Những lời trêu chọc, đùa cợt của đạo giáo dần chuyển động, từng câu chữ sống động như thật, mọi người tập trung nhìn vào.
[Trạng thái tinh thần của Đạo Giáo quá mức tiến bộ]
[Người khác mắng ngươi, ngươi chửi lại
[Đừng dạy: Tổn hại ma đạo
Đạo giáo: Hắn muốn bị mắng ngươi thành toàn cho hắn]
[Giáo sư khác: Lùi một bước biển rộng trời cao
Đạo giáo: Không can thiệp việc hôm nay đạo tâm của ngươi và ta bị hủy]
[Giáo giáo khác: Nhân kiếp sau, quả kiếp này
Đạo giáo: Xả rắm, đời này lão tử sẽ thành chính quả.]
Sau khi chia tay đi vào trong miếu
[Giáo viên khác: Buông hắn xuống, quên mất hắn
Đạo giáo: Hắn khắc ngươi]
[Các giáo viên khác: Ta là tội nhân
Đạo giáo: Ta là thần tiên]
[Nho gia: Cầm lấy
Phật gia: Bỏ xuống
Đạo gia: Bắt lấy]
[Phật giáo: Ta không vào địa ngục thì ai vào Địa Ngục
Đạo giáo: Tử đạo hữu không chết bần đạo]
Chủ yếu là thà tiêu hao người khác chứ không tự làm nội hao.
Có người rút trúng quẻ hạ hạ trong đạo quán, ở đó nhỏ giọng khóc lóc. Đạo sĩ bên cạnh tiến lên nhìn rồi nói: Đừng hoảng, xem bần đạo đây sẽ nghịch thiên cải mệnh cho ngươi ngay. Sau đó rút một quẻ thượng từ ống thẻ ra.
Một vị ca ca xuống núi mua sắm, xảy ra tranh chấp với thương hộ, bị thương nhân mắng vài câu. Sau khi về đạo quán ngồi thiền, hồi lâu không yên tâm, rồi quay lại đánh cho thương gia một trận tơi bời, vừa đi vừa kêu ngươi làm loạn đạo tâm của ta.
Có người nói muốn cùng đạo trưởng trộm mộ, đạo Trưởng nói ta không hiểu những cơ quan đó. Người ta hỏi cơ Quan gì, Đạo Trưởng bảo cơ mật công an.
Ta quen một đạo trưởng, hắn nói với ta rằng tích đức lớn nhất của cuộc đời chính là tha thứ cho bất kỳ sai lầm nào của người khác. Ta nghe đang hăng hái, sau đó hắn bảo dù sao ta cũng không làm được.
Được được được, lý do đạo giáo này không thể bước ra khỏi quốc môn đã tìm thấy rồi.]
Khu bình luận:
⟨Dạy giáo khác: Thần à, ban cho ta sức mạnh!
Đạo giáo: Cấp cấp Như Ý Lệnh, thần nội lên cho ta!
⟨Nếu các ngươi thích tinh thần này, thì không gọi là tin đạo, khuyên các ta cũng đừng tin nữa, các người cũng không tin nổi, chi bằng đi tìm loại thư tinh Thần này.
Trả lời: Đúng, ủng hộ giết chóc, tài khoản marketing của họ chính là để nắm bắt đạo giáo. 〉
.........
Lão giả dưới Tắc Hạ xem xong bình luận, chậm rãi gật đầu: “Lời này chân thật. Thế nhân thiên vị đoạn đường tiêu sái khoái ý này, chỉ nhặt nửa câu hợp tâm ý để dùng, coi hí ngôn là đại đạo. Nhìn như sùng bái huyền môn, thực chất là bêu giết. Bọn hắn yêu thích không phải tu hành thanh tịnh, mà là sự thống khoái không chịu ủy khuất.
Bách tính bên ngoài điện vẫn đang nghị luận, dưới hành lang đạo quán, tiểu đạo đồng cùng sư phụ nhìn lên bầu trời, thật lâu không nói lời nào.
