.
Đây chính là kẻ thất quyền, làm gì cũng thấy xót xa.
Mặc quần áo bại lộ là thất quyền, bởi vì mặc quần lót bị lộ ra nên bị chỉ trích mất quyền cũng là do thất thế, ý thức không đến việc mặc đồ bị bại hoại thì thất bại cũng như một sự thất thố, vì ý niệm không được mặc áo thì bại danh thất thủ, bị buộc tội cũng thất lễ, do ý giác không bị phơi bày là kết quả thất chủ, nên việc bị trách cứ cũng mất thể diện.
Nghe có vẻ rất vòng vo, nhưng suy cho cùng, mọi nhân quả đều là do mất quyền, chứ không phải mặc quần áo gì.
Nữ nhân của A Phú Hãn toàn thân được bao bọc kín mít, chẳng lẽ các nàng có quyền lực sao?
Ánh mắt nữ nhân cũng như vậy, tiêu dùng nam sắc thường là tạo thần, còn nữ sắc thì thỏa mãn bằng cách chèn ép đối tượng hạ thấp. Một bên là thần hóa, một bên tính hóa (dị cảm), một phía là ngưỡng mộ, hai bên nhìn xuống.
Phụ nữ tiêu dùng nam sắc sẽ không dùng thân phận những nam đối đãi với các diễn viên nữ để đối xử với nam diễn xuất.
Dù là magicmike, hay bánh kem nhỏ trong công viên giải trí, hoặc NPC nam hoạt động của Vạn Thánh Tiết, người mẫu nam ở quán cà phê hầu gái, khách hàng nữ tiêu dùng thường được tiến hành tỉ mỉ, những cô gái ăn mặc tinh xảo hơn có khả năng được chọn trải nghiệm tương tác tích cực. Người bình thường không trang điểm thì tim cũng bị né tránh. Xin hỏi điều này khác gì tuyển phi?
Còn có nữ sinh ăn mặc lộng lẫy, bỏ tiền ra bình phẩm khuôn xấu xí của mình, tạo giá trị cảm xúc cho nam mô nghịch duyên, đón nam mẫu tan làm để cung cấp.
Nhưng trong tương tác giữa nam mẫu và khách nhân thường tự đặt mình vào chủ thể, thậm chí còn đẩy cô gái xuống háng, tốn tiền lại bị quấy rối tình dục, tư thái cao ngạo như vậy rốt cuộc ai mới là khách hàng?
Sự tương phản tại hiện trường ký tặng nam nữ Ái Đậu cũng rất rõ ràng. Fan hâm mộ tham gia ký duyệt đều trang điểm lộng lẫy, quần áo, tóc tai, trang trí không có cái nào là không tinh xảo. Đứng cạnh nam ÁI Đậu có lẽ chẳng phân biệt được ai mới là idol.
Còn fan nam tham gia ký tặng nữ Ái Đậu, nhiều người thậm chí không tắm rửa, mùi hôi thối khó ngửi đến mức chính mình cũng không chịu nổi.
Đây chính là sự khác biệt giữa các chủ khách, ngươi tưởng ngươi đang vật hóa nam giới, nhưng thực ra ngươi là đĩa thức ăn trong mắt bọn họ, hơn nữa bản thân bọn hắn cũng không có gì khó chịu.
Khi một vũ công cởi đồ nam biểu diễn, tiếng reo hò và tán thưởng của khán giả nữ được giải thích là sự khẳng định và lời khen ngợi đối với sức mạnh, sức hút cá nhân.
Hắn đang thể hiện và mang lại một sự hưởng thụ thị giác, tính chủ thể và quyền lực của bản thân hắn không vì thế mà bị suy yếu, thậm chí hắn còn có thể nhận được tiền bạc và cảm giác thành tựu từ đó.
Thực ra nhìn trên mạng là biết ngay, phụ nữ lau mép sẽ bị mắng, sẽ có kẻ bịa đặt, đàn ông lướt qua lại bị khen ngợi, bị gọi là nam Bồ Tát, không chỉ kiếm được tiền nhanh mà còn giành được sự săn đón của fan.
Chúng ta không phải đang nhìn chằm chằm, vật hóa, tiêu dùng đối phương sao? Sao thắng được đối thủ lại còn tăng ca? Tiêu phí nam và chi tiêu nữ hoàn toàn không tương xứng.
Biểu tượng tiêu dùng của nam giới chính là một trong những ảo giác tinh xảo nhất về cấu trúc quyền giới tính đương đại, bởi vì nó chỉ xem chứ không thể thay đổi cấu tạo cốt lõi của chính trị thị giác.
