[Bộ Kinh Vân lên tiếng vì nữ giới bịa đặt tin đồn, đoạn này quá chấn động.
Ta là một người rất háo sắc, nhưng mọi người yên tâm, một nữ nhân thú nhận những điều này sẽ không gây ra nguy hại gì cho thế giới này.
Dù ta có háo sắc đến mấy cũng không gây ra sự hoảng loạn cho nhóm nam giới.
Ta có thể vào dưới nhà vệ sinh của nam sinh chụp lén.
Ra ban công trộm quần lót rách của đàn ông.
Thích vóc dáng đẹp, ta liền theo đuôi đánh lén gã đàn ông chạy đêm đó.
Trong nhóm chạy đêm đều đang điên cuồng chuyển ảnh của tôi, nói mọi người chú ý đến người phụ nữ này, gần đây ra ngoài đừng mặc loại áo ba lỗ bó sát đó nữa, anh em tối nay cố gắng kết bạn cùng nhau đi.
Không đâu, đàn ông nào vì sợ ta đến mà mua vài đôi giày cao gót đặt trước cửa.
Ta thậm chí không thể nhìn thấy chàng trai đẹp nào trên phố mà trực tiếp lên tiếng quấy rối.
Nếu hắn dám phản bác ta, ta sẽ đánh cho hắn một trận tơi bời giữa phố, cuối cùng nói ta là bệnh tâm thần là được.]
Lão tổ tông nhìn lời nữ nhân trong màn trời nói: "Đoạn Tử đổi tình cảnh nam nữ, mọi người mới nhận ra sự hoang đường trong đó.
Nhưng khi rơi vào người nữ tử, nhiều khổ nạn lại được coi là quen thuộc."
Đề Oanh thời Hán (từng mạo hiểm chết dâng thư, kêu oan cho người cha chịu hình) nhìn cảnh tượng một người phụ nữ độc thân đặt giày nam ra cửa trong màn trời, lông mày nhíu chặt: “Nữ tử sống ở nhà, lại phải dựa vào giả tạo trong nhà có nam tử, mới có thể cầu được sự an ổn trong lòng.
Kẻ bạo hành không hề kiềm chế, ngược lại còn phải khiến nạn nhân vắt óc tìm cách bảo toàn bản thân, điều này vốn dĩ đã đảo lộn đạo lý rồi."
Đáy mắt nữ tử thời Tống tràn đầy phẫn uất: “Mượn bệnh hành hung làm bạo, chẳng qua là cái cớ để kẻ ác lấy ra để giải thích.
Sau khi bạo hành, một câu nói tinh thần thất thường liền muốn nhẹ nhàng vạch trần hành vi bạo ngược của mình, nhưng vết thương trên người làm sao có thể dễ dàng xóa bỏ được."
Trong đám người bình thường dân gian, một phụ nhân cổ đại chịu khổ sở vì gia đình hơi run rẩy: "Phu quân nhà ta động tay chân, người khác thường khuyên bảo, nhưng sau khi say rượu mất tính, nhẫn nhịn là qua. Nhưng nỗi đau trên người, ngày đêm đều nhớ rõ."
Một nam tiền bối thần sắc ngưng trọng:
"Uống rượu, bệnh tâm thần chưa bao giờ là lý do để bạo hành, điều này không thể xóa bỏ bản tâm của một người làm ác.
Việc đặt giày nam ở cửa, đọc vào chỉ thấy xót xa. Hóa ra là thủ đoạn tự bảo vệ mà vô số nữ tử dưới ác ý thực tế đã ép buộc phải đưa ra.
Chúng ta nên yêu cầu, là kẻ làm ác dừng tay, chứ không phải liên tục dạy dỗ nạn nhân cách tránh né thương tổn."
Một nữ tiên bối chậm rãi tiếp lời: "Sự phản bác của lóng ngóng chính là ở chỗ này. Đổi thân phận nạn nhân, nạn giả, tất cả mọi người lập tức có thể cảm nhận được sự hoang đường trong đó. Nhưng phụ nữ trong thực tế ngày qua ngày chịu đựng những rủi ro này, rất nhiều người lại quen thuộc.
Chụp lén, theo dõi, bạo lực gia đình, bịa đặt, từng việc một, tổn thương đã gây ra, không thể dùng bất kỳ lý do nào để giải tỏa."