Tiểu đạo đồng xem xong khẽ nhíu mày, lại nhớ tới lời bách tính bên ngoài vừa nói: "Thảo nào dân chúng dưới núi xem hết, đều nói muốn vào Đạo môn, tưởng rằng sau khi nhập đạo là có thể tùy tâm sở dục. Nhưng bọn họ chỉ lấy nửa câu dưỡng sinh, mà bỏ sót căn bản tu tâm."
"Chính là vậy." Lão đạo trưởng nhìn ra ngoài sân viện vẫn đang thảo luận, khẽ thở dài một tiếng, "Người đời khổ vì nhẫn nhịn lâu ngày, vừa thấy những lời nói sảng khoái như vậy, liền sinh lòng hướng tới. Nhưng sự tự tại của Đạo gia không phải tùy tâm sở dục mà tranh đấu với người khác, mà là tâm không bị vinh nhục hay sai vướng bận. Không ủy khuất bản thân, cũng không chủ động kết oán."
Tiểu đạo đồng cúi người thi lễ: "Đệ tử đã rõ. Không bị vây khốn nội hao, là không tra tấn bản thân; không tranh giành ra ngoài, thì không bị người khác dẫn động tâm hỏa. Chịu nhục có thể tự bảo vệ mình, nhưng không được giận dưỡng khí."
Lão đạo trưởng gật đầu: "Tốt. Đạo pháp tự nhiên, nuôi dưỡng tâm thái bình hòa, không phải lưỡi sắc bén."
Trung niên nho sinh của Khổng Môn bên cạnh khẽ lắc đầu: "Cách nói này, biến đạo lập thân thành kẻ thù dai báo đáp. Quân tử tu bản thân, gặp người vô lễ thì có thể tránh xa, nhưng theo lý mà biện bạch, không nên lấy nhau mắng chửi đối kháng."
Sĩ tử Pháp gia ánh mắt lạnh lùng: "Tư đấu làm hại người, phạm luật pháp. Đạo tâm nếu dễ dàng bị phàm ngữ quấy nhiễu như vậy, động một chút là ra tay trút giận, đâu phải tu đạo, chỉ là phóng túng lệ khí của bản thân. Bị nhục thì phải cáo quan phán xét, không được tự ý hành hung.
Phương sĩ du ngoạn vùng quê nghe vậy trầm ngâm: "Mệnh lý sinh khắc, vốn là tham khảo trong thuật số, không thể việc gì cũng đổ cho tương khắc. Còn 'Ta là thần tiên', ý đạo môn vốn có chân tính thanh tịnh của chúng sinh, chẳng phải dạy người kiêu ngạo tự đại, coi thường người khác."
Đọc đến "Chết đạo hữu không chết bần đạo", Mặc gia cự tử nhíu mày: “Thêm yêu tương trợ, lúc nguy nan nên hỗ trợ lẫn nhau. Nếu ai cũng chỉ bảo toàn bản thân, thấy người khác gặp khó khăn liền khoanh tay đứng nhìn, thiên hạ làm sao có thể an ổn? Đây chỉ là trò đùa tục thế, không thể coi như tôn chỉ của Đạo gia.”
Trang Tử Học cười nhạt: "Hai chữ 'Bắt lấy' quá thô bỉ. Đạo gia không phải cưỡng đoạt, mà là thuận theo tự nhiên, không bị ngoại vật trói buộc."
Lão đạo nhân ẩn tu nơi núi rừng nhìn lên bầu trời, chậm rãi mở miệng: "Mệnh do mình tạo ra, phúc tự cầu. Cái gọi là nghịch thiên cải mệnh, là thay đổi tích thiện, thay thế hành sự của bản thân. Đổi một quẻ khác chỉ có thể an ủi nhất thời, không sửa được lòng người và cơ duyên. Dùng thủ đoạn dụ dỗ người như vậy, chẳng phải thực sự xu cát tị hung."
Khi đạo trưởng nói không giải quyết được cơ quan, du hiệp tuần tra các nước không nhịn được cười khẽ: “Lời này nhạy bén! Quốc pháp thế gian chính là cơ mật lớn nhất, vi phạm vương pháp, tai họa khó thoát.”