Điểm khiến người ta khó chịu nhất của nam ngưng là thực thi quyền lực chủ thể, bọn hắn thông qua việc nhìn chằm chằm để khiến giới tính khác mất đi quyền lợi, mà nữ ngưng hoàn toàn không thể đạt đến điểm này, không những không làm cho đối phương mất quyền, ngược lại còn ban cho quyền hạn của đối thủ.
Vì vậy, cách giải quyết vấn đề nên suy nghĩ làm thế nào để nữ sắc không bị tiêu dùng nữa, chứ không phải dựa vào khái niệm "bắt cóc trộm chuông" cũng tiêu tốn như vậy để cân bằng. @C vị Nhất tỷ]
Khu bình luận:
[Giới tính chưa bao giờ là biên giới, chỉ biết mới là ngọn núi lớn vĩnh viễn không thể vượt qua.]
[Anh ấy 30 tuổi rồi, mọi người cho rằng anh ấy đã đến tuổi lập gia đình. Cô ấy ba mươi tuổi, người ta cho là cô ấy đến cái tuổi còn lại.
Hắn đi làm việc nhà, điều này có thể chứng minh hắn là một người đàn ông tốt. Nàng đã đi lo việc gia đình, chỉ có nghĩa nàng là người phụ nữ đủ tư cách.
Hắn thăng chức rồi, mọi người quy công việc này cho hắn năng lực làm việc mạnh. Nàng thăng làm, người ta quy kết điều này là do hắn dựa vào mối quan hệ nam nữ không chính đáng.]
[Hắn là vì phát điên mới đánh người, vì bị từ chối nên mới ra tay, bọn hắn xảy ra xung đột mới vây đánh, mọi người luôn tìm cớ cho sự bạo lực của hắn, hắn điên rồi đánh nhau với người khác.]
[Không kiểm tra chút nào, nếu không bị bắt chuyện thì các nàng chắc chắn là vì không biết tự lượng sức đánh trả mới bị vây đánh, mọi người tìm đủ lý do để kiếm cho nàng.]
[Hắn nói thế giới này thật náo nhiệt, mà nàng sợ thế gian này quá náo loạn.]
......
Các quân thần bách tính thời cổ đại, có người mờ mịt không hiểu, cũng có nam nhân lộ vẻ bài xích, đầu ngón tay nữ tử nắm chặt, ngàn vạn tâm tư đan xen vào nhau.
Nữ tử triều đại nhìn từng dòng chữ trên bầu trời, trong lòng rất nhiều người dâng lên những nỗi chua xót.
Một vị sĩ nữ nhẹ nhàng nắm chặt ống tay áo, đáy mắt nổi lên ánh nước: “Thì ra nữ tử đời sau, dù có thể tiêu tiền, có khả năng bình phẩm nam tử, nhưng trong xương cốt vẫn không thoát khỏi sự trói buộc này. Cầm bạc trong tay, chưa chắc đã nắm được tự tin.”
Phụ nhân bình thường trong dân gian, nàng thì thào đọc đối lập khu bình luận: “Cùng làm việc, nam tử làm là đức hạnh, nữ tử đã làm, chỉ tính là đáng lẽ phải làm trong phận. Từ xưa đến nay, há chẳng phải cũng như vậy sao. Nam tử lo liệu việc nhà, nên ai nấy đều khen ngợi hiền đức; nữ giới thao túng sinh kế gia vụ, cứ nghĩ vốn dĩ nên như thế.”
Có nữ tử từng chứng kiến sự tàn khốc của thế đạo, từng bị chỉ trích, thở dài sâu sắc: "Dù hậu thế không cần bó chân, không phải mắc kẹt trong khuê phòng, nhưng gông cùm vô hình này vẫn quấn quanh người. Trang điểm cũng sai, bất trang điểm thì sai. Hành sự tiến thoái, nơi nào cũng bị người khác phán xét."
Cũng có thiếu nữ còn đang bối rối, nhíu mày: "Đã có thể tiêu dùng tiền, tại sao vẫn không thể đối bằng? Rõ ràng là bên bỏ tiền ra, vì sao lại phải cẩn thận từng li từng tí?"
Không ít sĩ đại phu đọc nhiều thi thư với vẻ mặt phức tạp, một bộ phận không thể hoàn toàn hiểu được những từ mới đời sau như "ngưng thị", "phú mị" nhưng lại đọc được sự bất công trong từng câu chữ.
Tô Thức nhíu mày, đọc đi đọc lại mấy đoạn so sánh trong khu bình luận, chậm rãi mở miệng: “Thế gian đánh giá, đúng là tiêu chuẩn kép như vậy. Công quy về nam, quá quy cho nữ; nam tử hành ác, trăm phương ngàn kế cởi bỏ; nữ tử gặp nạn, ngược lại muốn chọn lỗi của nàng. Thế đạo như thế này, sao mà bất công.”