"Nếu thực sự bệnh đến mức mất đi tâm trí, thì không phân biệt thân sơ, thấy người là phát tác. Nhưng lại cứ dám trút giận lên phụ nữ và trẻ em trong nhà, chẳng qua chỉ là ỷ mạnh hiếp yếu mà thôi."
Trưởng bối có tôn ti, kẻ bề trên có quyền thế, trong lòng bọn hắn rõ ràng người nào không thể trêu chọc, chuyên chọn những kẻ không có khả năng phản kháng để trút giận lên."
Người bên cạnh nghe xong khóe miệng nhếch lên nụ cười lạnh: "Đây là lời nói giả vờ cho người khác nghe. Thật sự mất hết thần trí, sao còn biết phân biệt thân phận cao thấp. Không dám đối đầu với tôn trưởng, không dám mạo phạm thượng quan, quay đầu liền vung quyền với người bên gối, thật giả tạo.
Trong đám đông, một phụ nhân dân gian từng bị chồng đánh đập toàn thân run rẩy, nước mắt lăn dài: "Chính là như vậy. Ở bên ngoài đối đãi khách khí, về nhà uống rượu rồi ra tay. Cha mẹ chồng ở bên cạnh, hắn liền thu liễm khí thế, cha mẹ vừa đi, vẻ cũ lại đáng yêu. Đâu phải thần trí không rõ ràng, chỉ là bắt nạt ta không có chỗ dựa."
Lạc Huyên nghe từng câu này, lòng nặng trĩu: "Trên mạng thường dạy các kỹ năng tự bảo vệ con gái, trước cửa để giày nam, ban đêm đừng ra ngoài một mình."
Không phải nói tự bảo vệ mình là sai, nhưng việc nên làm nhất chính là ràng buộc những kẻ làm ác.
Không thể lần nào cũng nói với các cô gái phải cẩn thận, nhưng rất ít yêu cầu kẻ bạo hành đừng làm hại người khác. Cái gì cũng không được trở thành lá chắn cho kẻ bộc phát, ác ý cũng chẳng nên dễ dàng tha thứ."
"Đáng ràng buộc là kẻ ác, không phải nạn nhân."
[Ta từ nhỏ đã bị truyền thụ, phụ nữ quan trọng nhất chính là danh tiếng và trinh tiết.
Hồi nhỏ ta lần đầu nghe bà ngoại nói từ trinh tiết, ta đều ngẩn người. Ta nói, cái quái gì thế này?
Ta còn tưởng phụ nữ mỗi ngày phải làm hai bộ, trinh tiết và thao tác bảo vệ mắt.
Thực ra từ sớm tôi đã muốn thành thật trên sân khấu chuyện ta háo sắc, tôi cảm thấy dục vọng của phụ nữ xấu hổ quá nghiêm trọng, nên tôi phải kể đến việc nàng bị dị ứng.
Nói đến một ngày nào đó, các người nghe được những động tĩnh gì của phụ nữ, phản ứng đầu tiên không phải là làm rõ chân tướng, mà là tỏ vẻ thấu hiểu: "Ai, đàn bà mà."
Ta xem một bộ phim tài liệu, một cô gái rất trẻ bị bịa đặt tin đồn là nhảy lầu.
Mỗi lần nhìn thấy loại tin tức này, tôi đều vô cùng khó chịu, cảm thấy bịa đặt tin đồn quá dễ dàng, nếu bị bịa chuyện thì tốt biết mấy.
Giờ đã 2025 năm rồi, robot còn có thể lên không gian, lại có người phải bỏ mạng vì hai chữ trinh tiết, thật là ảo giác.
Ta như thể nhìn thấy robot quấn lấy bàn chân nhỏ không còn một khoảng trống.]
[Bây giờ nếu còn có người hỏi, ngươi biết quan trọng nhất của một cô gái là gì không?
Sống, sống.
Khi từ "trinh tiết" biến thành sách giáo khoa lịch sử, đặt vào bảo tàng, cùng những hung khí từng giết người kia.
Cái gì Thanh Long Kiếm Yển Nguyệt Đao, trinh tiết.
Đứa trẻ đi ngang qua còn muốn hỏi, trinh tiết là gì? Sao chẳng có gì cả?
Ta nói đúng, vốn dĩ hắn chẳng là gì cả.]