——
[Khi ngươi lướt được video đạo giáo, ngươi sẽ nghe thấy:
(Một đạo sĩ áo vàng đạp cương bộ đấu, tụng niệm câu thơ, mang theo một loại vận luật kỳ diệu)
Nhật nguyệt luân hồi tây phục đông, công khai ám đi cổ kim đồng.
Người ta thường nói người tĩnh đâu Tăng Tĩnh, nói đến chân không quả là trống rỗng.
Đêm mới nghe tiếng trống ba, xoay người lại nghe thêm năm canh giờ.
Lúc nhàn rỗi tĩnh tọa suy nghĩ già nua, tựa như trong giấc mộng Nam Kha.] @Vương Huyền Khánh
Môn nhân Hoàng dưới Tắc nhắm mắt lắng nghe, vuốt râu chậm rãi mở miệng: “Nhật nguyệt luân chuyển, ngày đêm thay đổi, từ xưa đến nay đều như thế. Thế nhân ngoài miệng cầu tĩnh, nhưng tâm niệm lại rối loạn không ngừng. Trăm năm quang âm, chỉ là một giấc mộng mà thôi.”
Nho sinh Khổng Môn lặng lẽ nghe xong, khẽ gật đầu, lại hơi buồn bã: "Lời này thở dài thời gian bỗng nhiên, khuyên người đừng chấp nhất. Chỉ là ta cho rằng, dù nhân sinh như mộng, việc trong phận sự vẫn không thể bỏ hoang, biết thế sự hư ảo, mà vẫn giữ nhân hành nghĩa, mới là quân tử."
Lão tăng thiền viện chắp tay, khẽ thở dài: "Giấc mộng Nam Kha, trong ảo thấy chân. Chư tướng thế gian lưu chuyển không dứt, chư hành vô thường như Phật ta nói, có chỗ tương thông."
Người nông dân trên đồng dừng lao động, ngẩng đầu lẩm bẩm: "Cổ ba canh, chuông năm canh giờ, ngày như thế. Con người chớp mắt đã già, cả đời vội vã bận rộn, nghĩ đến quả thực giống như một giấc mộng lớn."
Sĩ tử sa cơ nghe xong, trong lòng cảm thấy hụt hẫng, lẩm bẩm: "Ta nhiều năm bôn ba cầu quan, cấp cứu doanh trại, nếu đến cuối cùng đều là ảo mộng, khổ sở đuổi theo như vậy, rốt cuộc là vì sao?"
Màn trời hiện lên bình luận, từng dòng hiện ra:
⟨Ý gì vậy? Không hiểu
Trả lời: Nội dung phiên dịch như sau: Mặt trời mặt trăng tuần hoàn lặp lại, từ tây sang đông không ngừng luân chuyển, ánh sáng và bóng tối thay đổi qua lại nhau, cả xưa đến nay đều giống nhau.
Mọi người luôn nói muốn khiến nội tâm thanh tịnh, nhưng trong lòng chưa từng thực sự tĩnh lặng; ngoài miệng thường kể những chuyện hư vô trống rỗng, cuối cùng quả nhiên vạn vật đều không còn.
Đêm xuống vừa nghe thấy tiếng trống canh ba, lật người lại, lại truyền đến chuông sớm canh năm. Nhàn rỗi không có việc gì làm thì ngồi xuống, nghĩ lại bản thân cuối cùng cũng già đi, cả đời này, giống như một giấc mộng Nam Kha hư ảo ngắn ngủi.
Trả lời: Thời gian lưu chuyển, thỏ chạy ô phi, xuân thu luân hồi, vạn năm khoảnh khắc, tựa giấc mộng Nam Kha, mọi ảo ảnh bọt nước đều thành hư không.
Đơn giản một chút là, thời gian vội vã, không nên chấp nhất bất cứ thứ gì, đều là vô nghĩa.