Cả đời hắn đã thấy vô số nữ tử mắc kẹt trong lễ giáo, nay nhìn thấy hậu thế vẫn còn sót lại những thành kiến như vậy, trong lòng tràn đầy bùi ngùi.
Trình Di một loại nho giả giữ lễ cổ, thần sắc rối rắm, khó mà đồng ý nửa phần, lại không cách nào hoàn toàn biện bạch từng sự kiện thực tế do thiên mạc đưa ra, chỉ có thể thấp giọng tự nói: “Lễ phân trong ngoài, vốn là mỗi người làm việc của mình, không ngờ lại vặn vẹo đến mức này.”
Văn Thiên Tường một thân ngạo cốt, thần sắc nghiêm nghị: "Người đánh giá, nên xem bản thân người đó, cần gì phải phân biệt nam nữ trước tiên. Có công thì tụng công, có sai thì luận sai, hà tất phải mang theo định kiến trước."
Cũng có một bộ phận quan lại phong kiến quan niệm sâu nặng lộ vẻ bất mãn, theo bản năng muốn phản bác, nhưng màn trời bày ra từng sự tương phản thực tế trước mắt, khiến hắn nhất thời khó mà mở miệng.
Triệu Khuông Dận nhìn câu "Nữ tử A Phú Hãn bọc kín mít, cũng chưa từng sở hữu quyền lực", trầm ngâm: "Vấn đề chưa bao giờ nằm ở trang phục, mà trong tay có quyền tự bảo vệ mình hay không. Sự ràng buộc bề ngoài chỉ là vẻ bề nổi." Hắn đã quen với vận mệnh mặc người của nữ tử trong thời loạn thế, đọc hiểu được trọng lượng đằng sau câu nói này.
Tiêu Hà gõ nhẹ đầu ngón tay lên bàn, nhìn hai đoạn luận thuật ký tặng và tuyển chọn mỹ nhân, chậm rãi nói: "Tiền tài có thể mua dịch vụ, nhưng không mua được địa vị tương xứng. Nếu quy tắc của cả thế đạo chưa từng thay đổi, chỉ dựa vào tiêu dùng của một mình, cuối cùng cũng không lay chuyển được căn bản."
Doanh Chính nhìn vào văn tự trong khu bình luận tìm cớ cho bạo lực, sắc mặt lạnh đi vài phần: “Sống bạo chính là làm bạo, sai vốn dĩ ở chỗ hành hung, không đi truy cứu kẻ ác, ngược lại còn chất vấn người khó chịu hại, đây là hôn tình của thế đạo.”
Võ tướng thời cổ đại trấn giữ biên giới tướng sĩ
Các tướng quân chinh chiến quanh năm phần lớn đều thông thạo lý lẽ, họ đã từng thấy tình cảnh gian nan của vợ con trong nhà và các cô gái biên giới.
Một vị lão tướng quân đầy vết sẹo thở dài: "Trên sa trường, nữ tử cũng có thể thủ thành lao động, nhưng lúc thái bình lại bị những khuôn khổ trói buộc khắp nơi. Chỉ thay đổi bề ngoài, không sửa đổi quy tắc gốc rễ thì vĩnh viễn không làm được sự bình đẳng thực sự."
Các bậc tiền bối trải nghiệm tư tưởng khai sáng của thời cận đại, nhìn thấu suốt hơn hẳn.
Một vị nữ tiền bối hốc mắt hơi đỏ, chậm rãi mở lời: "Chúng ta nỗ lực kháng cự, theo đuổi sự bình đẳng của nam nữ, không chỉ cầu xin nữ tử có thể đọc sách, có khả năng ra ngoài làm việc. Mà còn phải tranh giành phần tự tin không bị định nghĩa thành kiến, mà không được đánh giá tùy ý đó. Chỉ bắt chước hành động của đối phương, trị ngọn không trị gốc. Quyền lực không rơi vào tay, dù có biểu hiện bao nhiêu cũng là hư ảo."
Một vị tiền bối nam giới cũng gật đầu theo: "Tướng kiến được giấu trong từng câu đánh giá. Cùng một việc, nam nữ nhận được hai tiêu chuẩn hoàn toàn khác biệt, đây chính là căn bệnh nan y cắm rễ trên thế gian. Cách trừ phong tục cũ, không chỉ cải cách luật pháp mà còn phải xoay chuyển lòng người."
Cũng có tiền bối nảy sinh cảm khái: “Hậu thế đã thoát khỏi nhiều gông cùm của thời đại cũ, nhưng xiềng xích vô hình vẫn còn sót lại. Con đường này, xa mới đi đến điểm cuối.”