Dòng bình luận cứ cuộn trào:
Hận này kéo dài không dứt
Hận này ngập trời chết khó dứt
Ngôn ngữ của nàng thật có lực lượng
Đây đã là vấn đề giáo dưỡng tố chất rồi >
<Bộ Kinh Vân vẫn còn quá tiền lệ>
Không thể cười, đáng buồn >
<Không hiểu được có đang cười cái gì>
"Lạc Đạo Tú chính là phản châm
Tiếng cười giống như tiếng vỗ tay, đây là sự công nhận nội dung diễn viên trên sân khấu >
Khu bình luận
[Đoạn này ta đã xem hơn mười lần rồi, mỗi lần nhìn thấy vẫn sẽ dừng lại đọc hết. Những gì hắn nói toàn là hiện thực và trường hợp vụ án.]
[Thật đấy, câu cuối cùng thốt ra ta đã khóc rồi.]
[Nói đến đoạn cô gái nhảy lầu, mắt hắn có nước mắt, giọng nói cũng nghẹn ngào.]
[Thực sự chấp nhận sự kiện này, chính chúng ta đã quen với tiêu chuẩn kép rồi, khi mình quen biết được, thực sự rất bất lực, sao mình lại trở thành người như vậy?
Trả lời: Đây là sự thúc đẩy xã hội, tỉnh dậy là tốt rồi.
Trả lời: Hãy để chúng ta thúc đẩy thế giới này.
Trả lời: Đúng vậy, chúng ta đã thức tỉnh ý thức rồi]
[Mỗi lần nghe đoạn này đều không nhịn được muốn khóc, chi phí bịa đặt quá thấp.]
[Ta rất háo sắc, nhưng thì sao chứ? Ta đây là có một đôi mắt thưởng thức cái đẹp.
Trả lời: Ủng hộ!]
[Nếu trinh tiết quan trọng, kẻ hủy hoại nàng chẳng phải nên tử hình sao?
Ngươi nói sai rồi, không nên tử hình, nên lăng trì xử tử.]
[Đoạn này xem không biết bao nhiêu lần, nhưng mỗi lần quét đến còn nhìn mấy lần nữa, mỗi một lần cuối cùng lại vô thức nghẹn ngào, cực kỳ khó chịu.
Đặc biệt là câu nói quan trọng nhất đó là gì? Là sống. Giọng nói rất nhẹ, nhưng lại vô cùng chấn động.]
[Khoảng thời gian này của Bộ Kinh Vân thật sự phong thần.]
[Nếu trinh tiết là mạng sống của một nữ nhân, vậy kẻ đoạt mạng người phải đền mạng.]
[Nữ nhân muốn vai kề vai chống đỡ nữ giới Ô Thác Bang rất khó, nhưng chúng ta đều nên nỗ lực.]
[Khi ta tiếp nhận giáo dục trong nước, cảm nhận được rằng, nam nữ già trẻ ai nấy đều đang bày tỏ sự bất mãn với con gái. Sự bất hòa này đến từ đâu? Yêu cầu mà hắn đưa ra đã không đạt được.
Vậy tại sao mỗi người đều đang đưa ra yêu cầu với cô gái? Cô gái có phải là cây ước nguyện không?
Sau khi ta ra nước ngoài, ta phát hiện, một khi người ở một địa giới nào đó mất đi dã tâm hướng tới khám phá và mạo hiểm, thì chỉ còn cách vắt kiệt vào trong. Hứa nguyện với cô gái mà không cần dũng khí, đủ để thiển cận.]
[Nội hạch của hài kịch là bi kịch, nhìn đến cuối cùng nước mắt đều chảy ra.]
[Nữ tử đăng đỉnh, chưa bao giờ chỉ kể về gai góc và ánh sao của mình.]
[Nhưng mỗi lời hắn nói đều đúng, tính cách đảo ngược, không có chuyện gì là nam nhân chưa từng làm.]
[Ai đã đặt trinh tiết vào váy phụ nữ? Đó vốn là nơi kéo dài sinh mệnh.]
[Có bao nhiêu người là cười trước khóc sau? Sống, chuyện quan trọng nói ba lần.]
[Lời nói vừa có thể cứu người, lại vừa hại người.]
[Nếu thế nhân quy định trinh tiết và sinh mệnh tương xứng với nữ giới, thì ai lấy đi nàng, hãy để hắn dùng mạng sống trả.]
[Đúng vậy, vốn dĩ chẳng là gì cả, nhưng sinh mệnh tuổi còn trẻ lại đã mất.]
[Nếu cồn là lý do xâm phạm phụ nữ, vậy xin hãy liệt nó vào ma túy. Nếu trinh tiết đối với phụ tộc vô cùng quan trọng, thậm chí là đánh giá tiêu chuẩn của phụ gái, thì hãy xử tử hình kẻ ác ý phá hoại trinh sát của nữ giới.]