Trả lời: Rất đơn giản, không có chuyện tuyệt đối, vạn vật thế gian đều đang thay đổi, đừng quá chấp nhất, hãy làm tốt cho chính mình
Trả lời: Nói đi nói lại ý nghĩa là sống mà xem nhẹ mọi thứ.
Đường Dần tựa vào tảng đá, chậm rãi cười nói: "Nhìn thấu Phù Sinh Nhược Mộng, không bị vây khốn vinh nhục. Tâm cảnh này ta đã thấm thía sâu sắc. Bỏ qua không phải nằm xuống, mà là không còn tự khổ vì hư danh."
Ngay sau đó, một câu từ màn trời hiện lên:
Luyện tập thân hình tựa hạc, ngàn gốc tùng hạ hai hàm kinh.
Ta đến hỏi Vô Dư nói, mây ở Thanh Thiên Thủy trong bình.
Đọc đến câu này, lão tăng thiền viện mắt sáng ngời, mỉm cười tụng niệm: "Mây ở trời xanh, nước tại bình. Đạo không ở ngôn từ, ngay tại bộ dáng vạn vật vốn có."
Đạo quán lão đạo trưởng vuốt phất trần, tán thưởng: "Diệu thay. Không cần khổ sở cầu cứu đại đạo ra ngoài, vạn vật tự tại, mỗi người tuân theo tính cách của mình, mây trôi bay, nước tĩnh lặng, chính là đạo pháp tự nhiên."
Lý Bạch nâng chén, cười lớn: “Không cần tìm ngàn đạo lý, thiên địa vốn có chân ý. Câu này thanh thoát, khiến lòng người hướng tới!”
Trong Ngọc Hi Cung, Gia Tĩnh Chu Hậu Thông mặc đạo bào, đầu đội mũ lá hương, trong điện khói thơm lượn lờ, một đám văn võ thần tử đứng hầu hai bên, nín thở chờ đợi.
Đầu ngón tay Gia Tĩnh nhẹ nhàng gõ vào đầu gối, khẽ ngâm xong một bài, chậm rãi mở miệng: “Nhật nguyệt tuần hoàn, chuông sớm trống chiều, thế nhân ngày đêm bận rộn, đến lúc già mới biết Phù Sinh như Nam Kha nhất mộng. Bài thơ này rất được huyền lý.”
Hắn dừng lại một chút, ánh mắt quét qua chúng thần dưới bậc thềm, chuyển giọng: “Chỉ là mộng quy nhất mộng, giang sơn xã tắc, vạn dân thương sinh, nhưng không phải là một giấc mộng ảo. Trẫm tĩnh tọa Tây Uyển, nhìn như không hỏi thế sự, phong vân triều đình, đều nằm trong tầm kiểm soát. Thế nhân cầu tĩnh, tâm lại khó tĩnh lặng, chính là đạo lý này.”
Nghiêm Tung bên cạnh cúi người: "Bệ hạ huyền tu, thấu hiểu thiên đạo. Bài thơ này nói, đích thực là đại đạo."
Từ Giai đứng ở một bên khác, cúi đầu không nói, trong lòng thầm nghĩ: Đế vương than Phù Sinh Nhược Mộng, nhưng lại không chịu buông bỏ quyền hành.
Màn hình Thiên Mạc hiện lên lời giải thích của cư dân mạng, nói thời gian vội vã, vạn sự không cần cố chấp, hết thảy đều là hư ảo.
Gia Tĩnh nhìn thấy dòng chú giải này, khẽ lắc đầu, thanh âm trong trẻo: “Sai rồi. Nhìn thấu Phù Sinh như mộng, không phải vạn sự đều vô nghĩa. Đạo, có tu sĩ xuất thế, cũng có trách nhiệm nhập thế. Nếu chỉ vì thế sự như ảo, liền buông tay mặc kệ, mặc cho thiên hạ thối nát, đó không còn là ngộ đạo, mà là trốn thế.”