[Thế giới này thực sự rất buồn với những kẻ mắc chứng sạch sẽ tinh thần.]
[Nếu trinh tiết là mạng phụ nữ, thì kẻ đã cướp đi nàng nên lấy mạng mình để đổi.
Nếu thuận phục là đức tính của phụ nữ, thì kẻ ép buộc nàng nên quỳ xuống sám hối.
Nếu sinh con trai là trách nhiệm của phụ nữ, thì kẻ ghét bỏ nàng nên tuyệt tự tuyệt tôn.]
[Khen một nữ nhân, đừng khen nàng xinh đẹp, phải khen cho nàng thông minh, dũng cảm, có sức mạnh.]
[Hy vọng nhiều phụ nữ hơn có thể đứng trên cao phát ra tiếng nói với phụ tộc.]
......
Ban Chiêu thời Hán nhíu chặt mày, nàng làm 《Nữ Giới》, giảng về đức hạnh của nữ tử, lúc này nghe xong trong lòng ngũ vị tạp trần: "Ta ngày xưa viết sách, khuyên nữ giới giữ lễ giữ thân, ý định ban đầu là bảo vệ nữ nhân an thân.
Có thể trải qua sự tiến triển của hậu thế, biến thành lưỡi dao sắc bén treo trên đỉnh đầu nữ tử.
Nữ tử chỉ cần có lời đồn đại, liền phải chịu đựng sự chỉ trích của ngàn người. Nam tử hành sự thất thố, nhưng dễ dàng được thế nhân tha thứ.
Cùng là thất tình lục dục, nữ tử bộc lộ bản tâm liền phải chịu sự chỉ trích, nam tử háo sắc lại coi như tầm thường, hai tiêu chuẩn như vậy, sao mà bất công.”
Thái Bình công chúa thần sắc lạnh lùng, phong khí Đại Đường tương đối cởi mở, nhưng nàng cũng tận mắt thấy lời đồn hủy diệt cả đời nữ tử.
"Thế gian hà khắc, phần lớn đều nhắm vào nữ tử. Nam tử lưu luyến thanh sắc, thế nhân chỉ coi là phong lưu. Nữ tử phàm là có nửa phần tin đồn, liền sẽ bị nước bọt nhấn chìm.
Dạo vài lời đồn, không cần nửa phần sức lực, nhưng có thể ép nữ tử đi vào đường cùng.
Trinh tiết vốn nên là lựa chọn của bản thân, không nên do người khác dùng để xét xử, giảo sát nữ tử."
"Nữ tử bị sỉ nhục, không đi trách phạt làm điều ác, lại còn trách cứ nữ tử vì sao rước lấy lời đồn đại.
Không trừng phạt kẻ tung tin đồn, ngược lại yêu cầu nữ tử cẩn ngôn thận hành động, từng bước cẩn thận. Đây vốn là vật lộn gốc rễ! Tính mạng quan trọng hơn hư danh gấp vạn lần."
Một phụ nhân nông gia nhớ tới con gái trong thôn bị tin đồn ép chết, vành mắt đỏ hoe: “Trong hương chính là như vậy, chỉ cần có một chút lời đàm tiếu, bất kể thật giả, nữ tử liền không ngẩng đầu lên nổi. Người bịa đặt tin tức quay đầu sống như thường lệ, khổ lại là bản thân cô nương.”
Lạc Giác tức giận không thôi: "Đều là lỗi của Trinh Tiết Bài Phường! Triều đình dẫn đầu đề cao, tông tộc thúc đẩy, một tòa bài phường này, không biết đã đè chết bao nhiêu nữ tử sống sờ sờ!
Thiên mạc phát hiện từ khóa [Trinh Tiết Bài Phường]
【Hình thái ban đầu bắt đầu từ thời Tần, thanh trừng nữ hoài thanh đài cho góa phụ Ba.
Thời Hán bắt đầu chính thức biểu dương trinh phụ, nhưng không ép buộc nữ tử giữ góa tái giá.
Đại lý Tống đại học nâng cao thuyết trinh tiết, nhưng không hình thành chế độ lập phường quy mô lớn.
Chế độ hóa chính thức, xây dựng quy mô lớn bắt đầu từ Chu Nguyên Chương thời Minh.
Triều đình lập ra quy củ: Trước ba mươi tuổi mất chồng, giữ góa đến năm mươi không tái giá, thì có thể nhận được tấm gương, miễn trừ sai dịch và thuế má của cả gia tộc. Lợi ích thực tế này khiến tông tộc đổ xô tới như đổ sông đổ biển.
Đến thời Thanh đạt đến đỉnh điểm, quan phủ cấp bạc chuyên xây dựng bia phường, khắp thiên hạ đá phường san sát.]
Chu Nguyên Chương nhìn bầu trời với vẻ mặt phức tạp: "Năm đó trẫm lập nên tài năng trinh tiết, vốn định khuyên dân phong hướng thiện, ban thưởng vốn là người khen ngợi bản tâm thủ tiết. Ai ngờ lại biến thành lấy cả đời nữ tử để đổi lấy lợi ích của một tộc, đây không phải ý định ban đầu của trẫm."
Chu Hi nhíu chặt mày, vẻ mặt không đồng tình: "Ta bàn về thủ tiết, là tự giữ mình, ước thúc bản tâm, chưa từng dạy người ta ép buộc nữ tử, hy sinh người sống đổi hư danh!"
Hậu thế nói dối ta, triều đình mượn lễ giáo để lập quy tắc, tông tộc mượn Lễ giáo mưu lợi, giải tỏa ý ta và tàn hại chúng sinh, thật sự hoang đường tột cùng!"
Quy Hữu Quang thở dài một tiếng: "Triều đình lập chế độ này, miễn dịch là hại.
Tộc nhân mong tấm biển tỏa sáng gia thế, miễn trừ lao dịch, liền thay phiên khuyên bảo, uy hiếp quả phụ giữ tiết.
Nữ tử không muốn thủ, chính là liên lụy cả tộc, đâu phải cam tâm tình nguyện, chỉ là bị chế độ tông tộc và triều đình đẩy mạnh, không thể không giữ."
Một lão phụ nhân nửa đời thủ tiết nghẹn ngào: "Năm đó phu quân qua đời, trưởng bối trong tộc ngày ngày đến khuyên can, nói giữ lễ mới có thể làm rạng danh gia đình."
Nếu dám cải giá, thì phải đuổi ta ra khỏi tông tộc, bị cả tộc phỉ nhổ. Ta không phải không muốn tìm chỗ dựa nữa, nhưng ta không dám."
Nữ học sinh dân quốc ánh mắt sắc bén: "Những quan viên triều đình này coi trinh tiết của nữ tử là một công lao! Quan phủ biểu dương, hương thân tâng bốc, tông tộc bức bách. Nữ tử không có quyền lựa chọn."
Nam tử tang thê có thể nối dây nạp thiếp, không bị ràng buộc gì; nữ tử mất chồng, liền phải bị bộ quy củ này trói lại, cả đời cô quạnh. Thật là bất công!"
Một nữ giáo dục dân quốc đau lòng bổ sung: "Người đời luôn nói 'người xưa giữ lễ', có thể lột da lễ giáo, toàn là ăn thịt người!
Tự nguyện giữ tiết có thể kính, bị tự nguyện thủ tiết toàn là tội ác!
Triều đình rõ ràng có thể nới lỏng phong tục, thương xót yếu đuối, nhưng lại tăng mã ngược, dùng danh lợi dẫn dắt, áp chế.
Biến nữ tử sống sờ sờ thành cái tên trên những tảng đá lạnh lẽo.
Chúng ta yêu cầu phế bỏ sự quấn chân, phế hoại tiết mục biểu lộ, hủy hoại tổ chức hôn nhân, tranh giành bình đẳng nam nữ, không phải là phản bội truyền thống, mà là cứu ngàn vạn nữ tử đời sau, nhảy ra khỏi lồng giam ngàn năm!"
Một nữ tiền bối trải qua thời đại mới cũ, lạnh lùng nói: "Điều đáng khinh bỉ nhất chính là tiêu chuẩn kép và ích kỷ của toàn bộ hệ thống phong kiến.
Triều đình muốn danh tiếng thịnh thế, tông tộc phải miễn thuế đặc quyền, người đời cần môn diện lễ giáo.
Tất cả vinh quang, lợi ích, thể diện, tất cả đều thuộc về nam tử và gia tộc; tất thảy cô tịch, hy sinh, khổ nạn, tử vong, toàn bộ đè nặng lên người nữ tử.
Loại truyền thống này, không đáng tôn trọng, chỉ đáng để lật đổ hoàn toàn, vứt bỏ vĩnh viễn!"