Hắn giơ tay chỉ lên màn trời, nói với văn võ dưới bậc: "Các ngươi xem, mây ở trên bầu trời xanh, nước trong bình. Mây, có thể lật đổ mưa gió; nước, nuôi dưỡng vạn vật. Hình thái tuy khác nhau nhưng bản nguyên lại là một thể."
Trên triều đình, Thanh Lưu, Nghiêm đảng, có người làm mây, người vì nước, mỗi người an vị, chính là Thiên Đạo."
Hải Thụy đứng giữa đám đông, nghe vậy lông mày nhíu chặt, chắp tay cao giọng: "Bệ hạ! Mây và nước tuy theo lý lẽ tự nhiên, nhưng Nhược Thủy đục hại dân, mây đen che khuất mặt trời, sao có thể để mặc cho trôi đi?"
Gia Tĩnh nhàn nhạt liếc hắn một cái, không giận không tức: “Nước có thanh trọc, mây có âm quang. Thiên địa tự có phương pháp điều hòa, đừng ép buộc thanh tịnh.”
〈 rất thích kiểu nói chuyện của họ.む�
Khi ngươi không tin bất cứ điều gì, ngươi chính là Đạo giáo
⟨Các tôn giáo khác ai cũng có thể trở thành tín đồ, đạo giáo phải có tuệ căn mới có được làm tín Đồ.
Trả lời: Thứ không có ngưỡng cửa thì có giá trị gì chứ?
......
Người phụ nữ nông thôn vừa nghĩ đến nhập đạo kia, như có điều suy nghĩ: “Hóa ra tu đạo không phải chỉ đơn thuần gặp chuyện là cãi lại, còn có đạo lý thanh tịnh xa xăm như vậy. Còn muốn có tuệ căn? Vậy một người phụ nhân bình thường như ta, chẳng lẽ vô duyên?”
Lão hán trồng trọt nhíu mày: "Nếu muốn có tuệ căn mới có thể nhập đạo, vậy bách tính tầm thường chẳng phải là cầu đạo vô môn sao? Đại đạo vốn nên phổ đãi mọi người, sao có được phân chia ngưỡng cửa cao thấp."
Lão sĩ tử Hoàng lắc đầu: "Lời này hơi thiên vị. Cái gọi là tuệ căn, không phải thiên tư cao thấp, mà là có thể tự kiểm điểm, thấu hiểu bản tâm hay không. Không phải nói người bình thường không thể ngộ đạo."
Nho sinh Khổng Môn nghiêm mặt nói: "Nho gia giảng học, có giáo không loại. Học vấn đạo nghĩa, không phân biệt thiên tư quý tiện, ai cũng có thể tu thân, đừng nói đến chuyện tuệ căn ngưỡng cửa."
Sĩ tử Pháp gia thản nhiên mở miệng: "Pháp độ bất phân hiền ngu, đối xử bình đẳng. Nếu cầu đạo trước phân chia tuệ căn cao thấp, liền có tâm phân biệt."
Đệ tử Mặc gia gật đầu: “Đạo kiêm ái, phổ đãi vạn dân, không nên lấy tuệ căn phân biệt có thể cầu đạo hay không.”
Trên màn trời lại có một dòng bình luận trôi qua: ⟨Phúc Sinh Vô Lượng Thiên Tôn.⟩
Đám đạo sĩ trong quán hơi khom người, lặng lẽ đáp lễ.
Lão tăng thiền viện khẽ lắc đầu, nhưng cũng giữ lòng kính trọng: "Mỗi người có pháp môn riêng, khác đường mà đều có thể ngộ."
Bách tính thôn dã nghe thấy "Phúc Sinh Vô Lượng Thiên Tôn", không ít người cũng nhẹ nhàng lẩm nhẩm, chỉ cảm thấy từng câu bình hòa an ninh.
Xem xong mấy video liên quan đến đạo giáo, Lạc Khích nói: “Đạo giáo vốn là tôn giáo bản địa của chúng ta, tại sao cảm giác không có Phật giáo hưng thịnh, bởi vì bọn hắn từ xưa đã ẩn mình trong núi rừng tu đạo, loạn thế liền xuống núi tế thế.
Tam Thanh chỉ cần thân đất, Phật Tổ lại phải mạ vàng.
Loạn thế Bồ Tát đóng cửa ngồi, lão đạo đeo kiếm cứu thương sinh.
Năm đó sơn hà vỡ vụn, kháng chiến phong hỏa bùng lên, vô số đạo trưởng Mao Sơn, Võ Đang, Lang Nha Sơn xuống núi hộ vệ gia quốc. Tặng tình báo, cứu thương binh, yểm hộ quân dân, không ít người chết vì máu, tử thương nặng nề. Loạn thế xả thân, đời này qua đời khác lưu tán héo tàn, truyền thừa nhiều lần bị trọng thương. Mà câu chuyện của Đạo môn ít ai biết, tỏ ra chỉ có vẻ vô danh.
Còn có người nói đạo giáo không truyền ra hải ngoại, thực ra không phải vậy. Hàng chục quốc gia như châu Âu, Nga, Ý, Đức đều thiết lập Hiệp hội Đạo giáo bản địa, tín đồ hải tặc nghiên cứu kinh nghĩa, đạo pháp đã sớm bước qua lãnh thổ rồi."
Nghĩ đến việc trước đó từng cày đến [Trọng Sinh Chi Ta Tại Khai Đạo Quán làm Thiên Sư] Lạc Khiên cười cảm thán: “Đức Quốc sắp thành đại quốc số một toàn cầu đạo giáo rồi, hơn nữa trong quy mô phát hành danh tác thế giới, Đạo Đức Kinh đã xếp thứ hai trên thế gian rồi. Chỉ riêng kinh thánh này thôi, giờ đây có thể trực tiếp cảm nhận được cái gì gọi là ‘Chư Thiên Khí Đãng, đạo ta Nhật Hưng Long’.”
Nghe thấy lời Lạc Giác truyền đến, mọi người dưới màn trời đồng loạt im lặng, lập tức vang lên những cảm khái liên tiếp.
Tiên Tần Tắc hạ Hoàng lão giả, thần sắc nghiêm túc, chắp tay thở dài: "Loạn thế xuất sơn, thịnh thế quy sơn. Đây mới là đại nghĩa chân chính của Đạo môn, chứ không phải bộ dáng thù dai trong những đoạn trêu chọc vừa rồi.
Khi thái bình tĩnh tâm tu thân, quốc nạn ập đến đầu xả thân chịu chết, đây là đại nhân!"
Trong mắt cự tử Mặc gia sáng ngời: "Lúc nguy nan đã đứng ra bảo hộ chúng sinh, hợp với bản tâm cứu thế gian của Mặc Gia ta. Vì nước chịu chết mới là đại đạo."
Nho sinh Khổng Môn nghiêm nghị chắp tay: "Đạt thì kiêm tế thiên hạ, nghèo thì độc thiện với thân mình. Thời thịnh thế tu thân, loạn thế cứu dân, Nho đạo ở đây tâm ý tương thông. Những lời nói đùa đó chẳng qua là cắt lấy da lông, che giấu phong thái gia quốc như vậy."
Người của trang tử môn lặng lẽ nghe xong, chậm rãi mở miệng: "Đạo tự nhiên không phải là người thiện lương. Thiên hạ gặp nạn, liền đứng ra; biển yên bình thì về núi giữ yên, hợp với đại nghĩa thiên địa."
Ẩn giả trong núi vỗ tay động dung: "Hóa ra đạo sĩ đời sau vẫn còn phong cốt như vậy. Ngày thường ẩn mình ở Thanh Sơn, quốc nạn lâm đầu liền xả thân đến nước, đáng kính."
Có người nâng chén, đổ rượu xuống đất, cảm khái thở dài: "Xuất thế tu đạo, nhập thế phó nạn. Không phải là chuyện nói suông lánh đời, lúc nguy nan dám gánh núi sông, đúng là trượng phu thật!"
Một lão binh từng đích thân trải qua kháng chiến, hốc mắt đỏ hoe, chậm rãi đưa tay lau khóe mắt: "Năm đó đạo trưởng trong núi, cho chúng ta tàng thương binh, vận chuyển lương thảo, ta đã tận mắt thấy."
Học giả dân quốc đặt cuốn sách trong tay xuống, cảm khái muôn phần: "Thế nhân chỉ thấy những đoạn kịch tính trêu chọc trên mạng, biến đạo giáo thành lời nói khoái chí. Nhưng con đường thực sự ẩn giấu trong chiến hỏa, ẩn mình trong lựa chọn xả thân bảo vệ dân chúng."
Vị tiên sinh tham gia nghiên cứu văn hóa chậm rãi gật đầu: "Hết thế hệ đạo chúng hy sinh trong chiến loạn, truyền thừa nhiều lần bị tổn thất, cho nên danh tiếng không hiển lộ. Nhưng việc lan truyền văn hoá chưa bao giờ chỉ dựa vào độ hot. Hải ngoại nhiều nước thiết lập đạo hiệp, đủ thấy đạo học Hoa Hạ tự có sức mạnh vượt qua sơn hải."
Trong cổ tự, một đám tăng nhân nhìn thấy câu chữ, thần sắc rối bời. Niên trưởng lão tăng nhíu chặt mày, khẽ thở dài: "Lời này hơi lệch. Kim thân Phật môn không phải vì tham cầu vàng bạc, mà là vẻ ngoài tôn nghiêm của thế gian, trong thời loạn cũng có tăng chúng cứu tế nạn dân, cứu chữa người bị thương, không thể đánh đồng tất cả." Sa di trẻ tuổi cúi đầu không nói, lòng ngũ vị tạp trần.
Dân chúng ven đường nhìn, bàn tán nổi lên khắp nơi.
Một lão hán trồng trọt lầm bầm: “Nói như vậy, sau này ta đi miếu, liền không quyên tiền hương hỏa nữa. Năm nào cũng tiết kiệm ăn uống, dùng tiền qa vàng ròng, nhưng thật sự đến binh hoang mã loạn, Bồ Tát lại đóng cửa không ra.”
Gã đàn ông bán củi bên cạnh phụ họa: "Bùn nặn bùn đất là được, hà tất phải tốn nhiều vàng như vậy. Nghe nói loạn thế thường có đạo trưởng xuống núi cứu người, ngược lại thật thà."
Văn nhân thời Tống vuốt râu suy tư: "Lời này nói có phần cực đoan, nhưng cũng chỉ ra một sự thật. Không ít tự viện thu hoạch rộng rãi bố thí trong những năm thái bình, tạo kim thân tạo đại điện, có thể một khi chiến hỏa nổi lên khắp nơi, liền đóng chặt sơn môn, không hỏi nỗi khổ của lưu dân ngoài cửa. Tất nhiên, cũng có tăng nhân từ bi xả thân cứu dân, nên không thể đánh bại một gậy."
Đạo trưởng trong đạo quán lặng lẽ xem xong, khẽ gật đầu: "Đạo môn vốn không tái tạo vẻ hoa mỹ, gặp nguy nan liền xuống núi tế thế. Chỉ là Phật đạo mỗi người đều có tu hành, câu này rốt cuộc vẫn là lời cảm khái của hậu thế, không cần phải coi như kết luận."
Lão đạo trưởng đứng dưới hành lang, phất trần rủ xuống, thật lâu không nói gì, một lúc sau mới chậm rãi nói với tiểu đạo đồng: “Ngươi nghe thấy chưa? Đây mới là chân ý của Đạo môn. Thanh tĩnh tu tâm, không phải tham cầu tự tại; quốc nạn ập đến, dám xả thân này. Đoạn phân phối chỉ là trò đùa nổi bật trên bề mặt, đạo thực sự được giấu trong trách nhiệm.”
Tiểu đạo đồng cúi đầu, hốc mắt hơi nóng: "Đệ tử đã ghi nhớ. Tu đạo không chỉ điều dưỡng tâm thần, mà còn phải ôm lòng thương sinh, lúc nguy nan mới đứng ra."